扬武武术馆 余门拳掌门人 林永发
亚中文化(扬武武术馆杨欧)杨亚中简历
简历中文名：杨欧艺名：杨亚中英文名：levis yang性别：男民族：土家族学历：静修本科政治面貌：党员出身年月：1987年爱好：《武术》《电影》《书法》《音乐》《文学》等专业：《研究武术〔攻防〕技艺》《擅长自由格斗》《功夫演员》性格特点：执着、积极、喜欢安静、没事就思考武术资历：重庆亚中体育文化发展有限公司董事《扬武武术馆》《英雄梦搏击俱乐部》馆长国际武术总会重庆分会、世界拳道综合技联盟总会重庆分会会长国际武术八段中国武术协会会员中国散打教练兼二级裁判中国古代武术文化武学研究者师从一代武术名家林永发，8岁跟家人习练拳法从无间断，后拜香港世界泰拳金腰带得主、国际武术总会、世界拳道综合技联盟总会创始人、李小龙生前挚友、美国史泰龙师傅黄加达为师2010年2月——2010年10月遍游国内与高人交流、学习2010年11月——2012年10月闭门修炼两年2004——2009年任中国武警重庆总队一支队格斗擒拿总教练；2006年8月当任中国武警重庆总队一支队集训大队棍术、盾术总教员；2006年11月荣获中国武警重庆总队一支队三等功一次；2006年10月荣获中国武警重庆总队一支队军事大比武冠军2007年获选重庆十大感动人物2007年6月荣获中国武警重庆总队一支队格斗、擒拿能手；拳击冠军2007年11月荣获中国武警重庆总队一支队三等功一次；2011年8月接受国际截拳道大师：汤米.克鲁瑟斯的亲自训练，并获得讲习证书；2011年10月获重庆散打邀请赛冠军；研习国内外武术风格特点十余年！拳击散打俄罗斯桑博美国（BBJ）日本柔术泰拳余门拳少林拳咏春拳中军格斗.擒拿截拳道跆拳道等。
2012年5月受邀参与《八卦宗师》电影开机仪式特邀表演嘉宾，并参与八卦宗师的拍摄。
——主演：梁小龙谢苗欧力豪、——香港导演：陈树楷2012年7月参与重庆市武术散打教练员、裁判员培训，并获得资格证明；2012年9月受邀艺心声艺术文化培训中心开业仪式表演，用寸拳断了7张跆拳道最好的木板，获得全场赞赏；2012年11月接受重庆科教频道采访；2012年11月受邀参与电影《踏雪寻梅》的拍摄，并担任武术指导和一号男角色。
温水武林志
岭南武术
叶问在港授徒，仍然秉持“教拳、教马、教步”的 渐进阶段过程，每个阶段浅则三五年、深则十年八 载、甚至终生不授。及此，叶问的早期子弟，不乏 有接受现代高等教育之人，更是使用现代教育思想 和语言，将咏春拳逐步传扬开来。 李小龙虽随叶问修习，但未学到咏春之马和步，与 咏春真功相去甚远。更毋论其他打着“咏春”、“ 传统咏春”、或者“叶问系”等幌子招摇之人，其 所持功夫，目测便只有杂耍、游艺之技了。
铁线拳
有却病延年之效 这是林世荣宗师流传下来 的一洪拳，在香港推广出 去的，是由陆阿采流传下 来的洪拳，即陆阿采--黄 麒英－黄飞鸿－林世荣， 洪拳影响最为广泛，其中 ：周星驰功夫戏中的洪拳 大师：赵志凌则是林世荣 的再传弟子。
佛山无影脚
无影脚强调的是脚法 脚下方寸不乱（第三代传人余志伟，马步，12年） 并不是这么漂亮 声东击西 扰敌后发腿
黄 飞 鸿 狮 艺佛 武山 术南 馆海
武坛影响
普及和振兴洪拳
弟子林世荣于三十年代公开出版《工字伏虎 拳》，产生较大影响 夫人莫桂兰于黄飞鸿去世后，在广州、香港 设馆，传授黄飞鸿的武艺
1924年8月，广州国民政 府镇压商团暴乱，仁安街“宝 芝林”受到牵连而被烧毁。
粤港台以至新加坡、马来西亚、欧美等地都 有黄飞鸿的拳术和狮艺流传
1
家家习武
武术，素来被视为佛山名气最响的 一张名片。作为南方拳种的发祥地，佛 山集萃了南北方不下于六十种的拳种， 而黄飞鸿、叶问、李小龙等更是佛山武 术不可缺少的代表性人物。 据统计，全球“佛山武术人口”超 过一千万，全市练武者将近三万人，单 单禅城区就有一万多人。作为中国南派 武术的集中地，佛山依然是武术爱好者 的聚集地。
