相对主义是诡辩论的认识论和方法论的基本特征之一
(完整)川大16春《马克思主义哲学原理》1-4作业答案100分
说明：每道小题选项旁的标识是标准答案。
一、单项选择题。
本大题共20个小题，每小题 2。
5 分,共50.0分。
在每小题给出的选项中，只有一项是符合题目要求的.1.哲学上的两大基本派别是指（）。
A.主观唯心主义和客观唯心主义B.辩证法和形而上学C.唯物主义和唯心主义D.可知论和不可知论2.主、客观唯心主义的共同之点是（ )。
A.都承认世界是主观精神的产物B.都承认世界是客观精神的产物C.都否认世界的物质性D.都否认世界是运动的3.唯心主义产生的认识论根源是（ )。
A.辩证法和唯物主义相分裂B.主观同客观、认识同实践相分裂C.世界观和方法论相分裂D.自然观和历史观相分裂4.肯定思维和存在有同一性，这种观点是（ )。
A.辩证法B.形而上学C.唯心主义D.可知论5.下列观点中属于客观唯心主义的有（）。
A.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心(陆九渊语)B.存在就是被感知(贝克莱语）C.理在事先（朱熹语）A.唯物主义和唯心主义的标准B.反映论和先验论的标准C.可知论和不可知论的标准D.辩证法和形而上学的标准7.哲学的党性是指（）。
A.凡是哲学或属于唯物主义或属于唯心主义B.凡是哲学都为一定阶级服务C.凡是哲学或属于形而上学或属于辩证法D.凡是哲学或者是反动的或者是进步的8.形而上学唯物主义哲学有三个局限性，即（）.A.主观性、片面性和表面性B.直线性、循环性和盲目性C.机械性、形而上学性和不彻底性D.孤立的、静止的和片面的看问题9.哲学和具体科学的关系是（）。
A.整体和部分的关系B.普遍和特殊的关系C.无限和有限的关系D.绝对和相对的关系10.马克思主义哲学的直接理论来源是( )。
A.古希腊朴素唯物主义哲学B.17世纪英国唯物主义哲学C.18世纪英国唯物主义哲学D.19世纪德国古典哲学11.马克思主义哲学研究的对象是（）。
A.关于人类思维活动的一般规律B.关于自然界发展的一般规律C.关于自然、社会和思维发展的一般规律D.关于人类社会发展的一般规律12.运动和静止的关系是（）.A.内容和形式的关系B.绝对和相对的关系C.抽象和具体的关系D.一般和个别的关系13.空间是指（ )。
简论现象学视域中相对主义、诡辩论和辩证法的关系
发展 ， 的哲 学概念 内涵扩大 了 、 有 缩小 了甚 至变
成 了相反 的东西 。 ． 首先 ， 对主义 是最早 的哲学范 畴之一 ， 相 是 早期 哲学 家观察现象世 界 的必然结论 。它最 早 可 以追溯 到古 希腊 哲学 家 赫拉克 利 特 ， 的残 他 篇说 明在 运动 变化 过程 中的对 立统 一 ， 以引 可
简 论 现 象 学 视 域 中 相 对 主 义 诡 辩 论 和 辩 证 法 的关 系
殷华 成
（ 南大 学 马列部 ， 南 开封 河 河
【 摘
４ ５０ 辩 证 法 这 三 个 哲 学 范 畴 经 常被 常 识 化 理 解 ， 真 正 哲 学 内涵 长期 被 相 诡 其
多哲学 范畴 在古 代 已经 出现 ， 随着 哲学 史 的 但
图学 园派继承 智者遗 风 ， 为怀疑论 者 ， 成 中世 纪 唯名 论 与唯 实论 的争论 以及 近 代 的笛 卡尔 、 休 谟、 康德都 与相 对 主义 有 一定 关 系 。相对 主义 夸 大人 们 的认 识的 相对 性 、 事物 性 质 的相对 性 或夸 大认 识 的 主观 形式 和 对历 史 条件 的依 赖 ， 从而 否认事物 本身 及人们对 事物认 识 的稳 定性 和 客观性 ， 否认 了认 识 的真 实性 和可能性 ， 最后 必 然得 出相 对 主义 的结论 。
