黄庭坚草书范文
黄庭坚书法草书欣赏《杜甫诗三首》
黄庭坚书法草书欣赏《杜甫诗三首》示例文章篇一：《赏黄庭坚草书〈杜甫诗三首〉》嘿，你知道黄庭坚吗？他可是个超级厉害的书法家呢！今天呀，我就想和大家聊聊他的草书作品《杜甫诗三首》。
我第一次看到黄庭坚的这幅作品的时候，就被惊到了。
那字啊，就像是一群灵动的小仙子在纸上跳舞。
你看那笔画，弯弯曲曲的，可不像我们平时写的规规矩矩的字。
就好比我们走路，我们平时走路是规规矩矩一步一步的，但是黄庭坚写这些字呢，就像是在跳一种很奇特的舞蹈，脚步的轨迹充满了变化。
我把这幅作品拿给我的小伙伴看。
小伙伴瞪大了眼睛说：“这字怎么这么奇怪呀，歪歪扭扭的。
”我就跟他解释：“你可别小看这歪歪扭扭，这就是草书的魅力呢。
”我指着其中一个字说：“你看这个字，虽然看起来像是乱涂乱画的，但是你仔细看，它的每一笔都有力量，就像一个小小的勇士，充满了活力。
”小伙伴似懂非懂地点点头。
再看那字与字之间的连接，就像是有一条看不见的丝线把它们串起来。
我感觉就像是我们玩的串珠子游戏，黄庭坚用他的笔把这些字一个个巧妙地串起来，形成了一种独特的韵律。
有时候笔画很细，就像一根细细的丝线；有时候笔画又很粗，像一根粗壮的麻绳。
这种粗细的变化，让整个作品看起来更有层次感。
我去问我的书法老师关于这幅作品。
老师说：“黄庭坚的草书可是有很深的功力的。
他在写《杜甫诗三首》的时候，不仅仅是在写字，更是在表达杜甫诗里的情感呢。
”我听了就很好奇，我又仔细去看那幅字。
我发现有些笔画写得很急促，就像是杜甫诗里那种急切的心情；有些笔画又很舒缓，就像杜甫诗里描写宁静的画面时的那种平和。
比如说，杜甫有一首诗里写到战争的残酷，黄庭坚写那几句诗对应的字的时候，笔画就像是刀剑一样锋利，充满了一种紧张的气氛。
我就想啊，这黄庭坚可真是个天才，他能把字写得像有生命一样，能传达出诗里的情绪。
我在想，要是我也能写出这样的字就好了。
我平时写字总是规规矩矩的，写出来的字就像一个个小木偶，呆呆的。
可是黄庭坚的字就像一个个充满了故事的精灵。
黄庭坚草书《洛阳雨霁诗》（先生似隐非隐，似仙非仙）
先生去此五百年，典型凛凛青山颠。
大观丁亥春正月 灯节后三日为云蓭道人题 庭坚
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黄庭坚草书《洛阳雨霁诗》（先生似隐非隐，似仙非仙）Biblioteka 黄庭坚草书《洛阳雨霁诗》释文：
洛阳雨霁风落息，残星散落天一碧。红轮忽上海东头，仰天笑堕驴肌脊。
飘然拂袖入深山，云霞满座青螺鬟。下垂铁锁几千尺，昂首震掉愁跻攀。
世人但见先生睡，那识睡中有真味。飞升黄白岂足污，太极先生乃其至。
黄庭坚《草书千字文》——窥见山谷书法早期草书风貌
黄庭坚《草书千字文》——窥见山谷书法早期草书风貌《草书千字文》“元祐二年（1087）二月作于开封拓本见《职思堂法帖》第五册27.5cm×27cm×23开国家图书舘藏明拓本释文千字文。
