中西方文明的对比
中方文化与西方文化的比较
中方文化与西方文化的比较由于历史发展的不同，所处的地理位置不同，导致中西方的文化有所不同。
社会文化传统是某一社会群体在漫长的社会生活中约定俗成、历久不变的思想、行为以及情感等。
文化，可以包容人类有史以来所创造的全部文明成果。
1、中西方文化比较，规范、道德、基本规范等等A文化精神：中国好古而忽今，西方力今而胜古。
西方人好战，而中方人更热爱和平；西方人以个人为主体，而中方人以家庭为主体；西方人以法治为主，讲究实力，而中方人重感情讲文笔。
B人文传统与科学精神：中国文化的人文传统与道德价值：民重神轻，追求人与自然的和谐相处，轻科学，重人文，只关心人论不关心人文科学。
西方的人文传统与道德价值：热爱智慧，追求力量，探索自然征服自然，理性精神，探索真理的科学精神。
C群体认同与个人本位：中方：少数服从多数，更有甚者随波逐流；西方：追求个人主义的权利与自由D内向与开放：中方：道统与涵纳；西方：开放与探求新事物E思维比较：中方：与自然地融合，天人合一；对事物的经验性理解；直觉思维；对事物追求直观实用西方：与自然的对立；对食物剖析研究；讲究逻辑分析思维；对事物追求本质善于抽象F宗教比较：中方：对鬼神崇拜的远离，以儒释道为基础的宗教精神及宗教信仰，追求极乐的宗教体验，宗教背后王权的影响成为附庸西方：一元神信仰，以爱来拯救为信念的宗教体验，宗教对于王权是有挑战性的G中西方社会规范体系的比较：中方：德主刑辅的思想政治模式，礼以德为价值重心，性善论主张，清心寡欲的义务本位，命令出于一个人，由一个人说了算，司法的任意性，导致人们有了厌诉心理西方：以制约王权为目标的法治，性恶论主张，自然人性的权利本位，公众意志的立法实践，监督制衡，以法律为武器H中西文学比较：神话：中方自然描写多，自然神为主，神话单一，神祗记载少，都是记载的道德楷模，而西方这是人际社会关系的较多，自然神兼社会神，内容集中风格统一，神灵性格明显，都是一些美的理想化诗歌：中方善于抒情，群雄角逐与英雄边缘的较多；而西方多事史诗传统与叙事主流，个性张扬与英雄情结悲剧：中方主人公多为弱小善良无辜受害的小人物，凄惨的遭遇，以苦尽甘来的喜剧为结局，以和为贵；而西方，主人公多为王室贵族和英雄豪杰，人与无法抗拒的力量的冲突，以英雄的牺牲的悲壮为结局的，突出悲壮自身价值的实现2、中西方饮食文化比较餐饮产品由于地域特征、气候环境、风俗习惯等因素的影响，会出现原料、口味、烹调方法、饮食习惯上的不同程度的差异。
中西文化差异的主要表现
中西文化差异的主要表现•相关推荐中西文化差异的主要表现中华的文化思想说到底，关键在于一句孔子的“谦、恭、信、敏、慧”。
而西方的文化，在于一个“争”字，在处理人事方面以己为先。
下面是小编为你整理了中西文化差异的主要表现，希望能帮助到您。
中西文化差异的主要表现篇1一、中西文化差异表现1、思维模式的异同中华人喜欢站在生命的更高处思考问题，跳出现实，重视对生命的思考，在对人和人之间，人和自然界之间，人的精神和肉体之间的关系都有深刻的思考。
西方人偏重于逻辑思维或者理性思维；中华人属于抽象思维或者感性思维。
而西方人更注重于从物质世界入手，去探索和求证问题的本源。
2、对待个人利益与集体利益、国家利益的异同中华人更看重集体利益，包括家族利益、国家利益，主张控制自己的欲望，反对极端个人主义和英雄主义，往往把个人利益和集体利益，国家利益联系在一起，富于爱国和献身精神。
而西方人更重视个体利益，追求人权，崇尚自由，认为如果连个体利益都无法保障，更谈何集体利益，正是这样的思想认识，最终推动了西方民主政治的发展;3、民主观念的异同中华人注重精神的自由，把自由、民主看成是君主权贵的赏赐。
所以我们的人民总在渴望青天，希望能有好官的出现为民谋利。
而西方的民主政治认为，政出于民，一切的政权只是人民授予，让政府来行使的一种公权力。
