南怀瑾先生与儿童诵读古诗文活动

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南怀瑾先生与儿童诵读古诗文活动

南怀瑾先生与儿童诵读古诗文活动

南怀瑾先生与儿童诵读古诗文活动王学信当我们的后代在接受现代教育的同时,从小浸淫于中华文化这最深切、最久远的人文关怀之中,与圣贤为友,与经典同行。

我们并不奢望未来的他们人人都成为鲁迅、陈寅恪、林语堂、老舍,抑或钱学森、杨振宁、李政道、吴健雄,但他们的胸襟将因之而博大,目光将因之而睿智,人格将因之而优秀,人生目标将因之而高远,因为他们曾确确实实地站在巨人的肩上。

也许,这正是中华民族跻身世界民族之林的根本;也许,这也正是我们对未来世纪最引以自豪的贡献。

--作者题记--"关关睢鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑……",当5岁的丁淑淳和孟子杰手持麦克风,不慌不忙,好整以暇地背完全本《诗经》时,全场的家长和来宾惊讶得拍红了手,对孩子们的出色表现激赏不已。

75名由两岁至14岁的"儿童读经班"的学生们,不久前在美国新泽西州利文斯顿市台湾塑胶公司举办的儿童读经联谊会上,将半年多来读经的丰硕成果展现在惊叹莫名的家长和来宾面前。

望着孩子们全身心投入的专注神情,倾听着孩子们诵读古诗文那愉悦的稚语童声,感受着孩子们对中华传统文化的深深挚爱,"望子成龙"的父母们怦然心动,不禁涌出欣喜的泪水。

在国学大师南怀瑾先生数十年矢志不渝的大力倡导下,在众多有识之士的殷殷期盼中,台中师院教授王财贵博士率先身体力行,创办并推广儿童读经活动。

此活动甫一问世,迅即以"多米诺骨牌"效应向全球华人社会的纵深发展,掀起持久不衰的儿童读经热潮。

其影响所及,从台湾至香港,从祖国大陆到美利坚合众国,从东南亚到大洋洲,凝集着中华古圣先贤无数智慧结晶的文化宝典被人为冷藏了80余年后,重新回到了炎黄子孙的手中,成为他们一生中将具有的高远见识和优秀人格的源头活水。

历史惊人的相似,恩格斯在高度评价结束了中世纪的欧洲文艺复兴运动时,曾深刻指出:"新时代是以返回到希腊人开始的。

"而中华民族在未来世纪的伟大振兴,也许正是以回归到孔孟老庄为其开端。

幼儿园国学经典诵读活动教案 幼儿园国学诵读

幼儿园国学经典诵读活动教案 幼儿园国学诵读

幼儿园国学经典诵读活动教案一、活动背景在当今社会,国学教育日益受到重视。

幼儿园国学经典诵读活动作为国学教育的重要组成部分,对幼儿的语言表达能力、审美能力、道德修养等方面起着重要的作用。

开展幼儿园国学经典诵读活动,不仅有利于传承中华优秀传统文化,更能够促进幼儿的全面发展。

二、活动目的1.培养幼儿的国学意识,增强对我国传统文化的认同感和自豪感;2.提高幼儿的语言表达能力,培养幼儿的朗诵技巧;3.促进幼儿良好的品德修养,培养幼儿的道德情操;4.激发幼儿对国学经典的学习兴趣,促进幼儿的全面发展。

