1.符号互动论
符号互动论

符号互动理论一、符号互动理论简介符号互动论是一种社会心理学的视野。
互动被视为分析单位。
互动论是一种反实证的主观社会学,贯穿主观主义原则,强调个人的主观理解,认为社会结构是许许多多的个人理解与行动的结果,社会过程是人把主观的意义赋予客体并作出反应的过程。
互动论同时是一种微观社会学。
社会由互动的个人组成,他们的行为不只是反应,而且还是领悟、解释、行动与创造。
社会环境不是某种外在的静止的东西,它一直在影响着和塑造着我们,但这本质上是一个互动的过程,因为环境正是互动的产物。
人有内心生活,同时又是一个自我,自我是社会互动过程的一个方面。
互动过程首先是符号互动的过程,符号被行动者赋予了意义。
这种我们与他人共享的意义,关于社会世界的定义以及对现实的感知与反应,均产生于互动过程中。
布鲁默说:符号互动一词是与人们之间发生的互动的独特性质有关系。
这种独特性在于,人们解释或定义彼此的行为而非单纯对它人的行为作出反应。
这样,人类的互动是以符号的使用、解释、或对彼此行为的意义的确定为中介的。
这种中介等于是在人们行为的刺激与反应之间插入一个解释过程。
二、符号互动理论的理论背景(一)威廉·詹姆斯对习惯、自我与社会我的研究詹(1842-1910)认为习惯在人类行为中具有重大作用,他研究了本能是怎样被习惯所取代的。
所谓习惯是指通过经验学习到的和被经验修正了的行为。
他认为习惯的基础是记忆,通过记忆人类可以将过去发生过的行为从心中唤起。
在记忆的基础上重复这一行为,这就意味着此种行为已不再是无目的的了,这时,本能便消失了。
因此,本能既可以改变又可以发展,也有很多会逐渐消失。
詹认为在人类的行为由以生物因素为基础转向以社会因素为基础的过程中,习惯起了重要作用。
在对于“意识”的探讨中,研究了由意识中产生出的“自我”。
“自我”这个概念意味着承认人类可以而且也正在发展着他们对待他们自己的态度和关于他们自己的感觉,意味着承认他们自己也是可以观察的对象,就好比人类观察一个外部的客体。
符号互动论(1)

主我也称作“自然我”,是人的一种本能 的冲动,未经社会化的我。客我是经过社 会化的我,是社会化的结果。
主我与客我的互动产生自我,主我与客我 的互动构成一个呈现于社会经验中的人。
(3)社会 A.形成。在米德看来,社会代表着不同个人之
间的有组织的互动或定型化的互动,是自我 与“他人”互动的产物。
前台包括“舞台设置”和“个人前台”。
前者是指表演的场景部分,后者是指与表 演者自身系为一体的那些项目,又可以分 为“外表”与“举止” 。
B.后台是指演员为前台表演做准备的、不想 让观众看到的地方。
(2)印象管理 A.含义。就是演员在表演过程中,如何努力
去反映一些有意性的行动,给他人形成我 们所希望的印象;同时努力去避免一些非 期望性的行动。
B.检查:是指对事物的诸因素进行认真分析, 发掘出一般性的关系,形成理论观点。
三、戈夫曼的人际互动分析
1、对社会机构内互动的研究 戈夫曼把人们的活动比作剧院里的演出, 从戏剧的角度分析社会互动。他的理论因 而也被称作“戏剧论”。
(1)戏剧分析要素 戈夫曼将表演的舞台分为前台与后台。
A.前台,就是演员——行动者在表演(行 动)时的“形势”,这种“形势”以一般 和固定的方式有规则地发生作用,为那些 观察表演的人限定情景。
1、从符号互动的角度看社会
布鲁默认为,社会是人际间符号互动的结果, 人类社会的最典型特征就是符号互动。
2、符号互动中的客体(产品) (1)物质客体,如桌子、汽车、植物; (2)社会客体,如学生、教师、父母; (3)抽象客体,如价值、法律、道德。 3、对符号互动基本思想的归纳 (1)人类对于某一客体所采取的行动,
(2)含义
他于是提出“情境定义”的思想:在客观环境与 人的行为反应之间有一个主观定义的过程,即 “情境定义”。环境变化——情境定义——作出 行为
社会工作——符号互动论

社会工作——符号互动论符号互动论(symbolic interactionism) 又称象征互动论, 是一种主张从人们互动着的个体的日常自然环境去研究人类群体生活的社会学和社会心理学理论,由美国社会学家米德 (G. H. Mead) 创立, 并由他的学生布鲁默于1937年正式提出。
(1)符号互动论的主要观点符号互动论认为社会心理学的研究对象是“社会互动过程”中的个人行为和活动,而个人行为只是整个社会群体行为和活动的一部分。
了解个人行为,就必须先了解群体行为。
符号互动理论强调社会是一种动态实体,是经由持续的沟通、互动过程形成的。
符号互动论主张在与他人处于互动关系的个体的日常情境中研究人类群体生活。
特别重视与强调事物的意义、符号在社会行为中的作用。
“符号”是指在一定程度上具有象征意义的事物,包括语言、文字、记号等,甚至包括个体的动作和姿势等。
通过符号的互动,人们形成和改变自我概念,建立和发展相互关系,处理和应对外在变化。
