历史趣谈公孙衍和张仪关系 公孙衍穷张仪是怎么回事
第23课《富贵不能淫》教学设计-统编版语文八年级上册
八上第六单元23课《富贵不能淫》教学设计【课标与教材分析】1.能利用工具书认识字词；规范书写。
2.阅读简单的议论文，区分观点与材料，发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，做出判断。
3.阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品味。
能熟练使用朗读、默读、略读等阅读方法；诵读文言诗文，通过语气、节奏等朗读方法的训练，达到熟读成诵。
4.欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。
5.口语交际中培养学生学会复述、转述、即席讲话和主题演讲，提高学生表达、倾听和交流的水平。
1、教材分析《富贵不能淫》是人教版部编教材八年级上册第六单元第一篇《<孟子>三章》中的第二章。
本单元的学习应该从古代典籍中汲取古人做人的智慧。
《富贵不能淫》这个选段主要是通过孟子驳斥景春的观点来阐述自己对于“大丈夫”的看法。
作者先“破”再“立”，先运用类比论证说明公孙衍、张仪之流不过是行“妾妇之道”的人，再正面论证真正的“大丈夫”应该符合三个标准：第一，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；第二，无论得志与否，都不能放弃自己的原则；第三，富贵，贫贱，威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱，动摇，屈服。
孟子论辩的特点在选段中体现的非常明显。
2.教学重点：了解主要内容，把握文章的观点；通过小组互助学习，感受大丈夫的英雄气概。
3.教学难点：通过朗读、品味等多种方法来体会孟子说理的特点。
【学情分析】学习《孟子》首先要帮助学生克服畏难心理，如果单从翻译入手会让学生觉得作品枯燥乏味。
诵读是学习《孟子》选段的最佳方法，选段是孟子和景春的对话，引导学生反复诵读，感受二人对待公孙衍和张仪之流的不同态度。
再引导学生诵读，分析孟子是如何建立自己的观点的，由此感受《孟子》使用排比等进行论辩的语言特点，为学生以后学习孟子打好基础，本课不宜过分强调议论文知识，随文渗透即可。
中国历史故事-公孙衍和张仪是什么关系 公孙衍穷张仪是怎么回事
中国历史故事-公孙衍和张仪是什么关系公孙衍穷张仪是怎么回事在谈公孙衍之前我们先来了解一下张仪。
张仪，生年不详，去世于秦武王元年，也有认为是卒于秦武王二年。
张仪算是魏国的贵族后裔，他们家族在中途落魄了。
据说，鬼谷子是他的老师，而同样师从鬼谷子的苏秦，自然他们之间的关系就是同门师兄弟。
张仪在学成后游说各国诸侯国。
他的主要活动时间是燕易年间，他的活动时间应该比苏秦早些，是战国时期著名的政治家，外交家和谋略家。
历来都认为张仪和苏秦是死对头，他们即是政治场上的对手，又是学术上的对头，而这两个人也分别是合纵、连横的倡始者，他们出生在同一个时代，互相攻击，互相反击对方，当时的《史记》和《战国策》都认为苏秦和张仪是一个时代的人，并且作为政敌双双出现在历史的舞台上，但是根据马王堆汉墓出土的《战国纵横家书》记载，张仪和苏秦不是一个年代的人，张仪先于苏秦出生，并且张仪出来游说的时候，苏秦还尚未出道，因此后人推测，但是张仪的对手很可能不是苏秦，而是公孙衍。
张仪是个极有胆量又敢为的人，他出身贵族家道中落，却没有放弃他连横的梦想。
