高中历史岳麓版高二必修3学案：第13课_挑战教皇的权威_word版有答案
第13课挑战教皇的权威
一、马丁·路德与《九十五条论纲》
1．欧洲宗教改革运动兴起的原因
(1)资本主义萌芽的产生与发展。
(2)文艺复兴运动及近代自然科学的推动作用。
(3)罗马教会的精神禁锢和腐败。
(4)教会对四分五裂的德意志的压榨。
(5)直接原因：1517年教皇兜售赎罪券。
2．宗教改革的实质
是16世纪西欧各国反对罗马天主教会的社会和思想改革运动，其实质是资产阶级的反封建斗争。
3．马丁·路德的宗教改革
(1)标志：1517年贴出著名的《九十五条论纲》，拉开了宗教改革的序幕。
(2)改革主张：强调“因信称义”。主张只有依靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。这一思想使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。
(3)影响：拉开了德意志宗教改革运动的序幕，改革后创立的新教与原来的天主教、东正教形成了三足鼎立的新局面。
二、独树一帜的加尔文
1．背景：德国宗教改革运动风靡全欧，许多国家先后接受新教。
2．著作：1536年，加尔文出版《基督教原理》一书。
3．主张
(1)人只有依靠信仰才能得救。
(2)提出先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人的意志无法改变。先定论是加尔文宗教观的核心，否定对教皇的盲从、否定封建主的特权，在宗教改革时期具有积极作用。
4．意义
(1)为资产阶级发财致富作辩护，从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性。
(2)为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。
5．对欧洲宗教改革的评价
欧洲宗教改革家用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，推动了西欧社会的思想解放，为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。
[轻巧识记] 挑战教皇权威
[易错提醒]
“因行称义”、“因信称义”和“信仰得救”
“因行称义”、“因信称义”和“信仰得救”这三种主张是基督教不同教派的主张，都属于基督教的教义。
(1)“因行称义”的本质是为加强罗马天主教会的绝对权威、为封建宗教神学的精神垄断而服务的。
(2)“因信称义”否定了天主教会的权威，简化了宗教仪式，解放了人的个性。
(3)“信仰得救”是在“因信称义”的基础上进一步为资产阶级的发财致富进行辩护，是对“因信称义”的继承和发展。
[名师点拨]
宗教改革与文艺复兴的关系
文艺复兴使天主教会的权威受到质疑，促进了宗教改革的出现。而宗教改革打破了民众对罗马教会的迷信，进一步传播了人文主义。文艺复兴时期的人文主义是把人从神学的枷锁中解救出来，而不是人自身的自觉自立。文艺复兴与宗教改革反对罗马天主教皇统治，反对的是封建教会对人性的压抑、搜刮人民财物的做法及教权高于世俗权力等一些宗教思想，并不是反对宗教信仰。
1．16世纪，在文艺复兴的影响下，欧洲出现宗教改革运动，进一步传播了人文主义，动摇了罗马教会的统治，推动了西欧社会的思想解放。
2．马丁·路德强调因信称义的学说，主张人只有靠信仰才能得救，带有鲜明的人文主义色彩；加尔文把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，为资产阶级发财致富作辩护。
3．批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。
宗教改革与人文主义思想
[材料一] 第86条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？
——《九十五条论纲》
(1)根据材料一，路德是怎样抨击教皇的？有何影响？
[教你读史]
关键点是把批判的矛头直指“教皇”，材料的出处也需要关注。
[提示] 抨击教皇对金钱的贪婪。冲击了罗马教皇及天主教会的神权统治。
[材料二] 在路德因信称义的潜台词里包含着解放人的个性的革命主张。它从神学角度论证了宗教的和现实的人身依附的不合理性。
——罗竹风《宗教通史简编》
(2)你怎样理解路德“因信称义的潜台词”？
[教你读史]
“解放人的个性”是材料的核心语。
[提示] 路德的主张体现了这一时期蓬勃发展的资产阶级要求摆脱神学束缚，打破天主教会精神独裁，争取精神自由和反封建的强烈愿望。
宗教改革对人文主义的发展
(1)挑战教皇和天主教会的权威，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，从神学的角度论证了人的自由和独立性。
(2)提倡人的个性解放，获得更多的个性自由。
宗教改革的意义
[材料一] 宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。
[材料二] 宗教改革时，英国国王亨利八世没收教会财产出售给贵族和租地农场主，得到土地的人往往以资本主义方式经营土地。这部分教会土地的资本主义化加速了英国的资本主义发展。
[材料三] 西欧由中世纪向近代迈进的转型时期，宗教改革运动的发展对西欧社会产生了巨大的推动作用，引发了思想领域的变革，为社会转型奠定了思想基础。
结合以上材料，归纳宗教改革的影响。
[教你读史]
“上帝的归上帝，恺撒的归恺撒”表明了宗教改革后教皇与世俗君主地位的转变，动摇了天主教会的统治。
“资本主义方式经营”反映了宗教改革后资本主义经济发展的概况，推动了资本主义经济发展。
“思想领域的变革”说明了宗教改革后，推动了思想解放。
[提示] 动摇了天主教会的统治，推动了资本主义经济的发展，推动了思想解放。
宗教改革对欧洲现代化的影响
(1)政治：天主教会的神权受到打击，有利于民族国家的形成发展，为资产阶级革命提供意识形态的依据。
(2)经济：为欧洲资本主义的发展扫清了道路。
(3)思想：打破了天主教会精神垄断，使人们的思想得到解放，发展了人文主义。
(4)总体：为欧洲从中世纪向现代社会迈进开辟了道路，促进了欧洲社会的转型。
一、比较文艺复兴和宗教改革
文艺复兴和宗教改革都发生在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽产生与发展后；都是西欧新兴资产阶级掀起的反封建的思想解放运动，斗争矛头都指向天主教会；都反映了新兴资产阶级的利益和要求；都促进了人们的思想解放和近代文化的发展，体现浓郁的人文主义色彩。具体区别如下：
文艺复兴宗教改革
人的
问题
提倡以人为中心强调神的伟大、人的渺小
斗争
形式
借助复兴古典文化的形式借助宗教异端的形式，斗争矛头直指天主教会范围局限于少数知识分子具有广泛的群众基础
实质
和
影响
是新兴资产阶级在意识形态
领域的革命，是一次思想解放
运动
不仅是思想领域内的反封建斗争，更是在宗教外
衣下的新兴资产阶级反对以罗马天主教会为代表
的封建统治阶级的政治运动，为资产阶级夺权开
辟了道路
中国明清欧洲宗教
产
生
背
景
经济上，自然经济占统治地位，资本主义
萌芽发展缓慢；政治上，封建君主专制统
治空前强化，封建制度走向衰落；思想上，
实行八股取士、大兴文字狱，思想文化专
制束缚了知识分子的创造力
经济上，欧洲资本主义迅速发展，资产阶
级力量不断壮大；政治上，罗马天主教会
与欧洲各主权国家及社会各阶层存在日
益尖锐的矛盾冲突；思想上，欧洲文艺复
兴使资产阶级文化迅速传播，为宗教改革
奠定了基础
具
体
内
容
抨击封建君主专制，重视发展工商业，提
倡经世致用，具有初步的反封建民主色
彩，但未形成完整的理论体系，对未来社
会的设计也没有跳出中国古代理想化的
明君加贤臣的统治模式
反对教皇通过教会对全国社会政治文化
的控制，反对天主教会内部存在的骄奢腐
化现象
性
质