4、科学观的异同中华人更相信先人的经验和权威，相信古人甚至超过相信今人，迷信权威，缺乏创新和探索精神。
而西方人重视实践和理论，富于探险精神，倡导理性思维。
通过正规的学院式教育对科学成果进行普及和推广，极大的促进了科学的发展，也最终建立了完整的科学体系;5、中西方的道德观是迥然不同的西方强调个体本位，而中华人提倡群体本位。
中西方道德观的不同，使中西方的伦理体系和道德规范具有了不同的特点：西方重契约，中华重人伦；西方重理智，中华重人情；西方伦理重于竞争，中华则偏重于中庸、和谐；西方的伦理道德是以人性恶为出发点，强调个体的道德教育，中华儒家是从人性善的观点出发，强调个体的道德修养。
古代中西方文化的对比与交流
古代中西方文化的对比与交流随着人类文明的进步，不同文化之间的交流日益频繁。
中西方文化是世界上最为重要的两种文化传统之一，它们不仅在文学、艺术、哲学、宗教等领域有着深厚的积淀，而且在政治、经济、科技等方面也互相借鉴、交流、影响。
本文将从历史、文化背景、思想艺术等角度对古代中西方文化进行对比和交流的探讨。
一、历史与文化背景之对比中西方文化源远流长，各自拥有数千年的历史文化积淀。
中方文化的发展可以追溯到春秋战国时期，而西方的文化也具有悠久的历史。
在古代，中西方文化都有自己的独特性和特点。
中国古代文化强调礼、乐、孝、友、义等传统道德观念，认为“仁义礼智信”是人类生存的基本原则。
而西方文化注重个人的自由、平等、竞争和科学精神。
其中希腊文化自古就弘扬人本主义理念，强调自由、民主、人权等。
罗马文化则以法律为基础，强调权利、秩序和实用性。
中西方文化的根源相同，都是基于人类自身的生存和发展。
但是在很多观念上有很大不同的侧重点。
二、哲学思想之对比中西方文化的交流和对比在哲学思想上特别突出。
古希腊、罗马两次文艺复兴通过哲学思想的介绍深刻地影响了中国的思想文化，中国儒家和道家也对西方哲学充满了好奇和尊重。
比如，中方儒家注重养身、修身、齐家、治国、平天下，强调“仁、礼、义、智、信”的思想道德理念，而西方哲学也有诸如柏拉图、亚里士多德、康德、尼采等思想家，他们发掘出“真”，思考“好”，寻找“美”。
不过，中国与西方哲学在思维方式、表现形式和修辞手法方面的差异很大，主要是体现在中西方思维方式的不同：中方在表达时多以谦虚的口吻、委婉的方式将思维介绍给受众，而西方思维则强调逻辑、证明和分析，善于用辩证法的方法解决问题。
三、文学艺术之交流文学艺术是中西方文化交流的一个重要领域。
古代中西方文学艺术在形式、表现风格等方面迥然不同，但他们同样都是人类文化的精品，以各自独特的方式呈现出人类社会、历史和文化的方方面面。
中国古代文学艺术的代表性作品有《易经》《诗经》《论语》《红楼梦》《西游记》等等。
中西方文化的进程与差异
中西方文化的进程与差异从中西方文化起源方面来看，西方文化有着三大源头，分别是以苏格拉底、亚里士多德为代表的古希腊文明，发展为后来的科学传统；古希伯来文明和犹太教从对上帝的敬畏，引发出宗教原罪思想；古罗马的法治文明，为近代法制观念奠定了基础。
而最后这三大文明都汇总于基督教，并以宗教信仰的形式在西方构筑起庞大的文化体系。
而中国文化发展于华夏文明，华夏文明主要源于黄河流域中原地区，还有来源于其他的文明比如长江文明，辽河流域的红山文明等等，这些文明经过上千年的融合，最终产生了中华文明；而中华文明又在后面的几千年里与北方游牧文明不断地摩擦与融合，而游牧文明最终也会被安定的中华文明所吸纳和同化。
虽然中西方文明发源不同，但是在发展过程都是靠着不断地融合，不断地变革，不断地改善才变成今天的中西方文化。
从中西方文化的发展方向来看，西方文化的发展远比东方文化的发展要简单和直接得多，西方文化的内容变化是从哲学到神学，最后到科学。
西方的神学与东方的神学不一样，东方的神学建立在深刻的经学上，而西方的神学没有很深刻的思想，就只是以敬仰美好的神来净化心灵，没有东方神学中那种很强的精神理念上的指导。
