针对玉林狗肉节你有什么看法
关于玉林狗肉节的看法
关于玉林狗肉节的看法对于广西玉林的居民来说，夏至吃狗肉是一种传统。
许多人都珍视玉林的狗肉文化。
但是，针对这一传统，大家都有不同的看法，下面一起来看看。
支持声音据调查，有57%的群众支持吃狗肉，认为是合情合法的正常消费。
吃狗肉，中国有着长期的历史记载，如著名的李时珍《本草纲目》记载。
狗肉食用在东亚为最普遍，狗肉在东亚，如中国、韩国、朝鲜、越南、印尼各地均有食用。
狗肉营养价值：狗肉不仅蛋白质含量高，而且蛋白质质量极佳，尤以球蛋白比例大，食用狗肉可增强人的体魄，提高消化能力，促进血液循环，改善性功能。
狗肉还可用于老年人的虚弱症，如尿溺不尽、四肢厥冷、精神不振等。
冬天常吃，可使老年人增强抗寒能力。
对于广西玉林的居民来说，夏至吃狗肉是一种传统。
许多人都珍视玉林的狗肉文化。
中立声音据调查，有30%的群众保持中立，自己不想吃，也不反对别人吃，认为吃狗肉属于正常。
食用狗肉属于个人自由权利，是国家法律允许的，与道德文明毫无关系。
吃不吃狗肉都无所谓，也不抵制别人吃狗肉。
保护动物的概念不是抵制食用某种动物，而是提倡人类要适当利用，在自然平衡，可持续发展的情况下满足人类发展。
任何组织，包括动物权益保护组织，必须遵守各国各地区的法律，风俗、历史传统以及民族信仰的前提下，组织活动。
反对声音据调查，有13%的群众反对吃狗肉，认为可以吃其他动物，但不能吃狗肉。
吃狗肉遭到动物权益保护组织和爱狗人士的强烈抵制，抵制其他人吃狗肉。
中国小动物保护协会与动物保护主义者为了阻止吃狗肉的行为采取了发布公开信以及抗议等许多措施，引发争议。
所有的动物都一样有生命，牛鸡鸭羊猪都是人类的朋友，禁止宰吃。
狗肉香的“狗肉滚三滚，神仙站不稳”“三六滚一滚，神仙都企唔稳”“闻到狗肉香，神仙要跳墙”“不食狗肉，不知天下大味”狗肉性热的“吃了狗肉暖烘烘，不用棉被可过冬”“喝了狗肉汤，冬天能把棉被当”其他“寒冬至，狗肉肥”或“秋风起，狗狗肥”：吃狗肉的最佳时节。
反对玉林狗肉节情有可原还是无理取闹？辩论赛 反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
反对玉林狗肉节情有可原还是无理取闹？辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿反方辩词一辩：尊敬的评委，亲爱的观众们，我代表反方一辩就本次辩论赛的主题“反对玉林狗肉节”的问题进行辩论。
首先，我们要明确一个事实：狗作为人类的朋友和伴侣，一直以来都在人类的生活中发挥着重要的作用。
但玉林狗肉节将狗定为食物，触碰了许多人的伦理底线。
狗作为宠物，我们不能将其视为食材，因为从人道角度而言，这是对动物的不尊重和虐待。
其次，维护社会公序良俗也是反对玉林狗肉节的一大理由。
这个传统节日造成了对狗的大规模屠杀，给社会秩序带来了许多负面影响。
不仅引发了动物保护组织的抗议和社会舆论的谴责，更导致了许多道德观念的混淆。
因此，为了维护社会的和谐稳定，我们有必要反对这种违背公德的做法。
再者，从食品安全问题来看，玉林狗肉节经营者普遍缺乏卫生意识，长期以来没有得到有效的监管，造成了卫生状况堪忧。
这不仅对参与者的健康构成风险，也可能传播一些疾病。
只有反对这种暴力残忍的行为，我们才能真正保障人们的身体健康和生命安全。
最后，我们要提出一个大众的关注点：文明与进步。
中国作为一个古老的国家，应该以文明的标准来评判自己的行为。
我们不应该沉迷于残忍和野蛮的行为，而应该向世界展现中国文化的友善和宽容。
反对玉林狗肉节，正是对中国文明的有力呼吁，让我们一起迈向更加文明进步的未来。
