《浪淘沙令(帘外雨潺潺)》优秀课件

这无限江山不再是南唐的国土，而成为宋朝的属地，“往事只 堪哀，对景难排”,看到已经沦丧的国土和易主的江山，眼前之景 只是增加心中的悲苦。“别时容易见时难”，当初投降被俘，辞 别金陵，被押往宋都汴京是“别时”；现在被囚禁与汴京，思念 故国，想要重见旧地之时是“见时”。前者“容易”后“难”， 在这一易一难的鲜明对照之中，蕴含着词人多少故国的情思，夹 杂着多少伤心和悔恨！要知道，这里的“别”，不是暂时的离别， 而是永久的离别，因而也是人世间最为痛苦的离别。“蜀道之难， 难于上青天”，与故国见面无异于登天。“流水落花春去也，天 上人间！”词意凄绝，充溢着无可奈何的情绪。
鉴 赏 结句
“流水落花春去也，天上人间”
词意凄绝，充溢着无可奈何的情绪。这里词人以 生动的比喻，进一步把集合着悲凉、痛苦、伤心、悔恨， 交织着绝望与希望的感情，推向了高潮。落红逐水流， 春光已逝去，世事变化急速，好景一去不复返。从前在 “天上”过着自在自由的帝王生活，而今在“人间”却 是暗无天日的俘虏生活，一天一地，差别是何等巨大！ 这种从“天上”降到“人间”，亦即由至高无上的皇帝 成为被人轻贱的俘虏的生活巨变，对李煜个人来说，是 个悲剧，但也正是这样的特殊经历，给李煜的创作带来 了活力。
独自|莫|凭阑，无限|江山， 别时|容易|见时难。 流水|落花|春去也，天上|人间。
词义理解
（梦醒后，只听）门帘外传来滴滴答答的细 雨声，浓郁的春意将要凋残了。薄薄的丝绸被 已使人耐受不住五更时的冷寒。在梦里竟然忘 记了自己已身为俘虏，这才有了片刻的欢愉。
独自一人不要倚栏远望，辽阔的南唐大好 河山，离别它是容易的，再要见到它就很艰难 了。落花随流水而去，春天将要结束，昔今对 比，真是一是天上，一是人间。
李煜把无尽的愁思喻为流水落花，李煜的愁“剪不断，理还 乱”，《浪淘沙》结句一语铿锵有力，交织着悲凉、痛苦、伤心、 悔恨，绝望与希望的感情，推向了高潮。
君 对 景 帘外雨潺潺，春意阑珊 阶故
融入哀愁 暗含遭遇
下 国 感 罗衾不耐五更寒
身寒更是心寒
囚思
的 念 梦 梦里不知身是客，
无及
一晌贪欢
限作 哀为
• 两种理解都通，但似乎理解为“暮凭阑”更好。
• 理由如下：第一，这首词从时间顺序来看是由黎明写 到黄昏，作“暮”字比较自然， 而且与下文“无限 江山”相连贯，“江山”在望，别易会难，正是凭阑 时所见所感；如果说不要凭阑，却又说“无限江山”， 上下文就有点不接气了。第二，从声调音节来看，一 句词用“独”、“莫”两个入声字，显得十分急促， 听起来不美；不如连用 “自”、“暮”两个去声字， 反而显得心情格外沉重。第三，这凭阑所见到的“无 限江山”并不属于自己所有，这才有了下文“别时容 易见时难”的感叹。这样理解，似乎更顺 理成章， 更深刻，更显得悲怨凄凉， 也显然比“不要凭阑” 更有意境。
小 种境地使他倍增凄苦之感。天寒通过”罗衾“来写。
结 这是古典诗词种常用的一种借外物来抒发主观情感
的艺术手法。更重要的是，写出身寒倒在其次，心
寒却无法抵挡的悲哀。
“梦里”两句，回过来追忆梦中情事，睡梦里好
像忘记自己身为俘虏，似乎还在故国华美的宫殿里，
贪恋着片刻的欢娱，可是梦醒以后，“想得玉楼瑶
殿影，空照秦淮”（《浪淘沙》），却加倍地感到
文本研读 解读“罗衾不耐五更寒”