所以西方神学思想并不影响政府的管理思想，这个问题在东方就完全不一样了，特别是在中国，经学和理学思想是政府管理思想的基础，杂糅其中的神学思想也会渗透到政府的管理思想中，最后还是成为了中国政府管理民众的一个工具。
不仅如此，中西方文化在其他方面也有很多差异。
在思维方式方面上，西方人注重思辨、理性、分析、实证，剖析整体再加以综合，几乎大部分人都会辩论；中国人注重直观、整体、经验；在价值取向方面上，西方人注重以自我为中心，重个人、重竞争；中国人注重群体、社会、和谐；在伦理道德方面上，西方人注重个人放任，创新发展，张扬荣誉；在行为规范方面上，西方人“重利”、“重法”,中国人“重义”、“重情”。
这一切差异几乎都来自于西方古希腊文明与中国古代文明所带来的差异。
古代中西方政治文明
⑴促进了民族融合，巩固了统一的多民族国家， 有利于社会的安定 ⑵促进明清时期农耕经济的高度繁荣和国力的强盛
产生的 ⑷消极影响：经济上束缚生产力发展，阻碍资本主 影响 义萌芽成长；政治上拒绝民主、人民毫无地位，思
4、关注几个可能的考点：
①宋太祖加强专制主义中央集权的措施及影响 ②中国古代三大地方行政制度： 分封制、郡县制、行省制 ③中国古代的政治制度的创新
A、商鞅变法：建立县制 B、秦朝：专制主义中央集权制 C、三省六部制 D、行省制 E、内阁制 F、刺史、通判等监察制
④中国古代的监察制
⑤比较明清时期中国和当时西方的政治状况和影响 A、明清时期中国的政治状况 专制主义中 央集权制空 前加强
A、古代中国早期的政治制度
①王位世袭制 ②内服、外服制度 ③分封制 ④宗法制 ⑤礼乐制 影响、相 互的关系 特点：
以血缘为纽带
特点：皇权不断加 强，相权不断削弱 中央官制
地方官制
秦
三公九卿制 中朝、外朝 三省六部制 相权一分为三
郡县制
汉初郡国并行制
特点：中央权力 选官制 监察制度 不断加强，地方 度 权利不断削弱 皇帝直 御史大夫 接任命 刺史 科举制
（2）这一时期东西方的哲学、思想“相通的地方”表 现 在哪里，简要分析原因。
①政治： 同：处于分裂状态，希腊城邦长期独立自治，中国是诸侯
并立 异：希腊城邦实行民主政治，城邦公民享有较充分的政治 权利。中国开始形成专制主义中央集权制度。
②经济： 同：都是经济大发展时期。 异：希腊的工商业较发达，农业相对落后，中国农业发达，
浅析中西方文化的特点及差异
浅析中西方文化的特点及差异如果说，一个民族的共同文化就是这个民族不同阶级的人对于人与自然的关系、国家关系、家庭关系、宗教关系等问题处理方式的总和。
那么，这些处理方式之中，一以贯之的东西就是该民族的共同心理。
共同心理一方面是共同的要求、理想，即价值观念；一方面是共同的认识、观念，主要表现为共同的思维方式。
这一切，可以总称为文化模式。
文化模式是一个包括思维方式、知识结构、价值取向、审美趣味的综合体。
中西民族文化的基本差异是文化模式的差异：中华文化重和谐与统一，西方文化重分别和对抗。
中西文化各有优长，长短互见，对比简述如下。
一、相互完全独立的两种文明中国文明和西方文明是全球仅存的、相互完全独立的两种文明。
二、两种自然环境欧洲文明的源头是古希腊、古罗马的文明,是海岸地理环境孕育的产地理环境是开放的。
中国古老文明起源——黄帝、尧舜、夏商周的地理环境,为黄河、长江灌溉的平原流域,幅员辽阔、腹地纵深。
地理环境是半封闭性的。
三、商业文明与农耕文明中西民族截然不同的生存环境，产生了不同的生产形式、经济结构和生活方式。
这些不同的因素又分别构成了两种文化传统和民族精神的基础。
古希腊罗马的商业文明：地域有限而多山的地理条件，使古希腊的农业难以满足不断繁衍的人口的生存需求，人们不得不转向大海和山林，发展渔业贸易、畜牧业，特别是向海外的迁移和殖民征服。
华夏农耕文明：中国远古传说、神话里的大人物，没有古希腊宙斯式的神力，也少有勇士的化身，而是始作八卦、发明网罟、教民渔猎的伏羲氏，教民农作、“尝百草”发明中药的神农氏，教民养蚕的嫘祖，治水的大禹等。