畴 的理解 ， 只有 从历 史 的角度 进 行 现象 学 的 也 溯源 式读 解 ， 从概念 内涵 的流变 中思考 其 之 间 的逻辑 层次 ， 能把握 它们 的真 正关 系。 才
一
申 出相对 主义 的结论 。同时 ， 日常 生活 中常 见
的东西 ， 由不 同的观察者 以相反 的方式 去看 ， 由
含 着 认 识 论 上 的 怀 疑 主 义 ， 腊 化 时 期 ， 柏 拉 希 新
哲学知识卡片
离坚白离坚白，中国先秦名家公孙龙的著名论点之一。
公孙龙认为，一块坚硬的白石，用眼看不会看出它是否坚硬，只能看到它是白色的，用手摸不能感觉其白色，只能感觉到其坚硬，所以世界上只有白石和坚石，没有坚白石。
这是战国名家著名的诡辩论点。
此论说一开始便设问，把“坚、白、石”三分可以吗？公孙龙认为分开就没什么好讨论了，所以不可，那么二分可以吗？公孙龙认为可以。
问为什么？公孙龙回答：石无坚即可得白，如此一来就是二分，石无白即可得坚，如此一来也是二分。
（坚、白、石三，可乎？曰：不可。
曰：二，可乎？曰：可。
曰：何哉？曰：无坚得白，其举也二，无白得坚，其举也二。
）接着论证道，眼看不到石之坚，只能看到石之白，因此“无坚”（视不得其所坚，而得其所白者，无坚也）；手摸不到石之白，只能触及石之坚，因此“无白”（拊不得其所白，而得其所坚，得其坚也，无白也）；看到白时、感觉不到坚，看不到白时、感觉得到坚，看与不看、结果相离，由此推论“石”之中“坚、白”不可并存，故相互分离。
（得其白，得其坚，见于不见离，不见离，一一不相盈，故离）。
这种论点具体分析了各种感官对于事物的感受方式的特殊性，认为人们感觉接触到的事物的各个属性，都只能是绝对分离的独立体。
按照人们通常的看法，一块坚硬白色的石头可称之为坚白石。
但公孙龙与众不同，认为用眼看就不见其坚硬，只见其白色，用手摸则不觉其白色，只觉其坚硬，所以只有白石或坚石而没有坚白石。
坚和白是分离的。
公孙龙承认石是客观存在着的被人感知的对象，承认事物的不同属性要通过人的不同感官去感觉，认识到事物内部属性的差异性。
但是，他把这种差异性看成是彼此孤立、互不相盈的，否定了事物的联系和统一性。
"动之端乃天地之心也"北宋程颐《周易程氏传》中解释复卦的彖辞“复其见天地之心乎”时提出的运动观命题。
程颐认为天地万物，无时不在变化之中，无一息停留。
变动是普遍存在的，正是由于变动，天地万物才能够持久。
诡辩论与相对论辨析
诡辩，指为明显的谬误或与公认的合理观念相 对立的谬见提供论据的似是而非的推理和论断。 诡辩所使用的论证手法称作诡辩术。 诡辩论思想方法的实质是主观主义和形而上学 ，研究和批判诡辩论是在同唯心主义和形而上学 的斗争中坚持和发展唯物辩证法的一个重要方面 。 例如： （古希腊）芝诺：“飞矢不动”。
相对主义的代表人物： （战国）庄子：提出“齐是非”、“齐万物”的 相对主义理论。 “方生方死，方死方生；方可方不可，方不可 方可”。 （古希腊）克拉底鲁：“人一次也不能踏进同一 条河流”。 （19世纪）奥地利哲学家：马赫。
机械唯物主义
近代的形而上学唯物主义，即机械唯物主义。 形而上学唯物主义的基本特征是： 承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面 的观点解释世界，看不到世界的事物和现象之间 的普遍联系和变化发展，或者只是承认机械的联 系和机械的运动，因而表现出机械的、形而上学 的特征。 形而上学唯物主义的另一个局限性是它的不彻 底性，这主要表现在它在自然观方面是唯物主义 的，而在社会历史观方面则是唯心主义的。 17世纪的英国唯物主义，18世纪的法国唯物主 义，19 世纪40年代德国费尔巴哈的唯物主义，就 是近代唯物主义的几个主要流派。
