试论孔子的教学思想
试论孔子教育思想的现实意义
试论孔子教育思想的现实意义作者：秦龙来源：《学校教育研究》2016年第24期孔子的教育思想强调人的发展，重视人，爱惜人才，追求充实的人生，是一种积极的人本主义。
这些思想可以为当前教育的变革提供有效地帮助，有利于当代青少年正确认识祖国的传统文化，理应在教育改革中大力弘扬。
一、孔子及其教育事业概述孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜）东南人。
中国古代伟大的思想家、政治家和教育家。
孔子出生在一个没落的贵族家庭，幼年丧父，家境贫寒，地位低贱。
他曾任鲁国中都宰、司空及大司寇。
孔子和弟子们周游列国十四年，欲传其道于诸侯，但多不被采纳，晚年回到鲁国，致力于教育和整理古代文献。
孔子自幼就受到周文化的熏陶，他提出了“仁”的思想，摄礼入仁，以“仁”教育学生，更加关注人的自我修养，形成了完整的孔子教育思想体系。
孔子倡导“有教无类”，首创平民教育，认为人人都可以接受教育，打破了官方对教育的垄断，他的弟子大多是贫贱出身。
孔子“学而不厌，诲人不倦”，一生大部分时间从事教育事业，有弟子三千，其中贤者七十二人，被后人宗为“至圣先师”，对中国的文化和教育事业做出了巨大贡献，其事迹光耀千秋、永载史册。
二、孔子教育思想的内容（一）“一以贯之”的教育理念孔子说：“吾道一以贯之”，这个道就是他的核心思想“仁”。
孔子兴办教育，是要培养能够重建社会秩序的人才，这与孔子“以德治国”的政治理想有着密切的联系。
孔子非常重视弟子们的人格修养，引导他们认知自我，形成自我发展的目标，这个目标就是塑造真善美完备的人格。
（二）全民教育的教育理想孔子的教育理想是让所有的人都受到教育，这也是他仁爱思想在教育方面的体现。
孔子看到卫国的人多，就对冉有说：“庶矣哉！”冉有就问：“既庶矣，又何加焉？”孔子说：“富之。
”冉有又问：“既富矣，又何加焉？”回答是“教之。
”这段对话说明了孔子“富而后教”的全民教育思想，是孔子思想的伟大之处。
2022下半年高中历史教师资格证面试真题及答案(五)
2022下半年高中历史教师资格证面试真题及答案（五）试讲9：《孔子的思想》1．题目：《孔子的思想》2．内容：孔子和早期儒学春秋晚期。
孔子创立需家学派。
孔子的思想核心是“仁"。
也认为仁就是爱人，要求人与人之间要互相爱护。
融治相处：实现“仁”。
要做到待人宽容，“己所不敏，勿施于人”。
孔子强调统治者要以德治民，爱借民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。
他看望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”。
使每个人的行为符合礼的要求。
孔子首创私人讲学。
主学“有教无类”。
认为不分贫富贵贱，人人都有受教育的资格，打破了贵族，垄断文化教育的局面。
3．基本要求：（1）试讲时间10分钟左右；（2）明确孔子的思想内容；（3）根据讲解的需要适当板书。
【答案】一、导入新课教师出示格言，并提问学生：“谁能告诉大家‘三人行必有我师’‘知之为知之，不知为不知’是什么意思?谁还知道这两句话是谁说的?”请学生自由发言。
教师顺势引入本课。
二、探究新知环节一：认识孔子介绍孔子环节二：孔子的思想教师进行提问，孔子思想的核心是什么?学生阅读材料进行回答：仁。
教师进行总结。
孔子的思想核心是“仁”。
教师提问，那么什么是“仁”呢？怎样才能做到“仁”？学生回答。
教师进行总结。
教师提问：除了仁和礼之外，在教学思想上，孔子有什么主张？孔子弟子三千教育的方法一样吗？学生回答主张有教无类，因材施教。
教师在PPT上展示史学家，儒学家对于孔子的评价的史料。
教师提问：孔子的思想在历史上产生了怎样的作用?要求：结合教材，分组讨论，回答问题。
明确：（1）孔子，儒家思想的代表人物，孔子的思想成为儒家的核心思想，并继续传承与发展。
（2）孔子的思想，不仅成为个人的处事准则，更为治理国家提供意见与建议。
（3）以孔子为代表的儒家思想作为中国优秀传统思想的一部分，几千年来成为中国传统文化的主流思想，为中华文化的形成与发展奠定了基础。