足见在华夏先民的心目中，农业乃是国计民生的命脉。
四、城邦民主和集权法治以地缘政治为基础的希腊城市国家：希腊历史的关键是城邦。
城邦是一种规模有限、独立自主，并得到公民高度忠诚的共同体。
这个政治体制是希腊半岛特殊的地理条件和商业文明决定的，然而它的影响却远远超出希腊半岛，成为古代罗马共和国与近代欧洲民主制度的楷模。
中西方文化的差异
中西方文化的差异中西方文化的差异可体现在以下几方面。
一、性善与性恶中国人相信人本性善，西方人相信人本性恶。
中国人是农业文明，土地固定、人员固定，是熟人社会。
在熟人社会中，熟人的约束，使得村民更多展示了人本性善的方面，性恶被抑制了。
而西方人是海洋游牧文明，游走不定，是生人社会。
在生人社会中，缺少熟人，人与人之间时刻保持着警惕，使得西方人更相信人本性恶。
善分为真善与伪善，恶分为真恶与伪恶。
真恶不可怕，惹不起可以躲，要是实在是十恶不赦，会有法律惩罚。
但是伪善就不一样了，因为它无法分辨，无法制裁。
二、人治与法治中国人是人治国家，西方人推崇法治。
中国的人治思想来自性善，正是因为相信人本性善，所以才会相信有永远不犯错误、即便犯了错误，也会自我纠正的大贤。
所以说性善和人治是中国立国的根本，是一对不可拆分的“双胞胎”。
所以中国人是人治国家。
西方人相信性恶。
崇尚理性的西方人认为，人是神与兽的结合体，及时是最好的人也不能消除兽性和私人感情，这种兽性和私人感情一旦获得没有限制的权利的辅佐，就会无限制的膨胀。
所以西方人推崇法治。
三、集体与个体中国文化看重整体，西方文化尊重个体。
一方面，中国是农业文明社会，通常是以家庭生产和消费为单位的小农经济。
在大工业机械生产之前，由于农业生产非常繁重，依靠个人的力量无法完成，所以得依靠家庭甚至是家族的力量。
另一方面，中国人是靠天吃饭的，一年四季必须得是风调雨顺，中国人得依靠大自然，这就是天人合一。
所以中国人看重整体，人与人之间的整体和人与自然之间的整体。
西方的文化区别于中国，导致了西方人看重个人。
商业的根本是“利己”。
个人的利益、个性的维护成为商业运营的保证。
海外冒险也需要合作，但是因为贸易是流动的，那么合作也是流动的，而不是固定的。
为了保证贸易的顺利进行，能够做到的，就是在遵守契约的前提下，每个人的个体权益得到最大的限度的保障。
所以西方人尊重个体。
总的来说是地理位置倒置了不一样的经济基础与文化。
中西方文化差异例子
中西方文化差异例子
1. 饮食文化：中国饮食文化注重色、香、味、形的完美结合，强调菜肴的口感和烹饪技巧。
而西方饮食文化则更注重营养均衡和食物的原汁原味，强调生食、沙拉和烤肉等。
2. 家庭观念：中国传统文化中，家庭观念非常重要，尊老爱幼、孝道等价值观在社会中得到广泛认同。
而在西方文化中，个人主义较为突出，家庭成员之间的关系相对独立。
3. 礼仪文化：在中国，礼仪文化源远流长，人们在社交场合非常注重礼仪，如尊老爱幼、谦虚有礼等。
而西方文化中，礼仪相对简单，更强调平等和直接的表达。
4. 教育观念：中国教育观念注重学术成绩和考试分数，学生在学习过程中承受较大的压力。
而西方教育观念更注重培养学生的创造力、批判性思维和实践能力，鼓励学生发展个性。
5. 时间观念：在中国文化中，时间观念相对灵活，人们更注重人际关系和情感交流。
而在西方文化中，时间观念较为严格，人们注重效率和准时性。
这些只是中西方文化差异的一些例子，实际上还有许多其他方面的差异。
了解和尊重这些差异有助于促进跨文化交流与理解。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中西方文明的对比一、孔子和苏格拉底在人类思想的“轴心时代”（德国思想家亚斯贝尔斯语），东西方的文明舞台上几乎同时出现了两位“灯塔式”的伟大思想家，即古希腊的苏格拉底和中国先秦时期的孔子。
