黄庭坚行草书帖
浅析黄庭坚《诸上座帖》之禅韵
浅析黄庭坚《诸上座帖》之禅韵作者：赵梓汝来源：《科教导刊》2012年第26期摘要黄庭坚，两宋时期书法尚意的领军人物。
其书法由禅而得意，他不仅是一位书法家，更是一位参禅悟道的学者。
他的书法作品多以抄录禅语为主，正是由于他对禅学的参悟，使其书法作品自然影射他的禅学思想。
《诸上座帖》作为黄庭坚草书的代表作品，更可表现其书法艺术风格蕴含的禅韵。
关键词两宋禅韵黄庭坚书法创作中图分类号：J292.1 文献标识码：A黄庭坚（1045—1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生。
北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。
早年受知于苏轼，与张耒、晁朴之、秦观并称“苏门四学士”。
黄庭坚对书法艺术发表了一些重要的见解，大都散见于《山谷集》中。
他反对食古不化，强调从精神上对优秀传统的继承，强调个性创造；注重心灵、气质对书法创作的影响；在风格上，反对工巧，强调生拙。
这些思想，都可以与他的创作相印证。
黄庭坚书法以蕴含禅韵著称于世，也是两宋时期禅书法的代表人物。
而两宋时期的禅书法一个突出特点，即是以行书为主。
由于苏轼、黄庭坚、米芾等书法家都是佛教的居士，他们既有精深的禅学理论，又有扎实的禅修实践，所以宋朝的禅书法作品代表了很高的水平。
苏轼、黄庭坚等人都因修“禅”而得“意”，再以意而作书。
何谓禅？禅者，梵文“禅那”之音译，意为“思维修”，而常释为“静虑”。
或，禅指的是无欲，离相，无漏的一种大圆满的境界。
通俗地说，禅意为心绪宁静专一，深入思虑义理。
禅宗主张从自身下功夫，“佛向性中作，莫向身外求”，提出‘本来无一物，何处惹尘埃”。
主张“凝神观照”“沉思冥想”，要求人舍却一切荣辱得失，一念不生，万缘俱寂，在观照自然中求得净心，顺乎万物自然之性，达到“梵我一体”的境界。
禅宗是融入了中国道家，儒家的传统学术内容的纯粹士大夫的佛教；书法则是依靠运动的线条在有意无意之间，表现作者内心秩序，创造独特意味的艺术。
他们在本质上有许多共同点。
历代草书名家名作(精)-xu
吴镇1280-1354
心经、题渔父图
康里巎巎
1295-1345
述笔法卷（书述张长史笔法十二意）、李白古诗
梓人传
陆居仁-1335-
苕之水诗卷、
杨维桢1296-1370
张氏通波阡表
宋克1327-1387
唐宋诗卷、宋人诗
宋广
太白酒歌
李东阳1447-1516
薛绍彭杂书跋、甘露寺诗轴
可比也帖
萧衍464-549
数朝帖
智永？-？
千字文
李怀琳？-？
嵇叔夜绝交书
褚遂良596-659
摹王羲之临长风帖
孙过庭648-703
书谱
贺知章659-744
孝经
张旭675-750
肚痛帖、古诗四首、千字文
李白701-762
上阳台帖
怀素737-799
小草千字文
自叙帖、大草千字文、论书帖、圣母帖、律公帖、食鱼帖、苦笋帖、
高闲？-？
千字文残卷
杨凝式873-954
神仙起居法、夏热帖
赵匡义939-997
登黄鹤楼
杜衍978-1057
珍果帖(仲冬严寒帖)
赵炅939-997
草书后赤壁赋
蔡襄1012-1067
陶生帖、思咏帖、入春帖、脚气帖、笔精帖
苏轼1037-1101
欧阳永叔醉翁亭记
黄庭坚1045-1105
诸上座、李白忆旧游诗、廉颇蔺相如列传、花气熏人帖
《赠蕨仲兄闻警出山诗轴》、《闻奴警出山诗轴》
王铎1592-1652