总结一下，反对玉林狗肉节既有情有可原，更是尊重生命、维护社会公序良俗、关注食品安全和追求文明进步的必然选择。
谢谢！反方辩词二辩：尊敬的评委，亲爱的观众们，我代表反方二辩就本次辩论赛的主题“反对玉林狗肉节”的问题发表观点。
首先，我们要明确一点，狗作为人类的宠物和朋友，一直以来都受到我们的保护和关怀。
将狗作为食材，无疑是对动物福利的践踏和对人类情感的冷漠。
我们不能将狗和其他家畜一视同仁，而应该给予它们更多的尊重和保护。
其次，现代社会倡导保护动物、尊重生命。
玉林狗肉节将狗视为美味食品，这种行为与现代社会的观念背道而驰。
面试补充热点20：玉林狗肉节是传统还是陋习
补充热点20：玉林狗肉节是传统还是陋习?华图教育临近夏至，网络上围绕广西玉林“夏至荔枝狗肉节”的争论日益增多，动物权益保护组织曾指出，每年，有10000多条狗在“狗肉节”被屠杀，许多甚至是被活活电死、烫死或者剥皮的。
部分明星倡议抵制吃狗肉、取消“狗肉节”，但也遭到玉林当地网民针锋相对的辩驳。
玉林当地人多年来就有吃狗肉的习俗，每年夏至日，当地众多家庭都会在这天聚会，吃狗肉，品荔枝，喝荔枝酒，可以说，这在当地已经是一种习惯。
然而，对于动物保护主义者来说,沿街刺眼的屠宰场面,市场上热闹的售卖,餐桌上人们大快朵颐,都是难以接受的。
中国小动物保护协会认为，“狗肉节”不符合当今世界尊重生命、倡导文明的历史潮流，现在全世界已有100多个国家和地区禁食猫狗等伴侣动物，显示人类对动物朋友的尊重和感恩。
相关评论@京华网：一边是“人道主义”的大旗，一边是“传统文化”的庇佑，单从道义上而言，这场拉锯战很难评价孰优孰劣。
道义层面解决不了，我们可以把它放到法律层面上来讨论。
几年的论战下来，“人类的朋友”这样单纯的解释显然已经不具有基本的说服力。
理由十分简单，“狗是人类的朋友”并不是法律法规上的条文，而“禁止食用狗肉”也不是法律法规上的条文。
既然没有律条作为规范，说明这样的诉求没有达成民间的共识。
@中国青年报：狗肉争论体现了文明，但一定要以文明的方式去推动这种文明，而不能带着那种“非我族类必是野蛮”的道德霸权去压制不同观念者，并不顾民间的观念而强行去推动“自以为是的文明”。
显然，在吃不吃狗肉这个问题上社会远未形成共识，法律并无禁止，而纯粹是旧观念和新文明在道德上的冲突，争论可以激烈，但在行动上应该是温和的。
在这个崇尚自由和多元的开放社会，应该容忍不同观念：各美其美，美美与共，才会天下大同。
不吃狗肉在当下只是部分人所认同的文明，还有很多人不以为然，应该容忍从观念到行动有一个渐进的文明形成过程。
文明不可能一蹴而就，应该有耐心等等那些观念上还没有进化到能接受“不吃狗肉”者。
广西玉林狗肉节的论述
广西玉林狗肉节的论述第一篇：广西玉林狗肉节的论述狗肉节的论述无论是过去还是现在，我都认为狗狗们是人类做忠实朋友，最可爱的生物。
但从没有想过竟会有吃狗肉这样的节日，在我看来，我倒不像是享受美味，而是在残害无辜的生命。
广西玉林的狗肉节，已成为一个传统。
是中国广西玉林市民间自发形成的节日，是一种欢度夏至的民俗。
至少他们这么认为。
豪爽好客的玉林市民在当天准备佳肴美酒，呼朋唤友地聚在一起热热闹闹的欢度夏至。
这是一个多么热闹的场景，但这又沾满多少无辜生命的鲜血，拿屠刀上也已锈迹斑斑。
难道这就是所谓热闹要付出的代价吗？难道这就是人们所能漠视的吗？难道这就是欢度夏日吗？圣雄甘地说过：从一个民族对待动物的态度，可以看出这个民族的道德高度。
狗肉节，可以说是我们整个民族的国耻日。
少数人的贪婪、残忍，以及其他人的冷漠，有关部门的无所作为，将使得我们这个民族在动物伦理方面被涂上非常丑陋醒目的道德污点！就这样伤害他们难道可以说的理所应当然后还可以漠视的吗？还记得那年看过的一个电影，即使没有养过狗的我也潸然泪下。