南拳 北拳特点来自1.讲究速度与力量及变幻的结合 2.出拳快速多变 3.出击线路短 4.发力迅猛短促 5.连贯击打
源流广东三水洪拳之源流
shaolinyutaiji一、洪门拳与洪家拳清初,万五达宗张木始创洪门,组织中有不少是能征善战的武将,因此,洪门中人擅武是不争的事实。
关于洪门拳,典籍作了记载,“一说在反清斗争中不少组织均称洪门、洪邦,此拳为他们所演练而成”。
而洪家拳则是由洪熙官集少林拳、白鹤拳和象形拳之长,始创于清朝乾隆年间,比洪门拳的出现晚了一百多年。
关于洪家拳,典籍记载为“又名洪拳,广东南拳流派之一,居广东五大名拳(洪、刘、蔡、李、莫)之首”。
洪门拳与洪拳是现在混淆得最严重的问题。
由于1854年广东天地会起义前朱福一直以授拳为掩护,从事天地会活动,天地会起义的骨干成员朱子儒、朱美、杨升郎、陈金工、郑金星、周春、侯陈带、林大年、练四虎、巢润章等人均是洪家拳的著名传人,自然把拳术带入那个时期的洪门,训练亲兵死士,但是这一时期洪门中还有不少其他门派的高手,最为人们所熟知的莫过于琼花会馆的李文茂,他是公认的咏春拳高手,另外蔡家拳、佛家拳等拳术亦在洪门中流行。
蔡九仪始创的蔡家拳比洪家拳在广东流行还要早上百年,洪熙官的祖父洪德源的师傅,即花县赤坭镇田心村人麦福就是个中高手,早在洪家拳开始在花县流传之前,蔡家拳就已经在当地流传。
很多参加广东天地会起义的花县籍将士精通蔡家拳,至今该拳种依然在广州市花都区的乡村之间流传。
太平天国灭亡后,李秀成的儿子,洪门中人李大和尚隐居香山斗门银坑,并在当地传授佛家拳法,使该拳种在斗门一带开枝散叶。
广东省武术协会会长赵伟强老师就是这个流派的传承人之一。
由此可见,洪门中人并非只是练“洪拳”的。
那么洪门中的“洪拳”又是如何产生的呢?这里引用朱子儒的事例来说明当时的历史状况。
1852年,朱福被杀,朱子儒带领众人与官府交涉,为了防止他们造反,最后官府同意赔款,重修被焚的祠堂房舍。
其实,对朱子儒等人而言,这只是一个缓广东三水洪拳之源流文/周至譓8兵之计,造反是迟早的事情。
这样,如何利用这段时间尽快培养具有战斗力的有生力量的难题,就摆在了他们的面前。
于永年弟子林锦全的洋弟子大成拳站桩心得体会
于永年弟子林锦全的洋弟子大成拳站桩心得体会内动训练在社会上，一般人不知道站桩，就是在武术界，站桩也是一件很隐秘的事。
师傅教拳时，历来就有“宁教十套拳，不教一个桩”的说法，可见习武的人对站桩有多看重。
我本人以前师从林锦全先生练习站桩，后来他又介绍我认识了北京的曹师叔。
一年多来，我很荣幸能跟随曹师叔练习站桩。
他是站桩大师于永年教授的学生，功夫很高。
于教授是一位站桩大师，他品德高尚，把自己的一切都奉献给了站桩事业。
他无私地向大量来自世界各国的学生传授大成拳，为他们带去了健康，使他们受益。
于教授本人是一位名医，他运用自己的医学知识来研究和发展站桩功。
与众不同的是，他能够从医学上来阐释站桩运动。
我们非常感谢他老人家，没有他的知识与传授，我们不可能学到这么好的功夫。
在曹师叔的指导下，我一直在努力进行站桩的内动训练。
我衷心地感谢他长期以来对我的悉心指导，始终如一，坚持不懈。
我以前从来没遇到过一位像他这样全心全意传授自己知识的老师。
我只有用自己的努力来回报他，我希望我的站桩体会能够帮助更多的人通过站桩来提高自己的健康水平。
我自己感觉站桩对我的健康是非常有帮助的。
在到北京之前，我的腰一直难受，多年来进行了各种不同方法的治疗，效果都不理想。
但是，仅仅跟曹师叔练了四个月的站桩，由于加强了腰和腿针对性的重点练习，我的腰就好了。
与此同时，我的身体素质也得到了全面的提高。