前者开创了西方哲学史上理性伦理学的先河，是西方文明的奠基者之一；后者是中国两千多年正统思想——儒家学说的创始人。
作为人类文明的导师，两位思想家的共同点很多，但其思想的可比性主要体现在：对于理想社会秩序的寻求，这是他们思想的出发点。
苏格拉底寻求的是雅典城邦中充满人的民主和正义的德性社会，孔子想构建针对统治秩序中的等差有别、安定有序的和谐社会。
（1）时代的变革会催生各种思想的产生。
苏格拉底和孔子都生活在大变革时代，结合所学知识分别指出其思想产生的社会背景。
（1）社会背景：中国：①分封制和井田制瓦解；②诸侯争霸，社会矛盾突出。
雅典：①民主政治发展，但世风日下；②商品经济发展，人们追求自我价值。
（2）两位思想家以探寻理想社会秩序为出发点，探讨的共同问题是什么？结合所学知识分别概括他们思想主张的核心。
（2）共同问题：①都注重对人的研究；②注重道德和教育。
思想主张的核心：①孔子提出“仁”，要求“仁者爱人”。
提出“礼”，要求“克己复礼”。
②苏格拉底提出认识你自己，知识即美德。
【变式问法】孔子和苏格拉底在重建社会秩序方面有何共同主张？各自的背景是什么？共同主张：重视伦理道德。
（孔子：提出“仁”，要求人要爱人；苏格拉底：人应该具备美德）背景：孔子：诸侯争霸，分封制崩溃；苏格拉底：雅典社会世风日下，道德沦丧。
（3）苏格拉底和孔子的思想在人类历史的发展过程中都经历了“批判——继承——发展”的历程，结合史实回答：A．从“发展”的角度看，苏格拉底的思想是怎样被发扬光大的？A：①继苏格拉底、柏拉图之后亚里士多德使哲学成为了一门科学：②意大利的文艺复兴宣扬人性、人文主义；③宗教改革否定教皇权威、摆脱教会束缚；④启蒙运动提倡独立思考的理性精神，反封建，提倡自由平等。
B．从“批判”的角度看，近代前期使儒家思想遭受最沉重打击的事件是什么？为什么？B：新文化运动。
①运动的目标直指封建礼教，竖起了“打倒孔家店”的大旗；②彻底批判了儒家思想，动摇了传统礼教的统治地位。
（4）作为东西方两位“灯塔式”伟大思想家，他们的思想在今天有什么借鉴意义？（4）坚持以人为本，重视道德修养，调节人际关系，构建和谐社会等。
二、黄宗羲和卢梭（明末思想和启蒙思想）材料一（上古的君主）“以千万信之勤劳而已又不享受其利”，他们“以天下为主，君主为客。
凡君所毕业而经营者，为天下也”。
后世君主恰恰相反，“以君主为主，以天下为客。
凡天下无地而得安宁者，为君也。
”因之君主，受到人民受戴：“比之如文，拟之如天”，而今帝王，则人民“视之如寇仇，名之为独夫”。
“为天下之大害者，君而已矣！”——根据黄宗羲《明夷待访录·原君》（1）材料一中黄宗羲的核心思想是什么？（2分）结合所学知识分析这一思想产生的社会根源。
（2分）核心思想：“君主专制是天下之大害”；社会根源：商品经济和资本主义萌芽发展；封建君主专制空前强化。
材料二人人享有自由平等的权利而不论其出身。
人们应自由订立社会契约，组成国家。
社会中应有“共同意志”，人人遵守。
社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。
这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。
——卢梭《社会契约论》（2）根据材料二，指出卢梭的基本主张，据材料一、二指出黄宗羲与卢梭思想上的主要相同之处。
（3分）基本主张：社会契约论、人民主权说；相同：批判封建君主专制制度材料三黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥，再前进一步，它就会突破儒学的樊篱，进入民主思想的堂奥（意境深远的意思）。
黄宗羲的政治思想与他所处的时代是相吻合的。
——程志华《儒学民本思想的终极视域——卢梭与黄宗羲的“对话”》（3）根据材料三和所学知识，指出“黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥”的本质区别。