三、活动内容1.经典诵读选用经典故事、诗词、成语等作为诵读材料,让幼儿通过诵读,了解我国传统文化,并培养其语感和审美情趣。

2.互动表演通过幼儿自主创作小剧场、角色扮演等形式,激发幼儿的想象力和创造力,同时培养幼儿的合作精神和表达能力。

3.手工制作利用手工制作方式,让幼儿制作与国学经典相关的手工作品,如我国结、折纸等,增强对国学的实践性认识,同时培养幼儿的动手能力和创造力。

4.游戏互动通过游戏形式,如诗词接龙、成语接龙等,让幼儿在轻松愉快的氛围中学习、诵读国学经典,激发幼儿的学习兴趣。

四、活动实施1.教师指导教师要根据幼儿的芳龄特点和兴趣爱好,选择适合的国学经典材料,设计富有趣味性和启发性的活动。

要注重指导幼儿在诵读、表演、制作等方面的技巧和方法,引导幼儿正确理解和对待国学经典。

2.家园合作幼儿园要积极与家长合作,邀请家长参与到国学经典诵读活动中来,共同关注和培养幼儿的国学意识,形成幼儿园和家庭共同育人的良好局面。

3.活动评估每次活动结束后,要对活动效果进行评估,了解幼儿的学习情况和家长的反馈意见,及时调整和改进活动内容和方式,确保活动的有效性和持续性。

五、活动收获通过开展幼儿园国学经典诵读活动,幼儿可以在参与活动的过程中,增强对我国传统文化的认同感和自豪感,同时提高语言表达能力、培养朗诵技巧,促进良好的品德修养,激发对国学经典的学习兴趣。

儿童唱古诗教学计划

儿童唱古诗教学计划

“儿童唱古诗”活动计划一、开设背景:在中国五千年的悠久文化中,经典古诗文是一颗璀璨的明珠。

它不仅映射着中国文化的文学之美,而且蕴含着中华民族的胸怀、风骨、智慧、情趣。

也许正因为如此,国学大师南怀瑾认为,经典古诗文能使孩子们渐渐懂得“人伦之道”的“做人”道理,懂得“生存之道”的“生活”艺术,懂得人生进入“文学”化的境界。

古诗是我国传统文化艺术形式。

孩子们对此非常感兴趣。

一首古诗,就可以活灵活现地表现千变万化的社会、人物、自然形态,随心所欲地表达内心世界的美感,也可以培养学生动脑思考的能力,让学生有一种成就感。

二、学情分析古诗是我国传统文化艺术形式。

孩子们对此非常感兴趣。

儿童唱古诗班一共有20名孩子,以古诗文诵读为基础,尝试开展各种丰富多样的古诗文特色活动,激发孩子们阅读古诗文的兴趣,培养孩子们的人文修养。

通过这些丰富多彩的古诗文诵读活动,培养学生爱读书的好习惯。

三、教学目标:1、通过活动,让每个孩子掌握背诵表演技巧,从而养成良好的学习习惯。

2、在活动中让学生尝试合作竞争的分组形式,培养学生的合作意识和团队精神。

3、学会大胆表演古诗。

4、激发孩子强烈的好奇心和求知欲,通过背诵古诗,感受祖国传统文化的无穷魅力。

四、内容安排儿童唱古诗课程由于教师水平有限,学生没有训练基础,学习内容力求学习学生常见的易于掌握的古诗,旋律简单、优美,易于学生演唱。

具体如下:第一周:小儿垂钓第二周:清明第三周:四时田园杂兴第四周:回乡偶书第六周:池上第七周:所见第八周:绝句第九周:咏柳第十周:复习展示第十一周:江南春第十二周:晓出净慈寺送林子方第十三周:饮湖上初晴后雨第十四周:六月二十七日望湖楼醉书第十五周:复习展示第十六周:欣赏《读唐诗》第十七周:读唐诗复习第十九周:复习展示(备注:以上教学内容在具体教学过程中根据情况进行调整或删减。

