先秦道家思想老庄思想梗概共32页
先秦道家思想老庄思想梗概
《 道 德 經 》 說 ： “ 聖 人 後 其 身而身先，外其身而身存。 非以其無私耶，故能成其 私。”這是說，聖人以居後 的態度處世，反而可以處在 前列；不大考慮自己的利益， 反而可以獲得利益。正是因 為他的無私，才能夠成就聖 人的私。
<<“ 道 ” 的 提 出 >>
面 對 動 盪 的 社 會 ， 老 子 思 考 的中心問題是如何使它保持 穩定，為此他提出了“道” 的觀念。這是老子思想中最 重要的概念。“道”本來的 意思是路，後來引申而具有 軌道、法則等意義。
道
1. “ 道 ” 先 天 地 而 存 在 ， 是 萬 物的本原，天地萬物都從 “道”中產生。老子經常形 象地把“道”比做天地萬物 的母親，有時也稱它為玄牝。
《 齊 物 論 》 說 ： “ 天 下 莫 大 於秋毫之末，而泰山為小； 莫壽於殤子，而彭祖為夭。” 表現的就是大小、壽夭之間 的相對性。了解到這一點， 就可以獲得“萬物一齊，孰 短孰長”的認識，達到“天 地與我並生，而萬物與我為 一”的境界。
<< 逍 遙 >>
莊 子 追 求 的 理 想 是 實 現 逍 遙 遊。
比 較 起 來 ， 後 一 方 面 更 能 表 現 出 莊子思想的特色，它豐富了人們 對生命意義的了解。
<< 老莊思想與環保思想的關連 >>
老莊主張崇尚自然、順應自然、回歸自然， 人類和天地萬物之間的成是相互鏈合，相 互依存的宇宙觀正是現今環境保護思想的 核心體現。
老莊除主張人類不應以一己之私利而對自 然環境妄加殘害外，亦主張人類的一切行 為都應順從自然，照萬物自然本性而運行。 「萬物與我並生，萬物與我為一」（《莊 子》齊物論）、「以輔萬物之自然，而不 敢為」（《老子》64章），老莊認為人類 與萬物屬同一生命體系，而亦各有所司， 故人類應當輔助萬物自然發展而不加干涉， 使萬物生命皆能各盡其職。
老庄思想总结ppt
参考答案
• 7．治国（1分），清静无为、不扰民 （1分） • 8．相同点：以民为重，不伤民（或：无为而治（1分） 不同点：老子：主张以道来治理，遵循自然之道， 互不干扰，以德互交。（1分） 韩非子观点：以法治理，要保持法律的稳定简明性， 不要轻易改变，让百姓安心。 （1分） • 9．老子的“道”是指遵循自然的规律，各自不伤对方， 自然德到，这种境界是更高的境界，是人达到一定的自 觉后才有如此行为。 （1分）韩非子是强调在法治的前 提下各自相安无事，各自遵循自己的规则，不违背法律， 统治者不朝令夕改，执法公正，如此达到清静无为。 （1分）在当今社会大多人无法达到自然德到的境界， 应该制定严格的法律来约束人的行为。两者应是相辅相 成，互补治国更合理些。（1分）
参考答案
• 3.孔子：坚守仁义，安贫乐道。 庄子：保全生命，享受自由。 • 4．示例1：更倾向于孔子式的快乐。真正的快乐并不在 于富贵而在于内心是否充实是否富贵。孔子心怀仁义， 安贫乐道，这是一种无法用金钱获取的快乐：而庄子追 求的快乐只悬一己避世隐居独善其身的快乐，缺少社会 的责任感，所以，我不赞同。（观点+理由） • 示例2：更倾向于庄子式的快乐。生命与自由是人生快 乐的源泉，庄予鄙弃名利富贵，因为在他看来，珍爱生 命，享受生命赋予的自由才是真正的快乐，他是真正懂 得生活的人：孔子追求的快乐只是“道不行于世”后一 种无奈的自我安慰、自命清高而已，所以我并不赞同。
“道”与“德”
• “道”可以引申为人们行为处事所遵循的行为规 范、行为准则、处事方法，系统的组织范式、运 行的程序规则，以及各种存在物的运动规律等。 谈“道“就是谈论在走向目标的进程中，我们“ 应该怎么走”。 • “德”来源于事物的规律“道”，论“德”是 评价、对比人们“走路的水平”怎么样。
中国文化概论——老庄与道家思想
一、道家的产生背景及演变（演变）