其主要观点具体可以概括为如下几点:①心灵、自我和社会不是分离的结构,而是人际符号互动的过程。
②语言是心灵和自我形成的主要机制。
人际符号互动主要通过自然语言进行,人通过语言认识自我、他人和社会。
③心灵是社会过程的内化。
事实上内化的过程就是人的“自我互动”过程,人通过人际互动学到了有意义的符号,然后用这种符号来进行内向互动并发展自我。
社会的内化过程,伴随个体的外化过程。
④行为是个体在行动过程中自己“设计”的。
它并不是对外界刺激的机械反应。
个体在符号互动中逐渐学会在社会允许的限度内行动,但在这个限度内个体可以按照自己的目的处世行事。
⑤个体的行为受自身对情境的定义的影响。
人对情境的定义表现在他不停地解释所见所闻,赋各种意义于各种事件和物体中,这个解释过程,或者定义过程,也是一种符号互动。
⑥世界存在于互动之中。
在个体面对面的互动中有待协商的中心对象是身份和身份的意义,个人和他人并不存在于人自身之中,而是存在于互动本身之中。
符号互动论:观点和方法

符号互动论:观点和方法
符号互动论是一种人类学理论,主要由乔治·莫尔(George Herbert Mead)和哈维尔·赫尔曼(Herbert Blumer)提出。
这种理论认为,人类是通过符号互动来建构自己的社会意识
和社会结构的。
符号互动论的主要观点包括:
1.人类是通过符号互动来建构自己的社会意识的。
这种互动是通过对符号的理解和使用来进行的,而这些符号可以是
语言、手势或文字等。
2.符号互动的过程是主动的,而不是被动的。
人们不仅被
动地接受符号,而且还会对符号进行反应和解释。
3.符号互动的过程是社会的,而不是个人的。
人们不仅与
自己的内心进行符号互动,而且还与周围的人进行符号互动。
符号互动论的主要方法包括:
1.观察法:通过观察和记录人类的符号互动来研究社会现象。
2.访谈法:通过与人类进行深入的访谈来了解他们对符号互动的看法和理解。
3.参与观察法:通过参与人类的符号互动来了解他们的社会意识和行为。
第九章 符号互动论

其次是扮演他人的角色。
二、自我的发展
米德将人的自我发展分为四个阶段:
1、预备扮演阶段
大约出现在2岁时,以无意义的模仿行为为其特征。
2、扮演阶段
3岁以后,这一阶段的小孩能够将自己置于他人的位置,但是还不能将其他扮演者的角色联系起来。在短时间内,头脑中只有一种可替换的角色。米德指出,正是在此时,儿童们通过扮演他人角色而形成了自我。
为了进一步研究自我,米德将自我分为两种状态:主我和客我。主我是个人对其他人态度的无组织的反应,即行动的自发意向或冲动。客我是个人自我反思的其他人的有组织的态度,即个人已经从他人处学到有关自己的看法或观点。
一方面客我指导社会化个人的行为;另一方面主我所具有的自发性则允许一定程度的发明创造以及摆脱他人控制的某种程度的自由。
2、 人们赋予事物的意义产生于人们的互动之中,即人们的态度、观念总是受他人的影响。
3、 事物的意义不是一成不变的,而是在解释的过程中随时加以修正。
三、互动的结构
布鲁默指出,有些社会结构有非常重要的作用,如社会角色、地位、社会制度等。这里,布鲁默强调两点:
1、 有些社会结构之所以重要是因为它们参与了解释过程以及随互动而来的意义的过程。
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符号的定义:其反应是事前设定的刺激。如打哈欠。
在互动的过程中涉及两方面:(1)姿态的意义;(2)在这一过程中进行的自我互动,即“姿态对话”。
在米德看来,未经思考的行动还不是一种符号的互动,因为它明显缺少某种重要的成分,即个人尚未认识到他所做的事情之意义。米德认为有意义的符号就是有意义的姿态,有意义的符号就是引起其他人反应的行动的一部分。
戈夫曼认为在这种表演中,我们都非常关心和试图控制自己留给他人的印象,我们通过言语、姿态、手势等表现来使他人形成我们所希望表现的印象,戈夫曼将这个过程称作“印象管理”。
符号互动论的理论阐述

符号互动论的理论阐述符号互动论是一种侧重从心理学角度研究社会的理论流派,认为社会是由互动着的个人构成的,对于诸种社会现象的解释只能从这种互动中寻找。
一、符号互动论的理论背景(一)苏格兰伦理学家的影响这些苏格兰哲学家强调思想与行为之间的关系,重视自然、社会与个人的联系,重视人类心灵的有机的、内在的运动变化的特点,将心灵、精神的活动当作自然界的客体,将思想当作适应与调整的一种工具,所有这些都成为后来的符号互动论的有机组成部分。
(二)詹姆斯对习惯、自我与社会我的研究詹姆斯认为,概念不过是人们为了在行动中取得成功而采用的“操作假设”。
他专门研究了自我,提出了“社会我”的思想。
詹姆斯探讨了自我的类型,他将自我分为四类:“物质我”“精神我”“社会我”“纯粹的我”或“抽象我”。
其中“社会我”的意义最为重要,他将“社会我”看成是人们之间社会关系的派生物。
