认识的辩证过程

③感性认识和理性认识的相互渗透 感性认识中包含着理性认识 感性认识要用概念等理性认识的形式来表 达 感性认识在理性认识的参与下来进行，只 感性认识在理性认识的参与下来进行， 在理性认识的参与下来进行 有这样，才能促进感性认识的发展。 有这样，才能促进感性认识的发展。
波普尔：理论先于观察 波普尔： 库恩：一个人看到什么，既取决于他所 库恩：一个人看到什么， 看到的对象，也取决于先前已有的视觉— 看到的对象，也取决于先前已有的视觉 概念经验的引导。 概念经验的引导。 爱因斯坦：你能不能观察到眼前的现象， 爱因斯坦：你能不能观察到眼前的现象， 取决于你运用什么样的理论， 取决于你运用什么样的理论，理论决定着 你到底能观察到什么。 你到底能观察到什么。
2．感性认识和理性认识的关系 ①理性认识依赖于感性认识 第一，理性认识对感性认识的依赖关系， 第一，理性认识对感性认识的依赖关系， 是认识对实践的依赖关系在认识发展过程 中的体现。 中的体现。 第二，理性认识对感性认识的依赖， 第二，理性认识对感性认识的依赖，还可 以从现象和本质的辩证关系上去理解。 以从现象和本质的辩证关系上去理解。
3．对唯理论和经验论的批判 唯理论的基本特征 否认感性认识的重要性， 否认感性认识的重要性，片面夸大理性认识 的作用。 的作用。 唯心主义的唯理论 ： 不但不承认理性认识依赖于感性认识， 不但不承认理性认识依赖于感性认识，而且 不承认理性认识依赖于感性认识 完全颠倒了主观和客观的关系 颠倒了主观和客观的关系， 完全颠倒了主观和客观的关系，否认理性认 识是客观事物的反映， 识是客观事物的反映，认为人们的观念是生 来就有的“天赋观念” 来就有的“天赋观念”。
②什么是理性认识 所谓理性认识，就是指人们借助抽象思维， 所谓理性认识，就是指人们借助抽象思维， 在概括整理大量感性材料的基础上， 在概括整理大量感性材料的基础上，达到 关于事物的本质、事物的全体、 关于事物的本质、事物的全体、事物的内 部联系和事物自身固有的规律性的认识。 部联系和事物自身固有的规律性的认识。 理性认识包括概念、判断，推理三种形式。 理性认识包括概念、判断，推理三种形式。
推理 推理是以一个或几个已知的判断，合乎逻 推理是以一个或几个已知的判断， 辑地推出新的判断的思维形式。 辑地推出新的判断的思维形式。 推理可以使人们由已知进到未知，获得间 推理可以使人们由已知进到未知， 接的知识。 接的知识。它不仅能反映事物当前已经存 在着的内部联系， 在着的内部联系，而且能预示事物的发展 趋势。 趋势。所以推理是最能显示理性认识威力 的思维形式。 的思维形式。 推理表现为复合句。 推理表现为复合句。
第二节 认识的辩证过程 一、由实践到认识 二、由认识到实践 三、认识的全过程
一、由实践到认识 认识的辩证过程， 认识的辩证过程，首先是由实践到认识的过 在这个认识过程中，认识采取了感性认 程。在这个认识过程中，认识采取了感性认 识和理性认识两种形式，并经历这两个阶段 理性认识两种形式， 两种形式 而实现了由前者到后者的能动的飞跃。 而实现了由前者到后者的能动的飞跃。
感性认识包括感觉、 感性认识包括感觉、知觉和表象三种形式 感觉是通过各种感觉器官对事物的表面的 个别的属性和特性的反映。 个别的属性和特性的反映。 知觉是比感觉高一级的感性认识形式。它 知觉是比感觉高一级的感性认识形式。 是感觉的集合。 是感觉的集合。 表象是大脑对过去的感觉和知觉的回忆， 表象是大脑对过去的感觉和知觉的回忆， 是曾经作用于感官的那些客观对象的形象的 再现。 再现。表象的存在是不以客观对象直接作用 于感觉器官为条件的。 于感觉器官为条件的。
唯物主义的唯理论 ： —承认物质世界不以人的意志为转移，人们 承认物质世界不以人的意志为转移， 承认物质世界不以人的意志为转移 的知识来源于客观世界。 的知识来源于客观世界。 —它否认感性认识的作用，认为感性认识是 它否认感性认识的作用， 它否认感性认识的作用 混沌不清的，不可靠的，是造成错误的原因。 混沌不清的，不可靠的，是造成错误的原因。 认为理性认识不需要依靠感性认识， 认为理性认识不需要依靠感性认识，单凭所 谓“直觉”就可以把握客观事物。 直觉”就可以把握客观事物。
4、实现由感性认识向理性认识飞跃的途径 要勇于实践，深入调查， ①要勇于实践，深入调查，获取十分丰富 和合乎实际的感性材料。 和合乎实际的感性材料。 ②必须经过思考的作用，将丰富的感性材 必须经过思考的作用 经过思考的作用， 料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、 料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、 由表及里的的作加工， 由表及里的的作加工，才能将感性认识上 升为理性认识。 升为理性认识。
批判唯理论和经验论的意义 我们反对这两种错误的倾向，就必须努 我们反对这两种错误的倾向， 力做到感性和理性的统一、 力做到感性和理性的统一、理论和实践的 统一。 统一。 一面要坚持马列主义，毛泽东思想的基 一面要坚持马列主义， 本理论， 本理论，一面又要不断地研究总结社会主 义现代化建设实践中的新情况和新经验。 义现代化建设实践中的新情况和新经验。