在这篇短文中，我将根据自己的理解，简要介绍我在站桩中的训练要点。
内视我训练的第一个部分就是内视（注意体内/关注内动）。
我对内视的理解是，在你站桩时必须感受你自己的体内变化。
这不用闭眼睛。
通过不断训练，你开始能感到身体的结构或排列，你也会感到体内的紧松，这对内动训练很重要。
在以后的练习阶段你可以感到肢体之间好像有连接。
在你感受到体内的变化后，就要努力不去想它。
这就叫做内功，或者叫“内动”。
以下所说的所有训练都与这两个方面有关。
中国人经常说一个的外形并不重要，重要是内在本质。
福建七大传统拳种之一 古田杉洋龙桩拳
福建七大传统拳种之一——杉洋龙桩拳一、龙桩拳起源简介龙桩拳创史于少林寺，源于古田杉洋，兴于蓝田，传之八闽大地。
据有关龙桩拳的历史资料记载，龙桩拳最早为河南开封府嵩山少林寺达麾祖师创立而成。
后传其弟子少林寺主持“法号”飞䥽禅师，飞䥽禅师传其高徒铁杖、铁臂、黄衣真人、吴申天仙翁、扬信本(俗家弟子，并未出师)等。
铁杖长老门下有四位高徒：法号“铁柄”、“铁鞋”、“铁珠”和“铁云”和尚。
清康熙年间，据传年轻时的雍正隐姓埋名暨同杨信本，隐匿少林寺拜铁臂和尚为师学艺。
学艺三年后的雍正与铁柄、铁珠和尚比武，输了不服，因此与少林寺结仇。
登基后，雍正三年(公元1725年)暨同扬信本派兵火烧少林寺。
少林寺被焚毁后，幸存的铁柄和尚逃往北平，而后下落不明。
铁珠和尚袖怀《正宗龙桩拳谱》上下册南逃福建，才免遭刼难。
途经福建南少林时收该寺武僧朱山为徒。
据杉洋龙桩拳第三代传人余祈贤（字让达，杉洋人房人）晚年时书写的《正宗龙桩·认解集》、《重整乡社引》和嘉庆年间杉洋文人余廷章先生手记《正宗龙桩拳》，杉洋龙桩拳第六代传人余泽意宗师保藏的《龙桩拳》、《一路手正法源流》、《六时点穴法》等拳书，以及古田杉洋考古爱好者余理民老师1981年手记《杉洋正宗龙桩拳的起源和发展》等资料中都详细记录了龙桩拳在杉洋起源和继承、发展情况。
1997年新版《古田县志》中的人物传---朱山，古田旧版《县志》、《古田文史》中都记载了朱山于清乾隆二十年(公元1755年)抵达杉洋，传授龙桩拳。
此后，杉洋龙桩拳精英辈出，高手层出不穷，祟德尚武成为了杉洋的风尚。
朱山(三)，字世德，绰号“瞎眼朱司”。
福建省仙游县人，少年时出家福建南少林为僧。
雍正年间，拜南逃福建的河南开封府嵩山少林寺铁杖长老第三高徒、雅号“六十兄”、法号“铁珠”和尚为师。
朱山尊师重教，待师心诚，刻苦学习，得其师真传，拳功盖世。
清雍正十三年(1735年)，官府怀疑福建南少林参与一次“反清复明”运动，派兵大举围剿南少林，朱山避难于福州。
特别报道逝去的武林[权威资料]
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最新最全的学术论文期刊文献年终总结年终报告工作总结个人总结述职报告实习报告单位总结汉口精武路。
一条不足千米的窄街，近20年因鸭脖而名噪南北。
少有人知的是，1926年以前，精武路还叫西满街。
这年，由霍元甲开创的精武体育会，在此建立汉口分会新馆，窄街从此烙上“精武”的印记。
而今，精武路正处于旧城改造工程之中。
当年精武会馆的痕迹，早已是羚羊挂角，无迹可寻。
只剩地方志里的只言片语，以及断壁残垣上曾经晃动的尚武拳影。
80多年后，精武路周边的各大影院，王家卫的《一代宗师》热映。
中国功夫的精气神，在那一代武术宗师身上，映射出最后的荣光。
功夫，工夫。
正如《一代宗师》中所讲，功夫其实就是时间。
在你我生活的这座城，也曾有那么一群人，甘愿用一生的工夫，专注一言一行的经营，一招一式的拆解。
也曾有那么一个真实的武林，流派林立，拳种纷显，不见玄法神功，甚少刀光剑影。
念念不忘，必有回响；留一口气，点一盏灯。