(三)鲍德温的自我发展三阶段论鲍德温以詹姆斯关于自我的观点为起点,对之做了修正,他认为整个自我均起源于社会。
他将人格视为这个无差别的社会我的一种发展。
他认为儿童的发展有三个阶段:第一是投射阶段,第二是主观阶段,第三是射出阶段。
(四)杜威的社会互动思想在杜威的思想中,与符号互动论相关联的有两个方面。
第一,认为社会是由众多的协作团体构成的,人们相互交往和参与的利益有多少,就存在着多少个协作团体。
第二,他主张应将日常生活状况和问题作为研究的主题。
这种注重实际生活和人际互动的倾向,一直是符号互动论的重要特点。
二、符号互动论的早期代表人物及思想(一)库利的“镜中我”思想库利的突出特点之一是他非常强调主观世界的重要。
他认为,社会学家应特别关心的主题是“精神”与“主观”,因为这才是人类社会的特点。
库利对于符号互动论的突出贡献之一是提出了“镜中我”的概念。
(二)托马斯的情景定义和情境分析的思想托马斯的兴趣集中于探讨通过何种过程去重新建立成年人的自我观念。
他最大的贡献在于提出了情景定义和情境分析的思想。
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第二篇 西方社会学理论第九章 符号互动论一、名词解释1.符号互动论答:符号互动论是一种侧重于从心理学角度研究社会的理论流派,是一种主张从人们互动着的个体的日常自然环境去研究人类群体生活的社会学和社会心理学理论。
这一理论认为,社会是由互动着的个人构成的,对于诸种社会现象的解释只能从这种互动中寻找。
第二次世界大战后,特别是20世纪60年代至70年代以来,它在美国及西方社会学界颇为流行。
符号互动论的理论基础是:苏格兰伦理学家的影响,詹姆斯对习惯、自我与社会我的研究,鲍德温的自我发展三阶段论,杜威的社会互动思想。
它的早期代表人物有库利、托马斯、米德。
2.“镜中之我”(中央财经大学2017年研)答:“镜中之我”是社会学家库利在研究个人的自我概念的过程中提出来的。
库利认为,一个人的自我观念是在与其他人的交往中形成的,一个人对自己的认识是其他人关于自己看法的反映,人们总是在别人对自己的评价之中形成了自我的观念。
一个人对于自我的某种明确的想象是由别人对自己的态度所决定的。
这种类型的社会我可以称作“反射的自我”或“镜中我”。
库利将自我意识的形成分为三个阶段:①我们设想自己在他人面前的行为方式。
②行为之后,我们设想或理解他人对自己行为的评价。
③我们根据自己对他人的评价的想象来评价自己的行为,并据此做出下一步反应。
在这样一个循环往复的过程中,每个人的自我意识和个性就逐渐形成了。
3.自我相关试题:(1)主我和宾我(赣南师范大学2018年研)(2)客我(米德)(中央财经大学2015年研)(3)乔治•米德的“自我”概念(南京航空航天大学2014年研)答:乔治•米德认为,自我意识是随着符号使用能力的发展而发展起来的。
人出生之初是没有自我意识的,随着符号使用能力的提高,人开始将“我”作为一个符号,作为一个对象来加以思考,这时,自我意识就开始产生了。
米德将“自我”分为“主我”(I)和“客我”(me)两个部分:①“主我”是自发的、能动的,为自我和人格的发展提供动力;②“客我”是内化了的社会要求和期待,在社会互动过程中形成和发展起来。
西方社会学理论-符号互动论

与结构功能主义的比较
研究焦点不同
结构功能主义关注社会整体的结 构与功能,而符号互动论关注个 体间的互动过程。
对社会稳定的看法
结构功能主义强调社会稳定与和 谐,而符号互动论则认为社会稳 定是通过个体间的互动与协商实 现的。
解释层次差异
结构功能主义从宏观层面解释社 会现象,而符号互动论则从微观 层面分析个体行为与社会关系。
与冲突理论的联系与区别
关注点相似
冲突理论和符号互动论都关注社会不平等和 权力斗争问题。
解释角度不同
冲突理论强调社会阶级和利益集团的冲突,而符号 互动论则关注个体如何通过符号互动来应对和处理 冲突。
对变革的态度
冲突理论强调通过革命或改革实现社会变革 ,而符号互动论则强调通过改变个体的符号 互动方式来推动社会变革。
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符号互动论的贡献、局限及发展趋 势
对社会学研究的贡献
强调微观层面的社会互动
符号互动论关注个体在日常生活中的互动过程,揭示了人际互动的微观机制,为社会学研究提供 了新的视角。
引入符号和意义的概念
符号互动论将符号和意义作为核心概念,深入探讨了人们如何运用符号来传达信息、建立关系和 维持社会秩序,丰富了社会学理论。
社交媒体时代的符号互动变革
网络语言和表情符号
虚拟社交和身份认同
在社交媒体时代,网络语言和表情符 号成为新的交流符号。这些符号具有 简洁、生动、形象的特点,适应了快 节奏、碎片化的网络交流方式。
