相濡以沫不如相忘于江湖
相濡以沫不如相忘于江湖什么意思
相濡以沫不如相忘于江湖什么意思
相濡以沫不如相忘于江湖意思是：泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。
相濡以沫不如相忘于江湖原文：《庄子·内篇·大宗师》：“泉涸，相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
”
庄子和妻子的生活
为了我们能更透彻的理解“相濡以沫，不如相忘于江湖”这段话，我们来了解一下庄子，在先秦的诸子白家中，庄子是最具生活气息的一位贤人。
关于爱情亲情，他都有独立于当时当世的大胆表述与过人见识。
庄子认为，爱情应当是自由的，又应当是自然的，不要死绑在一起，而应该适时的相互成全。
庄子与妻子的生活就是上面这段话的印证，他们的生活过的很困苦。
在庄子妻子过世后，庄子击缶而歌，别人不理解庄子的做法，庄子说这其实是庆幸妻子不再需要跟着自己过贫苦的日子。
与此同时，庄子更认为，死亡本就是一件回归来处，回归自然的事，是不应该视为悲哀的。
“相濡以沫不如相忘于江湖”现在通常用来比喻亲情牢固，但在当时的语境中，庄子似乎不太认同这样的做法。
庄子讲求道法自然，他觉得，与其彼此困苦，不如各自分开，或许能寻得新的生路。
相濡以沫下一句是什么
相濡以沫下一句是什么
相濡以沫下一句是不如相忘于江湖。
出自出自《庄子·内篇·大宗师》及《庄子·外篇·天运》。
相濡以沫的典故及下一句
《庄子·内篇·大宗师》
“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
《庄子·外篇·天运》
“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
”
相濡以沫的意思
相濡以沫，不如相忘于江湖的意思是泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。
比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助;有时不妨放弃执著以全新的自我迎接世界。
濡：沾湿；呴：Xǔ，慢慢呼气；沫：唾沫。
不：不如意；如：如愿。
相濡以沫的近义词
同甘共苦：共同享受幸福，共同担当艰苦。
出自《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。
”
生死与共：生一起生，死一起死，形容情谊很深。
出自《深情忆念周伯伯》:“几十年来，周总理与我父亲生死与共，休戚相关。
”。
泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖
泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖意思是泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。
比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助；有时不妨放弃执著以全新的自我迎接世界。
出自《庄子·内篇·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴（xǔ，慢慢呼气之意）以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
”（喻相互扶持、苟延残喘，不如相忘于自然。
）及《庄子·外篇·天运》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
”（宣云：“喻小惠相及，不如相忘于浑沌，各得之为乐，又乌取乎仁义之区区者哉！”）。
见[清]王先谦《庄子集解》。
庄子在这里以鱼类比，精辟表述了“道”通其变的观点。
对此句的理解，可以联系“家贫出孝子”和“乱世显忠臣”。
我们在表扬孝子和赞颂忠臣的同时，我们忽视了“家贫”和“乱世”。
同样的，两条鱼之所以需要“相濡以沫”，因为泉水干涸了。
“相忘于江湖”的意思，不是说曾经相识的彼此，因为感情或其它因素而断绝联系。
而是指两个不包含爱或恨等感情色彩的陌生人。
这句话里的“忘”，是中国古人表达关于阴阳、矛盾时的一种惯用手法。