明清之际进步思想从本质上并未摆脱传
统的儒学范畴，不属于资产阶级性质的思
想主张
一场反特权、反封建、反宗教压迫的社会
政治运动
历
史
影
响
对封建专制统治起了一定的冲击作用，但
无法动摇封建统治的理论基础，并没有在
中国引起深刻的社会革命
为欧洲从中世纪向现代社会迈进开辟了
道路，促进了欧洲社会的转型
题组一马丁·路德宗教改革
1．路德曾说：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上，所有的基督徒都是属灵阶层，除职业外，并无区别。”以下解释符合路德本意的是( )
A．宗教信仰是愚蠢的B．神职人员不应存在
C．反对封建君主统治D．现实世界人皆神圣平等
解析：选D 据材料“所有的基督徒”、“并无区别”，可知路德意在强调平等，故D项正确。
2．宗教改革家路德强调“因信称义”，认为在上帝和个人之间不存在人为隔离，提出了人只要信仰上帝，“所有的信徒都是牧师”的新理论。旨在( )
A．肯定教皇的中介作用 B．巩固民众的宗教信仰
C．否定教会的神学权威 D．丰富基督教教义教规
解析：选C 宗教改革家路德强调“因信称义”的目的是反对天主教会的权威，故C项正确。
3．《九十五条论纲》指出：“教皇的财富今日远超过最富有者的财富，他为了建筑一个圣彼得教堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？”材料反映作者的态度是( )
A．认可教皇搜刮财富B．天主教徒应该忠实于信仰
C．赞同教会建造教堂D．反对天主教会的经济掠夺
解析：选D “为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱”反映了作者对教皇搜刮财富的不满，所以D 项正确。A、B、C三项都不符合材料。
题组二加尔文宗教改革
4．加尔文认为：“得不得救在乎神的拣选，人的意志无法改变。”这一主张( )
A．强调了天主教会的作用
B．否定了个人努力的必要性
C．批判了因信称义学说
D．否定了对教皇的盲从
解析：选D 材料信息“得不得救在乎神的拣选，人的意志无法改变”，强调神的作用，否定了天主教会的作用，否定了对教皇的盲从，故D项正确。
5．有学者将马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中所说的“宗教的理性化”概括为“怀着宗教般的热情赚钱、从事商业和经济活动”。下列教派最能体现韦伯所指的“宗教的理性化”的是( ) A．天主教 B．路德教
C．英国国教D．加尔文教
解析：选D 加尔文教在“因信称义”的基础上，进一步提出“先定论”，肯定资产阶级追求利润和财富，符合“怀着宗教般的热情赚钱、从事商业和经济活动”，故D项正确。
6．哥白尼的日心说曾遭到路德的恶毒咒骂，而著名的西班牙人文主义者塞尔维特，在正要发现血液循环的时候，虽然逃离了罗马天主教会的监狱，却最终惨死在加尔文教的火刑架上，这说明( ) A．宗教改革发展了人文主义
B．教会对人文主义爱恨交加
C．宗教改革具有反理性特点
D．新教反对宗教信仰的自由
解析：选C 由材料可知路德和加尔文对科学的辱骂与破坏，体现反理性的特点，故C项正确。
一、选择题(每小题4分，共32分)
1．马丁·路德主张“教随国定”，实际上是利用德意志东北部诸侯的力量推进宗教改革，因此，具有改革的一般属性，即( )
A．改革是社会矛盾不可调和的产物
B．改革是以自上而下的方式展开的
C．改革必须动员全体社会成员参与
D．改革必须以保持原有体制为前提
解析：选B “利用德意志东北部诸侯的力量推进宗教改革”，体现了“自上而下”，故B项正确。
2．“他呼吁世俗权力，要求国家驾驭宗教；他谴责教士不同于俗人是欺人之谈；他力劝人们在《圣经》中找寻真谛。”他的主张( )
A．完全否定了提倡人性反对神性的主张
B．逐渐破除教会神权对世俗领域的禁锢
C．极大阻碍时人获得灵魂救赎的自主权
D．深刻彰显反专制和求民主的时代精神
解析：选B “他呼吁世俗权力，要求国家驾驭宗教；他谴责教士不同于俗人是欺人之谈”说明主张破除教会神权对世俗领域的禁锢，故B项正确。
3．之所以说宗教改革发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义，主要是因为它( )
A．旨在冲破封建专制制度的藩篱
B．使人们获得灵魂自救的自主权
C．使人开始摆脱基督教神学的束缚
D．使人开始从神灵和自然的控制下觉醒
解析：选B 宗教改革宣扬信仰即可得救，倡导信仰自由，否定教皇和教会的权威和束缚，故B项正确；宗教改革没有提出冲破封建专制制度，C项是文艺复兴的意义，D项是古希腊人文主义起源的意义。
4．“我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。……而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判……慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”这种观点( ) A．要求废除天主教及其教会
B．使人获得灵魂自救的自主权
C．增强了宗教改革引发的信仰苦恼
D．表达了对民主政治的向往
解析：选B 材料的意思是只要有虔诚的信仰，就可以成为义人，灵魂便可以获得拯救，故B项正确。
5．马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这个主张( )
A．将人们从宗教迷信中解放出来
B．从神学的角度论证了人的自由和独立性
C．动摇了上帝在人们心中的地位
D．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等
解析：选B 西欧宗教改革是为了将人们从天主教的束缚中解脱出来，一定程度上维护了人的自由和独立，故B项正确。
6．“《圣经》的核心信息是，天地之主上帝在这个世界上活动，要使人性摆脱一切危害人生的东西，最终完全实现他要给自己的子女即人类的一切力量与欢乐。”材料对《圣经》的认识体现了( ) A．人文主义B．因行称义
C．信仰得救D．理性主义
解析：选A 依据材料“天地之主上帝在这个世界上活动”、“最终完全实现他要给自己的子女即人类的一切力量与欢乐”可知上帝是要人类欢乐，体现对人类生存状态的关心，也就是人文主义，故A项正确。
7．Francesco Petrarca是西方著名学者、诗人。他说：“我要问：对飞禽、走兽、鱼蛇的特性知道的
很多，而对人的本性一无所知，不知我们从何而来，往何而去，以及为什么生活，这到底有什么好处？”这段话体现的是( )
A．人文主义者对人性的思考
B．宗教改革家对信仰自由的标榜
C．启蒙思想家对理性的阐释
D．达尔文主义者对生物进化的探索
解析：选A 根据题干中“对人的本性一无所知”“这到底有什么好处”可知该学者主要是强调对人性进行思考的重要性，故A项正确。
8．加尔文学说传播到欧洲许多地区，日内瓦成了宗教改革的一个重要的国际中心，被称为“新罗马”。加尔文的学说能够在西欧广泛传播，主要是因为( )
A．他宣传信仰得救，反对天主教的等级观念
B．他否定封建主的特权
C．他的先定论将上帝摆到了至高无上的地位
D．他的学说符合当时新兴资产阶级的要求
解析：选D 加尔文的学说在西欧广泛传播的主要原因是他的主张符合当时新兴资产阶级的要求。
二、非选择题(18分)
9．阅读下列材料，回答问题。
材料一自从路德说出了人们必须用《圣经》本身或用理性的论据来反驳他的教义这句话以后，人类的理性才被授予解释《圣经》的权利，而且这理性在一切宗教领域中才被认为是最高裁判者。
——H.海涅《德国宗教和哲学的历史》材料二路德认为教权所辖范围仅涉及灵魂，不应涉及金钱、土地以及世俗的行政、司法权力，不能干预国家事务。在国家管理上，国王的权力是唯一合法的。……德意志的宗教不能是罗马的臣属，德意志的牧师、僧侣应享有自己的宗教权利。
——邢来顺、李富森《马丁·路德民族思想的研究》
