政治科学与政治哲学关系初探剖析
哲学和政治的关系
哲学和政治的关系在西方政治哲学中，哲学和政治关系问题是主要课题。
虽然马克思与阿伦特的政治哲学都是源自于西方政治哲学传统，但两者对哲学的阐释却有着很大不同，马克思哲学主要强调哲学的政治实现，这种观点也超越了西方传统的政治哲学；阿伦特哲学主要强又回到了传统哲学轨道上来。
其中，哲学和政治的关系问题是核心和关键。
在一定程度上来说，合理掌握与正确看待哲学和政治的关系问题是认识马克思与阿伦特政治哲学的关键所在。
一、西方传统政治哲学早在古希腊开始，哲学就与政治纠缠不清。
哲学真正从关注自然转到人与社会中来是在古希腊时期的智者学派。
大哲学家苏格拉底就深受这种学派的影响，他虽然对智者学派提出的一些政治评判标准持反对态度，但也积极发展了智者学派对现实问题的广泛关注。
对苏格拉底来说，哲学就是依靠科学辩证法来关注人与社会中的一切事务，这也是为人类的幸福生活寻找到了坚实的根基。
这之后，柏拉图继承了老师苏格拉底的哲学思想，希望通过哲学去建立一个理想的政治王国，以充分实现哲学的伟大政治抱负，以此来完成老师苏格拉底的让城市更贴近真理的政治夙愿。
后来，亚里士多德虽然在一些政治问题上积极反对两位老师，但是在哲学关注人与社会的问题上，却发展与推动了老师柏拉图的思想观点。
在哲学史上，亚里士多德第一个提出人向来属于政治动物的观念，并出版发行了其第一本政治哲学思想巨著《政治学》。
对阿伦特来说，真正意义上的哲学是诞生于苏格拉底之后。
在苏格拉底死后，他的学生柏拉图对人和社会政治生活实现的可能性已经持绝望态度，他开始怀疑起苏格拉底政治学说的有效性。
正是因为柏拉图对苏格拉底学说的这一怀疑，才让苏格拉底对人和社会的关注由政治转到了哲学当中，并开辟了西方政治必须服从与哲学的传统。
从这一形式来说，不管是柏拉图还是黑格尔，其政治思想都没有脱离以政治学观念来作指导的前进方向。
可以说，柏拉图创设的西方传统政治学是把政治理念看作高于一切的思考生活之路，这实质上就是获得政治真理的途径是经过沉思而不是积极活动来取得。
政治哲学与政治科学的关系【科学实验中政治和技术的关系】
编者的话种田简单吗？不简单，因为种田要有科学的态度和方法，才能有所创造，有所前进，稳产高产。
这一点，很多人已认识得越来越清楚了。
搞科学实验，是科学种田的很重要的内容。
但是，怎样来搞科学实验呢？如果用资产阶级个人主义和形而上学的方法去搞，就会把科学实验引到死胡同里去。
要搞好科学实验，必须以唯物辩证法作指导，正确处理政治与技术的关系，正确处理实验中遇到的各种问题。
在科学实验中，也要突出政治，开展两条道路、两种思想和两种方法的斗争。
下面这几篇文章，谈的就是这方面的问题。
唯物辩证法是世界上一切事物的普遍规律，凡是把工作做对做好了的都是符合辩证法的。
我们希望大家把科学实验中，治山治水中，思想改造中，团的工作中，运用辩证法的体会，写成稿子寄来。
搞科学实验，需要知识和技术，技术不过关不行。
但是首先必须解决为谁服务的政治方向问题。
方向一错，整个试验就会走岔路。
技术要用政治来统帅，政治要通过技术来落实，这就是在科学实验中政治和技术的辩证关系。
农业合作化以后，为了解决水稻的倒伏问题，我和社里的一些青年组成了一个青年种子队，繁育良种，有了一些成绩。
同时，我又搞了水稻远缘杂交的试验，搞出了一点点名堂，得到了专家的赞扬。
就在这个时候，我的思想出了轨。
对个人荣誉、上展览会发生了兴趣，不专心致志于解决生产上的问题，丢掉了为大田生产服务、为群众需要服务这个搞科学实验的根本政治方向。
把全部精力都放到远缘杂交上，结果钻进了牛角尖。
这时，老农看了我的试验，有的说“邓炎棠试验的东西，好看不好吃，不中用！”有的说“这是高脚灯笼，照远不照近。
”群众的批评，真是一针见血呀！可是我当时还想不通。
后来，县委书记对我说“群众的意见是正确的。
我们搞科学试验，最重要的是要为当前生产服务，应该针对大田生产急待解决的问题，踏踏实实地进行试验，才能对农业生产做出贡献。
”县委书记的话，使我的思想震动起来。
可是要转过来为当前生产服务，一切就得从头做起，这样会不会影响自己当模范，影响过去获得的荣誉呢？思想又有斗争。
政治学与哲学研究
政治学与哲学研究
政治学和哲学研究是两个不同领域的学科，但它们之间有许多相互联系的地方。