结合史实概括并评价卢梭的民主思想。
（3）区别：卢梭否定封建王权，是近代资产阶级的民权思想。
黄宗羲只要求限制君权，属于传统儒家民本思想的范畴（或封建传统民本思想）。
评价：卢梭的社会契约论和人民主权说，否定了专制王权，成为法国大革命的思想武器。
材料四16-17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄他们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君主、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。
孟德斯鸠、卢梭他们则拿出了“三权分立”君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。
这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。
前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》（4）同为启蒙思想，为什么在中国被称为“中世纪末期的产物”，而在法国则被称为“近代社会的宣言书”？（8分）中国处于封建社会末期，小农经济占主导地位，资本主义萌芽发展缓慢；黄宗羲等地主阶级知识分子提不出新的社会方案。
18世纪，欧洲资本主义生产方式产生，孟德斯鸠等资产阶级思想家以科学为指导，构建了资产阶级国家的蓝图；法国启蒙思想家倡导科学与民主，宣扬平等与自由，成为资产阶级革命的思想武器。
（5）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同原因是什么？共同原因：资本主义因素的产生和发展；封建专制统治的腐朽；封建文化专制严酷。
（6）卢梭和黄宗羲都是进步思想家，但其思想对推动当时社会进步作用不同。
概述主要不同点。
（4分）卢梭等为代表的启蒙思想为法国大革命作了充分的思想准备，为未来资本主义社会提出一套政治构想。
黄宗羲为代表的中国早期民主启蒙思想没有冲破传统儒家代表的束缚，也没有引发一场社会革命。
（4分）（7）近代先进的中国人以欧洲的启蒙思想为指导探索救国道路，请举两例说明。
（2分）（7）资产阶级维新派主张兴民权，实行君主立宪（戊戌变法）；资产阶级革命派要求推翻封建专制制度，主张建立资产阶级民主共和国（辛亥革命）。
激进的民主主义者以民主、科学为旗帜，掀起新文化运动（新文化运动）。
（注：任意两例均得2分）（8）通过以上对人类不同文明的探究，我们从中能得到哪些结论？（4分）（8）结论：东西方文明相互启发与合作促进了人类历史的进步；在对待外来文化与民族文化的问题上，要坚持民族文化的独立性和对外来文化的包容性；在对待传统文化与现代文化的问题上，要坚持传承与创新的态度；要把继承优秀的传统文化与吸纳优秀的外来文化相结合等。
（只要言之有理，任答两点即可得4分）【变式】材料一：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。
为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》（1）归纳材料一所体现的思想，并指出这一思想的历史影响。
（4分）（1）材料一思想：“分权与制衡”（即权力分立，制约与平衡）的思想。
影响：为资本主义确立一套政治构想，成为资产阶级政治制度的基本原则；材料二：难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。
……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。