④道家与道教 道教奉老子为教祖，尊称“太上 老君”，以《道德经》为主要经典。 经过历代的发展，道教正式分为正一、 全真两大教派。 正一派从事符篆斋蘸，驱鬼降妖， 祈福消灾，道士可以结婚，非斋期可 食酒肉。全真派重修持，主张“全神 炼气，出家修真”，道士蓄发留须， 守斋出家，不婚配。两派虽在形式和 要求上有不少区别，但基本主张是完 全一致的，都讲求“修道”、“积 德”、“清静”、“无为”。
《道德经》高居第二。
由此可见，老子及其思想在西方受欢迎的程度。
二、主要代表人物及其思想（庄子）
庄子 [人物档案] 姓 名：庄周，字子林 出 生：约公元前369年 逝 世：公元前286年 祖 籍：宋国蒙邑 主要身份:思想家、文学家 主要功过：继承并发展了老子的道家思想 主要著作:《庄子》 曾任职务：漆园吏 荣誉称号：逍遥游仙
二、主要代表人物及其思想（老子）
晚年在陈国居住， 后出关赴秦讲学，不 知所踪。老子是“中 国哲学之父”，遗留 下来的著作仅有《五 千文》,即《老子》， 也叫《道德经》。
老子（BC571？—BC471？）
二、主要代表人物及其思想（老子）
老子的思想智慧 1 “道”——宇宙万物的产生和运行规律 （1）“道”是万物的本原。 （2）“道”生万物 （3） 道法自然 2 “道”——万物变化的原因 （1）事物存在着普遍的矛盾性 （2）矛盾对立面会相互转换 （3）弱者道之用 3 为学与为道——认识世界的方式 4 “小国寡民”——社会的理想形态 ；无为政治
二、主要代表人物及其思想（老子）
“《老子》之书，上之可以明道，中之可以治身，推之 可以治人。” ——魏源《老子本义》
“老子者，民主之制之所用也。” ——严复
杨朱老庄——道家思想综述
7、庄周梦蝶 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自 喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧 （qú ）蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？ 胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。 此之谓物化。 ——《庄子· 齐物论》
儒道比较 第一，儒家注重人事，道家尊崇天道。 第二，儒家讲求文饰，道家向往自然。 第三，儒家主张有为，道家倡导无为。 第四，儒家强调个人对家族、社会的责任， 道家醉心于个人对社会的超脱。 后世的不少士大夫从儒家指示的“穷则独 善其身，达则兼济天下”，找到了通往道 家思想之门，由“独善”而至超脱了功名 利禄，这样，儒、道两家从这里由对立走 向了互补，相反而又相成。
紫气东来图
而 著 《 道 德 经 》 ， 后 出 关 西 。
子关他载度喜西天周 骑令向难关深迈象昭 青，朝逢西通进，王 牛 而以廷的行天，只时 至便请求，道此见， ，迎求道这，为东一 应接作机可知祥方夜 尹圣为会是有瑞有尹 喜人函，自圣之紫喜 请。谷于己人象气观 求老 关是千要，向察
老子出关
范曾· 老子出关图
2．老子的社会观
② 政治学说 ●圣人治国，无为而治。
“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百 姓为刍狗.” “治大国若烹小鲜。”《60章》 ●愚民政策
老子说：“绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。 绝巧弃利，盗贼无有。”（19章）又说：“不尚贤，使民不 争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民 无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”
补充 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民 复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三 者以为文不足，故令有所属；见素抱 朴，少私寡欲；绝学无忧。（第十九 章）