天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏，闰余成岁，律吕调阳，云腾致雨，露结为霜，金生丽水，玉出昆冈，剑号巨阙，珠称夜光，果珍李柰，菜重芥姜，海咸河淡，鳞潜羽翔，龙师火帝，鸟官人皇，始制文字，乃服衣裳，推位让国，有虞陶唐，吊民伐罪，周发商汤，坐朝问道，垂拱平章，爱育黎首，臣伏戎羌，遐迩一体，率宾归王，鸣凤在竹，白驹食场，化被草木，赖及万方，盖此身发，四大五常，恭惟鞠养，岂敢毁伤，女慕贞洁，男效才良，知过必改，得能莫忘，罔谈彼短，靡恃己长，信使可复，器欲难量，墨悲丝染，诗赞羔羊，景行维贤，克念作圣，德建名立，形端表正，空谷传声，虚堂习听，祸因恶积，福缘善庆，尺璧非宝，寸阴是竞，资父事君，曰严与敬，孝当竭力，忠则尽命，临深履薄，夙兴温凊，似兰斯馨，如松之盛，川流不息，渊澄取映，容止若思，言辞安定，笃初诚美，慎终宜令，荣业所基，籍甚无竟，学优登仕，摄职从政，存以甘棠，去而益咏，乐殊贵贱，礼别尊卑，上和下睦，夫唱妇随，外受傅训，入奉母仪，诸姑伯叔，犹子比儿，孔怀兄弟，同气连枝，交友投分，切磨箴规，仁慈隐恻，造次弗离，节义廉退，颠沛匪亏，性静情逸，心动神疲，守真志满，逐物意移，坚持雅操，好爵自縻，都邑华夏，东西二京，背邙面洛，浮渭据泾，宫殿盘郁，楼观飞惊，图写禽兽，画彩仙灵，丙舍傍启，甲帐对楹，肆筵设席，鼓瑟吹笙，升阶纳陛，弁转疑星，右通广内，左达承明，既集坟典，亦聚群英，杜稿钟隶，漆书壁经，府罗将相，路侠槐卿，户封八县，家给千兵，高冠陪辇，驱毂振缨，世禄侈富，车驾肥轻，策功茂实，勒碑刻铭，磻溪伊尹，佐时阿衡，奄宅曲阜，微旦孰营，桓公匡合，济弱扶倾，绮回汉惠，说感武丁，俊乂密勿，多士寔宁，晋楚更霸，赵魏困横，假途灭虢，践土会盟，何遵约法，韩弊烦刑，起翦颇牧，用军最精，宣威沙漠，驰誉丹青，九州禹迹，百郡秦并，岳宗泰岱，禅主云亭，雁门紫塞，鸡田赤城，昆池碣石，钜野洞庭，旷远绵邈，岩岫杳冥，治本于农，务兹稼穑，俶载南亩，我艺黍稷，税熟贡新，劝赏黜陟，孟轲敦素，史鱼秉直，庶几中庸，劳谦谨敕，聆音察理，鉴貌辨色，贻厥嘉猷，勉其祗植，省躬讥诫，宠增抗极，殆辱近耻，林皋幸即，两疏见机，解组谁逼，索居闲处，沉默寂寥，求古寻论，散虑逍遥，欣奏累遣，戚谢欢招，渠荷的历，园莽抽条，枇杷晚翠，梧桐蚤凋，陈根委翳，落叶飘摇，游鹍独运，凌摩绛霄，耽读玩市，寓目囊箱，易輶攸畏，属耳垣墙，具膳餐饭，适口充肠，饱饫烹宰，饥厌糟糠，亲戚故旧，老少异粮，妾御绩纺，侍巾帷房，纨扇圆絜，银烛炜煌，昼眠夕寐，蓝笋象床，弦歌酒宴，接杯举觞，矫手顿足，悦豫且康，嫡后嗣续，祭祀烝尝，稽颡再拜，悚惧恐惶，笺牒简要，顾答审详，骸垢想浴，执热愿凉，驴骡犊特，骇跃超骧，诛斩贼盗，捕获叛亡，布射僚丸，嵇琴阮啸，恬笔伦纸，钧巧任钓，释纷利俗，竝皆佳妙，毛施淑姿，工颦妍笑，年矢每催，曦晖朗曜，璇玑悬斡，晦魄环照，指薪修祜，永绥吉劭，矩步引领，俯仰廊庙，束带矜庄，徘徊瞻眺，孤陋寡闻，愚蒙等诮。
黄庭坚--草书《李太白秋浦歌十五首并跋》附精緻的傳統1
黄庭坚--草书《李太白秋浦歌十五首并跋》附精緻的傳統1黄庭坚--草书《李太白秋浦歌十五首并跋》附精緻的傳統1釋文：故攜來。
然置之摩圍閣中，時時作百蟲聲，獨不復作杜鵑語。
為客談此，客雲：此豈羊公鶴之苗裔耶？余少擬草書，人多好之，唯錢穆父以為俗，初聞之，不能不慊。