五更的寒冷，即使身盖罗衾，也抵挡不住，忍 耐不了。故“罗衾不耐五更寒”，是在写梦醒后之所 感。这“感”，首先是感觉到五更时天气的奇寒，而 这样的奇寒，又是通过“罗衾不耐”来表现的。这是 古典诗词中常用的一种借外物以抒写主观感受的艺 术手法。岑参写八月胡地的奇寒云：“散入珠帘湿 罗幕，狐裘不暖锦衾薄”（《白雪歌送武判官归京》 ），就是这种手法的成功运用。其次，更为重要的 是，这不仅是写身寒，而且是写心寒；身寒终究有 个极限，并可尽量设法抵御和忍耐，而心寒——心 头的悲凉，则是无限的，无法忍受的了。
鉴 赏 下片首句
“别时容易见时难”——“别时”，指当初投降被 俘，辞别金陵，被押往汴京之时；“见时”，指现在 囚禁汴京，思念故国，欲再重见旧地之时。前者“容易 ”后者“难”，在这一易一难的鲜明对照之中，蕴含着 词人多少故国的情思，夹杂着多少伤心和悔恨啊！要知 道，这里的“别”，不是暂时的别离，而是永久的别离 ，因而也是人世间最为痛苦的别离，更何况这样的别离 是如何的“容易”——国家竟是那样轻而易举的就灭亡 了，这岂不是痛上加痛吗？这样的难于再见，不就是对 词人的死刑宣判吗？
前期： 艳情闲愁 风格柔美缠绵
后期： 怀故伤今 风格沉郁凄怆
选录
虞美人 春花秋月何时了， 往事知多少。 小楼昨夜又东风， 故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在， 只是朱颜改。 问君能有几多愁， 恰似一江春水向东流。
朗读
浪淘沙令 帘外|雨|潺潺，春意|阑珊。 罗衾|不耐|五更|寒。 梦里|不知|身是客，一饷|贪欢。
• “莫”好： A词人正在凭阑，但“无限江山，别时容易 见时难”，就是见了又能怎样，失去的国 家不能再回来，逝去的美好生活不能再回 来了，自己的生命之春也不能再回来了， 所以告诫自己还是“独自莫凭阑”，表达 了词人对亡国的深深悔恨和对故国难回的 深沉悲哀以及现实的无限凄凉之情。
• B“莫”字更有力度，表达了深深的悔恨之 情。
思考：“梦里不知身是客，一晌贪欢”这句用 了什么手法？有何表达作用？
对比、虚实结合：梦境与现实。 以梦的短，写现实之长；以梦的欢，写 现实的悲；以梦中的主，写现实的客。 表写梦醒再写梦中。 起首说五更梦回，薄薄的罗衾挡不住晨寒的侵袭。 帘外，是潺潺不断的春雨，是寂寞零落的残春；这
痛苦。梦后之苦和梦里之欢相映衬，更见悲凉。并
且，梦中欢乐终是虚幻”一晌“而已。更写出了亡
国被俘后的处境可悲可怜。
鉴 赏 下片首句
词的下片，起曰：“独自莫凭阑”。“独自”， 说明词人的孤独；“莫凭阑”，则是因为凭阑远眺， 是为了要看到昔日的宫阙阁楼，以满足思念故国之情 ，然而，汴京距金陵甚远，中间有“无限江山”的阻 隔，因而只能是欲见不得，徒唤奈何而已。更何况这 “无限江山”，也不再是南唐的国土，而是宋朝的属 地，看到这已经沦丧的国土和易主的江山，岂不是只 能增加心中的悲苦吗？所以，“莫凭阑”，不是词人 不想凭阑，而是不能凭阑，是为避免因见故国而勾起 无限悲苦所采取的一种强制行为，这种心绪实际上 更为凄楚、更为悲凉。
分析
《西清诗话》云：“南唐李后主归朝后，每怀 江国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊，尝作长 短句云：‘帘外雨潺潺’云云，含思凄惋，未几 下世。”由此可知，词作于他刚被囚禁之时。可 以说是李煜后期词的代表作之一。
整体感知
思考：词上片采用了什么记叙方式？有何作 用？描写的是哪一个季节的景色？
