群文阅读诗中的数字美(2)
古诗里的数字(国学阅读指导课)教案
古诗里的数字（国学阅读指导课）教案教学目标：1.认识含有数字的诗，感受简单的数字，构成的美妙诗作。
2.体会数字入古诗的情趣和魅力。
3.初步培养学生诗歌的鉴赏能力。
教学重难点：体会数字入诗的多样美。
教学准备：群文文本《咏雪》《望庐山瀑布》《秋浦歌》《题秋江独钓图》《百鸟归巢图》《早发白帝城》《一去二三里》教学过程：一、梳理已知，导引视角1.回顾已知。
看图吟诵。
2.导引视角。
数字在数学的天地里无穷无尽，它进入诗海，便构成了巧妙的数字诗。
二、群诗共读，品味数字入诗的多样美。
1. 童诗引入，初品数字情趣。
咏雪[清] 郑板桥一片两片三四片，五六七八九十片。
千片万片无数片，飞入芦花总不见。
（1）齐读，读准字音，读出停顿，强调重音。
师范读，生趣读。
（2）你仿佛看到了一幅怎样的画面？（3）指名汇报。
师适时点评、小结数字的趣味美。
2.赏析李（白）诗，感悟诗中夸张美。
望庐山瀑布[唐] 李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
（1）生自由朗读，齐读，师指导读，男女生赛读。
（2）诗中含有哪些数字？从数字中你体会到了什么？（3）诵读《秋浦歌》，再次感悟诗中数字的修辞美。
3.再赏题画诗，领悟数字的别样意境。
（1）观察秋江独钓图，你看到了什么。
（2）师范读诗，生自读，诗中含有哪些数字？你仿佛看到了一幅怎样的画面？三、迁移阅读，强化数字入诗的妙趣和魅力。
1.出示三首诗，齐读。
出示表格，明确要求。
2.学生自读《一去二三里》《早发白帝城》《百鸟归巢图》三首诗，。
李白诗歌中的数字之美讲解学习
李白诗歌中的数字之美关于酒，关于月光，关于仗剑走天涯的李白，也许我们说得太多以致疲倦了。
余光中老先生在《寻李白》中对其人其诗的切割可谓尽得诗仙真传:“酒入豪肠/七分酿成了月光/剩下三分啸成了剑气/绣口一吐就半个盛唐。
”小小几个数字“七”、“三”、“一”、“半”，就将李白简约成一个由酒、月光和剑气笼罩的世界。
每个诗人都有一个秘密宇宙，都有一套自己的话语，李白也不例外，他用来编织诗歌之布的经纬正是数字这条丝线。
本文试图从数字的装饰色彩和文化意义切入诗的神秘国度，以此凸现数字在诗歌创作中的作用，并进一步揭示被这块美丽面纱遮蔽的暗地。
一、数字的装饰之美(一) 简约艺术都有自己的表现形式，文学用文字说话，而诗歌则是用最节制的语言做减法。
诗歌的这一留白手法可以追溯到《诗经》之《七月》篇。
全诗凡八章八十八句，每一节均以数字领起，讲述农夫在一年中的农事劳作。
“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”。
汉乐府民歌《陌上桑》描述罗敷的夫君“十五府小吏，二十朝大夫，三十侍郎中，四十专城居。
”数字的简约之风在我国最早的一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》中亦有记载:“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
十七为君妇，心中常苦悲。
”李白数字的简约集中体现在《长干行》中:“同居长干里，两小无猜疑”，“十四为君妇，羞颜未尝开”，“十五始展眉，愿同尘与灰”，“十六君远行，瞿塘滟滪堆”，“八月蝴蝶来，双飞西园草”。
①诗人将一位女子的童年嬉戏，妙龄青春，初婚时的甜蜜与别后的苦涩都浓缩在几组数字中，数字成为漫长时间的标识和空间变幻的风向标。
毫无疑问，叙事的简约与流畅背后则是大片丰富的空白，留待想象力丰富的读者去开垦。
(二) 对比诗歌中的数字有时是单独出现，更多的时候则是成双成对存在，以此形成结构上的前后呼应与封闭自足，使诗歌形式更工整，更具韵律美。
首先是数量上的对比，“一夫当关，万夫莫开”(《蜀道难》)“万”言极多。
剑门关栈道固若金汤，易守不易攻的特性一目了然。
美文赏析：数字与美
美文赏析:数字与美美文赏析:数字与美我们国家是一个数学大国，也是一个数学古国，早在2000多年前，我们的祖先就有“周三经一”的思想，也就是今天人们讲的圆周率π，而西方国家到了17世纪才有这样的概念，陈景润关于“哥德巴赫猜想”的卓越工作，令世界震惊。
