饮酒+行路难+游山西村

尾联 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 从今以后假如允许趁月闲游，拄着 拐杖，随时都会敲你家门。
首 联
（写农民朋友的好客习俗）
“莫笑”——表现出农民的 厚道
注意，这是名句、佳 句又富有哲理
颔 联
（写农村明媚绚丽，变化万 千的自然风光也表现了诗人 喜悦心情。） 比喻——人们在无路可走的 时候，经过一番周折，一番 努力，又有了新的出路，新 的天地。
zhù
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
但面对盛宴，我却停杯撂筷吃不下， 拔出佩剑四面张望，内心茫然不知 该向何方。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
想渡黄河冰块塞满了河道，
要登太行大雪封了山 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 效仿吕尚闲暇到碧溪上垂钓， 也像伊尹梦见乘舟路过日边。
行路难！行路难！ qí 多歧路，今安在？
背诵拓展
陶渊明的《饮酒》诗序中说：“偶
有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽 然复醉。既醉之后，辄题数句自 娱。”而李白这首《行路难》却写 了对酒停杯的情境。一个是“既饮” 之作，一个是“未饮”之歌，试比 较这两首诗抒发的情感有什么不同。
《饮酒》是陶渊明归隐田园后写的抒情
小诗，是他的 “ 酒后真言 ”。他对 自己的隐居生活表示满意，也能从心灵 安逸，远离世俗烦恼的高度来认识。唯 其有宁静安详的心态，才能有这样的闲 适心情。 《行路难》是李白借乐府古题抒发自己 怀才不遇的诗篇。面对美酒佳肴，他与 陶渊明正好相反，高呼行路难，因为他 辅佐明君，建功立业的政治理想无从实 现，忿忿不平之气溢于言表。
这里边有人生的意义，想说出来却又忘了要说的话
饮酒（其五） ----东篱饮酒，感悟人生。
结庐在人境， 叙事 对比 引出疑问 自豪 而无车马喧。 自足 自问 问君何能尔？ 议论 心境高远 心远地自偏。 自答 南山即庐山。庐山拥有山川 实 采菊东篱下， 自然 物我合一 自得 之灵异，历来为高士逸民栖 虚 悠然见南山。 精神 居之地，陶渊明亦常往来之 山气日夕佳， 景 飞鸟晨 返朴归真 自然 飞鸟相与还。 出夕还 此中有真意， 感 精神的 得意忘言自由 欲辨已忘言。 自由完满
写作背景：
《行路难》是乐府《杂曲歌辞》旧题。 天宝初年奉诏入京，供奉翰林，本想做一 番大事业，但因得罪权贵，不到三年便被 玄宗赐金还山。这首诗是李白在天宝三载 （744）离开长安时所作。诗中写世路艰 难，反映了政治上遭遇挫折后，诗人内心 的强烈苦闷、抑郁和不平；同时，又表现 了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追 求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的 强大精神力量。
诗作的主题
• 这首诗记结庐之事，写田园 之景，抒隐居之情。通过对 田园生活中自然景色的诗意 呈现，表现了作者厌倦官场 腐败、决心归隐田园、超脱 世俗的人生追求。
李白醉酒
作者简介：
李白，字太白，号青莲居士，盛唐诗人， 有“诗仙”之称。有《李太白集》。现存 作品有《李太白全集》，收诗九百多首。 李白的诗多强烈抨击当时的黑暗现实，深 切关怀时局安危，热爱祖国山河，同情下 层人民，鄙夷世俗，蔑视权贵；但也往往 流露出一些饮酒求仙、放纵享乐的消极思 想。他善于从民间吸取营养，想象丰富奇 特，风格雄健奔放，色调绚丽，是中国文 学史上继屈原之后伟大的浪漫主义诗人。
用两则典故借着历史人物忽受重用的事 实，表达了自己也能重新得到任用的愿望。 在想象中拥有了一线希望。
行路难！行路难！ 多歧路，今安在？
回到现实
四个三字句，反复咏叹， 节奏短促，声调低抑， 唱出出无穷忧虑和焦灼 不安的心声。
长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。
渡
信心不失 追求不断： 终有一天能实现 自己宏大的理想。
空闲的时候。
忽复—— 忽然又。 应是“梦乘舟日边”， 乘舟梦日边— 因韵律句式需要而颠倒。 —
长风 —— 一直顺利的风。 会 —— 副词。“一定、必然”的 意思。 直 —— 径直，直截了当，表示毫 不犹豫。
济 ——
渡。
初读，整体感知
zūn
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
金樽美酒每杯价钱很贵，一杯要值钱十千， 玉盘中盛的珍贵菜肴一盘也值万钱
这两位诗人抒发的情感不同，除了
他们的身世，追求不同的原因外， 还有一个大的社会背景问题。陶渊 明身处晋宋易代之际，社会动荡， 民不聊生，虽有济世情怀不能施展； 李白身处大唐盛世，社会相对稳定， 士人学子人人自奋，期望为国为民 有所作为，故仍存积极进取之心。
游山西村
陆游
成语典故：柳暗花明 陆游是南宋著名的爱国诗人。他的诗抒发了抗金爱 国的情怀，一度得到孝宗的赏识，所以入朝当了军器少 监。但朝中的投降派百般排挤他，不断上书皇帝，诬陷 他终日赏花吟诗，不务正业，皇帝偏听偏信，结果陆游 被弃。 陆游怀着满腔的愤怒，回到老家绍兴闲居。一天， 陆游前往山西村拜访友人，友人及左邻右舍听说陆游来 访，都热情地接待他，家家户户摆酒设宴相迎。那淳朴 的民风使陆游十分感动，他诗兴大发，写下诗篇《游山 西村》。诗中有这样两句： 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 诗句既描绘了大自然的景象，又表达了诗人对未来 寄予希望的心境。“柳暗花明”后用来比喻环境的突然 转变；也比喻在困难中遇到转机，在错综复杂的情况下 找到了解决问题的方法。