诡辩论主要方法
（1）含糊其词，模棱两可。 （2）偷换概念、偷换论题。 （3）虚假论据。 （4）循环论证。 （5）以人为据。 （6）诉诸权威。 （7）人身攻击。 （8）机械类比。 （9）以偏概全。
相对主义
是一种形而上学、唯心主义的哲学学说。它的 主要特征是片面地夸大绝对运动而否认相对静止 ，抹煞其确定的规定性，取消事物之间的界限， 从而根本否定事物的客观存在。 在认识论方面，相对主义夸大人们的认识的相 对性，把相对和绝对完全割裂开来，否认相对中 有绝对，否认客观的是非标准。 相对主义是诡辩论的认识基础，它把一切都看 作是相对的、主观的、任意的，取消了真理和谬 误的客观标准，为颠倒黑白，混淆是非大开方便 之门，成为进行诡辩的最应手的工具。
诡辩论基本概念
诡辩论诡辩，指为明显的谬误或与公认的合理观念相对立的谬见提供论据的似是而非的推理和论断。
诡辩所使用的论证手法称作诡辩术。
诡辩论思想方法的实质是主观主义和形而上学，研究和批判诡辩论是在同唯心主义和形而上学的斗争中坚持和发展唯物辩证法的一个重要方面。
英文名称:Sophism实质:它是形而上学的变种，是主观唯心主义、相对主义和折衷主义。
因为他们不承认客观事物的存在及其规律性，抹杀概念的客观内容，不从事物的本质联系中把握问题，而是委屈现实，按照主观愿望随意抽取客观事物中的某些片段，来证明早就定下的原则。
同时夸大事物相对的方面，否认客观事物之间有本质的区别，用相对性排斥绝对性。
定义:所谓诡辩就是有意地把真理说成是错误，把错误说成是真理的狡辩。
用一句简单明了的话来说，就是有意地颠倒是非，混淆黑白。
玩弄诡辩术的人，从表面上来看，似乎能言善辩，道理很多。
他们在写文章或讲话的时候往往滔滔不绝，振振有词。
他们每论证一个问题，也总是可以拿出许多“根据”和“理由”来。
但是，这些根据和理由都是不能成立的。
他们只不过是主观主义地玩弄一些概念，搞些虚假或片面论据，做些歪曲地论证，目的是为自己荒谬的理论和行为做辩护。
在西方哲学史上，黑格尔可以说是第一个对诡辩论做系统批判的哲学家。
他曾经指出:“诡辩这个词通常意味着以任意的方式，凭借虚假的根据，或者将一个真的道理否定了，弄得动摇了；或者将一个虚假得道理弄得非常动听，好像真的一样。
”黑格尔的这段话，揭露了诡辩论有意颠倒是非、混淆黑白的特点。
词义演变:诡辩的思维方式古已有之。
古希腊爱利亚学派的哲学家芝诺就曾提出“飞矢不动”等带有诡辩特征的著名命题；中国先秦时代的名辩家们也曾提出过一些把辩证法歪曲为诡辩论的命题，如“两可论”、“鸡三足”、“犬可以为羊”、“白马非马”等等。
但“诡辩论”一词则源出希腊语。
公元前 5世纪前后，在古希腊有一批传授知识、教人以论辩和演说技巧的职业教师，被称为“智者”。
哲学选择题及答案
1.马克思主义哲学是（）①关于自然、社会和人类思维发展一般规律的科学②知识的汇总③既是世界观又是方法论④辩证唯物主义和历史唯物主义⑤以实践为基础的革命性和科学性的统一2.马克思主义哲学产生的社会实践基础和阶级条件是（）①自然科学的突飞猛进发展②无产阶级反对资产阶级的斗争需要③资本主义固有矛盾日益激化④德国古典哲学的优秀理论成果⑤前人提供的一切思想资料3.下列选项中，属于哲学基本问题的有（）①物质和意识的关系问题②实践和认识的关系问题③社会存在和社会意识的关系问题④思维和存在的关系问题⑤主观和客观的关系问题4.坚持可知论的哲学派别包括（）①辩证唯物主义②旧唯物主义③主观唯心主义④彻底的唯心主义⑤朴素唯物主义5.