他能言善辩，凭借三寸不烂之舌欺骗了楚王，为秦国的连横争取时间，又以同样的方式拆解了六国的联盟。
张仪他胆大心细，又极爱从背后入手，总是以欺骗的方式给人以承诺，给人的印象是阴险狡猾之人，却又不得不承认，他过人的语言天赋。
最初张仪的活动范围是在魏国，但是本国的国君不待见他，便转而投奔楚国，但因为自己出身贫寒，而被怀疑窃取了楚相的“和氏璧”，张仪觉得受辱而离开了楚国，最后到达了秦国，秦国是张仪最后的归属，在秦国张仪找到了自己的战场。
其实，张仪这样的纵横家，虽然在后世人的眼里，他是个阴险狡猾之人，但是从当时的情况看来，士人特别是杰出的人才是流动的，人才并不拘泥于一个国家。
像张仪这样的人才，只要达到了目的就是成功，因此，他才会选择欺骗的手段拆解了六国的联盟，虽然于道德上不义，但是却实实在在为秦国争取了连横的机会，也为秦国谋取到了横扫六国的时间。
历史上关于张仪有什么故事
历史上关于张仪有什么故事张仪是魏国安邑人，魏国贵族的后裔，是首位创连横的外交策略，游说入秦。
在秦国秦惠王封了张仪为相，到后来秦惠王死后，秦武王即位，张仪就出逃魏国，并出任魏相，一年后去世。
张仪完成学业，就去游说诸侯。
他曾陪着楚国国相喝酒，席间，楚相丢失了一块玉璧，门客们怀疑是张仪拿的，就说：“张仪贫穷，品行鄙劣，一定是他偷去了宰相的玉璧。
”一起看看张仪的历史故事吧。
受辱投秦张仪是魏国人。
当初曾和苏秦一起师事鬼谷子先生，学习游说之术，苏秦自认为才学比不上张仪。
张仪和苏秦完成学业之后，就去游说诸侯。
后来，苏秦说服赵肃侯，而得以去游说各国诸侯实行合纵的联盟，但他担心秦国趁机攻打各诸侯国，盟约还没结缔之前就遭到破坏。
苏秦考虑再三，找不到一个能派往秦国为他工作的合适人选，于是他派人去悄悄劝说张仪来投奔他。
于是张仪前往赵国，呈上名帖，请求会见苏秦。
但是，苏秦却对张仪不理不睬，招待张仪的时候也只是用给仆人和侍女所吃的饭食，并且还当众羞辱张仪，说张仪那么有才能，竟弄得穷愁潦倒到这种地步，是不值得收留的，说完就把张仪打发走了。
张仪这次来见苏秦，本以为是旧交，可以求得好处，谁知反而受到羞辱，一气之下，想到各国诸侯中只有秦国才能威胁赵国，于是便前往秦国。
苏秦在张仪离去后，暗中派人资助张仪到达秦国，并且帮助他见到秦惠王。
秦惠文君十年(前328年)，秦惠王用张仪为客卿，与他共商攻打各国诸侯的大计。
这时，帮助张仪的人才说是苏秦故意激怒他，为的是张仪今后有更好的发展。
张仪说：“唉呀，这些权谋本来都是我研习过的范围而我却没有察觉到，我没有苏先生高明啊!况且我刚刚被任用，又怎么能图谋攻打赵国呢?请替我感谢苏先生，苏先生当权的时代，我张仪怎么敢奢谈攻赵呢?”秦国任相秦惠文君十年(前328年)，秦惠王派遣公子华和张仪围攻魏国的蒲阳，攻打并占领了蒲阳。
张仪趁机劝说秦惠王把蒲阳归还魏国，而且派公子繇到魏国去作人质。
张仪又趁机劝说魏王道：“秦国对待魏国如此地宽厚，魏国不可不以礼相报。
【春秋战国】苏秦张仪公孙衍--春秋战国人物传9
【春秋战国】苏秦、张仪、公孙衍--春秋战国人物传9苏秦、张仪、公孙衍战国中期以后，秦的国势日强。
秦与东方各国的关系，表面上是时张时弛，实际上是日益紧张。
对这种形势，有人主张联合东方各国共同对秦，也有人想分散东方各国，使其分别对秦和好或屈服。
前者是企图进行东方各国间南北向的联合，故有合纵之称。
后者是企图东方各国分别与秦进行东西向的联合，故称为“连横。
”在战国时从事合纵、连横的活动家，被称为纵横家。
苏秦、张仪是纵横家中的代表人物，公孙衍在纵横家中也享有声誉。
第一节苏秦苏秦字季子，东周洛阳乘轩里人。