讲述的是一位大学教授收养了在车站上偶遇的一只可怜的小秋田犬，小秋田犬孤苦无依的身影惹起他的怜悯，他收养了它，于是秋田犬成为了他们家庭的一员，取名为“Hachi”。
它陪着教授全家一起成长，每天准时陪伴教授上班，傍晚五点准时出现在车站门口迎接教授下班。
看到教授从车站出来叫出那一声熟悉的“Hachi”，它兴奋地扑上前去撒娇的样子，既温馨又难忘，那种眼神很干净很纯真。
教授在大学上课时，突然因心脏病突发而死亡，再也没有回到车站。
之后每天傍晚五点，它都来到火车站里等候、凝视。
九年时间里，它依然风雨无改，直到它最后死去。
也许我们的生命中会有很多只狗狗，但狗狗的一生中却只有我们，我们是他们的依靠，而他们也在守护着我们。
他们认定了就不会放弃，他们也将永远的忠诚给了我们。
人性固然不是完美的，谁没有丑陋过呢？但悔改永远来得及，没有买卖何来的伤害呢？放下屠刀、放下碗筷、摒弃那漠视的眼神，站出来，去拒绝，去保护他们，让最忠实的他们，最善良的他们能够依旧如此。
关于玉林狗肉节的狗肉之争的浅析
关于玉林狗肉节的狗肉之争的浅析近年来，随着社会进步和文明的发展，狗肉消费逐渐引起了社会的关注和争议，其中以中国广西省玉林市的狗肉节最为突出。
该节日源自玉林市的传统文化，而现在却成为了一场具有争议性的话题。
这篇文档将从多个角度浅析玉林狗肉节的狗肉之争。
一、狗肉节的传统文化价值玉林狗肉节被认为是一个具有重要文化意义的节日，其历史可以追溯到唐朝时期。
该节日是玉林人民传统的文化活动，对于展示玉林地方特色和吸引外来游客具有重要意义。
在节日期间，市场上摆满了各种各样的狗肉美食，当地居民和游客共同分享这个节日的欢乐和美食了。
二、狗肉之争的社会意义然而，玉林狗肉节也遭到了来自演员、歌手、宠物保护组织和普通民众的强烈谴责。
这些组织和个体认为在狗肉节中杀害狗狗是一种残忍的行为，暴露了人类对动物的残忍行为和无法容忍的文化兽性。
他们呼吁玉林市政府取消该节日，并促进道德教育，培养互相尊重和保护人类和动物的文明共同体。
三、狗肉食品安全问题除文化和社会因素外，还有狗肉食品安全问题。
在玉林狗肉节期间，一些摊位的卫生条件和质量控制不令人满意，损害了消费者的健康。
这些问题不仅影响了市场的信誉和声誉，也损害了玉林市旅游事业的发展。
因此，当地有关政府部门应采取切实有效的措施，加强市场监管，保障消费者权益，维护市场秩序。
四、狗肉产业的经济价值虽然在一些文化和社会团体反感的情况下，狗肉节在玉林市和周边地区仍然拥有广泛的群众基础。
他们认为狗肉是一种营养丰富的食品，而在节日期间亲手制作或品尝精致的美食则是其文化娱乐。
此外，狗肉节也成为当地农民的一项重要经济活动，为他们带来了稳定的收入和就业机会。
因此，要根据当地民情，合理规划和引导狗肉产业的发展，同时加强文化保护和科技创新，确保生态环境和人民群众的利益。
总之，狗肉节的狗肉之争是一个很复杂的问题，需要我们从不同角度加以思考和解决。
既要尽可能维护传统文化的价值和地方习俗的特色，又要避免文化和社会冲突，维护消费者的健康和安全。
玉林狗肉节申论作文
玉林狗肉节申论作文《玉林狗肉节之我见》玉林狗肉节，一直以来就像一颗争论不休的炸弹，在爱狗人士和当地传统之间炸开了锅。
我呢，有一回就亲身经历了这么个和玉林狗肉节擦边的事儿。
我有个朋友，是个狂热的爱狗人士，他养了只叫土豆的土狗，那感情深得啊，比亲兄弟还亲。
他那狗特别通人性，只要他一喊“土豆，回家”，不管土豆在哪个犄角旮旯玩泥巴，都会立马飞奔回来，还得摇着那尾巴在朋友腿上蹭来蹭去。
有一年，快到玉林狗肉节那阵儿，我这朋友就像火烧屁股似的坐不住了。
他在网上看到很多关于玉林狗肉节的消息，什么狗被关在笼子里可怜巴巴地望着路人之类的。