己而自觀之，杖珏X公語，遂改度，稍去俗氣，既而人多不好，老來漸懶慢，無復堪事，人或以舊時意來乞作草，語之以今已不成書，輒不聽信，則為畫滿紙，雖不復入俗，亦不成書，使錢公見之，亦不知所以名之矣。
摩圍閣老人題。
紹聖二年(1095年)正月，山谷受黔州謫命，4月23日到黔州(今四川省彭水縣)，寓郁山鎮開元寺摩圍閣，自號摩圍閣老人。
紹聖三年五月六日抵黔南，黔州守曹譜，待山谷甚厚，加上其弟知命來望，同胞相遇，故此時心情頗佳。
於是在新開的小軒裏，書寫了《李太白秋浦歌十五首並跋》。
其跋文收錄於《山谷題跋》卷九，題為《書自草秋浦歌後》，並註“右有石刻”。
所以，山谷確實草書過《李白秋浦歌》。
此帖明宋濂《宋學士全集》卷十四曾著錄，但言《秋浦歌》凡17首，要比拓本多二首。
雲：“筆勢瀟灑，皆超軼絕塵。
觀公所自題，謂寫此時雲日流煥，移竹西牖下，旋添新翠。
有攜幽禽至者，時弄新音，貯貯可聽。
則其情景相融蕩，而生意逸發於毫素間。
至今如欲飛動，當是時公方謫涪州別駕。
自常情言之，必憔悴無聊，所見花鳥濺淚驚心。
公乃能借之遊戲翰墨，無一發隕獲之意，非行安節和夷險一致者，有弗能也。
昔人稱公以草木文章發意杼機，花竹和氣，驗人安樂，雖百世之相後，使人躍躍興起者，豈欺我哉！紹聖二年，公年已五十二，故此書蒼勁。
”又，王鏊《震澤集》卷三十五也有述，他對人們認為《秋浦歌》“筆法頗不類故常，或疑非真跡”之看法，提出不同意見，說這是因為“不知書故”。
山谷入峽見長年蕩槳乃悟筆法，入黃龍山得草書三昧，觀懷素《自敘》後湔祓舊習。
“則晚年之筆與少時固異矣”，“且雲摩圍閣中，因知為晚年筆矣”。
觀此書作，確深得懷素狂草衣缽。
草书《黄庭坚论书句》
广西藤县人，书法作品在全国 第九届书法篆刻展、首届全国 青年美术书法作品展、首届全 国青年书法篆刻展、西泠印社 第三届国际篆刻书法 作品大 展 等入 展或入 展提 名。 获广东 省书法篆刻最高奖——第二届 “南雅奖”书法篆刻作品展铜 奖、首届林散之奖·南京书法 传媒三年展特邀作品奖等。出 版有《当代广东书法家系列·黄 品 功卷 》（ 岭南美术出版 社）。 中国书法家协会会员、广东省书 法家协会理事、广东省书法评 论家协会主席团成员、广东省岭 南书法院副院长、东莞市文学艺 术界联合会委员、《书法长，兼 任广东省人民政府文史研究馆 民间艺术院特聘研究员。
草 书 《 黄 庭 坚 论 书 句 》
黄庭坚《诸上座帖》高清大字（带释文）
黄庭坚《诸上座帖》⾼清⼤字（带释⽂）黄庭坚《诸上座帖》，草书，纸本，宽33cmx长727.5cm。
《诸上座帖》是宋黄庭坚为友⼈李任道所录写的五代⾦陵僧⼈⽂益的《语录》，全⽂系佛家禅语。
卷前后及隔⽔上钤宋“内府书印”、“绍兴”、“悦⽣”，元“危素私印”，明李应祯、华夏、周亮⼯，清孙承泽、王鸿绪，近代张伯驹等鉴藏印。
此帖初藏南宋⾼宗内府，后归贾似道，明代递藏于李应祯、华夏、周亮⼯处，清初藏孙承泽砚⼭斋，后归王鸿绪，乾隆时收⼊内府，⾄清末流出宫外，为张伯驹先⽣所得，后捐献给国家，现藏北京故宫博物院。