三、课堂小结向学生询问：“本堂课学到了什么?”学生回答，教师进行补充总结。
试论孔子的教师职业素质思想
孔子是中国古代著名的思想家、教育家和政治家，他创立了儒家学派，对中国古代教育产生了深远的影响。
孔子认为，教师是社会的核心力量，起到了培养和传承文化的重要作用。
他对教师职业素质的思想也是非常重要的。
在孔子的看来，教师应该具备以下几种素质：德行高尚：教师应该有良好的品德，作为社会的楷模，为学生树立正确的价值观。
学识渊博：教师应该具有广博的学识，能够提供学生全面的知识和技能。
关爱学生：教师应该关爱学生，认真研究学生的情况，帮助他们成长。
敬畏天地：教师应该恭敬天地，尊重自然界的规律，这有助于学生培养正确的价值观。
忠诚社会：教师应该忠诚于社会，尽职尽责，为社会的发展做出贡献。
总的来说，孔子认为教师应该具备良好的德行和学识，能够关爱学生，尊重自然界和社会，为社会做出贡献。
孔子的教师职业素质思想对当代当代的教师也应该借鉴孔子的思想，努力培养和提升自己的素质。
除了上述五点，还有若干其他的素质也是必要的：责任心强：教师应该有强烈的责任感，认真对待自己的工作，尽力提升学生的学习成绩。
心理素质好：教师应该具有良好的心理素质，能够适应工作压力，善于沟通和控制情绪。
专业知识丰富：教师应该在自己的专业领域有所精通，能够提供学生全面的知识和技能。
师德高尚：教师应该具有高尚的师德，尊重学生，自身品行端正，为学生树立正确的榜样。
教学能力强：教师应该具有良好的教学能力，能够有效地吸引学生的注意力，较好地传授知识。
总的来说，教师是社会的核心力量，他们的职业素质决定了他们的工作效率和对社会的贡献。
孔子对教师职业素质的思想是对当代教师的启迪和指导，教师应该努力培养和提升自己的素质，为社会做出贡献。
试论孔子的教育思想
试论孔子的教育思想试论孔子的教育思想论文摘要:孔子是春秋时代最著名的教育家和儒家学派的创始人。
《论语》中有很多记载孔子教育主张和教育活动的篇章，对孔子的教育思想作了详细的阐述。
它是后人研究孔子教育思想的主要依据。
这些思想，对我国的传统教育产生了深远的影响，并成为我国传统教育思想的重要组成部分，对我国当前的教育改革也有着重大的借鉴意义。
孔子的教育思想是很丰富的，既涉及基本理论问题，又包括许多教育教学的实际经验。
关键词:孔子;教育思想;当代教育一. 倡导“有教无类”,主张“因材施教”,发展学生个性与全面教育相结合1.孔子,作为我国第一所私学的开创者,主张“有教无类”(《论语•卫灵公》),提倡在教育面前人人平等,人人都有受教育的权力。
孔子在招收弟子时,不重身份,不看财产多少,也正因为如此,孔子的弟子很多,各个、各个年龄段的人都有,还有父子二人同学于孔子的,如颜回、曾参等。
孔子的这种思想观点,奠定了后世教育大众化的理论基础,开历史之先河,在中国教育史上留下了光辉的篇章。
教学中不能没有统一要求,但不从学生实际出发,忽视学生在资质、性格、才能、兴趣等方面的差异就无法达到统一要实现的目标。
孔子将因材施教与全面教育巧妙地结合起来,解决了教学过程中的这一矛盾。
在《论语》中,有不少生动的事例表明,同一个问题,孔子对不同学生有不同的教法,例如,在(《论语•颜渊》)篇中记载,樊迟、司马牛、仲弓和颜渊均曾向孔子问仁,孔子做出了四种不同的回答:樊迟问仁,子曰:“爱人。
”司马牛问仁,子曰:“仁者,其言也仞。
”仲弓问仁,子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。
已所不欲,勿施于人。
在邦无怨在家无怨。
”颜渊问仁,子曰:“克已复礼为仁,一日克已复礼,天下归仁焉……非礼勿视,非礼勿言,非礼勿动。
”樊迟的资质较鲁纯,孔子对他就只讲“仁”的最基本概念——“爱人”;司马牛因“多言而躁”,孔子就告诫他:做一个仁人要说话谨慎,不要急于表态;仲弓对人不够谦恭,不能体谅别人,孔子就教他忠恕之道,要能将心比心推已及人;颜渊是孔门第一大弟子,已有很高的德行,所以孔子就用仁的最高标准来要求他——视、听、言、行、一举一动都要合乎礼的规范。