朋友就整天神经兮兮的，老觉得自己的土豆也可能遭遇不测。
我们那个小区有些老头老太太喜欢在树下闲聊，有一次就说到这个玉林狗肉节。
其中一个老太太说：“哎呀，狗也是畜生，吃就吃呗，咱们这以前还不是也有吃狗的。
”我朋友听了差点没跳起来，脸涨得通红，就开始和老太太理论，说狗多么多么聪明，是人类的朋友。
老太太也不甘示弱，说这是人家的传统。
就这样，争了个不可开交。
其实在我看来，玉林狗肉节这事吧，要是从玉林当地人传统的角度看，这在他们那地方传承了挺长时间的。
就像有些地方爱吃兔肉，有些地方爱吃驴肉一样。
可是，现在狗在很多人的生活里充当了伴侣的角色，就像我朋友和他的土豆。
这两边的观念就这么硬碰硬地撞在一起了。
我们应该想个折中的办法。
玉林那边要是能在狗肉的来源上把好关，确保是合法、正规饲养的肉狗，而不是偷来的宠物狗或者流浪狗，那既保留了自身的传统，也能让爱狗人士心里舒坦点。
这就像在马路上，汽车要给行人让路，行人也得遵守交通规则一样，大家各退一步才能和平相处。
总不能为了这个事儿整天争得面红耳赤的，毕竟时代在发展，传统和现代观念也得互相协调协调。
《玉林狗肉节矛盾与理解》玉林狗肉节是一个充满争议的话题，随便一聊就能聊得热火朝天。
我给你讲讲我遇到的一个事啊。
我有次去一个集市，看到一个卖小狗的摊位。
那些小狗毛茸茸的，眼睛亮晶晶的，在那儿挤成一团。
小学议论文作文：关于“玉林狗肉节的辩论记录8
关于“玉林狗肉节"的辩论记录关于广西玉林荔枝狗肉节主持人：玉林狗肉节已经引起了网友和媒体的关注，顿时波澜四起。
而这玉林狗肉节，介绍是这样的“:荔枝狗肉节，是中国广西玉林市民间自发形成的节日，与夏至日同天。
在每年夏至（6月21日或6月22日），当地群众便会按历史形成的风俗开始大量食用荔枝和狗肉，玉林荔枝狗肉节也由此得名。
”很多人觉得“残忍至极”，有的人则认为“这是民风民俗”。
今天我们就来围绕“玉林狗肉节该不该继”‘这个开展一次辩论。
正方观点：不能再继续玉林狗肉节反方观点：玉林狗肉节可以继续正方A（以下简称正）：大家好！主持人好！我们正方认为玉林狗肉节不该继续。
首先，狗是人类最好的朋友，它们对人类永远是最忠诚的，他们可以做警犬保家卫国，他们可以为孤寡老人看家护院，他们可以看守林地，他们可以让人快乐。
更重要的是，它们可以为人类付出他们的生命！（掌声四起）请问反方，你们还忍心让玉林狗肉节继续？反方A（以下简称反）：我认为可以继续下去。
1、尊重各地民风民俗是不我们应该做的吗？2、玉林狗肉节是老百姓的一个活动，他们有自己的自由，你总不能剥夺去吧？（议论声）3、这是他们的习惯，再说了，我们汉族吃猪肉回族也没吭声啊，你不是广西人，你干嘛管闲事呢？（掌声雷动）正B：是，回族同胞没吭声，我还是那一句话，你忍心看着狗狗们忍受剥皮煎熬？你忍心看着狗狗们在地上痛苦的打滚？你忍心听着狗狗们那一声声哀嚎？你不会做噩梦吗？你不会害怕吗？当你真的目睹了这一刻，你不觉得残忍么？（情绪高涨，此时掌声四起）反B（冷笑着）：呵呵，对方辩友真是伶牙俐齿，可是你们可曾想过（语调忽然向上涨）你们吃的鸡肉牛肉猪肉，可是从哪里来的？（寂静）难不成还天生就是一块块的熟食？当你吃的满嘴流油、大呼过瘾时，他们和狗也是一样的！难道，只有狗才配得上人类的同情？（议论声）正B：（一拍桌子，气愤至极）你们还有没有怜悯心！！主持人：正方警告一次！反C：你不吃就不吃呗，干嘛还去干预别人？呵呵，就因为狗狗那几条优点就可以让我们不吃它？你不吃别打扰其他人，正方辩友。
对于玉林狗肉事件的思考
对于玉林狗肉事件的思考一段时间内我发现关于“我们是否要吃狗肉”的话题占据了多半个微博页面。
吃够肉的人和“爱狗人士”“动物保护者”争得不可开交。