)。

语文朗读比赛获奖心得五篇

语文朗读比赛获奖心得五篇

语文朗读比赛获奖心得五篇语文朗读竞赛获奖心得1我有幸参与了学校进行的全市新经典诵教学观摩课,听了吕老师教学的《观沧海》,我感受颇深。

在这次活动中,听了吕敏老师执教的一节古诗诵读课,让我真正的明白了学校语文选入适量的古诗文的意义所在。

同时也懂得了学古诗文,重在吟诵。

在教学中,要让同学反复朗诵,体会古诗文的韵味和美妙的意境。

通过听课学习,我总结出学习古诗文的最基本的方法:首先,要结合图体会“意境”。

其次能够有感情朗读诗文理解古诗文的含义。

听了吕敏老师阅历沟通,我明白了:今日,我们为什么要诵读经典,知道了学习经典诵读的最佳年龄。

国学大师南怀瑾说过:“在心灵纯洁的童年时期记诵下来的东西,犹如每天的饮食,会变成养分成为生命的一部分,长大之后学习、工作、待人接物中自然运用出来。

至于成年后再来读这些书,由于有了先入为主的观念,如同脾胃不健康的人,即便面对川盛的美食,也难以汲取其养分了”。

因此,学习经典诵读的最佳年龄是4—12岁的孩子。

这个时段的孩子,直感力量强,记忆力也强,若以唱歌和嬉戏及说故事的方法教孩子们学古诗,他们不仅很快就可以熟记成诵,而且会产生很大爱好。

若老师善加引导,他们还可以在学古诗文的同时,学到许多有关历史、地理及文化方面的各类学问,可以使他们终身受益无穷。

其实,古诗文中所表现的既是诗人对宇宙万物关怀的感情,也表现了诗人的品行、修养和理想。

假如老师能把诗歌中感人的力气传述出来,对于孩子们的品行素养肯定有着重大意义。

让孩子背诵古诗文不是要让他们学习许多学问,更多的是一种情感的民族性格的熏陶。

经典古诗文不但是汉语言文字的典范和精华,而且更蕴含着中华民族的精神和品行,是民族精神得以生发的深厚土壤,对民族精神的培育和形成起着巨大的、不行缺少的作用。

总之,学校阶段是人成长的关键时期,在学校阶段进行经典古诗文诵读活动,是同学品德形成和智力进展的有效载体。

由此可见,学校阶段诵读诗文肯定能为孩子营造欢乐的童年、诗意般的人生。

南怀瑾谈儿童经典教育

南怀瑾谈儿童经典教育
举世 称 誉 ;其 执 著 ,感人 至 深 。
南 怀瑾
国学大
师 .诗 人 。中 国传 统 文
化 的积 极 传播 者 。1 1 98
年 出生 于 中 国浙 江 乐
清 幼承庭训 .少习诸
子 西 南 .
筹边 屯垦 生 平致 力于
《 南怀瑾谈儿童经典教育》这本 书是南怀瑾先生谈 儿童经典教育 的
文集 ,包含南先生的文章 、讲座辑录 ,南先生推荐 的小学弦歌选本 ,还
收 录 了少数 跟经 典诵 读 相关 的研 究 或论 文 。文 字平 易 浅 白 ,深 入浅 出。
南先生认为 ,在心灵纯净 的童年时期记诵下来 的东西 ,如同每天的 饮食 ,会变成营养 ,成 为生命 的一部 分。所 以儿童经典教育 意义重大 、 影响深远 。南老师多次意味深长地说 : “ 一个没有 文化根基 的民族 ,是 没有希望 的。没有 自己的文化 ,一个 民族就不会有凝 聚力 ,始终像一盘 散沙 ;没有 自己的文化 ,一个 民族就不会有创造力 ,只会跟在外 国人屁 股后面模仿 :没有 自己的文化 ,一个 民族 就不会有 自信心 ,也不可能得
撷取人 类文化璀璨 的遗珠 ;
找 回 打 开 五 千 年 文 化 宝库 的 钥 匙 ;
让 中华 文化 的根 深 深 扎 入 稚 嫩 的童 心 !
南惊 瑾 漩 童经挺 敏 售
在 心灵 纯 净 的童 年 时期 诵 下 来 的 东 西 ,如 同每 天 的饮 食 ,会 变 成 营养 .成 为生 命 的 一 分 。 部
根 须 深深 扎 入 儿 童 纯净 的 心灵 ,并 让 华 夏 子 孙 借 此 找 回五 千年 文 化 宝 库 的钥 匙 。
从实用 的角度讲 ,诵读经典是儿童开发潜能的有效方式 :可 以快速 地增加识字量 ,可以显著提高儿童的记忆能力和理解能力 .有助于提高