试论孔子的教育思想对实施素质教育的启示
试论孔子的教育思想对实施素质教育的启示作者：王英丽来源：《现代交际》2011年第06期［摘要］孔子在两千多年前提出并践行的教育理论对我国教育改革有十分重要的启示作用和现实指导意义。
实施素质教育，培养学生的全面素质，已成为当代教育改革的主旋律。
继承和发扬孔子教育思想的精髓，必将更好地推进素质教育的实施，进而促进整个国民素质的提高。
［关键词］孔子教育思想素质教育［中图分类号］G711［文献标识码］A［文章编号］1009－5349（2011）06－0165－01一、孔子的主要教育思想（一）以道德教育作为教育内容及培养目标的基础孔子把培养德才兼备的君子作为教育的培养目标，把德放在首位。
孔子为达到这个培养目标而确定的教学内容是“六艺”——礼、乐、射、御、书、数，把道德规范（礼）、道德熏陶（乐）作为教育的首要内容来强调，其次才是射、御——军事技能，书、数——科学文化教育；同时，孔子也很重视学生自觉地修养德行。
他在这方面提出许多主张，如立志、克己、内省、力行、中庸等。
立志对道德修养非常重要；克己内省指时时反省自我，然后加以克制；力行则要求不论对自身还是对他人都不要停留在口头上，要身体力行付诸行动；中庸则指掌握事物的分寸，使人际关系和谐。
这一系列的主张都体现了孔子在两千多年前就把如何使学生成为品德高尚、人格完善的人作为教育的根本。
（二）教学方法的先进性1.学、思、行结合。
孔子是第一个将学思结合、知行统一的观点纳入教学过程的教育家。
《论语》中提到“思”有25处，可见孔子对思的重视。
孔子在学习中让学生思考，不单单是坐在那里苦思冥想，还要“扣其两端”，逆向思维，思要有灵活性，而学、思最终的目的是行，即付诸实践。
这种学、思、行相结合的教学方法因其先进性贯穿了整个中国教育发展的历史。
2.启发诱导。
孔子是真正的启发式教学法的创始人，他早于苏格拉底几十年提出了启发诱导的教学方法，只有八个字：“不愤不启，不悱不发。
”在有问题时，孔子是先由学生自己去思考，等到学生处于“愤”的心理状态，教师才去点拨一下。
试论孔子对中国教育的影响
试论孔子对中国教育的影响
孔子是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，其学说被广泛地受到尊敬。
孔子的教育思想，一直影响着中国的教育实践自古今中。
首先，孔子的教育理念是“以德为本”，认为教育的目的是培养德行。
他以文礼乐礼文礼言行、德厚礼润礼德礼智慧、仁义礼正礼约礼德操守为主要核心，把教育中有关智育和德育的内容紧密结合在一起。
其次，孔子提倡“恭敬”、“谦虚”，其中的“恭敬”包括孝顺父母及尊重老师，而“谦虚”包括学习情绪强烈而得性平和，有耐心不妄自菲薄。
孔子也强调学习注重实践，把实践思考融合在一起，否则一切讲说一然而无收获。
再次，孔子强调以潜移默化的方式来调节学生，而不是强迫去遵守，杜绝暴力和极端。
他认为，教育应当以正气、善意、慎重、肯定、耐心为基础，在学生中树立一种肯定的、健康的学习意识与氛围。
最后，孔子认为，要有一种比古书更美的东西，即诚实守信的人格。
面对在未来日益改变的社会，只有建立良好的品质才能有所发挥，而这种品质是来自于良好教育并且是不断地进行更新和改进的。
总之，孔子的教育理念，一直传承至今，不仅对中国古代而言有一定的启发，也给后代的教育带来极大的影响。
孔子的教育观让中国的教育更加的强调德育教育智育的共同，培养人们的身心灵，为中国文明的努力奠定了基础。
孔子的教育思想论文
孔子的教育思想论文：试论孔子的教育思想对高校思想政治工作的启示摘要：孔子的教育思想对高校思想政治工作的启示主要表现在：“有教无类”——高校思想政治工作要引导一切大学生的和谐发展；“德才并重”——高校思想政治工作要注重大学生的全面发展；“因材施教”——高校思想政治工作要注重大学生的培养形式。
关键词：孔子教育思想高校思想政治工作启示孔丘，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是中国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人。