政治学研究政治体系、政治行为和政治制度，而哲学则探讨关于存在、知识、价值、理性、心灵和语言等方面的基本问题。
尽管两者主要关注点不同，但在某些方面它们又紧密联系在一起。
在政治学中，哲学有助于提供对政治理论的基本原则和伦理观念的思考。
哲学帮助政治学家思考政治权力的本质、理想政治体制的构建以及人类权利的概念等重要议题。
哲学还为政治学提供了批判和分析思维的方法，帮助政治学家更好地理解和解释政治现象。
另一方面，政治学也可以促进对哲学问题的讨论和探究。
政治学家常常关注权力分配、社会正义、公平性和公共政策等议题，这些都是哲学关注的核心内容。
通过政治学的研究，哲学家可以更深入地思考关于人类社会组织和价值观念的哲学问题。
总的来说，政治学和哲学的研究虽然有各自的重点和方法，但在探讨人类社会与个体行为背后的基本原则和理念时，它们之间有着深刻的联系和互相促进的关系。
通过政治学和哲学的交叉研究，我们可以更全面地理解人类社会的运行规律，以及人类在政治与道德层面所面临的伦理难题。
第一讲 政治学、政治科学与政治哲学
二、政治思考的三种方式
当我们得知为什么进行政治思考是一种必然的答 案的时候，我们需要考虑的问题就是如何进行政 治思考了。政治思考的三种方式 治思考了。政治思考的三种方式，分别是古典意 政治思考的三种方式， 义的政治学（Politics）的方式、 义的政治学（Politics）的方式、现代意义的政治 科学（ Science） 科学（Political Science）的方式以及试图将政治 问题的基本预设揭示出来的政治哲学（ 问题的基本预设揭示出来的政治哲学（Political Philosophy）的方式。 Philosophy）的方式。由这三种方式对政治问题、 政治现象、政治制度和政治生活分别分析归纳提 炼而形成的理论体系，显示出思想方式上的明显 的差异性。
一、我们为什么必须进行政治思考
之所以政治哲学首先要解释的是我们为什么必须进行政治 思考，是因为我们一切的生活在其本质意义上来讲，都是 政治生活。作为解释政治生活根本问题的政治哲学，不能 不将这个问题摆在自己的首要位置来对待。本来，从日常 生活体会上看，我们在面对政治生活的时候一般会讲，哎 呀，这个政治生活很可恶，我就埋头做事，一心赚钱就行 了。似乎这样我们就远离政治生活了。其实，不问政治， 只是你对政治的一个态度，而并不意味着你成功地逃避了 政治。在现代的、现实的政治生活中，你只有主动地参与 政治生活，政治才接近你而不是远离你；你只有成功地参 与政治生活，政治才成为你发展的手段，而不成为约束你 的方式。如果你拒绝政治生活 的方式。如果你拒绝政治生活，政治就会变成约束你的手 如果你拒绝政治生活， 段。
断定人类生活在本质上是政治的，理由有 几个方面。第一点 几个方面。第一点，之所以说人类生活的 第一点， 本质是政治的生活， 本质是政治的生活，在于人类的生活必须 是社会的生活或者说是一种合作的生活。 是社会的生活或者说是一种合作的生活。
“政治学”与“政治哲学”
“政治学”与“政治哲学”作者：兰晶晶申西冰来源：《科教导刊》2011年第05期摘要：政治学和政治哲学，都是以相同的社会政治生活为考察起点的理论体系，但是，对政治现象事实性与价值性的不同侧重决定了它们的分野，并最终彼二者各自发展成为相对独立的学科。
关键词：政治现象；政治学；政治哲学中图分类号：D0文献标识码：A1、政治与政治学的产生“政治”这种现象很早就产生了，在奴隶制社会就有过相关描述。
《尚书》里说“道洽政治，泽润生民”，《周礼》则有“掌其政治其令”，《管子》中有“政治不侮”一说等等，当然，中国古代语境中的“政治”与现在所使用的“政治”在含义上显然不尽相同。
在儒家学派的著作中，政治和道德始终是结合在一起论述的，它们在价值追求和功能上相差无几。
西方学界一般认为，“政治”是从希腊字polis(城邦)和politieia(国家)逐渐演变而来。
英语里将这个词的转而翻译为polities，因此，在词源上讲，“政治”讲的是城邦中对于公共事务管理或统治的意思。
柏拉图在其经典著作《理想国》中，将“城邦的正义”、“国家的善”作为主题，通过苏格拉底的辩论，阐明了理想的城邦应该是一个善的城邦，它应该拥有智慧、勇敢、节制和正义的美德。