广大的网友也参与到其中，进一步的展现出我国网民的力量。
有的时候我也想在微博上表露一下自己的观点，但是鉴于微博对字数的限制。
我不能够充分的表明自己的论点，也许还会因为自己的言论遭受一些不必要的非议。
而争论的发生往往是因为我们没有足够的包容心和自由的概念，另外就是，我们仍然缺少法治的意识。
这是我们中国民众所缺少的。
缺乏包容：包容就是，宽容（forgiveness，tolerance）即允许别人自由行动或判断；耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见（不列颠百科全书）。
用我们的话说就是能够容忍他人在合理的限度内做的让你不爽的事情。
我想大部分的爱狗或者是爱护小动物的认识都缺乏包容，认为自己与大多数的人们一样，站在道德的至高点。
道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。
换句话说，道德就是大多数人的思想观念。
在这个事件中，有人利用道德的优势，迅速占领道德高地，这样就可以让那些小部分的人来服从自己。
然而我们每个人都有自己的信仰和爱好，我们往往愿意用好或者不好的次来评价一个人的行为。
认为和自己一样且和大家一样的行为就是对的是值得肯定的，而那些与众不同的特殊的个别的行为我们更愿意认为它是错误的不正确的。
我们中国人最擅长利用的就是道德，同样我们在某些方面缺少的也是它。
着从另外的一个方面也体现出我们的虚伪（我用的是“我们”包括我自己在内）。
回到这次狗肉事件上，所谓的爱护小动物的人，利用其他人的道德观念去阻止少部分人吃狗肉的行为。
用自己从小建立起的道德作为武器，利用媒体进行传播。
找更多的人来抵制吃狗肉。
我们用理性来判断，我们不吃狗肉，别人不应该强制要求我们来吃，同样别人吃狗肉我们是不是也应该对他们宽容和包容一点呢？这是因为我们每个人都享有的自由。
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针对玉林狗肉节你有什么看法
贵宾犬(详情介绍)
南方广西玉林这个地方有个习俗就是在每年的夏至每家每户都会吃上狗肉，这一天在当地已成了每年必过的节日称玉林荔枝狗肉节，不仅是夏至会有吃狗肉的场景，冬至也是如此。
每年的这一天将牺牲大批的人类伴侣，全国各地将有不计其数的狗狗被人类消化掉。
可见是如此惊人的数目。
狗是人类不可缺少的朋友，维护狗狗希望大家‘嘴下留情’最近网上也在不停的报道关于抵制玉林狗肉节的事。
众多人在呼吁抵制玉林狗肉节。
那么我们在抵制的同时自己需要做些什么呢？
我们应该像对待朋友一样的对待狗狗，对待其他可爱的动物。
很多人发表讨厌虐待动物的人，当看到动物受到人们欺负时，就会上前去乞求，让他放过小动物。
维护狗狗的同时，希望养狗的家庭这样科学文明养狗：
1.承担责任。
作为狗狗的主人，应该勇于承担狗狗引起的纠纷或麻烦。
2.制止乱吠。
要学会控制狗狗的叫声，不要让它乱吠，影响他人的正常休息。
3.躲避行人。
生活中，有相当部分的人怕狗，因此，遇到行人时，应当礼貌躲避。
4.注射疫苗。
对狗狗注射疫苗是保证狗狗和自己健康的关键，应当定期为狗狗注射疫苗，以免疾病传达。
5.电梯礼让。
狭小的电梯或空间里，应该主动让怕狗狗的人先行。
6.清理粪便。
优美的环境靠你来维护，作为狗狗的主人，无论大街小巷，都要清理干净狗狗的粪便。
7.相伴一生。
无论你狗狗生病还是受伤，都要做到不离不弃，做负责的主人。
8.牵好狗绳。
狗的智商水平只达到人类的4岁到5岁，因此，不能指望狗狗每次都能听你话，应该将绳子牵好，以免造成对别人的伤害和不必要的损失。
9.办理狗证。
为了避免意外，合法养狗，每年为狗狗做养犬登记。
文明养狗让城市更美好。