国学大师南怀瑾谈背诵对儿童教育的意义【神尔】

国学大师南怀瑾谈背诵对儿童教育的意义【神尔】
国学大师南怀瑾谈背诵对儿童教育的意义 【神尔国学】
国学大师南怀瑾先生一生致力于传播与弘扬中华优秀的 传统文化,在儿童的教育方法上,他也给广大家长们上了意 义深远的一堂课。南怀瑾先生认为,给儿童最好的教育就是 让他背诵经典,让儿童在背诵经典中走向健康、快乐、高尚。 可能很多人都会感到很奇怪,处在如今这样一个科技发 达的信息时代,为何还要教孩子背书?南怀瑾先生指出,一 般人不懂,这是中国人已丧失的基本教育方法。人类原始的 教育方法,就是背诵。尤其是读中国书,更要高声朗诵。高 声朗诵,有什么道理呢?这个含意很多,听得多了,朗读多 了,自然懂得语言与文字的音韵学。换句话,也就懂得文字 和语言之间拼音的学问。不管中文、外文,高声朗诵,慢慢 悟进去,等长大了,音韵学懂了以后,将来的学问就广博了, 假使学外文,不管英文、法文、德文,统统会悟到音韵的拼 法,一学就会。
南怀瑾先生还指出,在中国古代,这是个普通的教育 法,大家都会的。我们这一代的中国人,没有文化根基。 我常说,一个国家,一个民族,亡国都不怕,最可怕的是 一个国家和民族自己的根本文化亡掉了,这就会沦为万劫 不习四书五经,或是古书,任何一段,都能像唱 歌一样,很轻松愉快地背诵,不用给他讲解,偶然稍稍带 讲解一点。这样背下去以后,一辈子都有用,一辈子都忘 不掉。不但中国文化要背,外文也要背。背诵的方法,不 但不妨碍社会的发展,反而使社会文化发展更发达,更精 详。如何培养面对压力能够从容有度、高瞻远瞩的人才, 才是我们教育的方面,我们现在倡导的开发儿童智慧的方 式就是背诵,让孩子在借助国学机诵读经典文化中提升智 力、记忆力、思考能力。

幼儿园国学诵读活动美篇:经典诗文的情感共鸣与体验

幼儿园国学诵读活动美篇:经典诗文的情感共鸣与体验

幼儿园国学诵读活动美篇:经典诗文的情感共鸣与体验幼儿园国学诵读活动美篇:经典诗文的情感共鸣与体验随着社会的不断进步,越来越多的家长开始关注幼儿园教育的品质,尤其是国学教育的重要性。