(1)结合材料一和所学知识，指出路德关于个人信仰的基本主张。分析“这理性在一切宗教领域中才被认为是最高裁判者”所产生的历史作用。(10分)
(2)材料二中路德的思想，从内容上看主要涉及哪两对关系？结合所学知识说明这些思想的政治影响。(8分)
解析：第(1)问第一小问，结合材料一“人们必须用《圣经》本身或用理性的论据来反驳他的教义”可知路德认为个人信仰的唯一依据是《圣经》，结合所学知识可知路德的主张是因信称义；第二小问，结合所学回答即可。第(2)问，材料二中路德的思想主要涉及教权与王权、罗马教廷与德意志教会的关系；这些思想的政治影响可以从对天主教会、世俗权力、民族国家的发展等政治方面的影响回答。
答案：(1)主张：个人信仰的唯一依据是《圣经》；因信称义。
作用：使人获得了信仰的自主权；否定了天主教会的权威；促进了思想解放；发展了人文主义。
(2)关系：教权与王权(教会与国家)；罗马教廷与德意志教会。影响：冲击了天主教会的神权统治；促使政教分离；有利于民族教会的建立；促进民族国家的形成和发展。
必修3：挑战教皇的权威 学案1
第三单元从人文精神之源到科学理性时代 第14课挑战教皇的权威导学 提起瑞士，人们不禁会浮想连翩，那里有世界最富有的银行；那里有最诱人的“瑞士名表”；那里有世界著名的旅游胜地日内瓦。500年前，就在这片土地上，加尔文曾经在此奋笔疾书，写下了自己对时事、对宗教的“不合时宜”的真知灼见，领导了一场宗教改革运动。他以自己睿智的思想，翻开了西方思想文化发展史上新的一页，今天，让我们一起走进15、16世纪的欧洲，探寻宗教改革的足迹。 ❶研习教材重难点 研习点1 马丁·路德与《九十五条论纲》 【知识•梳理】 1．马丁·路德改革的背景 (1)文艺复兴起到了推动作用，各国的人文主义思想十分活跃。 (2)中世纪的西欧，天主教会腐败；罗马教会为树立教皇的绝对权威，宣扬因行称义。（3）直接原因是教皇兜售赎罪券，借机剥夺民财。 2．马丁·路德的宗教改革思想 强调因信称义的学说，主张人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。3、兴起 针对教皇兜售赎罪券的行径，1517年，马丁·路德公布《关于赎罪券的功效》(即《九十五条论纲》)，宣称，赎罪券的功效微不足道，每个基督徒只要内心真诚悔罪，就能得到赦免。在其引导下，宗教改革运动在德国拉开了序幕。 4、路德教改革的影响 路德改革后形成的新教登上欧洲历史舞台，与原来的天主教、东正教形成了三足鼎立的局面。 【深化•拓展】 1、如何理解马丁·路德“因信称义”的学说体现了鲜明的人文主义色彩？ 提示马丁·路德强调人只有靠信仰才能得救，让人们在内心世界中发现宗教，每一个人都可以依靠自己的虔诚和信仰使自己摆脱“罪恶”，不需要教会作为中介。它实际上否定了教皇的权威，使人民获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，从而带有鲜明的人文主义色彩。 2、请思考：在当时的社会背景下，新教废除教阶制度、不受教皇管辖、简化宗教仪式的改革反映了当时资产阶级什么样的要求？ 提示反映了新兴的资产阶级希望通过宗教改革达到提高自身社会地位、反对封建专制、实现社会平等的愿望，他们希望教会制度能让他们拥有更多的时间来增加资本的积累，更有利于资本主义的发展。 3. “因信称义”与“因行称义”的分歧点在哪里？ 提示二者的分歧点在于怎样才能获得上帝的拯救，是听从教会、服从教规，还是相信自己。“因行称义”主张依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼才能得救。而“因信称义”强调人只有靠信仰才能得救。 【典例•展示】 马丁·路德提出了“因信称义”的学说，其真实含义是 A.人只有靠信仰才能得救 B.人只有依靠教皇的祈祷才能得救 C.人只有购买赎罪券才能得救 D.人只有加强自身修养才能得救
2015-2016学年高二历史同步测试第13课《挑战教皇的权威》(岳麓版必修3)(含解析)
第13课挑战教皇的权威 1．马丁·路德最核心的思想是其“因信称义”学说，其实质含义是 ( ) A．人只有靠信仰才能得救 B．人只有依靠教皇的祈祷才能得救 C．人只有购买赎罪券才能得救 D．人只有加强自身修养才能得救 2．《九十五条论纲》指出：“教皇的财富今日远超过最富有者的财富，他为了建筑一个圣彼得教堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？”材料反映作者的态度是( ) A．认可教皇搜刮财富 B．天主教徒应该忠于信仰 C．赞同教会建造教堂 D．反对天主教会的经济掠夺 3．被誉为“欧洲宗教改革的第二伟大人物”的是( ) A．彼特拉克 B．薄伽丘 C．马丁·路德 D．加尔文 4．“既然已经认识上帝的意见，就不需要问别人。”这反映了马丁·路德的主要思想是( ) A．极力反对教会神学 B．信仰即可得救 C．主张简化宗教仪式 D．主张因行称义 5．有关右图人物的说法正确的是( ) A．张贴《关于赎罪券的功效》 B．其学说为资产阶级革命提供了依据 C．提出“因信称义”的学说
D．领导德国的宗教改革运动 6．加尔文指出：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”这句话反映的观点出自( ) A．《九十五条论纲》 B．“先定论”说 C．“因信称义”说 D．《基督教原理》 7．著名历史学家陈乐民说：宗教改革的影响是社会性的，它把欧洲人民的觉悟大大提高了一步，这点与文艺复兴有明显的不同。据材料分析，文艺复兴与宗教改革的不同点在于( ) A．实质不同 B．群众基础不同 C．形式不同 D．反对对象不同 8．某位历史老师在概括欧洲宗教改革时指出：“文艺复兴要呼吁的是‘天地之间，个人为尊’；宗教改革要宣扬的是‘天地之间，上帝为尊，上帝之下，个人为尊’。”对此观点理解正确的是( ) A．宗教改革承认天主教会及其神学的权威 B．宗教改革要求承认人们灵魂得救的自主权 C．文艺复兴和宗教改革都反对天主教会和上帝 D．宗教改革是对文艺复兴运动的彻底否定 9．2014年是马丁·路德宗教改革497周年。当年马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是 ( ) A．将人们从宗教迷信中解放出来 B．从神学角度论证了人的自由和独立性 C．动摇了上帝在人们心中的地位 D．使基督徒实现了人人平等 10．马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权利来管他。”该材料反映了马丁·路德( ) A．倡导人的解放 B．否定基督教 C．宣扬《圣经》精神
高中历史岳麓版高二必修3学案：第13课_挑战教皇的权威_word版有答案
第13课挑战教皇的权威 一、马丁·路德与《九十五条论纲》 1．欧洲宗教改革运动兴起的原因 (1)资本主义萌芽的产生与发展。 (2)文艺复兴运动及近代自然科学的推动作用。 (3)罗马教会的精神禁锢和腐败。 (4)教会对四分五裂的德意志的压榨。 (5)直接原因：1517年教皇兜售赎罪券。 2．宗教改革的实质 是16世纪西欧各国反对罗马天主教会的社会和思想改革运动，其实质是资产阶级的反封建斗争。 3．马丁·路德的宗教改革 (1)标志：1517年贴出著名的《九十五条论纲》，拉开了宗教改革的序幕。 (2)改革主张：强调“因信称义”。主张只有依靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。这一思想使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。 (3)影响：拉开了德意志宗教改革运动的序幕，改革后创立的新教与原来的天主教、东正教形成了三足鼎立的新局面。 二、独树一帜的加尔文 1．背景：德国宗教改革运动风靡全欧，许多国家先后接受新教。 2．著作：1536年，加尔文出版《基督教原理》一书。 3．主张 (1)人只有依靠信仰才能得救。 (2)提出先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人的意志无法改变。先定论是加尔文宗教观的核心，否定对教皇的盲从、否定封建主的特权，在宗教改革时期具有积极作用。 4．意义 (1)为资产阶级发财致富作辩护，从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性。 (2)为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。 5．对欧洲宗教改革的评价 欧洲宗教改革家用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，推动了西欧社会的思想解放，为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。