实际上，我们每一个人，天天都在跟数字打交道。
一个人不识字完全可以生活，但是若不识数，就很难生活了，现代科技进步，对数学的要求越来越高，有一个著名科学家叫A．N．Rao，他前些年讲过一句话：“一个国家的科学的进步，可以用它消耗的数学来度量。
”近30年来获诺贝尔经济学奖的专家的工作，绝大部分是因为他们在数学方面的重要成就而获奖。
人们都知道“黄金分割”的0.618,所谓“黄金分割”，实际上是一个比例的问题，符合这样的比例，人们就看着顺眼、舒服。
当然，“情人眼里出西施”那是另外一回事。
比如，人的肚脐，是人的身长的黄金分割点，你如果用从头到肚脐的长度去除以人的身高，接近0.618,一般讲是比较好看的黄金身段。
而膝盖又是人体肚脐以下部分的`黄金分割点，这方面的例子很多。
数字本身有深刻的美的内容。
数字和一些美好事物联系在一起，会给人以美的享受。
如十个数字：一元复始，一帆风顺；双喜临门、二度梅开；三阳开泰、三思而行；四通八通、四海为家；五世其昌、五官端正；六根清净、六艺、六韬、六合、六极；七情六欲、七曜、七略；八面玲珑、八面威风、八仙、八卦；九霄云外、九转金丹；十全十美。
中国古代的诗词中更不乏数字美的佳句。
如李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，是公认的长江漂流的名篇，展示了一幅轻快飘逸的画卷。
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，“白发三千丈”，也是借助数字达到了高度的艺术夸张。
杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，同样脍炙人口，数字深化了时空意境。
他还有“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”，“青松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”等，表现出强烈的夸张和爱憎。
数字入诗别样美论文
数字入诗别样美论文数字是枯燥的，但古诗人把它用入诗歌中，却含情带意，摇曳生姿，一时间涌现了许多传诵千古的“数字诗”。
若追溯起数字入诗的历史，真可谓源远流长。
早在我国古代第一部诗歌总集《诗经》中，就有不少诗句使用了数字（据统计，单是《国风》中使用数词的诗就多达４６首）；而在《唐诗三百首》一书所收录的诗作中，含有数字的诗作更是多达１３０余首，几乎占了总数的一半。
以数字入诗，用处颇大，大体说来，有以下几点：一、绘景——展示背景，营造意境。
如：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
”（柳宗元《江雪》）这首诗以空廓寥落的茫茫雪原作背景，塑造了一位傲视尘俗的渔翁，不畏风寒，坚韧顽强，孤高自许的形象。
整个画面意境凄清，强化了主人公凛然不可侵犯的强大的生命意志与激情。
再如，“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
”（岑参《白雪歌送武判官归京》）“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
”（刘禹锡《秋词》）与此有异曲同工之妙。
二、言情——伸展想象，强化感受。
如：“白发三千丈，缘愁似个长。
”（李白《秋浦歌》）这二句劈空而来，似大潮奔涌，似火山喷发，骇人心目。
白发怎能有“三千丈”？简直匪夷所思。
但是读到下句，方才明白，因愁而生白发，这白发使无形之愁有形化，仿佛可触可感，而且这“三千丈”之白发，将愁强化得如此的浓烈深重，使人深切地感到韶华流逝，在诗人身上与心灵刻下的.烙印。
诸如此类，南唐后主李煜在《虞美人》中有过“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”的感慨，张祜在《宫词二首（其一）》中有过“故国三千里，深宫二十年。
一声《何满子》，双泪落君前。
”的伤痛，它们打动人心的力量，无不都是靠数字传第的。
三、记事——关连时空，感慨人生。
如：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。