倒叙：先梦后，后梦中。正常顺序应为“梦 欢”“春寒”“梦醒”，而词中却为“春寒 ”“梦醒”“梦欢”。 这是为了突出现实的孤寂凄凉，“梦欢”为 反衬而已。 描写的是暮春时节的景色。
整体感知
这首词表达了什么情感？刻画了一个怎样的 人物形象？ 深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲，生 动地刻划了一个亡国之君的艺术形象。通过伤 别与惜春，表现惨痛欲绝的国亡家破的感情。
文本研读
思考：“帘外雨潺潺，春意阑珊”运用了什么表现手 法？表达了什么情感？
运用了白描手法。 描写梦醒之后的所见所闻：帘垂夜深，潺潺的雨声透过帘 栊，不断地传入耳中；眼看那美好的春光，在这潺潺雨声的伴 和之下，即将成为过去。表现出无限惜春、伤春之情，特别是 这“春意阑珊”，既是眼前节令的实况，又是国家衰亡、个人 的生命亦即将完结的象征。 “雨潺潺”形容细雨滴落声。一方面以声写静，传达出词人 亡国后的孤寂之感；以雨滴声声写出词人内心愁绪纷扰；以春 雨之寒，衬托人物内心的悲凉。 白描手法，以粗细条的景物勾画，营造深沉的意境，传达 出丰富的内心活动。
李煜的词现存约32首，内容主要 可分作两类： 第一类为降宋之前所写的，主要为反 映宫廷生活和男女情爱，题材较窄； 第二类为降宋后，李煜因亡国的深痛， 对往事的追忆，富以自身感情而作，此时 期的作品成就远远超过前期。当中的杰作 包括《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》 皆成于此时。此时期的词作大都哀婉凄绝， 主要抒写了自己凭栏远望、梦里重归的情 景，表达了对“故国”、“往事”的无限 留恋。
心
独自莫凭阑，无限江山 别时容易见时难
反衬现实中的 极度哀怨愁苦
对故国思念 与悔恨
痛亡
国家灭亡
国 之
景 流水落花春去也， 美好
天上人间
已逝
个人
人上君
遭遇 阶下囚
个性阅读与探究
• “独自莫凭阑”这句词中“莫”有
两解：一解为“不”。另一解为“莫” 同“暮”，黄昏的意思。 • 那么你赞成哪一种理解，请再次阅 读，想象词境，揣摩词情，谈谈你的看 法。
作者
李煜，初名从嘉，字重光，号钟隐，南唐中主 第六子。徐州人。宋建隆二年（９６１年）在金陵 即位，在位十五年，世称李后主。他嗣位的时候， 南唐已奉宋正朔，苟安于江南一隅。宋开宝七年 （９７４年），宋太祖屡次遣人诏其北上，均辞不 去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破， 后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位， 进封陇西郡公。太平兴国三年（９７８）七夕是他 四十二岁生日，宋太宗恨他有“故国不堪回首月明 中”之词，命人在宴会上下牵机药将他毒死。追封吴 王，葬于洛阳。
文本研读
赏析“梦里不知身是客，一饷贪 欢”
解析：既然梦醒之后是如此痛苦悲凉，那么，还不如长梦 不醒了。因为“梦里不知身是客，一饷贪欢”，只有在梦里， 才能忘记自己是“客”——南唐的亡国君，大宋的阶下囚， 也只有在梦里，才能享受到那片刻的欢乐。这种以梦后之苦 去与梦中之乐相映衬，从而更见梦后之苦的可憎与梦中之乐 的可爱的写法，确实是很高明的。可惜，梦中之乐是虚幻的， 梦后之苦是实在的、残酷的，并且，不管主观上如何贪恋那 梦中之乐，终究不过是“一饷”而已。这样写进一步突出了 国亡被俘后处境的可悲可怜。