在幼儿园的国学诵读活动中,经典诗文的情感共鸣与体验成为了备受家长和老师们关注的焦点。

1. 国学教育的重要性国学教育是指以儒家经典为主要内容的传统文化教育。

在幼儿园阶段,引导幼儿接触经典诗文对其德、智、体、群、美全面素质教育具有极大的意义。

通过国学诵读活动,幼儿可以初步领略古人的智慧和人生哲理,从而提升其情感体验和审美能力。

2. 经典诗文的情感共鸣经典诗文是中华民族优秀传统文化的重要载体,包含了丰富的情感体验和人生智慧。

在幼儿园的国学诵读活动中,通过教师的引导和解读,幼儿可以与经典诗文建立情感共鸣,感受其中蕴含的情感和人生哲理。

在诵读《静夜思》时,幼儿可以通过诗中描绘的美丽意境和对生活的思考,感受到孤独、思念等情感,从而培养其情感表达和体验的能力。

3. 经典诗文的情感体验国学诵读活动中,幼儿接触到的经典诗文包含了丰富的情感体验。

诵读《咏鹅》,幼儿可以通过诗中描绘的形象和情节,体验到童真无邪的快乐与天性。

又如,诵读《静夜思》,幼儿可以感受到诗人对自然的倾慕和思念,从而拓展情感体验的广度和深度。

4. 个人观点及总结国学诵读活动中,经典诗文的情感共鸣与体验对于幼儿的成长具有深远的影响。

通过诵读经典诗文,幼儿可以培养情感体验和表达的能力,拓展审美情感,感受中华优秀传统文化的魅力。

幼儿园的国学诵读活动应该在深度和广度上加以重视,为幼儿提供更多更好的经典诗文学习与体验。

通过以上对幼儿园国学诵读活动的探讨,我们可以看到经典诗文的情感共鸣与体验对于幼儿的成长起到了至关重要的作用。

在幼儿的国学教育中,加强对经典诗文的学习与体验,可以更好地培养幼儿的情感表达能力和审美情感,以及对中华优秀传统文化的热爱和传承。

希望未来在幼儿园的国学诵读活动中,能够更加重视经典诗文的教学与体验,让更多的幼儿受益其中。

幼儿园经典诵读:国学诗词经典活动方案

幼儿园经典诵读:国学诗词经典活动方案

幼儿园经典诵读:国学诗词经典活动方案在幼儿园的教育活动中,国学诗词的诵读一直是备受重视的一项活动。

国学诗词经典不仅蕴含丰富的文化内涵,更能培养幼儿的语感和情感,提高幼儿的文学素养和审美情趣。

为了有效地进行国学诗词经典的诵读活动,我们需要设计合理的教学方案,以确保活动的深度和广度兼具。

一、主题介绍(引言部分)幼儿园国学诗词经典诵读活动旨在通过诵读经典诗词,引导幼儿感受诗歌之美,培养幼儿的语感和情感,促进幼儿的全面发展。

本文将通过深入的分析和实践经验,为大家介绍一套幼儿园国学诗词经典活动方案。

二、活动设计与实施1.活动目的和意义(引出主题文字:国学诗词、活动方案)在开展幼儿园国学诗词经典诵读活动之前,我们首先需要明确活动的目的和意义。

国学诗词不仅是中华民族的文化瑰宝,更是中华民族优秀传统文化的精髓。

通过诵读国学诗词,幼儿能够领略中国古代文化的博大精深,感受文字之美,培养审美情趣。

诵读国学诗词也有助于培养幼儿的语言表达能力和情感表达能力,提高幼儿的文学素养,促进幼儿全面发展。

2.选材与筛选(引出主题文字:经典诗词)在进行国学诗词经典诵读活动时,我们需要精心筛选经典诗词。

经典诗词中蕴含着深厚的文化内涵,如《静夜思》、《春晓》等,这些诗词既具有文学价值,又易于幼儿理解和诵读。

我们还可以根据幼儿的芳龄特点,选择一些优美简短的诗词,如《小蝌蚪找妈妈》、《梦中的美好》等,以激发幼儿的兴趣,促进他们的参与度。

3.诵读方式和技巧(引出主题文字:活动方案)在诵读国学诗词的过程中,我们需要注重诵读的方式和技巧。

可以通过引导幼儿观察、感受诗词中的意境,帮助幼儿理解诗词的内涵,引导幼儿用自己的语言表达诗词内容,培养幼儿的语言表达能力。

我们可以结合音乐、绘画等形式,丰富诵读活动的形式,激发幼儿的兴趣和想象力。

三、总结回顾与个人观点通过设计合理的幼儿园国学诗词经典诵读活动方案,我们可以有效地促进幼儿的全面发展。

国学诗词经典是中华民族的文化瑰宝,通过诵读这些诗词,可以让幼儿在欣赏中感受,从中汲取营养,不仅有利于幼儿的情感与认知发展,更能够潜移默化地陶冶幼儿的情操。

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南怀瑾先生与儿童诵读古诗文活动王学信当我们的后代在接受现代教育的同时,从小浸淫于中华文化这最深切、最久远的人文关怀之中,与圣贤为友,与经典同行。