亚里士多德在《政治学》中认为“人类在本性上，也正是一个政治动物”，而城邦就是为某种善业的社会团体。
不难看出，在古希腊的文献中，“政治”这个概念的主要含义就是最高的善，就是实现正义。
因此，无论是古代中国还是古希腊，政治和道德、伦理等范畴都在同一个意义上被思想家们所使用的，它们的主要研究对象都是知识、美德、正义等善的理念，政治学、哲学、伦理学没有被区分开来。
从政治思想的发展史来看，亚里士多德的《政治学》从概念上最早对政治学概念进行界定，他在书中认为“研究最高善的科学就是政治学”。
尽管他的政治观还带有浓厚的哲学色彩，但亚里士多德当之无愧为开创政治学的“鼻祖”。
而真正使政治学从与哲学、伦理学的交织中独立出来成为一门独立学科的，当属文艺复兴时期的马基雅维利，他的《君主论》开辟了政治学发展的全新时代。
政治学的双重分野——政治科学与政治哲学的概念辨析
罗斯金的划分有着惊人的相似性。罗 斯金认为政治学的研究是 借助于知识的 积累和 归纳而 展开的， 此即使在公共舆论、 因 选举报
告和议员投票等不能计算的政治领域之外， 政治学仍然是－ｔ科 ＇ ｌ 学。因为政治学 研究是对知识的 归纳， 而知识就是 科学的本义。 但 是， 罗斯金的 解答的致命缺陷在于， 有把政治学与其他学科相 他没 区别， 无论哲学、 史学还是文学还是其他人文学科， 其发展 无不是知 识 积累的 过程， 似 那么， 乎所有的学科都可以纳入科学的视野。这
华德・ 威亚尔达（ｏａ Ｗｉｄ） Ｈｗｒ Ｊ ａ ａ教授就曾有一个简单的比喻， ｄ． １ 就是不顾实际情况的 进行归类研究， 就像是把苹果和橘子加在
是政治现象的极端复杂性使然， 特别是知道数十年前， 我们几乎 无法获得有关事实的准确而完整的信息， 而这些事实正是我们 赖以 揭示人类社会政治组织背后持久规律或趋向的基础。” ’ 弹 国内的研究和罗斯金疑虑相比要坚决得多，施雪华教授总 结了国内政治科学十一种定义， 指出， 政治学是研究公共权力主
学的使用都是有条件 的， 因此把政 治哲学 与政 治科学进行错位思考是危 险的。处 于“ 多重转型 的中国政治学研 究 期
需要 处 理 好 政 治 学 、 治科 学 与政 治哲 学 等 问题 ， 而 科 学地 确 立 中国 特色 的政 治 学 理 论 体 系。 政 从 关键 词 ： 治 学概 念 ； 治科 学 ； 治 哲 学 ； 本 问题 ； 论 体 系 政 政 政 基 理 中 图分 类 号 ： ０ Ｄ 文献标志码 ： Ａ 文 章 编 号 ：０ ２ ８ ２ ｏ ０ － ０ ０ ０ １０一 （０ ９）８ ０ ３ － ３
探讨 与 争鸣
思曾经说过： “ 我们仅仅知道一门 惟一的科学， 即历史科学。 历史 可以 从两方面来考察， 可以把它划分为自 然史和人类史。 但这两 方面是密切相联的； 只要有人存在， 自然史和人类史就彼此相互 制约。竹 吟天， Ｉ Ｉ 人们已 经在这一点达成共识， 即把科学分为自 然 科 学和社 会科学两大门 它们对于人类社会的 类， 全面可持续发展来 说 一不可的。 是缺 同样， 人们也似乎已 经达成这样的 共识， 即把政治
哲学与政治学的关系
哲学与政治学的关系
哲学和政治学是两个不同但又密切相关的学科。
哲学研究的是
智慧、真理和价值观等基本问题，而政治学则研究政治体系、政府
运作和权力关系等政治领域的问题。
尽管两者各自关注的重点不同，但它们之间存在着相互渗透和相互影响的关系。
首先，哲学为政治学提供了理论基础和思想指导。
政治学研究
的很多概念和原理都源于哲学的思考和理论体系。
政治学家在研究
政治问题时，常常会借鉴哲学的观点和方法，以提炼和解决政治现
象背后的深层次问题。
其次，政治学也为哲学提供了实践验证和价值评估的基础。
政
治领域的现象和问题常常需要哲学的分析和评判，以帮助人们理解
政治的本质和人类社会运作的规律。
政治学的经验和研究成果可以
为哲学提供实证和验证，以反思和发展哲学的理论框架。
此外，哲学和政治学还在某些问题上进行了密切的对话和互动。
诸如公平正义、权利自由、民主和权力分配等议题，涉及到政治理
论和哲学思考的交汇点。
哲学家和政治学家之间的对话和辩论，有
助于推动对这些重要问题的更深入思考，并为解决实际政治问题提供启示和建议。
综上所述，哲学和政治学相互依存、相互支持、相互促进。