草书诗卷、赠张抱一诗卷、杜甫诗卷、凤林戈未息卷
倪元璐1593-1644
《冒雨行乐陵道诗轴》、《赠乐山五律诗轴》
黄庭坚书法作品欣赏2
黄庭坚书法作品欣赏2此卷为《王长者墓志铭稿》和《宋卢南诗老史翊正墓志铭稿》合成。
分别书约于黄庭坚四十至四十五岁、五十五岁前后至六十岁之间。
《王长者墓志铭稿》释文:王长者墓志铭长者海昏王氏讳潨，字永裕。
祖伦，父智，世力田，丧祭常望乡党。
长者天资善治生，操奇赢，长雄其乡，遂以富饶。
筑馆聚书，居游士化，子弟皆为儒生。
则以其业分任诸子，独徜徉于方外。
道人云居了元、东林、常揔，皆摄杖屦往游其藩。
元祐丙寅正月辛卯终焉，享年六十有二．前此三年自筑丘于青山之西原，松桧成列矣。
去十月过存里中亲好，相劳苦劝戒，若将远别。
爰及辛卯，中外之吊哭者，皆曰君盖闻道者耶!先配陈氏，继室两谢氏，七男子，楙、崇信、森、棣、权、彬、植，崇信前死。
三女子，二婿曰董毂、高友谅，其季未媒也。
楙等遂以其十月某甲子，奉窀穸如初志。
楙娶李氏女，于庭坚母夫人为族兄弟，故楙因乞铭，太夫人曰：汝以外家故，不可辞铭。
遂铭之。
铭曰：以义力其穷，以智谢其丰，以理考其终，以文款其封。
《宋卢南诗老史翊正墓志铭稿》释文:宋故泸南诗老史翊正墓志铭维史氏远有世序，自唐尚书吏部侍郎??僖宗入蜀，生德言为山南东道观察支使。
因不能归，占籍于眉山。
生光廷，孟氏时，试大理评事，知应灵县。
应灵生著明，嘉州军事推官。
嘉州生溥，见蜀之乱，遂不出仕，号江阳隐君。
江阳生回，能诗，自号知非子。
知非生宗简，名能，知人善料事，自号天和子。
天和实生诗老。
诗老讳扶，字翊正，少则笃学能诗，绍知非之业。
以贫干试于眉州，又干试于开封府，皆见绌．乃游泸州，杜门读书。
士大夫之子弟多委束修于门，遂老于泸州。
妻子或谒不足，君熙然曰：“会当有足时。
”自守挺然，不妄取与，有挟势利而求交者，虽邻不觌也。
其见刺史、县令，鞠躬如也，未尝有私谒。
既晚，莫不及仕进。
闲居无一日废书，尤刻意于诗。
登临尊酒，率常吐佳句。
压其坐人，故士君子推与之曰：诗老云。
夫人杨氏，生二子锐、镇。
一女，嫁进士王庸。
继室杜氏，生四子铸、钢、镐、铨。
黄庭坚名帖
黄庭坚名帖《教审帖》亦称《与立之承奉书》，行草，凡9行，81字。
书于元祐三年(1088年)左右。
钤有“缉熙殿宝”、“友古轩”等印记。
《石渠宝笈初编》、《故宫书画录》等著录。
《停云馆帖》、《御刻三希堂石渠宝笈法帖》、《谷园摹古法帖》等收录。
释文：庭堅頓首，辱教審侍奉萬福爲慰。
承讀書綠陰，頗得閑樂，甚善甚善。
欲爲索兒錄數十篇妙曲作樂，尚未就爾。
所送紙太高，但可書大字，若欲小行書，須得矮紙乃佳。
適有賓客，奉答草率。
庭堅頓首。
立之承奉足下。
黄庭坚《制婴香方》《制婴香方》，纸本，纵28.7厘米，横37.7厘米。
台北故宫博物院藏。
凡9行，8l字。
无书写时间，从笔法、书风判断，应是早年所书，大约书于1086—1093元祐年间。
钤有“安氏仪周书画之章”等印记。
《装余偶记》、《石渠宝笈续编》等著录。
释文：婴香，角沉三两末之，丁香四钱末之，龙脑七钱别研，麝香三钱别研，治弓甲香壹钱末之，右都研匀。
入牙消半两，再研匀。
入炼蜜六两，和匀。
荫一月取出，丸作鸡头大。
略记得如此，候检得册子，或不同，别录去。
黄庭坚跋苏轼《黄州寒食诗帖》黄庭坚(1045-1105)，字鲁直，号山谷道人，后世称他黄山谷，晚号涪翁，洪州分宁(今江西修水)人。
北宋诗人，书法家。
英宗治平四年(1067)进士。