我们并不奢望未来的他们人人都成为鲁迅、陈寅恪、林语堂、老舍,抑或钱学森、杨振宁、李政道、吴健雄,但他们的胸襟将因之而博大,目光将因之而睿智,人格将因之而优秀,人生目标将因之而高远,因为他们曾确确实实地站在巨人的肩上。

也许,这正是中华民族跻身世界民族之林的根本;也许,这也正是我们对未来世纪最引以自豪的贡献。

--作者题记--"关关睢鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑……",当5岁的丁淑淳和孟子杰手持麦克风,不慌不忙,好整以暇地背完全本《诗经》时,全场的家长和来宾惊讶得拍红了手,对孩子们的出色表现激赏不已。

75名由两岁至14岁的"儿童读经班"的学生们,不久前在美国新泽西州利文斯顿市台湾塑胶公司举办的儿童读经联谊会上,将半年多来读经的丰硕成果展现在惊叹莫名的家长和来宾面前。

望着孩子们全身心投入的专注神情,倾听着孩子们诵读古诗文那愉悦的稚语童声,感受着孩子们对中华传统文化的深深挚爱,"望子成龙"的父母们怦然心动,不禁涌出欣喜的泪水。

在国学大师南怀瑾先生数十年矢志不渝的大力倡导下,在众多有识之士的殷殷期盼中,台中师院教授王财贵博士率先身体力行,创办并推广儿童读经活动。

此活动甫一问世,迅即以"多米诺骨牌"效应向全球华人社会的纵深发展,掀起持久不衰的儿童读经热潮。

其影响所及,从台湾至香港,从祖国大陆到美利坚合众国,从东南亚到大洋洲,凝集着中华古圣先贤无数智慧结晶的文化宝典被人为冷藏了80余年后,重新回到了炎黄子孙的手中,成为他们一生中将具有的高远见识和优秀人格的源头活水。

历史惊人的相似,恩格斯在高度评价结束了中世纪的欧洲文艺复兴运动时,曾深刻指出:"新时代是以返回到希腊人开始的。

"而中华民族在未来世纪的伟大振兴,也许正是以回归到孔孟老庄为其开端。

这在无尽时空的背后,莫非真有一条看不见的神奇纽带?25年前,南先生大声疾呼早在五、六十年代,南怀瑾先生眼见世风日下,人心不古,加之现代工商社会,人们趋于急功近利,物欲横流,以及青少年在成长过程中,思相与心理问题层出不穷的现状,忧心若焚,遂致力于宏扬中华传统文化,以期挽救世道人心。