类似的有”天地不仁，以万物为刍狗。
圣人不仁，以百姓为刍狗“中的”仁“。
这里的”仁“同样不是指仁慈，而是指一视同仁，平等的对待。
”以万物为刍狗“也可以说成是以万物为璞玉。
这种通过互相对立的两个属性之一来表达统一整体的表示方法是古人常用的。
现在多指放弃曾经的执著（情感心执），以全新的自我迎接世界。
曾经一些相濡以沫的感情或情愫，现在或是将要不能完好无缺的进行走下去时，选择把这份感情放在在汪洋一般的人潮江湖中保留着回忆时应有的新鲜度，让它脱离现世的一切烦恼，永存于心！。
相濡以沫,不如相忘于江湖
相濡以沫,不如相忘于江湖
“相濡以沫，不如相忘于江湖”是一个汉语成语，意思是泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。
比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助；有时不妨放弃执著以全新的自我迎接世界。
出处：战国·庄子《庄子·内篇·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴（xǔ，慢慢呼气之意）以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
”（泉水干涸了，鱼儿困在陆地上相互依偎，互相大口出气来取得一点湿气，以唾沫相互润湿，不如在江湖里彼此相忘而自在。
喻相互扶持、苟延残喘，不如相忘于自然。
）
扩展资料：
读音：xiāng rúyǐmòbùrúxiāng wàng yújiāng hú
正音：相，不能读作“xiàng”；濡，不能读作“xú”。
语法：偏正式；作谓语、定语、宾语、状语；含褒义。
例句：并不是相爱的人就能相守，而有一种情叫“相濡以沫，不如相忘于江湖”。
“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖“出处、解释及赏析
“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖“出处、解释及赏析名句：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
摘自：《庄子·内篇·大宗师》解释：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如我们彼此不相识，各自畅游于江湖。
赏析：庄子以鱼与鱼之间以湿气、唾沫相友爱比喻仁义，以江湖比喻大道，说明一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助，不妨放弃执著以全新的自我迎接世界。
内篇·大宗师原文：知天之所为，知人之所为者，至矣！知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。
虽然，有患：夫知有所待而后当，其所待者特未定也。
庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？且有真人而后有真知。
何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。
若然者，过而弗悔，当而不自得也。
若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热，是知之能登假于道者也若此。
古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。
真人之息以踵，众人之息以喉。
屈服者，其嗌言若哇。
其耆欲深者，其天机浅。
古之真人，不知说生，不知恶死。
其出不欣，其入不距。
翛然而往，翛然而来而已矣。
不忘其所始，不求其所终。
受而喜之，忘而复之。
是之谓不以心捐道，不以人助天，是之谓真人。
若然者，其心志，其容寂，其颡頯。
凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。
故圣人之用兵也，亡国而不失人心。
利泽施乎万世，不为爱人。
故乐通物，非圣人也；有亲，非仁也；天时，非贤也；利害不通，非君子也；行名失己，非士也；亡身不真，非役人也。
若狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄，是役人之役，适人之适，而不自适其适者也。
古之真人，其状义而不朋，若不足而不承；与乎其觚而不坚也，张乎其虚而不华也；邴邴乎其似喜也，崔崔乎其不得已也，滀乎进我色也，与乎止我德也，广乎其似世也，謷乎其未可制也，连乎其似好闭也，悗乎忘其言也。
余生相忘于江湖古诗翻译
余生相忘于江湖古诗翻译
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖①。
与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道②。
（《庄子·大宗师》）
【注释】①涸（hé）：水干枯。
呴（xū）：吐气。
濡（rú）：沾湿。
②誉：颂扬，赞美。
非：非难，贬损。
【译文】泉水干涸了，其中的鱼被困在陆地上，（为了延缓生命）它们以湿气相互呼吸、以吐沫相互沾湿，困厄时的这种相互救助，还不如生活在江河湖海里彼此忘却呢。
与其颂扬尧、舜而贬损纣、桀，还不如忘却是非、毁誉而混迹在自然大道之中呢。
【感悟】论人生的境界，庄子认为有爱憎、有是非不如无爱憎、无是非，无爱憎、无是非不如连“爱憎”、“是非”的观念也忘却了的“江湖”——大道。
在大道中忘却一切，自由自在。
可是，连“自由”的观念也忘却了的自由真的是绝对的自由吗？。
“相濡以沫,不如相忘于江湖”的解释
“相濡以沫，不如相忘于江湖”的解释：
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
——《庄子·大宗师》。
泉水干涸后，两条鱼未能及时离开，终受困于陆地的小洼，为了生存,两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方。
这样的情景也许令人感动，但是，这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。
对于鱼儿而言,最理想的情况是，海水终于漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后，他们，相忘于江湖。
在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。
相忘于江湖的前一句
相忘于江湖的前一句“不如相忘于江湖”的上句是“相濡以沫”。
这句话出自出自《庄子·内篇·大宗师》。
原句是：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
”意思是：泉水干了，鱼儿就像生活在陆地上面，互相吐口水以保持湿润，这样互相吐泡沫生存，不如各自离去，各自生存。
内在含义是：就是说两个人在危难中互相帮助，不如各自开，各自生存.拓展资料：“宗”指敬仰、尊崇，“大宗师”意思是最值得敬仰、尊崇的老师。
谁够得上称作这样的老师呢？那就是“道”。
大宗师是指庄子思想中总合道宇宙生成意义的观念，意为开创、传授道理，有成就又受人尊崇的老师。
庄子认为自然和人是浑一的，人的生死变化是没有什么区别的，因而他主张清心寂神，离形去智，忘却生死，顺应自然。
这就叫做“道”。
全文可以分为九个部分。
第一部分至“是之谓真人”，虚拟一理想中的“真人”，“真人”能做到“天”、“人”不分，因而“真人”能做到“无人”、“无我”。
“真人”的精神境界就是“道”的形象化。
第二部分至“而比于列星”，从描写“真人”逐步转为述说“道”，只有“真人”才能体察“道”，而“道”是“无为无形”而又永存的，因而体察“道”就必须“无人”、“无我”。
这两段是全文论述的主体。
第三部分至“参寥闻之疑始”，讨论体察“道”的方法和进程。
第四部分至“蘧然觉”，说明人的死生存亡实为一体，无法逃避，因而应“安时而处顺”。
第五部分至“天之小人也”，进一步讨论人的死和生，指出死和生都是“气”的变化，是自然的现象，因而应“相忘以生，无所终穷”，只有这样精神才会超脱物外。
第六部分至“乃入于寥天一”，说明人的躯体有了变化而人的精神却不会死，安于自然、忘却死亡，便进入“道”的境界而与自然合成一体。
第七部分至“此所游已”，批判儒家的仁义和是非观念，指出儒家的观念是对人的精神摧残。
第八部分至“丘也请从而后也”，论述“离形去知，同于大通”是进入“道”的境界的方法。