神宗熙宁三年(1070年)，王安石为宰相，实行新法遭到以司马光为首的保守派猛烈反对。
后来新旧两党斗争愈演愈烈，一直延续到北宋灭亡。
在这场斗争中，黄庭坚站在旧党一边，他虽然没有积极参加这场斗争，但他的一生一直卷在斗争的旋涡里。
黄庭坚出于苏轼门下，与张来、秦观、晁补之并称为“苏门四学士”,后与苏轼齐名，世称“苏黄”。
他最重要的成就是诗。
诗论标榜杜甫，但是强调读书查据，以故为新，“无一字无来处”和“脱胎换骨，点铁成金”之论。
他在宋代影响颇大，开创了江西诗派。
他又能词，兼擅行、草书。
书法初以周越为师，后取法颜真卿及怀素，受杨凝式影响，尤得力于《痊鹳铭》，笔法以侧险取势，纵横奇倔，字体开张，笔法瘦劲，自成风格，为“宋四家”之一。
黄庭坚--书法作品鉴赏(上中下)
黄庭坚--书法作品鉴赏(上、中、下)黄庭坚书法作品鉴赏(上卷)宋黄庭坚（1045-1105）字鲁直，号山谷道人、涪翁、豫章、黔安居士，洪州分宁（今江西修水）人，世称“黄山谷”。
北宋诗人，与张耒、晁补之、秦观俱游学苏轼门下，天下称为“苏门四学士”。
推崇杜诗韩文，善于借鉴翻新，诗风瘦硬，气象森严，自成一家，开创江西诗派，为江西诗派之鼻祖。
黄庭坚出身于一个家学渊博的世家，父亲为著名诗人，与当时的王安石、欧阳修、梅尧臣都有交往。
自小聪慧过人，一生命运多桀，仕途坎坷，与苏东坡极为相似，热衷佛老，也不逊于苏。
举治平三年进士，历官集贤校理、著作郎、秘书丞、涪州别驾、吏部员外郎等，曾被以修实录不实之罪名而遭贬谪。
他长于诗词，工于书法。
其诗，奇倔劲峭，力矫轻俗之习，为江西诗派所宗；其词，豪放秀逸，与秦观齐名。
其诗文、禅学出众，与苏轼并行，故又有[苏黄]之称。
其书法，真、行、草俱佳。
宋徵宗评云：“黄书如抱道足学之士，坐高车驷马之上，横钳高下，无不如意”。
《宋史·文苑传》称他：“庭坚学问文章，天成性得”，陈师道谓其“诗得法杜甫，善行草书，楷法亦自成一家。
”他自己说：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。
晚得苏才翁（舜钦）子美书观之，乃得古人笔意。
其后又得张长史、怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。
”他的行书，如《松风阁》,《苏轼寒食诗跋》，用笔如明代冯班《钝吟杂录》所讲：“笔从画中起，回笔至左顿腕，实画至右住处，却又跳转，正如阵云之遇风，往而却回也。
”他的起笔处欲右先左，由画中藏锋逆入至左顿笔，然后平出，“无平不陂”，下笔着意变化；收笔处回锋藏颖。
善藏锋，注意顿挫，以“画竹法作书”给人以“沉着痛快”的感觉。
其结体从柳公权的楷书得到启发，中宫收紧，由中心向外作辐射状，纵伸横逸，如荡桨、如撑舟，气魄宏大，气宇轩昂。
其个性特点十分显著，学他的书法就要留心于点画用笔的“沉着痛快”和结体的舒展大度。
至于他的草书，赵孟俯说：“黄太史书，得张长史圆劲飞动之意。
1、黄庭坚晚期草书风格特点。
1、黄庭坚晚期草书风格特点。
黄庭坚晚期草书的风格特点主要有以下几点：
1）笔势豪放自由、气韵磅礴。
黄庭坚的晚期草书，因为患病后视力增弱，所以笔势更加豪放自由，落笔较之前更为狂放，形体饱满，力度宏健，墨迹则呈现磅礴之势。
2）墨色丰富、浓淡变化。
墨色按深浅变化，从结实到疏松、从浓重到淡淡、从光滑到渗透，尤其是借用墨迹间色彩的相互衬拂，使作品富有立体感和层次感。
3）结构严谨、形体饱满。