以乐景写哀情更显情之哀
欲渡黄河冰塞川， 行路受阻 不是，这里用“冰 将登太行雪满山。 姜太公溪边垂钓遇 塞川”“雪满山” 闲来垂钓碧溪上， 作比喻，说明自己 周文王后一展宏图 忽复乘舟梦日边。 伊尹梦见自己乘船 的仕途受到阻塞，
在日月旁经过后被 济世安民的理想无 法实现。 商汤重用。
是不是行路受 阻让诗人感到 苦闷茫然？
饮酒 行路难（其一）
游山西村
学习目标
⒈诵读诗歌，理解内容，积累名句。 2.体会诗词所表现的情志或意趣。
陶 渊 明
知人论世
• 陶渊明（365－427），名潜，字元 亮，世号靖节先生。东晋文学家。 他以田园生活为题材进行诗歌创作， 是田园诗派的开创者。诗风平淡自 然，极受后人推崇，影响深远。主 要作品有《归去来兮辞》、《桃花 源记》、《归园田居》、《饮酒》。
陶诗风格特征
明白如话中含真情， 平淡如水中有至味， 闲适悠然中见傲骨。
• 结庐在人境，而无车马喧。（结合 陶渊明的“归隐”思想分析“车马 喧”的含义。） “车马喧”既实指车马等人世的喧 闹，也意谓奔竞于仕宦之途的喧嚣。 这句是说，虽然身处人境，但由于 诗人心情闲适，心志高远，所以能 免于世俗的困扰。
十一月四日风雨大作
僵卧孤村不自哀， 尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来。
写作背景
中心思想
写于乾道三年（1167年）初春， 当时作者在山阴乡下，诗中表现了 农家的殷勤好客和风俗古朴的特点， 表达了作者对田园生活的热爱与向 往。
游山西村
陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
《归园田居》（其一） 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
• 译文： 在南山下种豆,草很茂盛豆苗却稀 稀疏疏的。 为了不使豆田荒芜，诗人一大 早就下了地，到了晚上才披着月光回来。 路很窄草长得很高，夕阳的露水把衣服打 湿了， 但这又有什么可惜的呢？只要不在 那污浊的现实世界中失去了自我就可以了。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
首联 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
不要笑农家过年的酒不好，丰收年宴 请客人宰鸡又杀猪。 颔联 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
翻过一重重山过一道道水，好像没了 路，穿过柳阴走过花丛又是一个村。
颈联 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 箫声鼓声此起彼伏春社近，穿衣戴 帽简单朴素古风犹存。
采菊东篱下，悠然见南山。（千古名句，赏析其意境）
陶渊明爱菊，咏菊，寄托着高洁的情致， 菊花几乎成了陶渊明的化身，后人只要 言菊花就会想起陶渊明。“东篱”也具 有一种象征意义，象征远离尘俗，洁身 自好的品格。南山在现实里和陶渊明的 精神上都隐然是世俗尘网的对立物。 陶渊明以其高洁之情怀，悠然之情兴， 会心于南山，物我两契，陶然自乐。
这首诗当是李白入长安求仕无路时
的作品，所以既作激愤之语，亦存 有“长风破浪”之志。 全诗篇幅不长，却波澜起伏。经过 巧妙的构思，诗人将自己的失望和 希望，抑郁和奋发，再辅以长短句， 适当运用感叹词，恰到好处地反映 了诗人的复杂心态。
本诗是中心
作者以“行路难”来描写
人生路上的坎坷，流露了 诗人曲折变化、激荡起伏 的情感，表现了作者对理 想的不懈追求与积极向上 的精神境界
盖间草屋住在众人居住的地方，却听不到车马的喧闹声
• 问君何能尔？心远地自偏。
• 采菊东篱下，悠然见南山。
在东边的篱笆旁的菊园里采摘菊花，悠然自得地抬起头来又看到了南面的山。
问您怎样才能做到如此呢？心远离尘世，自然觉得住的地方僻静了
• 山气日夕佳，飞鸟相与还。
山上的云气傍晚时很美，一群飞鸟结伴而归
• 此中有真意，欲辨已忘言。
“采菊东篱下，悠然见南山”,这是千年以来脍 炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精 神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山， 是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句 以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情， “悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感， 非有意寻求，而是不期而遇。
“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见， 南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映 衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用 “望”字，便是心中先有南山，才有意去望， 成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真 意趣。
诗人的感情
欢乐 宴 苦闷 停
奋发 感 希望 想
失望 实
联系诗人的生平，说说这首诗的主旨。
这首诗充满了隐喻。李白少有大志，以
管仲，晏婴等名相自比，想辅佐帝王成 就伟业。退而求其次，也要像他的乡人 司马相如，扬雄那样，以一篇辞赋文章 一鸣惊人，为天子所用。他二十四岁离 开蜀地，“仗剑去国，辞亲远游”，漂 泊大半生，直到四十二岁才奉诏供奉翰 林，两年后又不容于朝，被迫出京。