”（杜甫《登高》）面对这恢廓苍凉的秋景，诗人不禁感从中来，悲不能胜。
以“万里”写空间之阔远，突出漂泊天涯、离家日远的孤寂，用“百年”状人生之短暂，强化年至暮景，多愁多病的悲苦，时空交错，写尽了杜甫艰难潦倒、晚景凄凉的苦难人生。
古诗中数字的艺术魅力
古诗中数字的艺术魅力数字往往给人以单调、平淡、枯燥乏味的感觉，但诗人将其巧妙运用于诗句中时，就会文辞生辉，情趣盎然。
教师在进行古诗教学时，要通过对这些数字的分析，进一步激发学生学习古诗的兴趣，加深对古诗的理解。
一、组成夸张“危楼高百尺，手可摘星辰。
”（《夜宿山寺》）以“百尺”作虚指，形容山楼高峻，耸入云际的景象。
这种夸张的手法，能突出景物的特色。
“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”（《望庐山瀑布》）想象新奇，景色壮观，气势磅礴，通过数字巧妙的表现，显示出李白“万里一泻，来势犹壮”的诗风。
二、合成比喻将数字运用于诗中与夸张合为一体，还可表示比喻，使景物更加生动形象，如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）。
感情本是抽象无形的，而作者以潭水的千尺之深比喻两人的情谊之深，就显得具体可感了。
三、形成对比“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
”（《早发白帝城》）“千里”是个虚数，形容白帝城至江陵路途遥远，“一日”是实指，形容时间之短。
诗歌通过“千里”和“一日”这一虚一实的对比，表现出舟行速度之快，同时也透露出诗人遇赦东归时的兴奋之情。
四、构成名句诗句中也常有一些用数字构成的立意深远的名句，如“欲穷千里目，更上一层楼”（《登鹳雀楼》）。
“千里”指辽阔广远的境界，“更上一层”指更高的地方。
此处的数字用于以景喻理，告诉我们在人生的征途中，要高瞻远瞩，不畏艰险，努力攀登。
整首诗的字里行间充满了昂扬向上的精神力量。
由此可见，数字运用在描写美景及表达诗人情感方面有着不可替代的作用。
另外，有的古诗中的数字还包含着深刻的哲理。
总之，上述诗歌中的数字都运用得十分贴切、自然，言简意赅，情趣盎然，显示了古诗独特的艺术魅力。
由数字探微古诗词里的“美”
由数字探微古诗词里的“美”发表时间：2019-01-24T10:45:59.153Z 来源：《素质教育》2019年3月总第302期作者：孙春梅[导读] 数字千秋，千秋数字，引我们进入不一样的古诗词世界，品其色调美、修辞美、情感美、文化美，文学素养之精髓自在其中，涵泳不倦，源远流长。
黑龙江省克山县第一中学161600摘要：数字千秋，千秋数字，引我们进入不一样的古诗词世界，品其色调美、修辞美、情感美、文化美，文学素养之精髓自在其中，涵泳不倦，源远流长。
关键词：数字魅力情感由渊明《归园田居》“方宅十余亩，草屋八九间”概数、“一去三十年”夸张的表述，一展其爱丘山的本性，一抒返自然的畅快，由此突出地感知了数字的魅力，故寻得资料研习落笔成文。
一、品诗词色调美如设色淡雅的“方宅十余亩，草屋八九间”，“八九”“十余”均为概数，陶渊明觉今是而昨非，心在尘网樊笼中禁锢良久，早恋旧林、思故渊，心恋他的田园，心性追求超脱不羁，根本不在乎有多少方宅、草屋的数量问题，而更在意有什么——田园的问题，不局限形式而更重其内容，守拙归园田，虚室有余闲，顺适本性，无所扭曲的生活，有方宅、有草屋，即使简朴亦淡雅，心之所往——但使无愿违，亦见高洁的品性，清纯、朴质若田居农者，所以体会出陶渊明是不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操，而甘受田园的苦辛，身返田园是其理想的故居，完成人格救赎的大道，故而成其“隐逸诗人之宗”的名声。
二、品诗词修辞美“一杯一杯复一杯”（李白《山中与幽人对酌》），反复中极言诗人与幽人饮酒量之多，一杯一杯不停地喝，有着东北人的豪爽，品出其痛饮狂歌的情境，恰如他在《将进酒》中“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”喝酒喝到反客为主的豪迈超脱，以至率性到“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”，开怀畅饮，随心所欲，词采飞扬，更是凸显了诗人的浪漫情怀。