孔子几乎以其毕生的精力从事教育事业，积累了丰富的经验，对教育的对象、内容、方法等进行了系统的分析总结，形成了比较完整的教育思想，对后世的教育活动产生了深远的影响。
一、孔子的教育思想（一）“有教无类”的教育对象。
子曰：“有教无类。
”（《卫灵公》第39章注：本文所引《论语》均在参考文献（1）里，以下不在赘述。
）［１］孔子是中国历史上第一个私人办学的教育家。
在教育对象上，孔子奉行“有教无类”的原则，打破了官府对教育事业的垄断，扩大了受教育对象的范围，让那些有意向学习又有物质保证的人都可享受到平等的受教育的权利和机会。
子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。
”（《述而》第7章）孔子指出，凡是能送上微薄的见面礼的人，他都收做了学生，这是孔子“有教无类”原则的一个具体体现。
基于“有教无类”的原则，孔子招收学生，有八个不分：一是不分贵贱；二是不分贫富；三是不分智愚；四是不分勤惰；五是不分恩怨；六是不分老少；七是不分国籍；八是不分美丑。
这“八不分”说明孔子对各种类型的学生都是一视同仁、平等对待的。
孔子对教育对象“有教无类”的思想，适应当时新兴地主阶级政治上的需要，使教育成为一种独立的活动，顺应了时代潮流，具有一定的历史进步意义。
（二）“德才并重”的教育内容。
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”（《述而》第6章）孔子指出，要学好修身治国的学问，必须先培养高尚的道德品质，他在教学中采取品德修养与知识和技能的学习并重的原则。
试论孔子的教育思想及其现实意义
试论孔子的教育思想及其现实意义摘要：孔子是中国历史上第一位伟大的教育家，他主张有教无类的大众化教育，强调德育和智育的有机结合，总结出因材施教、启发诱导、学思并重和温故知新的教学原则，身体力行的倡导乐学和终身教育，期望通过教育培养士和君子推行德政礼治，构建充满仁爱的大同世界。
孔子的教育思想内涵博大精深，不仅在当时对推动社会发展、维系国家稳定起到了重要作用，而且对当今的新课改也具有重要的现实意义。
关键词：孔子有教无类因材施教终身教育孔子是春秋时期著名的思想家和教育家，是儒家学派的创始人，他提出了诸多譬如有教无类、因材施教等颇有见地的教育思想，打破了贵族教育的垄断局面，推动了教育的普及和优秀人才的培养，维系了社会的发展和国家的稳定，为中国的教育事业做出了卓越的贡献。
一、孔子的教育思想“性相近，习相远”，“人非生而知之者，学而知之者也”，孔子指出人的天性禀赋相近，是教育造成了人与人之间的差距，人也并不是一生下来就通晓知识，是后天的教育才使人博学多才，强调了教育在人格培养方面具有非常重要的作用。
孔子后半生致力于教育事业，大开私学广收门徒，打破了学在官府的教育形态，为国家培养了大量拥有健全人格和优秀品质的人才，推动了国家的发展和教育事业的进步。
孔子认为教育的对象不一定全是上层社会的贵族，下层民众也有受教育的机会，于是他提出了“有教无类”的教育思想。
“有教无类”主张教育对象不分贵贱贫富，人人都有受教育的机会，既提倡教育的平等性。
“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”，学生只需拿一点薄礼即可在私塾读书，孔子会一视同仁的进行传道授业解惑。
孔子的“有教无类”这一思想将固有的学在官府的教育形态改为学在民间，是中国教育史上平民教育的始端，实质上是对人性价值的肯定，一定程度上具有平等的思想价值。
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试论孔子的教学思想
摘要本文从因材施教、启发诱导、学思并重、博约相依四个方面分析了孔子的教学思想,并指出它们对于今天教育的现实意义。
关键词因材施教；启发诱导；学思并重；博约相依
孔子是我国古代伟大教育家。
他的教育思想,从现代教育学的观点看,涉及到了教育理论的方方面面,如：教育的作用和地位、教育的对象、教育目的、教育内容、教学思想、德育思想等等。