生年不详，约死于公元前321年。
如依《战国纵横家书》说他死于公元前284年，比张仪死得晚。
《史记》有《苏秦列传》。
《战国纵横家书》与《史记》有出入。
今所论述，以《史记》为依据，并旁采《战国纵横家书》。
历史相传苏秦曾到齐国跟鬼谷先生学习。
后来，出外游说了几年，遭受到很多困难、挫折，只得回家。
兄弟嫂妹妻妾都暗地嘲笑他说：东周人的风俗，都治理家里的产业，致力于工商，谋取十分之一二的盈利，他却丢掉根本而去从事耍舌头，还不应贫困吗？苏秦听了这些话，感到惭愧。
于是发愤读书。
过了一年，他揣摩出当时国君的心意，便到秦国，以连横之策说秦惠文王。
当时，秦国刚杀了商鞅，妒恨游说的人，苏秦得不到信用。
他又游说周显王。
显王左右的人向来熟悉苏秦，都轻视他，不听信他的话。
苏秦周游到燕国。
过了一年多，才见到燕跟赵合纵。
燕文侯供给他车马和金银布帛，让他去赵国说赵肃侯，请合韩、魏、齐、楚以抗秦。
赵供给苏秦以更多的车马，财物。
苏秦便去游说韩宣王、魏襄王、齐宣王、楚威王，终于定下合纵盟约，他被任为纵约长，佩六国相印。
苏秦回赵国时，中途经过洛阳，车辆马匹辎重以及各诸侯国派使者护送他的，为数很多，气派跟国王差不多。
周显王听说很惊恐，于是清扫道路，派人到郊外进行慰劳。
苏秦的兄弟、妻子和嫂嫂，斜着眼不敢抬头看苏秦，都俯伏在地，侍候他用饭。
苏秦笑着问他的嫂嫂说：为什么先前傲慢而现在却这样恭顺呢？嫂嫂把脸贴着地面，谢罪说：因为我看到季子地位尊贵，财物很多。
历史趣谈：公孙衍是谁 史书上为什么称公孙衍为犀首
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢公孙衍是谁史书上为什么称公孙衍为犀首导语：公孙衍这一个名字，很容易被人忽视，甚至是不被人想起，因为公孙衍很少被史家提及，因此史书对他的记载却不是很多。
关于他的信息也不是特别公孙衍这一个名字，很容易被人忽视，甚至是不被人想起，因为公孙衍很少被史家提及，因此史书对他的记载却不是很多。
关于他的信息也不是特别多。
作为一个历史人物，他的身份是张仪的对手。
景春说：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄”(《孟子—滕文公下》)。
公孙衍，战国时魏国阴晋(今陕西华阴)人。
名衍，号犀首，公孙衍一生历仕秦国、魏国、韩国。
他是战国时期纵横学派的代表人物之一，主张联合诸国，一起合纵抗秦。
就是因为他的辩才了得，以致于后来人们都只知道犀首，而不知道他真正的名字，公孙衍似乎不被人所知，他的故事我们也较少知道，秦惠王五年，他成为了秦国的大良造，后来离开了秦国，成为了魏国的大将。
很多人会很奇怪，公孙衍为什么叫犀首，这个犀首又是什么意思。
犀首，顾名思义，就是犀牛的犄角，因为很稀有，即代表十分珍贵的意思，说明公孙衍是个十分厉害的人物，作为秦国的人才，秦王对他是欲擒故纵，但是值得一提的是，犀首并不是他独有的称号，在历史上也有很多人被称作“犀首”，但是当公孙衍被称作犀首的时候，他是天下很出名的名人，因此，当时的人们和后世的人们，就习惯了将犀首作为他的名字，还有一种说法是，《史记集解》引司马彪曰：“犀首，魏官名，今虎牙将军。
”犀首当是武职。
公孙衍在魏国的官职就是犀首，以此得名犀首称号。
历史上公孙衍和张仪是死对头，大家都可能不太清楚，为什么说张仪和公孙衍是死对头，历来都认为张仪和苏秦是死对头，他们即是政生活常识分享。
历史趣谈：苏秦和张仪是否是同一时期？二人的关系是怎样的