余下为第九部分，说明一切都由“命”所安排，即非人为之力所安排。
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相濡以沫不如相忘于江湖
精选阅读一：
相濡以沫，不如相忘于江湖
2020-12-2020:15作者:初水0人读过|7条评论相关文章|我要投稿
世间的感情莫过于两种：一种是相濡以沫，却厌倦到终老，另一种是相忘于江湖，却怀念到哭泣。
最完美的往往在失去的瞬间才深刻地体会到。
却没有转身回首的机会。
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错过，其实不是偶然，是必然。
既然是注定，就不好太遗憾。
有的人，和你一齐哭过笑过，并肩携手过，却无法平淡走完一生。
三生石上方刻满诺言，爱的时候是深爱，不爱的时候，诺言还在，只是没有人来承担了。
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在一生一世的海洋里，又能有几个人不畏风浪，勇往直前，到达幸福的彼岸。
一向有想过，如果结局不完美，过程再完美，它还有好处吗？
朋友对我说：有。
你不能否定以前，不能推翻过去。
正如此刻不爱了，绝不代表没有爱过。
爱是微妙的东西。
疲倦了就想要休息。
找到能够共度一生的人真的挺难的。
聚散离合，自然规律。
冥冥中或许真的自有安排，一切勉强不来。
我和你不需要回忆，只是我们每一天都在创造回忆。
在等待这样一个人，但为什么不是寻找呢？正因心很累，发奋了好久，到头来都是徒劳而已。
相濡以沫，当感情渐退了光环，渐减了光鲜，温情大于激情，亲情柔和了情爱，平淡也是完美。
我们是彼此的流水，融合过，终因目标是湖泊或海洋而永离。
感情需要立足于现实，不然只是童话和小说，只能活在书本之中了。
人总是活在得不到和已失去的折磨中，却不知道此刻能把握的才是真的幸福。
此刻的每个夜晚，枕在回忆的枕头上安睡，虽然此刻幸福不在身边，以前有过却也坚信它只是短暂的离开，终究会回来。
自私是人的本性，在过去，只是在沉溺于自己的小小幸福时才会偶尔微笑观望别人，然后说：我幸福就好。
而今的我，想要做个娴静清澈的女子，不论我远离了感情还是感情将我遗落，都只想整理一下情绪。
安静了，宁静了，看书，写文字，听音乐。
看着朋友的幸福，心也能够感受得到。
不需要言语，祝福从心底涌出。
我不是不幸福，但也不是幸福。
只是平淡，平静，平和，真的挺好。
这种状态的的我觉得挺好的。
没有牵挂与思念的日子轻轻地却有着朴实无华的重量。
我只想做一只傻猪，悄悄地祈愿。
笑着看朋友去迎接幸福，没有眼泪。
既然世间有亲情，友情，感情，那么就要平均一下自己的情感。
亲爱的，好想你，我爱你……这些不是感情的专属词汇。
亲情和友情一样拥有。
失恋的人之因此这么痛苦，也许是把感情看成生命的全部了，以为失去了，暗无天日。
不能相濡以沫，就相忘于江湖。
不想知道你过得好不好，只是你的此刻和将来都与我无关。
把你和我的以前留存在记忆中，过去在生命中流过的，你和我在某个时刻回忆，带着一丝微笑，就没有任何遗憾了。
相忘于江湖，只是还没有遇到相濡以沫的那个人而已。
不是自欺欺人，不是宽慰，坚信自己，活着才有好处。
精选阅读二：
相濡以沫、不如相忘于江湖
一段箫曲，牵挂着无尽的思念。
一段华舞，弥留着凄寒的孤影。
一段情，一生追；追一生，只为忘情。
还记得那凤凰花开，柳絮漫天的醉花荫前的相依相偎吗？还记得那忘情湖畔，我们含泪饮下湖水吗？还记得彼岸花海，奈何桥旁的苦苦等候吗。
“请问公子，可知这箫声从何处传来？”回头一望，发现是一个青衣婆娑，面如桃花的妙龄女子。
在那里轻吟着笑声，用手帕遮去了半边容貌，可依旧是落落出尘，似乎不属凡间之物。
“公子？”
“啊。
哦。
呃，这个，是小生刚才吹奏。
若有不雅之处，还望姑娘指教一二。
”一时看呆了，竟有些口吃，不知如何是好。
“呵呵，公子可否再吹奏一曲”，她略微低了低头，面颊隐现出了几丝红晕。
我并未回答，只是轻轻的提起箫，慢慢的吹奏起来。
突然发现她已经随风摆
舞，偶然间有几只蝴蝶围绕着她，久久不愿离去。
不知不觉柳絮断断续续的飘落下了，像是下着白雪一般，而她在这片花海中肆意的舞蹈着，我为她吹奏着那首《念痴》。
一曲吹毕，当我再想提气吹奏第二首时，去发现她突然回转头来，冲我颔首一笑，那一刻，不知我的心是怎样了，竟扑通扑通的跳个不停，而她，在此刻，似乎就是我的全部世界。