【始】【1】诸上座为复只【2】要弄唇嘴为【3】复别有所图【4】恐伊执著且【5】执著甚麽为【6】复执著理【7】执著事执【8】著⾊执著【9】空若是理理且作【10】麽⽣执若是事【11】事且作麽⽣执【12】著⾊著空亦【13】然⼭僧所以寻尝【14】向诸上座道⼗⽅【15】诸佛⼗⽅善知【16】识时尝垂⼿诸【17】上座时尝接⼿【18】{...以下点去⼗六字}【19】{...以下点去⼗六字}【20】{...以下点去⼗六字}⼗⽅诸【21】佛诸善知识【22】垂⼿处合委悉【23】也甚麽处是诸【24】上座接⼿处【25】还有会处会取【26】好莫未会得莫道【27】揔是都来圆【28】取诸上座傍家【29】⾏脚也须审【30】谛著些⼦精【31】神莫只藉少智【32】慧过却时光⼭【33】僧在众见此多【34】矣古圣所见诸境【35】唯见⾃⼼祖师【36】道不是风动幡【37】动风动幡动者⼼动【38】但且恁麽会好【39】别⽆亲於亲处【40】也僧问如何是不⽣【41】灭底⼼向伊道【42】那个是⽣灭【43】底⼼僧云争奈学【44】⼈不见向伊道汝【45】若不见不⽣不灭【46】底也不是⼜问承【47】教有⾔佛以⼀【48】⾳演说法众⽣【49】随类各得解【50】学⼈如何解向伊【51】道汝甚解前问【52】已是不会古⼈语【53】也因甚却向伊道汝【54】甚解何处是伊【55】解处莫是于【56】伊分中便点【57】与伊莫是为伊【58】不会问却反射伊【59】麽决定⾮此道【60】理慎莫错会除【61】此两会别⼜如何【62】商量诸上座【63】若会得此语也即【64】会得诸圣揔持【65】门且作麽⽣会若【66】会得⼀⾳演说不【67】会得随类各解【68】恁麽道莫是有【69】过⽆过说麽【70】莫错会好既不恁【71】麽会说⼀⾳演说【72】随类得解有个【73】下落始得每⽇【74】空上来下去⼜不【75】当得⼈事且究道【76】眼始得古⼈道⼀切【77】声是佛声【78】⼀切⾊是佛⾊【79】何不且恁麽会取【80】此是⼤丈夫出【81】⽣死事不可【82】草草便会拍【83】盲⼩⿁⼦往往【84】见便下⼝如【85】瞎驴吃草【86】样故草此【87】⼀篇遗吾友【88】李任道明窗【89】净⼏它⽇亲【90】见古⼈乃是【91】相见时节【92】⼭⾕⽼⼈书。
「书法千字文」黄庭坚《草书千字文》
「书法千字文」黄庭坚《草书千字文》
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。
与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。
生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。
著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
黄庭坚《草书千字文》
元祐二年（1087）二月作于开封
拓本见《职思堂法帖》第五册
27.5cm×27cm×23开
国家图书舘藏明拓本
千字文·书法。
郁孤台法帖中黄庭坚草书释文
郁孤台法帖中黄庭坚草书释文
郁孤台法帖是北宋书法家黄庭坚的代表作之一，其草书风格独特，充满了豪放洒脱的艺术魅力。
这幅作品的释文主要是对书法作品内容的解读和赏析。