岳麓版历史必修三导学案设计：第13课 挑战教皇的权威
第13课挑战教皇的权威 2019.9.11 【基础知识梳理】
【课堂探究】 一．“因信称义”与“因行称义”的区别 二.宗教改革的原因和影响 (1)原因 ①经济方面：新航路开辟，对外贸易和经济的迅速发展，资本主义萌芽的产生和发展。 ②政治方面：罗马天主教会与欧洲各主权国家及社会各阶层的矛盾。 ③思想方面：文艺复兴运动的兴起，人文主义思想的传播。 ④宗教方面：天主教会腐败，基督徒要求振兴基督教。 (2)影响 ①政治上：打击了天主教会的神权统治，有利于民族国家的形成和发展。 ②经济上：为欧洲资本主义的发展扫清了道路。 ③思想上：打破了天主教会精神垄断，使人们的思想得到解放。 ④社会上：促进了欧洲社会向现代社会的转型。 三.宗教改革中的人文主义精神 1．“因信称义”彻底否定教皇和罗马教会的至上权威，肯定了个人在宗教信仰中的主体地位和作用，具有鲜明的个人自由和个性解放的人文主义色彩。 2．《圣经》和个人内在信仰的权威否定教会特权和等级制度，确立了个人宗教信仰平等的权利。 3．马丁·路德要求建立独立自主的德意志民族教会，主张世俗权力高于神权，实际上是把人文主义关于民族自由的理想进一步推向政治现实。 4．宗教改革的最大影响在于，成功运用了人文主义的世俗精神创造出新教伦理，把人的心灵从罪的折磨、来世拯救和教廷束缚中解脱出来，使世俗生活与世俗人生焕发出勃勃生机。 【历史概念】 1、中世纪：“中世纪”一词最早出现于文艺复兴时代，它是16世纪意大利人文主义的语言学家和历史学家们首先提出来的。由于这些学者是希腊、罗马古典文化的崇拜者，所以就把从古典文化衰落至文艺复兴前这一段时间，称之为“中间的世纪”，又称为“黑暗的世纪”。17世纪末，德国历史学家克利斯托弗·凯列尔在他所著的《历史全程》（又称为《通史》）一书中，第一次把人类的全部历史划分为古代、中世纪和近代三个时期。此后，“中世纪”这一概念便被西方学术界长期沿用下来。我们课本中所说的“中世纪”指封建制度在世界范围内占统治地位的时期。“中世纪晚期”即指封建制度衰落，资本主义萌芽的时期。 2、“因行称义”：是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲，积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍、服从教会，遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。 3、“因信称义”：马丁·路德认为，义人必因信而生，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 4、基督教：是由耶稣在巴勒斯坦创立的。 公元313年，基督教成为官方认可的合法宗教。 1054年，东西两派基督教会分裂。东派教会自称正教，西派教会自称公教。大主教会及其教皇制，作为独特的单一教会和体制，至此乃正式确立。 中世纪时，天主教是西欧各国封建社会中占统治地位的宗教； 16世纪宗教改革运动后，天主教在欧洲部分国家丧失统治地位。 18世纪，在启蒙运动和理性主义的影响下，欧洲一些国家和法国、葡萄牙、西班牙等，对罗马教廷的离心倾向日益增强，1809年拿破仑将教皇国并入法国版图。1929年，庇护十一世和墨索里尼签订拉托兰条约，教皇拥有独立的梵蒂冈城国的主权方被正式承认。 1962年，教皇约翰二十三世召开第二次梵蒂冈公会议。会议强调天主教要跟上时代，在教内进行了
岳麓版高中历史必修三第三单元第13课《挑战教皇的权威》同步检测与答案解析
1．“如果说16世纪之前，……那么这一时期，至少在大学法律系课程设置中，绝大多数学者都接受了如下的学说，即教会和王权彼此独立，但相互呼应和支持……”文中学者“接受如下学说”主要是受到下列哪一事件的影响（） A．文艺复兴 B．宗教改革 C．近代自然科技的发展 D．启蒙运动 【考点】宗教改革 【解析】文艺复兴在文学、艺术、科学等方面硕果累累，越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界，但与“教会和王权彼此独立”不符，故A项错误；1517年，德意志维登堡大学神学教授马丁·路德拉开了宗教改革的序幕，新教简化了宗教仪式，否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会，与“教会和王权彼此独立”相符，故B项正确；“大学法律系课程”、“如下的学说，即教会和王权彼此独立”，与近代自然科技无关，故C项错误；启蒙运动要求摆脱封建专制统治和教会压迫，不可能“接受了如下的学说，即教会和王权彼此独立，但相互呼应和支持”，故D项错误。 【答案】B 2．马丁路德主张“教随国定”，实际上是利用德意志东北部诸侯的力量推进宗教改革，因此，具有改革的一般属性，即（） A．改革是社会矛盾不可调和的产物 B．改革是以自上而下的方式展开的 C．改革必须动员全体社会成员参与 D．改革必须以保持原有体制为前提 【考点】宗教改革 【解析】材料未体现“社会矛盾不可调和”，故A项错误；“利用德意志东北部诸侯的力量推进宗教改革”，体现了“自上而下”，故B项正确；东北部诸侯不是“全体社会成员”，故C项错误；材料未体现“保持原有体制”，故D项错误。 【答案】B 3．美国学者余英时说：“西方宗教革命和科学革命以来，上帝和理性这两个最高的价值观念都通过新的理解而发展出新的方向，开辟了新的天地。”下列事件能印证该观点的是（）A．加尔文的财富观有助于欧洲的资本原始积累 B．科学革命推动了启蒙运动的发生 C．德文版《圣经》有利于德意志民族意识的觉醒 D．胡格诺派最终在法国赢得了宗教宽容 【考点】宗教改革 【解析】材料意思是，宗教在一定思想的指导下有利于资本主义精神的兴起，有利于文艺学术的发展。结合所学知识，加尔文先定论鼓励经商致富，宣称做官执政，蓄有私产，贷钱取利，同担任教会职务一样，均可视为受命于上帝，显然其财富观有助于欧洲的资本原始积累，故A项正确；17世纪末科学革命的理性思维为启蒙运动奠定了基础，不是推动了启蒙运动的发生，故B项错误；C.D项与材料观点不符，故C.D项错误。 【答案】A 4．“他呼吁世俗权力，要求国家驾驭宗教；他谴责教士不同于俗人是欺人之谈；他力劝人们在圣经中找寻真谛。”他的主张（） A．完全否定了提倡人性反对神性的主张B．逐渐破除教会神权对世俗领域的禁锢 C．极大阻碍时人获得灵魂救赎的自主权D．深刻彰显反专制和求民主的时代精神 【考点】宗教改革 【解析】“他力劝人们在圣经中找寻真谛”说明并没有完全反对神性，故A项错误；“他呼吁世俗权力，要求国家驾驭宗教；他谴责教士不同于俗人是欺人之谈”说明主张破除教会神权对世俗领域的禁锢，故B项正确；从材料“他力劝人们在圣经中找寻真谛”说明主张人
2019-2020学年度岳麓版历史必修3 文化发展历程第三单元 从人文精神之源到科学理性时代第13课 挑战教皇的权