概念 概念是对于同类事物的共同的、一般特性的 概念是对于同类事物的共同的、 反映。 反映。 它表现为一个个的词。 它表现为一个个的词。 如人民、国家、学生、教师等。 如人民、国家、学生、教师等。
判断 判断是对事物之间的联系或关系的反映，是 判断是对事物之间的联系或关系的反映， 人们认识客观事物是否子。 判断是由概念组成的，表现为一个个句子。 例如，今天的天气很冷；张三是四川人等等， 例如，今天的天气很冷；张三是四川人等等， 这都是判断。 这都是判断。
1．什么是感性认识和理性认识 ①什么是感性认识 所谓感性认识，就是人们在实践的基础上， 所谓感性认识，就是人们在实践的基础上， 由感觉器官（ 由感觉器官（眼、耳、鼻、舌、身）直接 感受到的关于事物的现象、 感受到的关于事物的现象、事物的外部联 事物的各个片面（即个别外部属性） 系、事物的各个片面（即个别外部属性） 的认识。 的认识。
毛泽东同志说： 毛泽东同志说：“人们在社会实践中从事 各项斗争，有了丰富的经验，有成功的， 各项斗争，有了丰富的经验，有成功的， 有失败的。 有失败的。无数客观外界的现象通过人的 眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自 己的头脑中来，开始是感性认识。 己的头脑中来，开始是感性认识。这种感 性认识的材料积累多了， 性认识的材料积累多了，就会产生一个飞 变成了理性认识，这就是思想。 跃，变成了理性认识，这就是思想。这是 一个认识过程。 一个认识过程。这是整个认识过程的第一 个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段， 个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段， 由存在到思想的阶段。 由存在到思想的阶段。”
中医把脉要精通脉理
正如毛泽东同志 所说： 所说：“感觉到 了的东西， 了的东西，我们 不能立刻理解它， 不能立刻理解它， 只有理解了的东 西才更深刻地感 觉它” 觉它”。
所谓理性认识包含着感性认识 理性认识以感性材料为基础。 理性认识以感性材料为基础。 例如，即便是作纯理论性的报告时， 例如，即便是作纯理论性的报告时，也总 离不开引用一定的感性经验材料， 离不开引用一定的感性经验材料，否则听 众难以接受。 众难以接受。 理性认识要以语言这种具有一定声响或文 理性认识要以语言这种具有一定声响或文 字的感性形式来表达。 字的感性形式来表达。
②感性认识有待于发展深化为理性认识 这是由于实践的需要所决定的 第一，感觉只解决现象问题， 第一，感觉只解决现象问题，理论才解决 本质问题。 本质问题。 第二，认识世界是为了改造世界， 第二，认识世界是为了改造世界，我们要 改造世界，达到成功的目的， 改造世界，达到成功的目的，只凭感性认 识是不行的，要靠掌握规律，抓住本质， 识是不行的，要靠掌握规律，抓住本质， 才能取得胜利。 才能取得胜利。
经验论的基本特征 经验论否认理性认识的重要性， 经验论否认理性认识的重要性，片面夸大 感性认识的作用。 感性认识的作用。 唯心主义经验论 不仅否认理性认识， 不仅否认理性认识，而且也否认感性认识 是客观事物的反映。 是客观事物的反映。它甚至把世界上的一 切事物都归结为自我的感觉和经验， 切事物都归结为自我的感觉和经验，从而 导致唯我论的荒谬结论。 导致唯我论的荒谬结论。
结语：理性认识的特点 从概念到判断再作推理， 从概念到判断再作推理，是理性认识由低 级到高级的发展。人们在社会实践中， 级到高级的发展。人们在社会实践中，形 成概念，作出判断，进行推理， 成概念，作出判断，进行推理，表现为一 系列的抽象概括，分析和综合。 系列的抽象概括，分析和综合。它是认识 的高级阶段，抽象性、间接性是它的特点 是它的特点， 的高级阶段，抽象性、间接性是它的特点， 它以反映事物的本质为内容，因而是深刻 事物的本质为内容 它以反映事物的本质为内容，因而是深刻 的。
唯物主义经验论 —承认感觉是客观事物的反映，这无疑是 承认感觉是客观事物的反映， 承认感觉是客观事物的反映 正确的 —但它却认为，只有感觉经验才是唯一可 但它却认为， 但它却认为 靠的认识， 理性认识则是空洞的抽象， 靠的认识，而理性认识则是空洞的抽象， 是不可靠的认识，这显然又是错误的了。 是不可靠的认识，这显然又是错误的了。
结 语：感性认识的特点 从感觉、知觉到表象，是由个别特性到完 从感觉、知觉到表象， 整形象， 整形象，由当时感知到印象的直接保留和 事后回忆的认识过程， 事后回忆的认识过程，这里已经含着认识 由部分到全体，由直接到间接的趋势 的趋势。 由部分到全体，由直接到间接的趋势。 它是用具体的、生动的形象直接反映外部 它是用具体的、生动的形象直接反映外部 具体的 世界。直接性是它的突出的特点。 世界。直接性是它的突出的特点。虽然是 生动的，形象的，但是还不深刻， 生动的，形象的，但是还不深刻，这就是 它的局限性所在。 它的局限性所在。