社交媒体为人们提供了虚拟社交空间 ,人们可以在其中建立社交网络、分 享信息和情感。在这个空间中,个人 形象和身份认同变得尤为重要。人们 通过选择头像、发布动态、点赞评论 等方式进行符号互动,塑造自己的虚 拟形象并寻求他人的认同。
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二、戈夫曼的戏剧分析思想
1.生平与著作(1922~1982) 1945年毕业于多伦多大学。1953年获美 国芝加哥大学博士学位。布鲁默的学生。 1958年到美国加州大学伯克利分校社会 学系任教,晚年任美国社会学会主席。 1959年《日常生活中的自我表演》, 1963年,《公开场合中的行为》,1966 年《相遇》。
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2.主要思想
(1)戏剧分析
A,剧场; B,前台 布景; 个人门面; C,后台 D,剧组。
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(2)印象管理
所谓印象管理,就是演员在表演过程中,如 何努力去反映一系列故意或有意性的行动, 如制作场景、有意性的渲染气氛等。同时, 也包括演员努力去反对一些非期望性的行动, 如非有意性的姿态、不合时宜的突发之举等。
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2.学术思想
(1)互动的解释过程是刺激与反应的中介
非符号互动:刺激——反应; 符号性互动:刺激——解释——反应。
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(2)符号互动论的三大基本前提
A,个人对事物所采取的行动,是以他 对事物赋予的意义为基础的; B,这些意义产生于互动过程之中; C,这些意义不是固定的,而是通过自 我解释过程得到修正。
(1)人类是符号的使用者; (2)符号性交往; (3)互动和角色领会; (4)互动、人类和社会;
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4.符号互动论的几大学派
(1)布鲁默及芝加哥学派; (2)库恩及依阿华学派; (3)戈夫曼的戏剧分析理论。
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三、符号互动论优、缺点
1.优点: (1)重视人的主观因素、强调人具有主观能动 性而不是简单的被动体,这是理解人类社会 时不可忽视的方面; (2)注重微观研究,重视人际人际互动的过程, 强调每个人区别于他人的特殊条件; (3)重视对现实生活的考察,主张从生活经验 中得出理论,有助于人们研究现实的、实际 的问题。
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第二节 米德与符号互动论的起源
一、詹姆斯、库利、托马斯、杜威等对符号 互动论的影响 1.詹姆斯(1842~1910)美国哲学家、心理学 家 (1)习惯与本能; (2)自我的四种类型:物质我、精神我、社 会我、纯粹的我
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“社会我”的三重含义:
A,“自我”至少在某些方面是来源于经验 B,社会我是人们之间社会关系的派生物; C,人类本能地追求得到社会上他人的承认, 并据此衡量自我的价值。
1.生平与著作 1863年出生于美国马州,1888年获哈佛 大学学士学位,后到德国深造。1891年 受聘任教于密执安大学哲学和心理学系, 并结识杜威、库利等人。1894年去芝加 哥大学任教,直至逝世。 主要著作:《心智、自我与社会》
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2.米德的理论假设
A,人类机体生理的弱点迫使他们与群体 中的他人进行协作,谋求生存; B,在以上过程中,那些有利于合作、从 而有利于生存或适应的行动将会被保存 下来。
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2.缺陷
(1)过于强调人的主观因素、主观心理意 识、忽视了客观实际;过于强调表现出 来的、为人们所认识到的东西,对事物 内在规定性认识不足; (2)过于强调每个个别人的因素,没有看 到作为整体的社会结构、制度等的作用;
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2.缺陷
(3)过于微观,只能研究个人或小群体, 无法研究大规模的、总体的社会现象; (4)方法论上片面强调感觉、直觉的重要, 只承认感性认识,否认理性认识的真实 性。