就这样，夕阳西下，她依靠在我的肩膀上，我用右手将她环抱在胸膛，我们一齐静静的坐在花丛中，看着落日的形迹，谈笑着世俗。
“咳咳，小姐，是不是该回去了”不知道从哪里冒出来了一个丫鬟，吓了我一跳，但是细细想想刚才似乎我的眼里只有她一个人，哪里还在乎身边的风吹草动，这似乎太失剑客风度。
“好吧，晴儿，我们走。
苏公子，有缘再会。
”
就这样我目送着她，直到她的倩影消失在这一片凤凰花海中。
“喝下去吧，喝下去了。
我们从此谁也不欠谁，都将从对方的记忆中消失，你做你的剑客游走天涯。
而我，嫁入唐家，享受我的荣华富贵。
”
“不，雪儿，告诉我，这不是真的？跟我走，你不说要和我一齐浪迹天涯，生生世世永不分离吗？”
“走，我们能去哪里？子轩，别傻了，我爹爹是靖国将军，他随时能够发动他的兵力将我们捉拿回来，这次爹爹已经网开一面，饶你不死了，我不想你有事。
喝下去吧，从此忘了我。
”
“但是。
”我恨自己，我好没用，亏我还称天下第一剑客，居然不能保护自己心爱的女生。
我愤恨的将一瓢湖水一饮而尽，然后骑上马，转身走了，谁知道此刻的我有多悲哀，有多心痛，天知道！走着走着，我突然想到师傅说过，忘情湖畔有一种
艾叶可解去湖水之功效，我立即折回去，心里只有一个念头，雪儿，你是我的唯一，今生今世我都不会忘记你。
当我觉得头有点昏沉时，幸好找到了艾叶，赶紧嚼了下去，否则。
咦，那里怎样有血迹，我顺着血迹看去，湖水早是一片煞人的红，而湖畔。
雪儿，我冲了过去。
“雪儿，你醒醒啊，我来了，我以后再也不会离开你，我要和你永远在一齐。
我们不是说的还要去醉花荫，还要去凤凰花海中玩耍吗？雪儿，你醒醒啊，醒醒啊。
”
我仰天长啸，发出的嘶鸣，将天上的大雁也震落了下来。
为什么，为什么，雪儿，你为什么要这么做，既然你死了，我也不必活着了，别怕，我来陪你了。
渐渐的我习惯了这种生活，每一天看着婆婆手起手落，看着奈何桥上走过的熙熙攘攘的鬼魂，看着那血红色的彼岸花，雪儿，你到底在哪，为什么我苦等了一千年，却找不到你，为什么从未看到过你出现过一次。
我又吹起了那一曲《念痴》，为这个充满嘶叫，阴晦的鬼城平添了一份伤感。
“曾叹红颜倾人城，可笑花舞撒满地。
念痴念醉只为情，花落人去两相亡。
”
相濡以沫，不如相忘于江湖。
何必在乎天长地久，只要以前有过，足矣。
有的时候觉得自己很幸福，虽然只是短暂的邂逅，虽然只有几天的缠绵，但此生足矣。
我在奈何桥边苦等千年又是为何，只要记得我生命中最完美的场景就是遇到你，千年之后的你又在哪里？身边又有怎样的故事？虽然我们的故事不算美丽，但是却如此难以忘记。
就这样，我将那碗迟迟为喝的孟婆汤一饮而尽，踏上了奈何桥。
我想，那段记忆我不会忘却，以后的我不会再去找你，一切随缘，即使不能永远的与你厮守，但是有那段记忆就够了。
不在乎朝朝暮暮，只在乎以前有过。
有一个声音一向在耳畔响起：相濡以沫，不如相忘于江湖。
精选阅读三：
相濡以沫，不如相忘于江湖
丛林深处
一只刺猬和一只松鼠相遇了
刺猬一身棘刺
一脸的孤傲决绝
松鼠开朗热情
一脸阳光
松鼠被刺猬的凄美深深吸引
要和刺猬做朋友
刺猬拒绝了
松鼠黯然离去
留下孤单的背影
一缕阳光照进了刺猬的内心深处
这种从未有过的温暖
让她不知所措
最终
她关上了心门
过了几天
松鼠又来到刺猬身边
他带来许多松果
他要和刺猬分享自己的最爱刺猬又拒绝了
松鼠带着一颗受伤的心
一路狂奔而去
在弥漫着松果香味的小窝
刺猬流泪了
情种早已深种
但是不能发芽
谁叫她是一只刺猬
注定与孤独相伴终生
又过了几天
松鼠一脸阳光灿烂
来到刺猬的小窝旁边
这次他带来更多食物
昆虫，野果，菜叶……
他带来所有刺猬可能喜爱吃的刺猬的心在颤抖
心里的那颗种子早已悄悄发芽她最后打开了心门
迎接温暖的阳光
虽然不能相拥
但是他们心意相通
快乐的时刻总是过得很快刺猬觉得时光在飞逝
她的心也跟着飞起来
忽高忽低
这种从未有过得快乐和甜蜜让她欣喜
也令她心惊
最初的日子
松鼠每一天都如沐阳光
他又把阳光带给了刺猬
看着刺猬脸上天使般的笑容他的心都融化了
有一天
松鼠悄悄离开了
他回到了以前的生活
正因他快要忘记拥抱的感觉他是需要与对方互相取暖的这一天
刺猬又开始了孤独的生活仍然是一脸的孤傲决绝
但是心底某个角落
还保留着一缕阳光
她的心里没有恨
只有了然
相濡以沫，不如相忘于江湖。