2019-2020学年度岳麓版历史必修3 文化发展历程第三单元从人文精神之源到科学理性时代第13课挑战教皇的权威习题精选六十七 第1题【单选题】 文人画是中国古代绘画艺术的杰出代表，它集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣，下列绘画作品中反映这一风格的是( ) A、 B、 C、 D、 【答案】： 【解析】：
第2题【单选题】 著名哲学家稽文甫先生认为“（王）阳明实可算是道学界的马丁·路德”，是因为( ) ①他们都突出了人的主体意识②他们都主张“良知”和“知行合一” ③他们都使正统思想出现世俗化的倾向④他们都将人从神权统治下解放出来 A、①② B、③④ C、①③ D、②④ 【答案】： 【解析】： 第3题【单选题】 恩格斯说：“加尔文的教会组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗？”对材料理解不正确的是( ) A、加尔文主张建立民主的教会组织 B、加尔文主张建立政教合一的政权 C、加尔文的主张推动了欧洲资本主义的发展 D、加尔文主张加强王权 【答案】： 【解析】：
第4题【单选题】 路德一再激烈攻击理性，以《圣经》的名义斥责哥白尼，他坦率承认，以理性的观点来看，基督教的许多预料推测都是荒谬的；加尔文宣扬人类开初生来就是道德上无力的，而先定论的教义似乎有意要使人类的一切努力归于无效。上述材料表明( ) A、新教与罗马天主教别无二致 B、科学与宗教信仰水火难相容 C、宗教改革结果以失败而告终 D、改革后的宗教坚持信仰至上 【答案】： 【解析】： 第5题【单选题】 布鲁斯·雪莱的《基督教会史》认为：加尔文强调上帝的主权反过来产生出一种特殊的国家观。路德倾向于认为国家至高无上。……但加尔文教导说，没有人（无论是宗教还是国王）可以要求绝对的权力。……加尔文教反对君主施行独裁的思想是现代宪政得以发展的一个关键因素。据此可知雪莱主要强调( ) A、以上帝名义反对君主独裁 B、宗教改革是人文主义思潮发展的结果 C、加尔文教崇尚民主共和 D、宗教改革思想是现代宪政的核心思想 【答案】：
高二历史上册高效课堂资料学案13 第13课挑战教皇的权威
高二历史上册高效课堂资料 第三单元从人文精神之源到科学理性时代 学案13 第13课挑战教皇的权威 【课程标准】 知道马丁·路德等人的主要思想；认识宗教改革时期人文主义的含义。 【学习目标】 1.掌握宗教改革的背景、性质、影响。 2.牢记马丁·路德与加尔文宗教改革的主要思想主张、影响。 3.认识宗教改革时期人文主义的含义。 【学习过程】 知识点一宗教改革的背景 [课前预习] 1.根源：萌芽的产生与发展； 2.政治：天主教会的腐化堕落，激化了社会矛盾； （了解）①政治：建立了等级森严的教阶制度；宣扬；神权大于王权，干涉各国内政。 ②经济：是西欧最大的封建主，搜刮财富，兜售赎罪券；轻视商业。 ③思想文化：教会垄断教育，实行思想文化专制，成为封建统治的精神支柱。 ④社会生活：天主教会影响人们日常生活的各个方面，严重阻碍欧洲社会进步。 3.思想：解放了人们的思想。 4.导火线：1517年，罗马教皇，引起愤慨。 [课堂探究1] 史料 图注：中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被高高翘起。 史料体现了什么宗教思想？反映了什么实质问题？ [典型例题] 1.16世纪西欧的反封建斗争往往带有宗教色彩的原因是 A．宗教在当时意识形态中占统治地位，新兴资产阶级力量弱小 B．宗教和神学是维护封建统治的精神工具 C．天主教会反对殖民扩张，维护了资产阶级的人性主张 D．宗教有很大的迷惑性，人民易于接受 知识点二宗教改革的内容 [课前预习]
（一）马丁·路德的宗教改革 1、序幕：马丁·路德发表《》（即《九十五条论纲》）,列举兜售赎罪券的种种荒谬，拉开宗教改革的序幕。 2、思想主张： ①提倡“”；（我的信仰我做主---人文主义宗教观） ②简化宗教仪式，神职人员可结婚。（提高自身地位，追求平等。） ③《圣经》平民化； ④主张。要求建立由世俗君主支配的本民族教会，摆脱罗马教廷控制。（激发民族意识，得到封建诸侯支持。） 3．性质：是资产阶级反对天主教会的、运动。 4．影响： ①拉开了欧洲的序幕。 ②欧洲形成 ___和 _、___ ___三足鼎立的新局面。 ③挑战教皇的权威，解放了思想，人文主义得到进一步传播和发展。 ④新教摆脱了罗马教廷的控制，推动了资本主义的发展。 （二）加尔文的宗教改革 1．原因：受的影响。 2．思想主张： ①人只有依靠才能得救，以此反对天主教的，否定教皇统治人民的权力。 ②把“因信称义”解释成，这是加尔文宗教观的核心。 3．意义： ①为作了辩护，从神学角度论证和的必要性、合理性。 ②在资本主义较发达的西欧广泛传播，为以后的资产阶级革命提供了方面的依据。 [课堂探究2] 上帝的道不是用什么行为，而是单因信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。 ——马丁·路德《论基督徒的自由》有人认为马丁·路德主张“因信称义”树立了上帝的权威，因此马丁·路德的学说与人文主义没有联系。结合史料三，对此你如何理解？ [典型例题] 2.马丁·路德反对罗马教廷,宣扬因信仰而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持,推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力,也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革( ) A.使社会各阶层有了共同目标 B.扩大了世俗贵族权力 C.有利于近代民族国家的形成 D.有着广泛的社会基础 知识点三宗教改革的影响 [课前预习] 1.性质：是反对封建统治的思想解放运动和社会政治运动； 2.否定了的权威，极大地解放了人们思想； 3.为做准备；
岳麓版高中历史必修三 第十三课 挑战教皇的权威教案设计
第13课挑战教皇的权威 教学重难点 重点：马丁·路德、加尔文的主要思想和活动 难点：宗教改革的人文主义含义 教学内容 导入： 文艺复兴的历史意义是什么？什么是宗教？世界上三大宗教是什么？（佛教、基督教、伊斯兰教）基督教的三大派别又是什么？（天主教、东正教、新教）基督教为什么会分化呢？ 一、马丁·路德的宗教改革运动 1．社会背景 ①文艺复兴人文主义思想的影响，使得天主教内部酝酿出变革思潮，教皇权威开始收到挑战， 出现一些敢于对抗教皇权威的伟大人物。 文艺复兴中的人文主义者对天主教会的腐败现象做了淋漓尽致的批判，为宗教改革家们提供了攻击天主教的炮弹，但文艺复兴并不是宗教改革运动兴起的唯一背景和原因。 ②随着西欧商品经济和资本主义的发展，教会的阻碍作用日益明显，要发展资本主义就必须 冲破教会的垄断和束缚。——根本原因 ③教会是当时西欧封建政治统治和精神统治的集中代表，在各国实行压迫剥削政策，引起人 民的普遍不满。 中世纪的罗马天主教会，是西欧各国最有势力的封建主。政治上，教皇不仅掌握教会的最高行政权和司法权，还可以裁决各国的纠纷，任意废止各国的世俗法律，甚至决定各国皇帝和国王的废立。当时贪污、腐化之风弥漫在教会的各个阶层，例如教皇英诺森八世不遵守独身的教规，据说他有8个私生子。所有的教皇都是靠贿赂当选的，教皇卖官鬻职，据统计，单1520年大约就有两千个官职是卖出去的。