黄庭坚的草书不但笔势横斜，而且结构严谨，体饱精神，走的是“万变不离其宗”的路线。
4）追求自然、以意驭笔。
黄庭坚讲究意境，追求自然，力求求得落笔的瞬状变化，深刻描绘出形象的侧面。
他喜通过纵横交错，短长相间的笔势，使笔画顾盼自雄，变化无常，达到以意驭笔的目的。
故宫博物院藏，黄庭坚行书《惟清道人帖》高清图
故宫博物院藏，黄庭坚行书《惟清道人帖》高清图
黄庭坚传世的墨迹，行书占了绝大部分。
这些作品体现了他行书的特色与成就。
《惟清道人帖》是黄庭坚所书的一封信札，是他的行书代表作品之一，中黄庭坚记录了惟清道人的品质及其与张商英（天觉）的交往。
黄氏的行书作品很多，《王长者、史诗老墓志铭稿》《天民知命帖》《惟清道人帖》等都是有名的行书作品。
他的小字行书更为舒展自然，如《墓志铭稿》《制婴香方帖》，并非有意地进行书法创作，随笔写来，却能楚楚动人。
黄庭坚《惟清道人帖》（部分）纸本行书北京故宫博物院
黄庭坚《惟清道人帖》（部分）纸本行书北京故宫博物院
黄庭坚《惟清道人帖》（部分）纸本行书北京故宫博物院
黄庭坚《惟清道人帖》（部分）纸本行书北京故宫博物院
黄庭坚《惟清道人帖》（部分）纸本行书北京故宫博物院
黄庭坚《惟清道人帖》（部分）纸本行书北京故宫博物院
黄庭坚《惟清道人帖》（部分）纸本行书北京故宫博物院
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黄庭坚《李白忆旧游诗草书卷》笔法解析
黄庭坚《李⽩忆旧游诗草书卷》笔法解析通观《李⽩忆旧游诗》卷的章法布局，堪称⾏云流⽔，跌宕雄浑，⼀⽓贯注，满纸云烟。
全书如同飞泻⽽出的溪流汇成奔腾的⼤河，⼀泻如注。
⼀路⾏来，⽟喷珠溅，跌宕多姿，或顺流，或回转，或击⽯，或飞花，时疾时缓，叮咚作响。
这种出神⼊化的章法布局不仅与⼭⾕道⼈所处时代的“尚意”审美相关，恐怕更与其本⼈叛逆创新的个性书风息息相关。
（黄庭坚《李⽩忆旧游诗草书卷》笔法解析之三）黄⼭⾕此作的章法看似⼀⽓呵成，⽆意⽽书之，实为匠⼼布局，有备⽽为之。
01/穿插错落，节奏强烈黄⼭⾕在继承前⼈草法的基础上，把⾃⼰对书法的领悟特别是对李⽩诗作的感悟，通过⼤胆的穿插错落和节奏强烈的书写淋漓尽致地表现在作品中。
通篇看去，或起伏跌宕，舒卷⾃如，或移位变形，瑰伟奇特，字迹俯仰欹侧，⾏笔跳跃抖擞。
以前三⾏为例(如上图)，穿插便⼗分明显。
⽆论是第⼀⾏的『卅』与第⼆⾏的『⼀』以及第三⾏的『⼊』，均⼤胆穿插且⽅向不同，使画⾯动感强烈。
这种左冲右突的舒筋伸张，完全从章法的整体布局出发，看似⾃然实则匠⼼，⼤⼤强化了画⾯的节奏感。
⼜如第三⼗五和三⼗六⾏的『过其若杨花似雪何红装欲醉宜斜⽇百尺』两⾏的布局(如图 )，错落的特征便⼗分明显，显然⼭⾕道⼈下笔前已胸有成⽵并作了精⼼安排。
⽆论是字与字之间的穿插还是韵味⼗⾜的块⾯构成，加之顾盼相⽣、收放有度的协调平衡，都使得这两⾏的布局跌宕起伏，错落有致，从⽽营造出了⼀种满纸云烟、风神洒荡、令⼈⽿⽬⼀新的章法布局。
02/前松后放，出神⼊化从整体章法来看，开始部分写的松弛、恣意，尤其是前⼗三⾏尤为如此(如图)：中间部分则更显理性⽽沉着，特别是变化多姿的点的点缀和频繁使⽤，使得中间部分更为疏密有致，多姿多彩。
⽽最后部分，特别是后五⾏的处理，章法布局则更为洒脱，也更加出彩，达到了全书的⾼潮。
具体看，⼭⾕道⼈独具匠⼼的布局及过⼈的审美已在前⼗三⾏赫然眼前。
开头悠悠然的『迢』字可见书家⼼态从容且⼼境尚佳，为全篇洒脱开张的书风奠定了基础。