——《伏尔泰语录》（2）材料二体现了什么思想？有何进步意义？（4分）（2）思想：自由、平等、天赋人权的思想；意义：对反对封建专制和封建等级制度起了进步作用；材料三：人人享有自由平等的权利而不论其出身。
人们应自由订立社会契约，组成国家。
社会中应有“共同意志”，人人遵守。
社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。
这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。
为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护各受法律制裁各方面的平等。
政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。
随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。
人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。
这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。
——卢梭《社会契约论》（2）据材料三，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张？（6分）（2）国家学说：建立契约国家；政府官员是人民公仆，受人民严格监督。
人权学说：人民主权高于一切，人民主权就是公共意志，自由并不是不受限制的自由。
法治学说：以法律保障人民主权；在法律面前人人平等。
（6分）材料四：社会转型时期，思想界往往会异常活跃、变化剧烈，对历史发展会产生巨大影响。
重大的社会变革、历史的进步,往往需要以思想解放为前提。
14－18 世纪的世界正处在急剧的变革之中,东西方几乎同时产生了反映此种变革的启蒙思想。
在西方,伏尔泰、孟德斯鸠以及卢梭是他们的代表; 我国的主要代表人物是黄宗羲、顾炎武以及王夫之。
欧洲的启蒙运动成为伟大的思想解放运动,促使人类历史向近代化迈进;而明清之际中国的启蒙思想只存留在思想家的著作之中,并没有推动中国社会的进一步变革。
请回答：（3）据材料四结合所学知识，中国明清时期的思想界也产生了哪些新思想？这些新思想反映了怎样的时代特征？你认为中国的新思想不能像欧洲的思想潮流那样对历史进程产生巨大影响的根本原因是什么？（6分）（3）新思想：反对君主专制独裁；主张工商皆本、经世致用；构建新的儒学体系。
特征：资本主义萌芽；封建制度衰落；根本原因：中国资本主义萌芽发展缓慢，不能产生近代民主思想。
（5分）三、中国古代娱乐场所与京剧材料一：（东京）街南桑家瓦子，……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。
——（宋）孟元老《东京梦华录》卷二（1）材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”，它指的是什么？（2分）（1）娱乐演艺场所。
材料二：梨园演戏，……两淮盐务中尤为绝出。
例蓄花、雅两部、以备演唱，雅部即昆腔，花部为京腔、秦腔、戈阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调、统谓之乱弹班。
——（清）钱泳《履园丛话》卷十二材料三：金阊（今苏州城西南）商贾云集，宴会无时，戏馆数十处，每日演剧。
——（清）顾公燮《消夏闲记摘抄》卷上材料四：豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。
——高劳《东方杂志.农村之娱乐》卷十四请回答：（2）依据材料一、二、三，结合所学知识，分析戏曲发展的主要原因。
（2分）依据材料三、四，概括戏曲的主要社会功能。
（2分）（2）商业的发展，城市的繁荣，市民阶层的扩大。