本文单从因材施教、启发诱导、学思并重、博约相依等孔子的教学思想出发，仔细分析和研究他的教学思想对于今天教育的现实意义。
（一）因材施教
孔子在教育实践的基础上，创造了因材施教的方法，并作为教育原则，贯彻于日常的教育工作之中，取得了成效。
他是我国历史上首倡因材施教的教育家。
因材施教是指教师应该针对不同的教育对象而运用不同的方式方法施行教育。
正因为“夫子之门何其杂也”，所以“孔子教人，各因其材”①，表现了孔子丰富的差异心理学思想。
他认为学生存在智力差异，孔子说：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而知之者，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
”②他还说：“唯上智与下愚不移。
”③他认为，“生而知之者”是“上智”，自然是天分很高的人，经过学习而知道的人是良智，遇到困难再去学习的人是中智，遇到困难而不学习的人是下愚。
孔子了解学生常用的方法有两种。
第一，通过谈话。
有目的地找学生谈话，有时个别谈，有时二三人或四五人聚集一起谈，方式较为灵活。
他了解学生的志向，就是通过与几位学生自由交谈而得到的。
第二，个别观察。
注意从学生的言论来了解学生思想特点是重要的，但也要避免单凭言论作判断的片面性，因此“要听其言而观其行”，要对行为的全过程进行考察，要“视其所以，观其所由，察其所安”④。
通过以上两种方法，孔子熟悉了学生的个性特点，并
①《论语集注》卷六。
②《季氏》。
③《阳货》。
作出了评价。
《论语》中有多处记叙，如“由也果”、“赐也达”、“求也艺”①，这是从品格优点方面作的评价；“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也匽”②，这是从缺点方面来分析。
在了解学生的基础上，根据学生的具体情况，有针对性地进行教育。
《论语》中记载许多学生提问什么是“仁”，孔丘根据樊迟未知仁的基本思想、颜回未知仁与礼的关系、仲弓与子贡不知实行仁的方法、司马牛为人多言而躁、子张为人较为偏激等情况，作了不同的回答。
这些回答的角度不同，但都围绕着仁道这一中心原则。
[1]
孔子通过因材施教的方法，培养出一批有才干的人才。
其中杰出的就有十人，这种因材施教的教学原则在当今教育中仍然不可或缺。
在相当长的时期里，我们的教育模式往往是千篇一律的说教，忽视学生的个性差异，难以确保全体学生的素质普遍得到提高。
受应试教育的影响以及教育评价体系存在的严重片面性，学生的思想品行、身心素质和个性特长等在很大程度上被置之度外，造成高分低能、个性特长被扼杀等不良后果。
实施素质教育就应该汲取孔子“因材施教”思想的优长，一切从学生实际出发，注重学生在已有水平上的不断提高，在保证学生掌握基本学习内容的前提下促进学生的个性发展。
（二）启发诱导
孔子是教育史上第一个精辟地阐述启发式教学原则的教育家。
他的至理名言是；“不愤不启，不徘不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”就是说：教师只有当学生进入积极的思维状态，心求知而未知，口欲言而不能的时候适时地进行启发和诱导才能收到举一反三的效果。
这个时候正是学生有了强烈的学习愿望和要求之时，一经启发便能豁然贯通。
启发式教学的核心就是要最大限度地激发学生的主动性和创造性。
根据孔子的经验，要调动学生的积极性必须做到如下几点：第—，要了解学生的心理状态，适时施教；第二，教学内容难易程度要适当，不可过难或过易；第三，要多方面激发学生的学习兴趣，使其“好学”、“乐学”，始终处于一种“欲罢不能”的状态。
这样才能使学生“闻一以知二”’“闻一以知十”，“告诸往而知来者。
”
①《雍也》。
既能主动地获得更多的知识，又能发展学生的思维能力。
孔子的“启发诱导”教学思想具有重要的启示意义。
我国目前正面临由应试教育”向素质教育的转轨与变革之中，而这种变革的一个重要方面就是由注入式教学向启发式教学的变革。