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢苏秦和张仪是否是同一时期？二人的关系是怎样的导语：苏秦，主张合纵;张仪，主张连横。
按照《史记》和《战国策》的记载，苏秦和张仪是师兄弟。
苏秦被自己的家人看不起，于是找到《阴符》，进行苏秦，主张合纵;张仪，主张连横。
按照《史记》和《战国策》的记载，苏秦和张仪是师兄弟。
苏秦被自己的家人看不起，于是找到《阴符》，进行研究。
一年后，揣摩出合纵连横之术。
苏秦首先将目标定在洛阳，求见周显王。
但显王周围的大臣一向了解苏秦的为人，都瞧不起他，因而周显王并不信任他。
于是，苏秦西行至秦国。
时秦孝公已死。
就游说秦惠王兼并列国，称帝而治。
秦惠王认为时机不成熟，且秦国刚处死商鞅，讨厌说客，未采纳他的建议。
苏秦离开秦国，向东，到达赵国。
当时赵肃侯任命其弟赵成为国相。
而奉阳君不喜欢苏秦。
苏秦游说燕文侯，燕文侯认为苏秦之议很有道理，允诺苏秦“如果能以合纵之计维持燕国安定，愿举国相报”。
于是资助苏秦车马金帛，前去游说赵国。
苏秦第二次来到赵国，奉阳君赵成已死，便游说赵肃侯，提出六国联合起来抵抗秦国的主张。
……苏秦说服赵肃侯，去游说各国诸侯实行合纵的联盟，但他担心秦国趁机攻打各诸侯国，盟约还没结缔之前就遭到破坏。
苏秦找不到能派往秦国为他工作的合适人选，于是派人劝说张仪来投奔他。
当时的张仪也是过街老鼠，人人喊打。
他得到邀请之后前往赵国，请求会见苏秦。
苏秦却对张仪不理不睬，还当众羞辱张仪，说张仪那么有才能，竟弄得穷愁潦倒到这种地步，是不值得收留的，说完就把生活常识分享。
历史趣谈纵横家公孙衍的生平简介 公孙衍是怎么死的？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢纵横家公孙衍的生平简介公孙衍是怎么死的？
导语：公孙衍是战国后期合纵的倡导者，他才华横溢，三寸不烂之舌更是威震天下，和当时的张仪并称。
公孙衍的思想明确，战略合理，但是因为联盟诸国...
公孙衍是战国后期合纵的倡导者，他才华横溢，三寸不烂之舌更是威震天下，和当时的张仪并称。
公孙衍的思想明确，战略合理，但是因为联盟诸国的不配合，最后合纵还是被打败，最后没能阻止秦国的横扫天下。
公孙衍的生平简介
公孙衍是战国时期纵横家中的代表人物，他虽然是魏国人，但是那个时候的纵横家大多都是国家观念淡薄的人，公孙衍早年的时候在秦国为官，曾经帮助秦国连续挫败魏国，占据了魏国大量的领地，后来公孙衍离开了秦国到了魏国为官。
这个时候魏国已经是羸弱不已，根本不是秦国的对手，于是公孙衍就发起了合纵联盟，和当时的齐楚两国联合，一起击败了秦国的军队，因此合纵战术受到了秦国的重视，张仪百般破坏，合纵措施暂时受到了压制，这个时候公孙衍发起了着名的“五国相王”，希望以此来拉拢五国，但是受到其余国家的反对，最后失败，而公孙衍也陷入到了低谷期。
后来在齐国打败秦国之后，魏国内部再次看到了反抗秦国的可能性，公孙衍再次被任命为魏相，上任之后，公孙衍东奔西走，说服了好几个国家的君王，聚齐了五国联军，但是因为内部矛盾不断，所以真正出兵攻秦的其实只有三个国家。
当联军浩浩荡荡的进攻函谷关的时候，受到秦军的强烈反击，谁知看上去不可一世的诸国联军竟然不堪一击，一触即溃，被秦军一举击败。
生活常识分享。
公孙衍张仪岂不诚大丈夫哉 判断句
公孙衍张仪岂不诚大丈夫哉判断句公孙衍张仪岂不诚大丈夫哉？这个问题引发的思考，让我不禁想要深入探讨一下公孙衍和张仪这两位历史上的伟人。
他们的言行举止，以及他们对于忠诚、信义、立身处世的理念，都是值得我们关注和思考的。