教会的欺诈和无耻掠夺，负担最终落到广大劳动人民身上，看到教会获得大量的财富不是用于宗教的目的，而是高级教士的挥霍享乐，非常愤怒，教士的种种丑闻又使天主教会威信扫地，不满情绪与日俱增。天主教的许多清规戒律对工商业发展不利，新兴资产阶级也不满教会的统治，世俗君主和贵族觊觎教会的财产，出于个人利益的打算，也站到反对天主教会的行列中来。 2．马丁·路德及其学说、活动 （1）马丁·路德简介 马丁·路德出生于德意志一个虔诚的天主教徒家庭。父亲原是贫穷的农民，后来发展为小炼铁厂厂主，路德的童年在贫苦中度过，家境好转后接受正规的教育，本来1505年路德按照父亲的意愿进入埃尔福特大学法学院，准备当律师，7月突然改当了隐修士，自己解释为“对自己失去信心”，可能是指他所经历的一次雷电袭击，使他发誓进入修道院，寻求上帝宽恕的门径，这是他人生的一个转折点。 为了寻求灵魂的解脱，他尝试用各种苦行修炼自己，斋戒、自我鞭笞等各种中世纪最为称道的方式来折磨自己的肉体，尽管被折磨的不成人形，但仍感到罪孽不能消释，当目睹罗马天主教会的腐朽衰败后，深感震惊和愤怒，尤其是教皇兜售赎罪券，搜刮民财后，他更加坚定了改革宗教的决心。在他的引领下，德国首先揭开了宗教改革运动的序幕。 思考：宗教改革为什么最早在德国发生？ （德国资本主义经济有一定发展，政治上四分五裂，没有形成强大的王权，阻碍社会经济发展，国家的分裂、落后，使得教会剥削沉重，罗马教廷与德国的矛盾异常尖锐，同时没有强大的王权，反倒有利于各种反教会思想的存在） （2）主要学说：“因信称义” 结合课后阅读与思考：怎样理解路德“因信称义”的潜台词？ 罗马教会为了树立教会和教皇的绝对权威，宣扬“因行称义”论，声称信徒们只有遵循教会制定的教阶制度和复杂的圣礼仪式，才能获得灵魂的解脱，这就把教徒们束缚在教会的控制之下，使他们失去了个人选择的自由，不得不听命于教会的统治。
2019年精选岳麓版历史必修3 文化发展历程第13课 挑战教皇的权威习题精选第九十一篇
2019年精选岳麓版历史必修3 文化发展历程第13课挑战教皇的权威习题精选 第九十一篇 第1题【单选题】 人文主义是一种以人为中心的价值观念和社会思潮。文艺复兴时期，人文主义的核心是( ) A、开始以人作为学术研究的核心 B、反对宗教神权对人性的束缚 C、主张以世俗政权取代神权统治 D、以理性否定一切外在的权威 【答案】： 【解析】： 第2题【单选题】 著名的“卡诺莎之辱”集中说明当时( )①封建王权屈从于教权②宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争③封建王权与超越王权的教会争权夺利④德国并没有实现高度的中央集权 A、①②③④ B、①②③ C、①②④ D、①③④ 【答案】： 【解析】：
第3题【单选题】 薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句：“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要意在( ) A、提出以“人的学问”代替“神的学问” B、倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学 C、反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败 D、抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局 【答案】： 【解析】： 第4题【单选题】 中世纪时，发放高利贷收取利息是“在上帝眼里最丑恶、最可憎的犯罪”。但到1548年，一些教会成员开始请求接受“适度、可接受的高利贷”，这种修正很快就让位于一种颇具讽刺的态度：“获取高利贷的人去地狱，不这么干的人去贫民窟”。这种修正表明( ) A、商品经济冲击了传统社会观念 B、宗教改革颠覆了人们的是非观
历史：第13课《挑战教皇的权威》教案1(岳麓版必修三)
第13课挑战教皇的权威 【课标导学】 学习本课时应掌握马丁·路德、加尔文的主要思想及宗教改革的主要内容和影响等基本史实。解决好以下问题： 1.16世纪初，西欧宗教改革的背景怎样？ 2.马丁·路德宗教改革的主要内容是什么？有何影响？ 3.加尔文提出了怎样的宗教改革主张？这些主张对新兴的资本主义发展有何影响？ 【知识探究】 探究点1 宗教改革 （1）背景：文艺复兴启蒙了人们的思想，要求改革教会的愿望日趋强烈；中世纪的西欧，天主教会是最有势力的封建主集团，随着封建制度的瓦解和资本主义关系的产生，新兴资产阶级与天主教会之间的矛盾日益尖锐化；直接原因是教皇兜售赎罪券，借机剥夺民财。 （2）概况：首先兴起于德国，然后扩展到了西欧。 【点拨】宗教改革的性质 16世纪欧洲诸国反对罗马天主教会的社会运动。 探究点2 马丁·路德 （1）因信称义学说： 内容：主张人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。 影响：否定了罗马教皇的权威 【点拨】因信称义学说 马丁·路德提出了“因信称义”说，主张《圣经》是人们信仰的最高准绳，人们只要依据《圣经》，产生对基督的真正信仰，就能够成为义人，为上帝所承认的人，得救的人。据此理论，每个人均可在阅读理解的基础上解释《圣经》，产生信仰，从而得到精神上的解脱与安慰，满足宗教上的需要。这一理论击碎了教皇的神圣光环，从根本上否定了教皇权威。 （2）《九十五条论纲》： ①提出原因：1517年教皇兜售赎罪券，借机剥夺民财，激怒了路德。 ②内容：宣称赎罪券的功效微不足道，每个基督教徒只要内心真诚悔罪，就能得到赦免。 ③影响：揭开了德国宗教改革运动的序幕，德国的宗教改革推动欧洲其它国家的宗教改革运动，开创了欧洲近代史的新纪元；改革后创立的新教与原来的东正教、天主教形成了三足鼎立的局面。 【点拨】宗教改革首先开始于德国的原因
2019-2020年高二历史岳麓版必修3教学案：第13课 挑战教皇的权威(含答案)
2019-2020年高二历史岳麓版必修3教学案：第13课挑战教皇的权威(含答案) 课程标准：知道马丁·路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。 一、马丁·路德宗教改革 1．背景 (1)经济方面：资本主义经济的发展。 (2)思想： ①文艺复兴使各国人文主义思想十分活跃。 ②罗马教会宣扬因行称义，树立教皇的绝对权威。 2．序幕 1517年，为反对教皇兜售赎罪券，马丁·路德发表《九十五条论纲》，要求公开辩论赎罪券问题。 3．主张 (1)强调因信称义，主张人只有靠信仰才能得救，不靠善功、圣礼和神职人员。 (2)宣称赎罪券的功效微不足道，只要内心真诚悔罪，就能得到赦免。 4．性质 是反对天主教会的社会、思想改革运动。 5．意义 (1)标志着宗教改革运动在德国拉开了序幕。 (2)改革后创立的新教与原来的天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。 二、加尔文宗教改革 1．背景 马丁·路德宗教改革运动的推动。 2．著作 1936年出版《基督教原理》。 3．主张 (1)人只有依靠信仰才能得救。
(2)核心是先定论。 ①含义：永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，由上帝先定，人的意志无法改变。 ②影响：否定对教皇的盲从，否定封建主的特权，在宗教改革时期具有积极作用。 4．意义 (1)为资产阶级发财致富作辩护，从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性和合理性。 (2)为此后资产阶级革命提供意识形态方面的依据。 1．马丁·路德宗教改革的实质 马丁·路德仅是主张改革宗教，而不是废除宗教，他仍是个虔诚的基督教徒，故宗教改革的实质是早期资产阶级在宗教外衣掩饰下发动的反对罗马教会统治的政治运动。 2．塞尔维特是西班牙的生理学家，首先创立了“血液循环学说”。1553年，他秘密出版了《基督教的复兴》一书，在此书中，他阐述了有关肺循环的看法，被天主教徒与基督教徒视为异端邪说，他逃脱天主教会的迫害，却于1553年在日内瓦被加尔文烧死在火刑柱上。从这件事中我们可以看出加尔文等宗教改革家对基督教持什么态度？ (1)加尔文、路德等人都是虔诚的基督教徒，在维护基督教会的权威方面与罗马天主教会是一致的。他们只是希望通过改革振兴已腐朽没落的基督教会。 (2)宗教改革不是一个为了自由的运动，各种形式的新教派，几乎都试图通过制定一个合理的新教义来建立新的宗教集权统治。 [史料探究] 材料一宗教改革运动最早在德国出现并不是偶然的……分裂的德国使得罗马教廷有机可乘，特别是在敛财方面，德国故有“教皇的奶牛”之称。随着德国新兴市民阶层的出现和长期植根在日耳曼民族心灵深处的民族意识的增强，要求改革的呼声日益高涨。各路诸侯都希望得到绝对的政治主权……利奥十世派人在德国兜售赎罪券，导致后来发生的一切。