在大学讲坛及社会各界举办的相关讲习班上,怀师向莘莘学子及各界人士讲授儒学、佛学、道学经典,将自己数十年苦心研讨的心得,以学贯中西的新税视角,倾囊而授。

中华文化本身博大精深的底蕴和怀师深入浅出、妙趣横生的讲演,在台岛各界掀起阵阵涟猗。

其后,怀师的重要著述--"论语别裁》、《孟子旁通》、《老子他说》、《易经杂说》、《禅海蠡测》、《金刚经说什么》等等,相继面世,一纸风行,洛阳纸贵。

怀师矢志振兴中华文化之锲而不舍的努力,产生了极大的社会反响,引起众多有识之士的共鸣。

大约在25年前,也就是70年代初,怀师又进而关注教育层面,对半个多世纪以来的新式教育和以往的旧式教育进行了深刻的思考和剖析,认为问题的关键之一就在于教育。

怀师在《值得反省的代差与教育》等系列文章中指出:"必须承认新时代的教育内容和方法,对于开启国民知识和普及教育的效果,的确迥非前代可比。

但是知识并非就是"学问",人格养成和国家民族文化精神的栽接,并非有了知识就能成功的。

尤其对于儿童教育来说,问题更为严生。

因为我们现在采用的教育方法,为了配合当前时代的需要,大体上都是传授知识和技能,并没有真正顾虑到国家民族'承先启下'的百年大计。

旧式的教育,虽然也没有明文确定是为这一目的而教育,但几千年来的一贯精神,实在是与此目的相契合的。

"怀师有直斥以考试为学问的流弊时说:"我们现行的小学课本,与中学、大学并非都能衔接。

从小学一年级开始,拼命教儿童们背诵现行课本上的许多大可不必要的知识,来准备月考和期考。

因此弄得有心'望子成龙'的家庭,比较上进的子弟,'三更灯火五更鸡',背书作功课,比起科举时代的考功名、背'八股',更加严重。

""我们当时旧式读书受教育的方法,是'读古书、背经史,作文章,讲义理',那是一贯的作业。

"怀师不无感慨地回忆道:"那种'摇头摆尾去心火'的读书姿态,以及朗朗上口的读书声……以我个人的体验,那种方式的读书,乐在其中的味道,确比现在念书的方式好多了。

而且一劳永逸,由儿童时代背诵得'经'、'史'和中国文化等基本的典籍以后,一生取之不尽,用之不竭。

当年摇头摆尾装进去,经过咀嚼融化以后,现在只要带上一支粉笔,就可摇头摆尾地上讲堂吐出来。

所以对中国文化的基本精要,并不太过外行,更不会有'空白'之感,这不得不归功于当年的父母师长,保守地硬性要我们如此读书。

"有鉴于此,怀师大声疾呼:"我总希望自己的国人、自己的民族,都能先行深切地了解自己的文化。

"在今日世界的竞争与发展中,国人的当务之急是"反求诸己--研究中国文化的精要。

"这一振聋发聩的呼唤,犹如习习春风带来的甘霖春雨,浸入人们"久旱之望云霓"的心田,播下了待时而发的颗颗良种。

数年之后,一颗种子破土萌发,植根于中华古老文明的沃壤,迅即成长浓荫复盖的参天大树,而大树的周围则是芳菲满目,桃李芬芳。

回归传统,王财贵博士敢为人先"弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁,对此可以酣高楼……"1992年初春,从台北县中和市的一条寻常巷弄,伴随着柳花飘溢的清香,传来稚嫩清纯的朗朗读书声。

当是,大概不会有太多的人想到,这清脆悦耳的读书声竟开启了传统直觉式语文教学的回归,并在短短的8年间,狂飙突百地推展到包括中华热土在内的全球华人世界。

循声而及,便可来到华山讲堂,一进大门,迎面可见前来读经的学童们的鞋子一字整齐地排开。

在中式装潢的典雅敞亮的大厅里,30多位学童及其陪读的父母正兴致盎然、摇头晃脑地诵读古诗文。

而读经班的王贵财老师此刻坐在高脚雕花的硬木书桌后面,闭目晃脑,配合音韵的平仄,面露击节称赏、陶然而醉的神情,令人不禁莞尔。

此情此景,仿佛时空倒流,又回到了古代的私塾。

毕业于师专的王财贵先生早在逢甲国小任教时,便有了回归传统语文教学的想法,并实施在自己的子女身上,由此还引来好友、书法名家杜忠诰将女儿送到王家"就读"。

实践是检验真理的唯一标准,良好的读经效果引起中华文化基金会的宗教哲学研究社和卯鲤山文教基金会的热情关注和大力支持。

于是,相继有了王财贵先生在华山讲堂免费招徒授课的儿童读经班,以及免费的儿童读经师资训练班;有了以王先生担任主任的社会读经风气推广中心、《读经通讯》、读经出版社等等。