A,理想化表演; B,神秘化表演; C,补救表演。
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2.杜威(1859~952)
(1)实用主义哲学,强调人类调整自己以 适应环境的过程; (2)认为刺激因素并不存在于个人追求的 活动之外,而是在行动的内容之中; (3)认为社会是由众多的协作团体构成的, 社会科学以及哲学应将日常生活状况和 问题作为研究的主题。
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3.库利:“镜中我”
(1)“镜中我”:人们总是在想象别人对 自己的评价之中形成了自我的观念。 “镜中我”的三个阶段: A,感觉阶段; B,解释或定义的阶段; C,自我反应阶段。
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(3)社会
主要论述:(1)社会制度与结构是如 何产生的?(2)社会控制是如何实现 的?(3)社会和它的制度是如何维持 和延续的?(4)如何认识社会变迁?
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第三节 符号互动论的发展
一、布鲁默的符号互动论思想
1.生平与著作 1900年生于美国密苏里州,1928年获芝 加哥大学博士学位。1928~1952年间一 直在芝加哥大学任教。 代表作:1969年《符号互动论:观点和 方法》。
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3.米德的符号互动思想
(1)心智 具有理解和运用象征符号的能力。 A,把客体符号化; B,悄悄预演针对这些客体可选择的行动 方案; C,选择合适的方案。
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(2)自我
是人的主观意识的核心,人们不是天生 就有自我概念,而是在与他人的互动过 程中逐渐获得的。 A,玩耍阶段; B,游戏阶段; C,概化阶段。
本章主要内容
第一节 符号互动论的基本特征 第二节 米德与符号互动论的起源 第三节 符号互动论的发展
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第一节 符号互动论的基本特征
一、概况
美国本土性的社会学理论,萌芽于20世纪 初,20~40年代发展到高峰。受实用主义 思想影响发展起来,美国芝加哥学派对此 理论做出重大贡献。
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二、主要观点
1.布鲁默概括的符号互动论的三个假设: (1)人类对待事物的行为是以事物对他们 的意义为基础的; (2)这些意义乃是社会互动的产物; (3)通过个人对各自所遇到的符号所作的 解释过程,这些意义得到修正和运用。
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(3)互动的结构与过程
关于结构的观点:A,有些社会结构之 所以重要,在于它们参与了解释过程以 及随共同行动而来的意义的过程;B, 社会互动不是角色互动,而是人与人之 间的互动。 共同行动是由参与者共同定义的。
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(4)社会学研究方法论原则
A,理论建构的方法 通过第一手观察和参加一个群体; B,敏感性概念 C,归纳法 D,调查方法 探索和检验。 E,定性分析。
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3.主要特征(布鲁默)
(1)人类社会是由具有自我意识的个人组 成的; (2)个人的行为是构造而非不经意的举动, 它是个人经由自我定义、注意与解释其 行动的处境而一步一步地构造而成的; (3)群体行动或集体行动是由联合个人行 动而成的,由人们彼此解释或考虑各自 的行动所产生的。
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3.主要特征(乔纳森· 特纳)
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4.托马斯:情境定义
(1)认为人们相互调适的过程是通过情境定义 完成的; (2)情境的含义: A,个人或社会进行活动的客观条件,即各种价 值观、经济、社会、宗教、知识等的整体; B,影响个人或群体的先存态度; C,情境定义,即对于条件、状况和态度意识的 比较清楚的概念。
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二、米德的符号互动思想