当全城人都在咀嚼王氏台词的余味，我们开始在江城民间寻访，试图一探那些曾经的“一代宗师”，以及那个逝去的武林。
江湖已远，“宗师”何处2月5日，雾霭清晨，江城正缓缓醒来，市声一波一波渐次喧嚣。
站在汉口单洞门天桥望去，历史的迷雾掩去了功夫的回响，精武路片区已夷为平地，只剩几幢灰扑扑的老房，兀自立着。
一位80多岁的老者拎袋青菜，背着手施施然经过。
听闻我们寻找精武会馆，老人指着天桥下方说，上世纪三四十年代，那儿有座武馆，他见过，好像就是精武会馆。
“后来，武馆成了粮仓，记不清在哪一年，拆了。
”精武会与三大内家拳南传汉口码头，一个练家子的江湖为什么学拳？因为太穷了。
林鑫海说。
1935年，林鑫海出生在武昌起义门附近的一间民舍，家境贫寒。
祖辈是浠水人，晚清迁来武汉。
父亲一根扁担，扛起一家人的生计。
“乡下来的穷汉，进不了大码头，经常受人欺负。
我爹就跟人学些拳脚，必要的时候对付两下，不然拉不到生意。
杨式太极拳真传——访北京市武协副主席汪永泉先生作者：大彪武
杨式太极拳真传——访北京市武协副主席汪永泉先生作者：大彪武杨式太极拳真传——访北京市武协副主席汪永泉先生作者：大彪武2009-12-02 22:01:01| 分类：太极拳|编者按：汪永泉先生系杨式太极拳内功一脉的传人，保留着杨式太极拳内功心法的魂魄。
如果他不披露出内功心法的髓核，当代的太极拳将是多么的孤单。
有关杨式太极拳内功心法一脉的传承历史，请阅读蓝晟先生所著的《太极拳发展简史》一书。
下面编发的是有关汪永泉先最早一篇公开报道，发表于20世纪80年代中叶的《武林》杂志。
中国社会科学院的电影厅里，每逢星期二、四、六的晨曦微露之际，总会看到一些人打太极拳或推手，这已经坚持7年之久了。
他们的老师是北京市武协副主席，80岁的汪永泉老先生。
汪老先生身驱高大，腰不弯，背不驼，脸庞红润，耳聪目明，说话声音宏亮，底气很足。
他祖居北京，生1903年，满族人。
其父汪崇禄是杨健侯的弟子，深得杨式太极拳的精髓。
他12岁便向乃父学拳，至15岁正式拜杨澄甫为师。
汪老回忆当时跟杨澄甫先生练拳的情景：头3年只是盘架攻架，中间两年习推手，后两年习刀、剑、枪、大杆等器械。
一共是7年，后因杨澄甫先生应邀南上海授拳，只好中辍。
汪老又告诉我们，由于当时的特定社会环境，杨家的授拳上是内外有别的。
外传的是养生桩架，技击打人是不传的。
他与杨家街坊邻居，又算世交，所以允许到他到杨家去学，并教家传的东西。
比方说，外边练拳要求沉肩坠肘，他学盘架时却要求开胸张肘，先求筋骨开展。
特别强调以“中”为主。
练得是知自己之中，用是知对方之中。
气沉丹田，既不是压，也不是聚，而是要散，似石投在水中泛起的波纹，渐渐扩大。
使气顺两胯自然松散下去至脚根；并强调三连架，又称三圈架，即肩圈、腰圈、胯圈。
这三圈又可分为上下、前后六个半圈，中间为浩然正气贯穿。
谈到推手技击方面，当时杨澄甫先生还向他传授了问、送、拿、弹、冷五种劲别，此外还有拍断劲、掸劲和渗劲。
这些家传秘功，我们闻所未闻，见所未见，汪老便一一在我们身上轻轻试验，他虽未用力，我们却承受不了。
沧州武术之乡
沧州武术之乡武术之乡由国务院新闻办公室、文化部和国家旅游局指导，国家体育总局武术运动管理中心支持，中国国际广播电台主办的“2011中国城市榜之中华武术之旅”武术之乡评选活动结果揭晓，沧州、河南省的温县与登封市从全国88个“武术之乡”中脱颖而出，喜获“最中国武术之乡”荣誉称号。
下面是店铺为大家整理的关于：沧州武术之乡。
欢迎阅读!武术之乡据悉，“2011中国城市榜之中华武术之旅”活动，是国际在线多语种网站联合打造的全球网民互动活动，涵盖了中国“武术之乡”评选和外籍“武术之星”选拔活动。
其中，“武术之乡”评选活动使用12个文种联合展示推介中国的武术名乡，吸引了10余家境外媒体参与报道。