在郁孤台法帖中，黄庭坚以行草书的形式书写了王之涣的《登鹳雀楼》诗句。
这些诗句通过黄庭坚的书法艺术得以展现，展现了诗人对自然景观的赞美和对人生的思考。
在书法的艺术表现方面，黄庭坚的行草书法结体遒劲有力，笔势洒脱自如，墨迹淋漓尽致，展现了书法家豪放不羁的个性特征。
通过对诗句的书写，他将诗人的意境与自己的情感融为一体，形成了独特的艺术风格。
从文学赏析的角度来看，王之涣的《登鹳雀楼》是一首描写壮美山河和人生沧桑的诗篇，表现了诗人对自然景观的赞美之情和对人生沉浮的感慨。
黄庭坚选取这首诗作为书法题材，不仅是对诗人的致敬，也是对诗中意境的诠释和延伸。
通过书法的艺术表现，他将诗人的意境与自己的情感融为一体，形成了独特的艺术魅力。
总的来说，郁孤台法帖中黄庭坚的草书释文既展现了其高超的书法艺术水平，又表达了对诗人和诗作的赞美之情，展现了其艺术
创作的独特魅力。
这幅作品在中国书法史上具有重要地位，对后人的书法创作产生了深远的影响。
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黄庭坚草书范文
黄庭坚论诗以“不俗”为高标,而要达到这种境界,他强调须多读书,只有“胸中有万卷书”,才能“笔下无一点尘俗气”。
下面是诗人黄庭坚的草书，欢迎大家浏览。
黄庭坚草书《杜甫诗三首》，分别是《西郊诗帖》、《别李义诗帖》、《秦州杂诗帖》。
从《郁孤台法帖》拓本尺寸来推算，山谷草书《山谷草书杜甫别李义诗》原作应是一个长约二点六米以上的卷子，目前残存者约占原卷三分之一强。
此作较他作别有一种情趣，其结字取隶书横式者居多，但其笔势飞动，如流水行云别是一番“浏离浑脱”景象。
是所谓“夔州诸作”的一种。
原诗是一首五言古风，计二十三韵二百三十字，而现仅存拓片五开计十五行九十二字。
黄庭坚生平介绍
黄庭坚(1045-1105)字鲁直，号涪翁，又号山谷道人。
原籍金华(今属浙江)，祖上迁家分宁(今江西修水)，遂为分宁人。
治平四年(1067)进士，授叶县尉。
熙宁五年(1072)为北京(今河北大名)国子监教授。
元丰三年(1080)知吉州太和县(今江西泰和)。
哲宗立，召为秘书郎。
元祐元年(1086)为《神宗实录》检讨官，编修《神宗实录》，迁著作佐郎，加集贤校理。
时张耒、秦观、晁补之俱京师，与庭坚同游苏轼之门，有“苏门四学士”之称。
《神宗实录》成，擢为起居舍人。
哲宗亲政，以修实录不实的罪名，被贬涪州(今四川涪陵)别驾、黔州(今四川彭水)安置。
绍圣四年(1097)移戎州(今四川宜宾)。
崇宁元年(1102)，内迁知太平州(今安徽当涂)，到任九天，即被罢免，主
管洪州玉隆观。
次年复被除名编管宜州(今广西宜山)。
四年，卒于贬所，年六十一，私谥文节先生。
《宋史》有传。
尤长于诗，世号“苏黄”。
其诗多写个人日常生活，艺术上讲究修辞造句，追求新奇。
工书法，与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
著有《豫章先生文集》三十卷、《山谷琴趣外编》三卷。
《全宋词》收录其词一百九十馀首。
《全宋词补辑》又从《诗渊》辑得二首。