2019-2020年岳麓版历史必修3 文化发展历程第三单元 从人文精神之源到科学理性时代第13课 挑战教皇的权威练
2019-2020年岳麓版历史必修3 文化发展历程第三单元从人文精神之源到科学理性时代第13课挑战教皇的权威练习题第七十五篇 第1题【单选题】 文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放运动，它们在历史作用上的一致性主要表现在 ①发展了人文主义②冲击了天主教会的束缚③抨击了封建君主专制④促进了资本主义生产关系的发展 A、①②④ B、①②③ C、①②③④ D、②③④ 【答案】： 【解析】： 第2题【单选题】 马丁·路德认为任何一个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张实际上( ) A、将人们从宗教迷信中解放出来 B、从神学角度论证了人的自由和独立 C、动摇了上帝在人们心中的地位 D、摧毁了罗马天主教在欧洲的统治地位 【答案】： 【解析】：
第3题【单选题】 中世纪晚期，基督教理想与罗马教会现实之间出现严重分裂，形成了神性和人欲相分裂的尴尬状况，宗教改革运动旨在以基督教的圣洁理想来批判罗马教会的卑污现实，促成了日耳曼民族的崛起和基督教世界的大分裂。可见，宗教改革的动因之一是( ) A、克服基督教社会的文化矛盾 B、推动日耳曼民族的近代化转型 C、维护基督教世界内部的大团结 D、反对罗马教廷对德意志的欺压 【答案】： 【解析】： 第4题【单选题】 马丁·路德在一次布道中说：上帝的天国并不在于可以接触或看得见的外物，乃在于信仰。他说的“外物”包括①神职人员②苦修行善③阅读《圣经》④购买“赎罪券” A、①④ B、②③ C、①②④ D、①③④ 【答案】： 【解析】：
第5题【单选题】 这个被教皇斥为“闯入葡萄园的野猪”的大力士，在教皇的领地上，横冲直撞，震撼了传统天主教会的千年根基；这个人被认为四百年来，找不到另一个德国人能与之相提并论。这个人是( ) A、马丁·路德 B、加尔文 C、闵采尔 D、伊拉斯谟 【答案】： 【解析】： 第6题【单选题】 历史示意图通常以简单的线条和符号等反映人类某一时期的经济、政治、军事和文化状况。右边示意图反映的历史事件( ) A、开启了各地文明会合交融历程
2021-2022年高中历史 第三单元 从人文精神之源到科学理性时代 第13课 挑战教皇的权威习题
2021年高中历史第三单元从人文精神之源到科学理性时代第13课挑战教皇的权威习题岳麓版必修3 1.“每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。”材料出自( ) A．《圣经》B．《十日谈》 C．《神曲》D．“九十五条论纲” 【答案】D 【解析】材料的观点是“信仰得救”，这出自马丁·路德的“九十五条论纲”。 2．马丁·路德说：“穿美好的衣服，追求正当的生活，乃是必须，而不是罪。”这从本质上反映了( ) A．纵欲主义B．人文主义 C．民族主义D．理性主义 【答案】B 【解析】材料强调以人为中心，肯定人的正常需求，体现了人文主义色彩。 3．马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是( ) A．将人们从宗教迷信中解放出来 B．从神学角度论证了人的自由和独立性 C．动摇了上帝在人们心中的地位 D．使基督徒在上帝面前实现了人人平等 【答案】B
【解析】宗教改革并非废除宗教信仰，也不是不信仰上帝，而是使人们取得宗教信仰的自主权，A、C两项错误，D项太绝对，选B项。 4．马克思在评论西欧宗教改革时说道：“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”材料反映的思想是( ) A．因行称义B．因信称义 C．先定论D．理性主义 【答案】B 【解析】仔细阅读材料，从材料中提取有效信息回答问题。材料体现了“因信称义”与“因行称义”两种观点的对立和不同，从“破除了对权威的信仰”等信息看，可知材料反映的思想是B项。 5．1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于( ) A．教会是否腐败 B．信仰是否必要 C．信徒能否仅仅依靠信仰得救 D．《圣经》能否作为信仰的基础 【答案】C 【解析】马丁·路德与教皇的主要分歧在于信仰的自主权，两者都信仰宗教、都信奉《圣经》、都信仰上帝，故选C项；A项与材料不符。 6．马丁·路德《论基督徒的自由》称：“基督徒的自由存在于这种信念：我们的
岳麓版高中历史必修三知识点(第三单元)
岳麓版高中历史必修三知识点(第三单元) 【岳麓版】高中历史必修三知识点(第三单元) 第三单元目录 第11课希腊先哲的精神觉醒 第12课文艺复兴巨匠的人文风采 第13课挑战教皇的权威 第14课理性之光 第15课近代科学技术革命 第16课综合探究：解决“李约瑟难题” 第三单元从人文精神之源到科学理性时代 1 希腊(自然哲学→社会领域→人) 1、公元前7世纪，最早的哲学诞生 2、第一位自然哲学家“西方哲学之父”泰勒斯：创立了朴素的唯物主义世界观。 意义：人开始具有自主意识的体现，标志古代西方人的精神觉醒。 3、公元前5世纪： 背景：民主政治发达，商业发展，思想活跃。 智者学派：提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用。构成古希腊人文精神的基本内涵。 代表人物：普罗塔哥拉。强调人的主题意义，否认神或命运，树立了人的尊严;但过分强调个人主观感受，忽视人们认识的共同性。 4、苏格拉底：认识人自己;强调知识的作用;最高的知识“善” 开创希腊哲学的新方向。 区别智者学派和苏格拉底对知识的看法：“智”强调实际功用;“苏”强调作用;但都强调知识，否定权威。 5、亚里士多德：真理高于一切;自然界是客观真实的存在;创立逻辑学;哲学真正成为一门独立的学科，希腊哲学的理性精神发展到顶峰。
2 文艺复兴 【14世纪出现→15世纪传到欧洲(全盛时期)→17世纪结束) 1、背景： (经济)意大利出现资本主义萌芽;地中海工商业发达; (政治)政治分裂使学术环境相对宽松; (思想)教会的精神阻碍; (阶级)正在形成的新兴资产阶级; (社会因素)黑死病; (文化)文学艺术人才辈出;丰富的文化遗产; 2、性质：新兴资产阶级文化运动 核心：人文主义(核心内容：提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求现世的幸福) 3、文艺复兴前三杰：薄伽丘《十日谈》;但丁《神曲》;“人文主义之父”彼特拉克 4、全盛期：达芬奇《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》;米开朗琪罗《大卫》;拉斐尔《西斯廷圣母》 5、16世纪：(英国)莎士比亚 39部戏剧，代表文艺复兴时期文学最高成就 6、影响： ①打破中世纪神学的束缚，解放人的思想; ②适应资本主义的需要; ③为启蒙运动奠定了思想基础; ④反封建教会，促成宗教改革出现; ⑤为近代自然科学的产生和发展清除思想阻碍。 3 宗教改革 1、背景： (政治)天主教的堕落，剥削人民;德国长期分裂
2019-2020年高中历史 第三单元 第13课 挑战教皇的权威习题 岳麓版必修3