1. 公孙衍的忠诚与信义公孙衍是春秋时期的一位贤臣。
他原本是晋国的公子，但在面临国家危机的时候，他毅然放弃了优越的身份地位，选择离开晋国，并投靠了敌国燕国。
这一行为，使人们不禁产生了疑问：公孙衍岂不诚大丈夫哉？然而，进一步观察和思考，我们可以发现公孙衍的行为背后所蕴含的忠诚和信义思想。
他离开晋国，并投靠燕国，是因为他认为燕国的君主是一个可以拯救晋国的英明君主。
他的行为是出自对国家和百姓的忠诚之心，并以此做出了无私的牺牲。
在当时的社会背景下，人们普遍认同的价值观是以家族和个人的利益为核心，但公孙衍的行为彰显了他对于国家和人民利益的高度忠诚。
他的行为，不仅是纯粹的忠诚，更是对于信义的践行和体现。
2. 张仪的立身处世之道张仪，战国时期的一位智者和谋士，他的智慧和智谋被后人津津乐道。
在面对动荡的战国纷争和权谋之间，张仪选择了不同于其他人的道路，他不仅以智慧和谋略化解纷争，更以诚实和真诚的态度对待每个人。
张仪的言行举止，体现了他对于诚信和立身处世之道的追求。
在与魏国的周文王会晤时，他没有对周文王和他的部下隐瞒自己的身份，而是坦诚地回答了对方的询问。
这种坦诚和真诚，赢得了周文王的赏识与信任。
张仪一贯主张以诚信和真诚来处理人际关系，并认为只有这样才能建立起长久稳固的合作关系。
他的立身处世之道，不仅对于个人的发展有着重要的指导意义，更具有深远的社会意义。
3. 对于公孙衍和张仪的个人观点在我看来，公孙衍和张仪都是值得我们学习和崇敬的伟人。
他们的忠诚、信义和真诚，为我们树立了良好的榜样。
在当今社会，人们往往忽视了诚信和立身处世之道的重要性。
我们面临的是一个竞争激烈、利益至上的社会，但在这个过程中，我们不应忘记了对于国家、社会和他人的忠诚和责任。
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导语：在谈公孙衍之前我们先来了解一下张仪。
张仪，生年不详，去世于秦武王元年，也有认为是卒于秦武王二年。
张仪算是魏国的贵族后裔，他们家族在
在谈公孙衍之前我们先来了解一下张仪。
张仪，生年不详，去世于秦武王元年，也有认为是卒于秦武王二年。
张仪算是魏国的贵族后裔，他们家族在中途落魄了。
据说，鬼谷子是他的老师，而同样师从鬼谷子的苏秦，自然他们之间的关系就是同门师兄弟。
张仪在学成后游说各国诸侯国。
他的主要活动时间是燕易年间，他的活动时间应该比苏秦早些，是战国时期著名的政治家，外交家和谋略家。
历来都认为张仪和苏秦是死对头，他们即是政治场上的对手，又是学术上的对头，而这两个人也分别是合纵、连横的倡始者，他们出生在同一个时代，互相攻击，互相反击对方，当时的《史记》和《战国策》都认为苏秦和张仪是一个时代的人，并且作为政敌双双出现在历史的舞台上，但是根据马王堆汉墓出土的《战国纵横家书》记载，张仪和苏秦不是一个年代的人，张仪先于苏秦出生，并且张仪出来游说的时候，苏秦还尚未出道，因此后人推测，但是张仪的对手很可能不是苏秦，而是公孙衍。
张仪是个极有胆量又敢为的人，他出身贵族家道中落，却没有放弃他连横的梦想。
他能言善辩，凭借三寸不烂之舌欺骗了楚王，为秦国的连横争取时间，又以同样的方式拆解了六国的联盟。
张仪他胆大心细，又极爱从背后入手，总是以欺骗的方式给人以承诺，给人的印象是阴险狡猾之人，却又不得不承认，他过人的语言天赋。
最初张仪的活动范围是在魏国，但是本国的国君不待见他，便转而投奔楚国，但因为自己出身贫寒，而被怀疑窃取了楚相的“和氏璧”，张
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