老庄哲学思想
老庄哲学思想老庄编辑词条B添加义项老庄，是老子和庄子的并称(类似孔孟)，也指老学与庄学的合称。
借而代指道家(道教)老庄教派学说。
道家分黄老派、关尹派和庄列派。
国家"夏商周断代工程"首席科学家专家组组长李学勤先生指出:"黄老之学，其思想富于积极色彩，与庄列一派隐退截然不同。
"关尹一派"建之以常无有，主之以太一"。
上博简《恒先》是《老子》到庄学之间的联络桥梁。
道家主张"清静无为"、"顺应天道"、"逍遥齐物"等思想。
老子著有《道德经》(别名《老子》、《老子五千言》)，庄子著有《庄子》(别名《南华经》);其核心思想"人法地、地法天、天法道、道法自然"。
庄子实际上是继承发展并且阐释老子的思想，带有自己个性的一种解读。
看法精炼独到、积极遁世、卓尔不群，故而与老子并称，一并成为道家学说的代表人物。
老庄学派不主张满口大慈悲、大智慧、大觉悟的假道德，认为这些不过是愚弄人的幌子。
要德行合一，以己推人，自化，人人化则天下化。
是以出世的精神做入世的事情的思想学派。
基本信息•国籍中国(春秋战国)老庄，是老子和庄子的并称(类似孔孟)，也指老学与庄学的合称。
借而代指道家(道教)老庄教派学说。
道家分黄老派、关尹派和庄列派。
国家"夏商周断代工程"首席科学家专家组组长李学勤先生指出:"黄老之学，其思想富于积极色彩，与庄列一派隐退截然不同。
"关尹一派"建之以常无有，主之以太一"。
上博简《恒先》是《老子》到庄学之间的联络桥梁。
道家主张"清静无为"、"顺应天道"、"逍遥齐物"等思想。
老子著有《道德经》(别名《老子》、《老子五千言》)，庄子著有《庄子》(别名《南华经》);其核心思想"人法地、地法天、天法道、道法自然"。
总结一下老庄思想
总结一下老庄思想老庄思想，又称为道家思想，是中国古代哲学的一支重要流派，由老子和庄子的思想构成。
它强调返璞归真，倡导与自然和谐共生，主张无为而治，注重个体修养和自身境界的提升。
老庄思想对于中国古代文化和现代哲学产生了深远影响，下面将从哲学、政治、社会以及个人修养四个方面来总结主要内容。
在哲学方面，老庄思想赋予了“道”以重要地位。
道是宇宙万物的运行规律，是超越一切的至高存在。
老子指出：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”他认为道是无形无象的，无欲无为的，是自然的本质。
而庄子进一步强调了无为而治的观念，主张顺其自然，坚守自己的本性。
他认为追求功名利禄的人应该悟道归真，修炼自己的性情，达到无为而治的境界。
在政治方面，老庄思想反对儒家的道德化政治，主张无为而治。
老子认为，人为法令，民多盗竊；剪除禁令，民自至善。
他认为政府过于干预社会会导致社会混乱，他主张“以无为而治天下”。
庄子进一步发展了这一观点，提倡“无为而治”的理念。
他认为君主应该追求“聖人无为之德”，让百姓在无拘无束的环境中自由发展，不受束缚。
在社会方面，老庄思想强调自然和谐共生。
老子认为人与自然应该和谐相处，不去干扰它的自然规律。
他反对人类对自然的破坏，主张“微言大义”。
庄子进一步认为人应当顺应自然，摆脱功名利禄的约束，追求内心的自由和平静。
他提出了无为而无不为、无欲而无不欲的理念，主张返璞归真，回归到最初的自然状态。
在个人修养方面，老庄思想主张追求无为而生的人生境界。
老子认为人应该追求无为而无不为的境界，通过无欲无求、虚心谦和的态度来修养自己。
他认为人应该顺应自然，走上“无为之道”，才能获得真正的自由和幸福。
庄子进一步发展了这一理念，他认为人要“离奇泰然”，追求内心的安宁和宁静。
他主张通过让心灵与世界一体化来达到超脱尘世、获得自由的境界。
综上所述，老庄思想是中国古代哲学中的重要流派，它对于中国古代文化和现代哲学产生了深远影响。
它强调返璞归真，与自然和谐共生，主张无为而治，注重个体修养和自身境界的提升。