哲学提供了政治学的理论基础和思想指导，政治学为哲学提供了实践验证和价值评估的基础。
哲学和政治学之间的对话和互动，不仅丰富了两门学科的研究内容，也给人们理解和解决现实政治问题提供了更广阔的视野和思路。
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21.1政治哲学与政治科学的区别
21.1政治哲学与政治科学的区别（这部分课程）实际上分为两个部分，一个部分是近代的主要意识形态，另一个就是政治哲学关注的主要问题。
在讲近代的意识形态之前，我先做一个非常非常基本的概念方面的廓清。
我从一开始就和大家讲到，我因为是受分析哲学一些影响，所以讲什么东西要先把概念讲得清楚一些。
人是一个有理性的动物，人往往不满足于仅仅地知道是什么。
人，我从一开始去给大家讲这个政治的概念的时候就反复强调柏拉图的概念，人是in-between，“在之间”，人是神和兽之间，人一定要追问一个服从的道理和反抗的理由。
凭什么我服从你？凭什么目前这个世界的民族国家体制是这样的？该不该是这样？能不能有一个更好的体制？为什么我该服从你？为什么该有自由？为什么该有民主？我该有什么样的自由、该有什么样的民主？我们每天都会碰到许多与简单的事实的描述和分析不一样的事情。
好比说，今天早上我坐地铁，有一个报纸登了说朝阳区有个钉子户，政府要拆迁，给他补偿，他嫌少了，政府说你挡住路了，为了公共利益我该拆迁，他该不该拆？前一段，山东省人大常委会通过一条法律，说父母亲不应该看孩子们的手机的短信，这个在法学界引起了很大的争议，该不该看短信？只是不能看短信呢，还是微博也不能看，E-mail不能看，什么也不能看呢，还是有的能看？这个界限怎么样是该不该的问题。
前几天最高法院公布了关于法律离婚的一些依据，财产问题，婚前买的房子，在农村里面特别是男方盖起房子来了，娶回个媳妇来，婚前买的房子，说一离婚，因为是婚前财产都不能给女方了，社会舆论大哗，这该不该？中国传统的家庭观念该不该在我们这个社会得到某种尊重和保留？所有这类的问题都不是关于事实（fact）的问题，都是关于一个价值（value）的问题，价值观，该还是不该。
这样我们讨论政治问题呢，就跑出来两类话语体系，一个叫政治哲学，一个叫政治科学（science）。
著名的西方哲学家休谟对事实和价值做了非常重要的区分，就我刚才讲的这一套，首先做出比较好的区分的是休谟，休谟的重要著作《人性论》非常了不起，在这个著作中，休谟提到，什么是科学（what is science）？科学的核心是找出事实之间的因果联系（causal relationship）。
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政治哲学与政治科学关系初探【摘要】政治哲学与政治科学在政治学研究中都有着广泛的应用，但二者的完整概念在政治学相关理论中出现的并不多。
政治哲学是指对政治现实进行价值性的判断，评价和说明；政治科学运用科学手段和科学方法对一切政治现象和政治行为进行的经验研究。
本文对二者之间的关系进行了初步的探讨，并简要说明其在政治学研究中的应用，以期使读者对两种概念之间有更加明确和清晰的认识。
【摘要】政治哲学政治科学关系The relationship between Political philosophy and politicalscienceAbstract:Political philosophy and political science in political science research has been widely used, but both the integrity of the concept in political science related theory is not much. Political philosophy refers to the political reality in value judgment, evaluation and description; Political science using the scientific method and scientific method for all political