马克思主义哲学与具体科学的关系是（）①一般与个别的关系②普遍与特殊的关系③共性与个性的关系④整体与部分的关系⑤包含与被包含的关系6.马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革，这是由于（）①实现了辩证法同唯物主义的统一②实现了唯物主义自然观同唯物历史观的统一③无产阶级和被压迫群众第一次有了自己的理论武器④发现了唯物史观⑤代替了对各门具体科学的研究7.下列哲学观点属于客观唯心主义的有（）①“未有天地之先，毕竟是先有理”②“心外无理”③命中注定④***宣扬的“渡人上天堂”的理论⑤绝对精神是世界的本原8.马克思主义哲学的显著特点是（）①在实践中实现了革命性的科学性的统一②把自己的哲学叫做实践的唯物主义③联系和发展的统一④矛盾是事物发展的动力⑤为无产阶级斗争实践服务9.下列哲学观点属于人本主义的有（）①超人哲学②“生命本身就是强力意志”③“有用即真理”④“人就是自由”⑤“物是感觉的复合”10.下列哲学派别属于科学主义思潮的有（）①存在主义②实证主义③逻辑实证主义④实用主义⑤唯意志主义11.马克思主义哲学与现代西方哲学的本质区别表现在（）①阶级属性不同②服务对象不同③理论实质不同④前者是无产阶级意识形态，后者是现代资本主义的意识形态⑤前者以实践为基础，后者建立在抽象的人性论或主观经验的基础上12.马克思主义哲学之所以仍然是当今时代最需要的哲学是因为（）①它是永恒不变的绝对真理②它是分析现时代资本主义和社会主义的理论武器③它能解决一切具体问题④它为我们提供了研究和解决当今世界全球性问题的正确方法⑤它使哲学发展到顶峰13.现代科技革命对马克思主义哲学的影响是（）①深化和拓展了马克思主义哲学的宇宙观②证明、充实和丰富了马克思主义哲学的基本原理③推动着马克思主义哲学的进步和发展④马克思主义哲学已经不适应时代发展的要求⑤必须对现代科技发展所提出的问题进行新的哲学概括14.一提起哲学，就少不了“两个对子”，它们是（）①唯物主义和唯心主义的斗争②可知论和不可知论的斗争③唯物史观和唯心史观的斗争④唯物主义反映论与唯心主义先验论的斗争⑤辩证法和形而上学的斗争15.恩格斯说：“没有运动的物质和没有物质的运动同样是不可想象的。
相对主义和诡辩论
飞矢不动悖论是古希腊数学家芝诺(ZenoofElea)提出的一系列关于运动的不可分性的哲学悖论中的一个。
人们通常把这些悖论称为芝诺悖论。
芝诺提出，由于箭在其飞行过程中的任何瞬间都有一个暂时的位置，所以它在这个位置上和不动没有什么区别。
“飞矢不动”：飞着的箭在任何瞬间都是既非静止又非运动的。
如果瞬间是不可分的，箭就不可能运动，因为如果它动了，瞬间就立即是可以分的了。
但是时间是由瞬间组成的，如果箭在任何瞬间都是不动的，则箭总是保持静止。
所以飞出的箭不能处于运动状态。
首先我们感觉一个物体动还是不动，主要是因为选择的“参照物”有关，飞箭动还是不动，与参照物有关系，这个我们可以切身体验到的。
如果有两把同样的箭以同样的V朝同样的方向飞出去，那一个箭相对与另外一个箭它就是没有动的，也就是说如果我们站在一把箭上观看另一把箭就是不动的，所以说“飞矢不动”并没有完全错。
可能一个物体以某种速度运动，就是持续地占据变换不同的空间，而另外一个物体能够在相对应的时刻保持同这个物体的距离不变，这两个物体相互作为参照物就是不动的，比如特殊的在平面上的两条平行线上，同心圆上，三维也是可以的，但是你心里想选择哪个作为参照物，存乎一心，所以间接的说明-----飞箭动还是没有动，都没有错，关键在于你的选择的参照物，所以说参照物选择本身就是唯心，运动和静止本身都是相对而论，从这个层面上讲“飞箭不动”存在理论上可能。
芝诺问他的学生：“一支射出的箭是动的还是不动的？”“那还用说，当然是动的。