老庄思想
南越王趙佗上漢文帝書
蠻夷大長老臣佗，昧死再拜上書皇帝陛下：老夫故越吏也。 高皇帝幸賜臣倫璽，以為南越王，孝惠皇帝義不忍絕，所 賜老夫者甚厚。 高後用事，別異蠻夷，出令曰：毋與越金鐵、田器、 馬牛羊。老夫僻處，馬牛羊齒日長，自己祭祀不修，有死 罪，使凡三輩上書謝過，終不反。 又風聞父母墳墓已壞削，兄弟宗族已誅論。吏相與議 曰：今內不得振於漢，外亡以自高異。故更號為帝，自帝 其國，非有害天下也。高皇帝聞之大怒，削南越之籍，使 使不通。老夫竊疑長沙王讒臣，故發兵以代其邊。 老夫處越四十九年，今抱孫焉。然夙興夜寐，寢不安 席；食不甘味者，以不得事漢也。今陛下幸哀憐，複故號， 通使如故，老夫死骨不腐，改號不敢為帝矣。
兩封信，消弭了一場可怕的大戰， 這就是黃老之道
漢文帝個人的道德修養，當然是學老子，行黃老 之道。例如：他即皇帝位後，所穿的一件袍子， 一直穿了二十年，補了又補，就沒有換一件新的， 這不是矯揉造作，完全出於道德修養，老子 “慈”、“儉”、“不敢為天下先”三寶之一的 奉行。然後，又儘量減輕刑罰，更改法律與社會 制度，財經上減輕稅賦，種種改變，寬大到極點。 歷史的記載，漢文帝當了二十幾年皇帝，監獄中 幾乎沒有犯人，這是著名的“文景之治”的景象。
庄子
约前369-前286著名哲学家，名周，宋国蒙（今安徽蒙 城）人 。做过蒙地方的漆 园吏。家贫，曾借粟于监河候 （官名），但拒绝了楚周王的 厚币礼聘 。 著有《庄子》，亦称《南华经》， 道家经典之一。《汉书艺文志》著 录《庄子》五十二篇，但留下来的 只有三十三篇。其中内篇七篇，一般 定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道 家的作品。文章汪洋恣肆，并采用寓言故事形式，想 象丰富。《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值
老子和庄子的思想精华
老子和庄子的思想精华展开全文先秦诸子的百家争鸣，是我们民族历史上的华彩乐章。
道家是先秦诸子中最重要的思想之一。
老子、庄子是道家的代表人物。
老庄最著名的观点是“道”和“无为”。
道是规律，德是方式；道家的“道”，是“无为”；“道无为而德有为”，规律本身当然无所作为，方式却不能没有可操作性。
在老庄看来,社会动乱的原因是瞎折腾。
为什么会瞎折腾呢,因为多欲望。
欲望也无非两条,一是名,二是利。
只有把这些统统废除、抛弃，人类才能回到他们理想中那个最美好的时代和社会。
这就是老庄的主张:无为。
无为是道家思想的核心范畴，也是道家之所以叫做道家的原因。
老庄的无为,可以概括为八个字:寡欲、愚民、反智、不德。
老子的思维方式是“正言若反”《老子·第七十八章》，也就是反过来思考问题，反过来表述观点。
这样一种“反向思维”，在《老子》一书比比皆是。
比如“明道若昧，进道若退”，“上德若谷，大白若辱”(《老子·第四十一章》)。
也就是说，明白就像隐晦，前进就像倒退，高尚就像卑下，洁白就像污黑。
“为无为,事无事,味无味”(《老子·第六十三章》)，就是“以没有追求为追求”，“以没有动作为动作”，“以没有成就感为成就感”。
这也就是虚、静、淡。
“为无为”就是虚，“事无事”就是静，“味无味”就是淡。
淡就没感觉，静就不折腾，虚就不存欲望。
相反，有欲望就会有追求，有追求就会有动作，有动作就会有成就，有成就当然就会有成就感，有了成就感又会更有追求。
老子和庄子将知识智慧和仁义道德放在一起，来加以反对。
《老子·第十九章》说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
”这段话，可谓“三绝三弃”。
在老庄看来，只有把儒墨两家视为宝贝的东西都消灭得干干净净，天下才能太平，人民才能幸福。
道家反对儒家的仁义，原因也很多。
比方说，虚伪。
庄子反对仁义的又一个原因，是认为违背人性。
在道家看来，人的本性是天然的，也是自然的。