“万里悲秋常作客，百年多病独登台”（杜甫《登高》），对仗工整，“万里”是空间概念，“百年”是时间概念，写出了时空交错之感，登楼为遣愁，触景生情，人生飘零多年羁旅，孤愁痛老来得“悲秋”沉痛，不亚于飘飘何所似，天地一沙鸥，作客异地他乡难返故里，漂泊不定，流落秋索，佳节登台又亲朋无一字，老病有孤舟，抱病一身又无所依凭，半百之秋壮志难酬，忧国忧民的大情怀在沉郁顿挫中得以抒怀。
数字在古诗词中的妙用，有点意思
数字在古诗词中的妙用，有点意思数字给人的感觉总是枯燥且呆板的存在，很难与诗情画意的文学意境联系在一起。
然而，在古诗中有一类奇诗即数字诗，寓情景于数字，七七八八间写景抒情叙思，朗朗上口、妙趣横生。
【十数字令诗】将“一”到“十”十个数字嵌入诗中。
1、一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。
这是宋代邵雍描写一路景物的诗，共20个字，把10个数字全用上了。
这首诗用数字反映远近、村落、亭台和花，通俗自然，脍炙人口。
2、一片二片三四片，五片六片七八片。
九片十片无数片，飞入梅中都不见。
这是明代林和靖写的一首雪梅诗，全诗用表示雪花片数的数量词写成。
读后就好像身临雪境，飞下的雪片由少到多，飞入梅林，就难分是雪花还是梅花。
3、相传苏轼与同窗赴京赶考，学友因为天气耽搁担心迟到，感叹成诗曰：一叶孤舟，做二三个骚客，启用四浆五帆，经由六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟。
苏轼劝勉道：十年寒窗，进九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番两次，今天一定要中。
4、吴承恩《西游记》中一段“红轮西坠”后天色已晚的景色描写：十里长亭无人走，九重天上现星辰。
八河船只皆收港，七千州县尽关门。
六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。
两座楼头钟声响，一轮明月满乾坤。
5、《归田琐记》中有一首诗，刻画的是过去的当官时作威作福，搜刮民脂民膏，而后“荣归故里”“赋闲在家”的丑恶嘴脸，淋漓尽致，值得玩味。
一命之荣称得，两片竹板拖得，三十俸银领得，四乡地保传得，五十嘴巴打得，六角文书发得，七品堂堂考得，八字衙门开得，九品补服借得，十分高兴不得。
【一字诗】1、唐代王建有这么一首《古谣》：一东一西垄头水，一聚一散天边路；一去一来道上客，一颠一倒池中树。
这里短短的28个字中有着矛盾的8个“一”，但都统一在一幅风景画里，可见“一”字有多么强的表现力。
2、元代无名氏有一首散曲：一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈。
一聚一离别，一喜一伤悲。
一榻一身卧，一生一梦里。
唐诗中的数字赏析
唐诗中的数字赏析欣赏唐诗，常常发现许多含有数字的句子，这些简单的数字就它本身来说，既无形象，也不能抒情言志，但经诗人妙笔点化，却能创造出各种美妙的艺术境界，表达出无穷的妙趣。
1、数字的连用“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
”这是李白的《山中与幽人对酌》。
诗得首句写“两人对酌”，对酌者是意气相投的“幽人”，于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了，接连重复三次“一杯”，不但极写饮酒之多，而且极写快意之至，读者仿佛看到了那痛饮狂歌的情景，听到了“将进酒，杯莫停”（《将进酒》）那兴高采烈的劝酒的声音，以至于诗人“我醉欲眠卿且去”，一个随心所欲，恣情纵饮，超凡脱俗的艺术形象挥之欲出。
2、数字的搭配“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪。
门泊东吴万里船。
”这是杜甫的即景小诗《绝句》。
“两个”写鸟儿在新绿的柳枝上成双成对歌唱，呈现出一派愉悦的景色。
“一行”则写出白鹭在“青天”的映衬下，自然成行，无比优美的飞翔姿态。