”“确实是这样，在每个人的眼里它都是动的。
可是，这支箭在每一个瞬间里都有它的位置吗？”“有的，老师。
”“在这一瞬间里，它占据的空间和它的体积一样吗？”“有确定的位置，又占据着和自身体积一样大小的空间。
”“那么，在这一瞬间里，这支箭是动的，还是不动的？”“不动的，老师”“这一瞬间是不动的，那么其他瞬间呢？”“也是不动的，老师”“所以，射出去的箭是不动的？”公孙龙：（客观唯心主义，中国古代诡辩论的代表人物之一）主要观点：强调“实”是相对的、变化的，而强调“名”是绝对的、不变的。
几种唯物主义唯心主义之间的区别和联系,以及他们的概念
⼏种唯物主义唯⼼主义之间的区别和联系,以及他们的概念唯物主义，与“唯⼼主义”相对。
哲学的两个基本派别之⼀。
主张物质是世界的本原，世界是物质不同的表现形态，精神是物质的产物，物质不依靠精神⽽独⽴存在；⼈的认识是对事物的反映。
其发展经历了三个阶段：朴素唯物主义、形⽽上学(或机械)唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。
朴素唯物主义，⽤某种或某⼏种具体物质形态来解释世界的本原的哲学学说。
⼀般指古代唯物主义。
唯物主义哲学的最初历史阶段。
如中国古代⽤“五⾏”(⾦、⽊、⽔、⽕、⼟)或⽓(阴阳、元⽓、精⽓)，古希腊⽤原⼦、⽔、⽕，古印度⽤“四⼤”(地、⽔、⽕、风)等物质形态来说明世界本原的朴素唯物主义学说。
形⽽上学唯物主义，以孤⽴、静⽌、⽚⾯的观点即形⽽上学地看待世界事物的哲学学说。
其特点是具有机械性、形⽽上学性、不彻底性。
认为运动只有数量增减和场所变更，事物变化的原因在于外⼒推动；认识是⼈直观的机械的反映；⼈的意志、动机在社会历史中起决定作⽤。
其典型形式是16～18世纪的机械唯物主义。
在反对唯⼼主义和宗教神学的⽃争中起过重要作⽤。
机械唯物主义，形⽽上学的唯物主义，⼗七世纪和⼗⼋世纪盛⾏于欧洲。
它肯定世界是物质的和运动的，同时⽤机械⼒学原理来解释⼀切现象和过程，⽤孤⽴的、⽚⾯的观点观察世界，把⾃然界和社会的变化过程归结为数量增减、位置变更，把运动看作是外⼒的推动，否认事物运动的内部原因、质的变化和发展的飞跃。
也叫机械论。
辩证唯物主义，马克斯、恩格斯所创⽴的关于⽤辩证⽅法研究⾃然界、⼈类社会和思维发展的⼀般规律的科学，是⽆产阶级的世界观和⽅法论。
辩证唯物主义认为世界从它的本质来讲是物质的，物质按照本⾝固有的对⽴统⼀规律运动、发展，存在决定意识，意识反作⽤于存在。
辩证唯物主义和历史唯物主义是科学社会主义的理论基础，是⽆产阶级认识世界、改造世界的锐利武器。
历史唯物主义，马克斯、恩格斯所创⽴的关于⼈类社会发展最⼀般规律的科学，是马克思主义哲学的重要组成部分，是⽆产阶级的世界观。
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相对主义是诡辩论的认识论和方法论的基本特征之一辩证法认为，运动和静止、无限和有限、否定和肯定、真理的绝对性和相对性等等，都包含着绝对与相对的关系。
绝对和相对不是彼此排斥、孤立的，而是对立统一的;达到了绝对和相对的对立统一的概念，具有确定性和不确定性相互结合的全面的灵活性。
诡辩论则否认相对之中有绝对，利用并极力夸大概念相对性的一面，否定确定性，否认绝对性，片面强调事物的流动性和认识的相对性。
例如，中国古代著名的“庄周梦蝶”论例，认为无法判定人的梦境与觉醒状态下的认识哪一个是真实的，哪一个是虚假的;古希腊的芝诺把飞矢在无限分割的每一点上都“不动”的这一点加以夸大，以此论证“飞矢不动”,即以运动的间断性否定运动的连续性,引出了否定绝对运动的错误结论。
这些都是相对主义的表现。