自启动以来，经历了武术之乡报送、武术之乡地方采访、专家投票及网络投票阶段，最终共获得全球网友近154.3万张投票，并评选出包括沧州市在内的三个“最中国武术之乡”。
在整个投票活动中，境外网民投票数量占66.6%，充分显示了中国武术文化在海外网友心中的巨大魅力。
活动主办方将于10月中下旬在北京举办2011中华武术之旅“最中国武术之乡”颁奖典礼。
沧州武术之乡沧州民间武术，兴于明，盛于清，至乾隆时，武术之乡已形成，至清末，则声扬海外。
有“武术之乡”之誉。
沧州武术拳种流派众多，特色鲜明，源起或流传于沧州的有八极、劈挂、六合、燕青(迷踪)、明堂、太祖、功力、螳螂、等52种，占中国拳种的40%。
沧州武术既有大开大合的勇猛气势，又有推拨擒拿的绝技巧招，讲究实战，具有钢猛剽悍、力度丰满、长短兼备、朴中寓鲜的风格特点。
沧州武术，遍及华夏，远涉亚、欧、美、非一些国家和地区。
[8]沧州武术之乡明清武科，对沧州武术发展亦有促进。
此时武举人、进士达1800余人。
1918年(民国七年)，直隶督军曹锟为扩充其势力，在沧招募武士数十名到其武术营任教或当兵。
1949年，中国共产党和人民政府，视中华武术为优秀民族文化遗产，纳入民族体育项目。
自1953 年11月，天津全国民族形式体育表演大会以后，王子平、佟忠义、王金声等被选入赴京表演团，在中南海为毛泽东、周恩来、朱德、陈毅、贺龙等国家领导人表演。
重庆武林的江湖现实
重庆武林的江湖现实作者：李蔷於常勇来源：《当代党员》2009年第01期2007年11月1日，湖北武当山，第三届世界传统武术节激战正酣。
60岁的巴渝武术家谢华山凭借绝技“五虎群羊刀”和“天罡拳”，击败全球26名高手，斩获1金1银，成为重庆代表团中成绩最好的队员。
“现在重庆武林后继乏人，少林、武当、峨嵋等主要门派的传人，大多在50岁以上。
”谢华山说，夺金斩银本是好事，但60岁的他还在“冲锋陷阵”的事实，表明青黄不接正是重庆武林的江湖现实。
2005年11月，嵩山少林寺广发英雄帖，向全球海选108位武林高手，出演电视剧《少林寺之僧兵传奇》。
这场“功夫巨星”评选活动，重庆竟无一人接招。
看到现在少林寺在武学上名动天下，我们很难想象，就在20多年前，重庆居然有着比少林寺所在地登丰更为辉煌的江湖地位。
■ 寻找余门拳的传人有一种说法至今广为流传——在重庆武术兴盛的上世纪30年代，统领重庆武林的是张余二家。
“张”是张腾蛟，“余”是余鼎山。
本文只说余鼎山。
余鼎山，祖籍四川简阳，余门拳传人，1918年随父入渝。
1920年，刘湘所部师长朱兆南在黉学巷设擂招聘国术教官，余鼎山夺魁受聘。
1925年，余鼎山在珊瑚坝摆擂百日，无人敢应战。
1928年，余鼎山参加重庆市国术考试，名列榜首。
余鼎山当年拳震四方，门下弟子不计其数，现在找个把余门弟子，应该不算难事吧？然而，余门拳虽在江湖声名远播，但出了江湖，却鲜为人知。
无奈之下，记者只好在网上广发英雄帖，寻觅余门传人。
苦等3日，有人来电：枇杷山公园里有个扬武武术馆，馆长林永发就是余门拳第五代传人。
从枇杷山公园大门进去，爬上一片大坡，就来到扬武武术馆。
武馆不过30平方米，两扇朱门已经斑驳，正对门的墙上，黑底金字写着“余门源流”，字下挂着余门四代宗师的照片。
馆内设施相当简陋，只有一排书架，两张方桌。
林永发，国家武术六段，一级裁判，背阔腰圆，鬓须如墨。
记者猜其年龄四十出头，他大笑：“我已经56岁了！”“武馆是师傅杨少秉去世后由20多个弟子合力兴办的，已有9个年头。
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扬武武术馆余门拳掌门人林永发
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