“千秋”言雪景时间之长。
“万里”言船景空间之广，给读者以无穷的联想。
这首诗一句一景，一景一个数字，构成了一个优美、和谐的意境。
诗人真是视通万里，思接千载，胸怀广阔，让读者叹为观止。
3、数字的对比“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”这是王之涣《凉州词》。
这首诗通过对边塞景物的描绘，反映了戍边将士艰苦的征战生活和思乡之情，表达了作者对广大战士的深切同情。
首联的两句诗写黄河向远处延伸直上云天，一座孤城坐落在万仞高山之中，极力渲染西北边地辽阔、萧疏的特点，借景物描写衬托征人戍守边塞凄凉忧怨的心情。
千岩迭障中的孤城，用“一”来修饰，和后面的“万”形成强烈对比，愈显出城地的孤危，勾画出一幅荒寒萧索的景象。
课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。
为什么?还是没有彻底“记死”的缘故。
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疑是银河落九天。
--唐 李白
诗中的数字美
--修辞美
题秋江独钓图
suō lì piān
一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。
zūn
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
zhēn
--清 王士祯
①蓑笠(suō lì)：蓑衣、笠帽。扁(piān)舟：小船。
②丝纶：丝织编成的钓鱼的绳子。
③樽(zūn)：酒杯。
题秋江独钓图
千一两万 船快、喜悦 修辞
一二三四五 六七八九十
景美
意境
再读四首诗，体会诗中数字的美妙之处。
风 解落三秋叶，能开二月花。 过江千尺浪，入竹万杆斜。
--唐 李峤
赠汪伦 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
--唐 李白
一去二三里（又名 山村咏怀） 一去二三里，烟村四五家。 亭台六七座，八九十枝花。
dàn
石：容量单位,十斗为一石。
早发白帝城 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。
--唐 李白
一去二三里 （山村咏怀） 一一去二三里， 烟村四五家。 亭台六七座， 八九十枝花。
--宋 邵康节
读这四首诗，小组合作交流，填写表格。
一三四五六 七八千万
凤凰少、杂鸟多
趣味
群文阅读三年级上册
诗中的数字美
东关回民小学 徐思楠
数字虚指： 有些数字在诗歌中并不是实际数量。
数字虚指，有时会比使用实际数字更有感 染力。
咏雪 一片二片三四片，五六七八九十片。 千片万片无数片，飞入芦花总不见。
--清 郑板桥
诗中的数字美
--趣味美
望庐山瀑布 日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
--宋 邵康节
试着仿写一两句。
秋浦歌 白发三千丈，缘愁似个长。 不知明镜里，何处得秋霜?
--唐 李白
一 萧瑟、孤寂 意境
望庐山瀑布 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
--唐 李白
早发白帝城 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
--唐 李白
绝句 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
--唐 杜甫
zhuó
dàn
融
一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。情于
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。景
--清 王士祯
《题秋江独钓图》中，通过数字“一”，
我仿佛看到了 一人身穿蓑衣头戴斗笠，在江上
垂钓、饮酒、歌唱的情景。 令人感受到了 独钓者逍遥中深藏几许瑟和孤寂。
诗中的数字美
--意境美
一二三四五六 七八九十千万
雪大
趣味
三千九 瀑布极高 修辞