2019-2020年高中历史第三单元第13课挑战教皇的权威习题岳麓版 必修3 一、马丁·路德与《九十五条论纲》 1．改革背景。 (1)文艺复兴的思想解放潮流席卷欧洲以后，各国的①________思想十分活跃。 (2)罗马教会为树立教皇的绝对权威，宣扬②________。 2．思想主张：强调③________的学说，主张靠信仰才能得救，否定了④________的权威。他的思想使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的⑤________色彩。 3．改革开始：1517年，为反对教皇兜售的赎罪券贴出著名的《⑥________________》，拉开了宗教改革的序幕。 4．改革影响。 (1)拉开了德意志宗教改革运动的序幕。 (2)改革后创立的新教与原来的⑦________、东正教形成了三足鼎立的局面。 答案：①人文主义②因行称义③因信称义 ④罗马教廷⑤人文主义⑥关于赎罪券的功效⑦天主教 ♨温馨提示 因行称义与因信称义 “因行称义”和“因信称义”都是基督教的教义，目的都是为实现灵魂得以升入天堂。前者的本质是为加强罗马天主教会的绝对权威，是为封建宗教神学的精神垄断而服务的。后者否定了天主教会的权威和赎罪券的掠夺，简化了宗教仪式，解放了人的个性。 【应用提升】 1．1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：“信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉。”他们的主要分歧在于() A．教会是否腐败 B．信仰是否必要 C．信徒能否仅仅依靠信仰得救 D．《圣经》能否作为信仰的基础 解析：马丁·路德主张每个人都可以阅读《圣经》，同上帝对话，信仰即可得救，教会代表认为《圣经》容易被人曲解，个人的得道要依赖于教会对《圣经》的解释，所以他们两者的根本分歧在于是谁掌握《圣经》的解释权。 答案：C 二、独树一帜的加尔文 1．加尔文的宗教改革。 (1)背景：德国宗教改革运动风靡全欧，许多国家先后接受新教。 (2)内容。 A．出版《基督教原理》，主张人只有依靠①________才能得救，以此反对天主教的等级观念
2022版高考历史一轮复习课后限时集训28挑战教皇的权威与理性之光含解析岳麓版
课后限时集训(二十八) 挑战教皇的权威与理性之光 (建议用时：40分钟) 一、选择题(本大题共16小题，每小题3分，共48分) 1．1521－1534年间，马丁·路德根据自己的理解用大众化的语言翻译出德文版《圣经》，因语言通俗易懂，该译本多次出版、大量印刷，并广为流传，成为欧洲宗教音乐的重要来源。据此可知 ( ) A．宗教改革实现了德国民众思想统一 B．宗教改革促进了思想解放 C．印刷术是宗教改革深入的充分条件 D．教皇的权威已被彻底颠覆 B[根据材料“马丁·路德根据自己的理解用大众化的语言翻译出德文版《圣经》，因语言通俗易懂，该译本多次出版、大量印刷，并广为流传，成为欧洲宗教音乐的重要来源”并结合所学知识可知，《圣经》的民族化、通俗化促进了思想的解放，故选B项；材料并没有体现德国民众思想统一，排除A项；印刷术促进了宗教改革思想的传播，是宗教改革的条件，但不是充分条件，充分条件是资本主义的发展，排除C项；宗教改革虽打击了教皇的权威，但教皇的权威并没有被彻底颠覆，排除D项。] 2．1521年，马丁·路德指出：“只要我还不曾被《圣经》文字或清晰理性驳倒了的时候，我不能也不愿意撤回任何话。”这反映出，马丁·路德( ) A．主张摆脱宗教的束缚B．否定《圣经》的权威 C．认为依靠信仰即得救D．崇尚理性地思考 C[材料“只要我还不曾被《圣经》文字或清晰理性驳倒了的时候，我不能也不愿意撤回任何话”表明马丁·路德主张信仰得救，故C项正确；马丁·路德并不反对宗教信仰，故A 项错误；B项材料未体现，排除；D项是启蒙运动的内容，排除。] 3．下图为马丁·路德肖像画。该画创作于1521年，与画家先前的画作相比，画中路德的姿态从正面变成了侧面，发型不再是典型的僧侣头，而是戴起了一顶博士帽。该肖像画可以佐证( ) A．文艺复兴运动兴起B．宗教改革揭开序幕 C．浪漫主义美术出现D．路德思想走向民众 D[“发型不再是典型的僧侣头，而是戴起了一顶博士帽”体现路德的形象从代表神职
2014-2015学年高一历史配套学案第三单元《挑战教皇的权威》(岳麓版必修3)
学案15 挑战教皇的权威 [课标要求] 1.知道马丁·路德等人的主要思想。2.认识宗教改革时期人文主义的含义。 一、西欧宗教改革的背景 1．资本主义萌芽的产生与发展。 2．文艺复兴运动及近代自然科学的推动作用。 3．罗马教会的精神禁锢和腐败。 4．教会对四分五裂的德意志的压榨。 5．直接原因：1517年教皇兜售赎罪券。 [易混易错] 宗教改革并不反对宗教，只是反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，把人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的自由。 [重点精讲] 宗教改革首先兴起于德国的原因 (1)德国资本主义产生并得到了发展。 (2)文艺复兴运动扩展到了德国，解放了人们的思想，罗马教皇至高无上的权威开始在德国受到挑战。 (3)德国是受罗马教会压迫最严重的地区，严重阻碍了德国资本主义的发展。 (4)1517年罗马教皇派人到德国兜售赎罪券，激起了德国人民的强烈不满。 [重点精讲] 宗教改革的实质 (1)宗教改革形式上是反对天主教教义和教会组织，实际上是对现存的社会制度的反抗，实质上是西欧早期资产阶级的反封建斗争。 (2)是一场在宗教外衣掩饰下发动的反封建统治和罗马教会神权统治的社会、思想改革运动，是资产阶级反封建斗争的一个特殊阶段。 深化探究 探究点一西欧宗教改革的社会根源 材料天主教会把从事商业贸易和发财致富说成是堕落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃发展的趋势背道而驰。16世纪初，罗马教廷每年从德国榨取的财富等于1497年德皇所征税额的21倍。天主教会宣称，人若要得救，必须以教会为中介……诸侯们几乎都从路德
的理论中读出了政府权力和威信的扩张。一个在德意志的小角落里进行的宗教研究，竟然和许多群体的利益及其奢望联系在一起。——摘编自(美)约翰·巴克勒《西方社会史》 思考 依据材料，从经济、政治和思想方面归纳罗马教廷与德国社会的矛盾。 答案矛盾：天主教会的统治严重阻碍了德国资本主义的发展；罗马教廷与德国世俗封建主争夺对德国的控制权；天主教会控制着德国教民的思想。 探究点二西欧宗教改革的导火线 材料主教扯着嗓子喊：“教皇规定……抢劫教堂犯出9个金币，谋杀父母或兄弟姐妹的犯人出15个金币，就可以获得赦免。快把购买赎罪券的金币投进这个柜子吧，当啷一响，灵魂就可以马上进入天堂了啊！” 思考 以上材料反映了什么事件？与欧洲宗教改革之间有何关系？ 答案事件：教皇兜售赎罪券。关系：教皇到处派人兜售赎罪券以对教徒进行欺诈和剥削，激起了路德等人的强烈反对，成为宗教改革的导火线。 探究点三西欧宗教改革的特点 材料16世纪的欧洲宗教改革导致了基督教世界中的一些新变化。由于马丁·路德的宗教改革，新教从天主教中脱颖而出，成为与天主教相对峙的一种新教；虽然各地、各个宗教派别有所不同，但总的说来，是世界性的宗教帝国让位于地方化、民族化的宗教组织；由于有了内心的信仰，人们就不需要一天到晚被束缚于那些繁缛的教阶制度和教会仪式，每个人凭着内心的信仰就可以得救。 思考 结合材料分析宗教改革后，欧洲宗教世界呈现出哪些特点？ 答案出现了新教和天主教两大阵营的对峙；一些地方化、民族化的宗教组织出现；教会组织和宗教仪式简化，人们普遍接受信仰得救主张。 二、马丁·路德的宗教改革 1．标志：1517年张贴著名的《九十五条论纲》，拉开了宗教改革的序幕。 2．思想主张：强调因信称义的学说，主张靠信仰才能得救，否定了罗马教廷的权威。 3．影响：拉开了德意志宗教改革运动的序幕，改革后创立的新教与原来的天主教、东正教形成了三足鼎立的新局面。 [重点精讲] 为什么说马丁·路德“因信称义”的学说体现了鲜明的人文主义色彩？ (1)马丁·路德强调人只有靠信仰才能得救，让人们在内心世界中发现宗教，每一个人都可以依靠自己的虔诚信仰使自己摆脱“罪恶”，不需要教会作为中介。