[2]我们学习借鉴孔子启发诱导教学原则的核心和实质,就是要处理好发挥教师主导作用与调动学生积极性之间的矛盾,以多方面引导、诱发学生学习的积极性,使他们处于好学、乐学的思想境界,这样,既能使学生主动地获得更多的知识和技能,又能促进思维能力的发展。
一个有益于社会的人才,不仅应掌握前人创造的知识,更重要的是要运用所学的知识解决实际问题,探求未知,要有新的发现,新的创造,要有“举一反三”的创造性。
教学中注意难易程度适当,防止过难或过易,充分利用学生已有的知识结构去同化新的知识,建立新的知识结构。
同时还要善于运用学生比较熟悉的浅近事物阐发比较深刻的原理。
（三）学思并重
孔子提倡学习知识面要广泛，在学习的基础上认真深入地进行思考，把学习和思考结合起来。
他精辟地阐述了学与思的辩证关系，说:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”认为只学习不思考就会迷乱而不明，只思考而不学习就会空乏而不实,没有进步。
“学思并重”解决了学与思、掌握知识与发展思维的矛盾。
他认为一天只是枯坐冥想,而不去学习是无益的，所以说:“吾尝终日不食,终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”但是只是好读书，而不开动脑筋，也会使人迷失方向，无所适从。
因此，在学与思两者关系中，学习居先，它是基础，是主要方面。
在有了知识材料的条件下，需要进一步思考，才能使认识深入和提高，抓住事物的本质。
[3]
孔子既重视学习，又重视思考的教育思想是教学的重要方法和途径。
他的学思并重或学思结合的思想，对于当前的教学实践人具有深刻的影响，具有重要的现实意义。
我们不能把学生当成一只仅有固定用途的“器皿”，而要重视学生知识的贯通。
因此，培养和疏导学生“勤于思考”是极其重要的。
学习时如果不积极思维，就会毫无所得；但是思维如果不以学习为基础，就会流于空想，就会使自己疑惑不定。
我们完全可以根据孔子关于学与思的论述推出这么一个结论：在掌握知识的基础上发展智力，以发展智力去统帅知识的掌握。
（四）博约相依
孔子在日常教学中注意训练学生的思考方法，他提出“君子博学于文，约之以礼。
”①简称博约相依。
博学以获得较多的具体知识，返约则是在对具体事物分析的基础上进行综合、归纳，形成基本的原理、原则与观点。
博与约二者是辩证的统一。
这一教学思想主要解决知识的广博与专一的矛盾。
孔子主张学习应该“多闻”、“多见”,知识面要广。
他本人就是“每事问”,“无常师”,“敏以求之”,因而成为多才多艺的人。
但是，知识面广，不能杂乱无章，必须有一个中心加以统帅。
他说:“赐也,女以予为多学而识之者与?”“非也,予一以贯之。
”②并承认“吾道一以贯之，夫子之道，忠恕而已矣。
”那广博的知识犹如许多散落的珍珠，只有“约之以礼”,用一根红线串起才能成为一件完美的艺术品，否则其价值将大大降低。
博约相依要求学习者读书既要精读，又要博览。
精读要以博览为基础，博览要以精读为枢纽。
最终成为既具有综合素质，同时又具有某一方面专长的人才。
博约相依，对于我们今天的教育同样重要。
按学段划分，小学，初中，高中阶段主要学习基础知识、基本技能，尽量多接触全面化的知识。
而进入大学之后，有了先前的博学基础，就可以重点发展自己某方面的特长，专功于某一领域。
博学可以帮我们了解万事万物的原理，原则，对这个社会与自然在宏观上有个清晰的把握，而返约则可以使我们在一些领域上深入发展，更深也更有体系的去了解某一领域，为将来的发展打下良好的专业基础。
以上从四个方面分析了孔子的教学思想，从中可以看出孔子教学思想的博大精深，孔子的教学主张和教学原则，涉及到教学过程中的几个基本规律。
它们之间联系密切，相互制约，不能孤立地强调某一项原则或主张。
我们学习借鉴这些优秀遗产，其目的就是要古为今用，为我国社会主义教育实践提供理论依据。
参考文献
[1]、[3]孙培青.中国教育史[M].上海：华东师范大学出版社，2008.
[2]王玉生.中国教育思想研究[M].北京：中国社会科学出版社.
[4]尤正梅.浅论孔子的教学思想[J].扬州教育学院学报,1999（2）.
①《雍也》。