为便于儿童诵读,王先生应众多家长的要求,结合自己的教学经验,精心编选了"大字注音经典诵读本系列",该系列包括如下诵读本:一,《大学》、《中庸》、《论语》,二,《老子》、《庄子选》,三,《唐诗三百首》,四《孟子》,五,《诗经》,六,《易经》,七,《古文选》,八,《词曲选》,九,《礼春秋选》,十,《佛经选》。

王先生认为,这些当属儿童优先诵读的最重要的教材,也是人生最有价值的书,又正好配合儿童的心灵发展而施教,因而具有深远的意义。

作为哲学大师牟宗三的嫡传弟子、台中师院语文系教授的王财贵博士,为什么如此执著地全身心地推动儿童读经活动?他说:"这八十多年来,老中青三代的中国人,已经是不敢(也真不会)读经了!而中国人是不是因此更理性了?中国社会的文化教养是不是因此更提高了?是不是因为充分西化而更受外国人所敬重了?当然历史不可重复实验来做比较,不过,在一般人的心中,总难免有一些隐约的痛楚。

切身的问题是:他的语文程度不够,他看见左右的人心量不广,涵养不深,他的人生态度无所依归,理想不敢坚持。

其次是:感受到社会正义的日渐消亡,君子之风的日见远去短视近利,诈虞日盛。

尤其是近年来犯罪率的增高,而犯罪年龄层的降低,校园暴力事件的频传,显示了人心的极度空虚,人生方向感彻底的失落!这其实是整个社会只顾发展经济,而未能相对提升国民文化教养所必致的后果。

知识分子也越来越感受到:丧失自我文化的民族,托钵乞怜的结果,纵有再大的天才本事,终究不能参与于世界文明的创建,而永为其他民族所轻贱。

"因此,他认为,最根本最切实的是教育革新,即普遍恢复读经的教育,尤其要从儿童时期开始,以期固本培元,童蒙养正。

而"养正"之方,应以读经为最方便,最实际有效,从而救助文化,扶持人心。

怀师热诚推展"儿童中国文化导读"活动1997年8月8日上午7时零5分,历经8年的艰苦努力,1400万浙西南人民企盼了近一个世纪的梦想终于成真--由怀师全力倡导和推动的金温铁路全线铺通。

在万人庆祝大会上,侯承业博士诵读了怀师所作"感言"一首,与大会来宾共享,诗曰:"铁路已铺成,心忧意未平。

世间须大道,何只羡车行。

"怀师殚精竭虑,力排众难,终于栽种出金温铁路的硕果,并在其正式营运、全面收益之际,实现了他老人家"功成身退,还路于民"的夙愿。

此时此刻,怀师正致力于修建一条比金温铁路"还紧急重要百倍以上"的通往人心的大道,即北宋大儒张横渠先生所云定"为天地立心,为生民立命,为往对继绝学。

为万世开太平"。

怀师任理事长的香港国际文教基金会鉴于台湾和香港相继开展的"儿童读经"活动收效颇佳,上百万儿童在此活动中受益,为中华民族"百年树人"计,筹划将"儿童中国文化导读"活动向祖国大陆全面推广,以开发儿童多种潜能,传承中华文脉,陶冶高雅情操。

对台港等地业已广泛开展的"儿童读经"活动,怀师甚感欣慰和欢悦,他老人家说:"很高兴看到了香港陈鸿远先生和台湾的王财贵先生、陈履安先生、侯秋东先生等,能够领先尝试传统文化的教育法,为后一代的民族幼苗,培养文化的读书种子,使他们懂得'人伦之道'的'做人'道理,懂得'生存'之道的'生活'艺术,懂得人生进入'文学'化的境界,不禁使人倦眼顿开,欣然乐为之介。

"1998年元月,香港国际文教基金会的"儿童中国文化导读"活动在祖国大陆正式启动。

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