phenomenon and the study on the experience of political behavior. In this paper, the relationship between them has carried on the preliminary discussion, and briefly illustrate its application in the political science research, between the two concepts in order to make readers have a more clear and clear understanding.Keywords:Political philosophy Political science the Relationship目录摘要................................................................................................ 错误!未定义书签。
Abstract............................................................................................... 错误!未定义书签。
引言 (4)一、政治哲学及其应用.................................. 错误!未定义书签。
二、政治科学及其应用.................................. 错误!未定义书签。
三、政治哲学与政治科学二者的关系...................... 错误!未定义书签。
（一）观点立场 (6)（二）分析手段 (6)（三）研究路径 (6)（四）分析层面 (7)（五）可验证性.................................... 错误!未定义书签。
四、总结 (7)参考文献.............................................. 错误!未定义书签。
引言美国政治学家艾伦·C . 艾萨克曾经对政治学家们的政治观点进行了以下四点概括，即“科学的、规范的、工具性的和分析性的”[1]。
这种概括也正说明了政治哲学和政治科学的大致特点。
直到20世纪上半叶，哲学才逐渐流行于学术界，并具有学科与方法论的双重特征，20是世纪初，政治学界开始开始萌生科学主义思潮，20世纪20年代的新政治科学运动率先提出政治学科学化的主张，倡导引进自然科学的概念和方法，建立起类似自然科学的政治学理论体系。
本文在此探讨二者之间的关系及其在政治学研究中的应用。
一、政治哲学及其应用政治哲学是指对政治现实进行价值性的判断、评价和说明所形成的思想体系，它的研究重点在于力图阐明的价值、政治的实质和政治分析的概念与逻辑，其方法主要是哲学思辨式的[2]。
即便在今天政治哲学也不并不是一个普遍接受的学科名称。
但它确实与道德哲学和社会哲学不同，不能把他们归为一类。
政治哲学追求真、善、美的知识(正义、和平、自由、幸福、平等等被认为是真善美的体现），具有浓厚道德色彩与价值色彩，并以此作为政治评价的标准来评价政治现象，制定政治理想目标。
政治哲学主要有以下几个方面：首先，在人的本质分析层面，政治哲学主要探讨人的社会政治性问题，力图从人的社会政治性中引出对政治本质、本源和终极价值等根本性问题的结论；其次，在政治理想分析层面，政治哲学主要研究政治的正义性、合理性等问题，力图回答什么样的社会和什么样的政治体系才算是合乎人性的、正义的和值得追求的。
平等、自由、民主、法治等问题是政治哲学在这一层面上的讨论重点；再次，在政治手段的分析层面，政治哲学主要研究目的与手段相统一的问题，试图寻找通往理想之国的理想途径[3]。
因此，对制度的研究、对法律的研究以及对教育的研究等就成为政治哲学在这一层面上的研究重点。
由此来看，政治哲学更加侧重于在道德及伦理方面的应用，提出政治目标及政治口号，以此来激发人们的意志，从而达到最终目的。
二、政治科学及其应用政治科学属于经验研究和实证研究的范畴，它主要从事与描述某一个政治系统、解释或叙述某一个政治现象的理论活动[4]。
所以，它的内容包括对政治生活的事实性判断和描述，对某种政治现象的因果性分析，对政治概念和命题与政治事实之间的逻辑联系的分析。
按照当今政治学界的看法，政治科学主要有以下标准：首先，政治科学具有客观性，政治科学研究的是客观政治事实，不以人的意志为转移或作取舍。
政治科学研究的规则遵循严格的逻辑程序，不按人的偏好改变或调整，其研究的结果不掺杂人们的主观情感；其次，政治科学具有精确性，政治科学必须精确地确定研究对象及其运动的状况和程度。
同时，政治科学必须运用准确的、规范的语言、概念和范畴，一精确地反映和体现政治事实和现象的实际面貌。
又次，政治科学具有系统性，政治科学由政治概念、范畴、通则、法则、规律和理论等构成，在这些要素之间及其内部，应该具有严密的的逻辑联系和合理的组列序列。
同时，对于科学资料的运用也必须符合上述的原则，而不是资料的简单叙述或罗列；再次，政治科学具有普遍性原则，政治科学的研究对象应该具有普遍的覆盖性，它应该包括一切同类的政治对象，政治科学的研究成果也应该具有普遍的真实性和适用性。
因此，普遍性的程度反映着研究的科学性的程度；最后，政治科学具有可验证性，政治科学的结果必须是可验证的，对于同样的政治科学的研究，不同的研究者可以重复研究，“假如程序正确，那么我们就会期望它们的结果也是相同的[5]。
因此，无法验证的或经不起验证的政治科学研究都是非科学的。
政治科学是在政治哲学的基础之上逐步发展而来的，我们所理解的政治科学包括两种情况，即广义上的政治科学与狭义上的政治科学，广义上的政治科学就是政治学。
狭义上的政治科学主要是指对具体的政治现象进行实证研究、计量分析的政治学，在研究中采用更加现代科学的研究成果和理论方法，如系统论、信息论、控制论、行为科学、数理分析等；力求更加客观的描述政治现象的本来面目及细节，对个体政治行为和政治活动的的具体过程进行定量分析；绝不使用无法用科学方法、技术手段加以验证的概念，使政治学研究精确化。
三、政治哲学与政治科学二者的关系在西方，政治潮流的变化始于公元前5世纪的古希腊社会。
在漫长的历史发展中，随着社会政治、经济、和文化结构的变化，西方的政治潮流经历了古典主义、神道主义、理性主义、和科学主义四个阶段，完成了政治主题有哲学伦理学向神学，再向哲学，最后到科学的转换，实现了理论视角从“理念”到上帝，再到抽象的“类”人，最后到具体的个体的转变。
美国政治学家艾伦·C . 艾萨克曾对政治学家们的政治观点进行了一下几种概括，即“科学的、规范的、工具性的、和分析性的”。
这种概括也正说明了政治哲学与政治科学的大致特点，二者在观点立场、分析手段、研究路径、分析层面、可验证性等方面有着明显的区别。
（一）观点立场政治哲学不反对观察，也在观察的基础上从事对政治生活的事实性描述和解释，还有就是它主要探讨的是人的社会政治性问题，企图从人的社会政治性中引出对政治本源、本质、和终极价值等根本性问题的结论，注重对于实际政治状况的主观阐释[6]。
政治科学主要研究对象是客观的政治事实，不以人的意志为转移，讲究严格的逻辑程序，不按人们的偏好改变或调整，研究结果不掺杂个人的主观价值，它注重对于实际政治状况的客观描述和解释。
（二）分析手段政治哲学也从事关于政治“手段”问题的研究，它不仅指出政治的最高目的或价值，还要指出达到这一目的的最佳方法。
其讲究目的与手段相统一，试图找到通往理想之国的理想途径，因此，政治哲学更加偏重于对制度、法律、教育、规则等层面的研究。
政治科学则必须找到十分准确的研究对象，并对其运动状态和运动程度有一个精确地把握，同时运用系统论、信息论、控制论、行为科学、数理分析等方法进行定位分析和解释，以期准确地反映和体现政治事实和现象的实际面貌[7]。
（三）研究路径政治哲学一般探讨一个好的政治应该是什么样的，这是一种哲学的追问，比较早的如柏拉图《理想国》就是典型的政治学著作，体现了人类对“政治之善”的追求，又如儒家的《论语》，其中对“仁”的种种描述，也属于政治哲学之列。
政治科学则是从研究事实出发，先描绘政治行为“实际”上是怎么样的，然后给出解决政治问题的具体方法，政治科学要大大晚于政治哲学，大约在二战初期，以美国学者为首的西方政治学者开始大量使用统计工具对政治行为进行模型化的分析，让政治行为有数理依据，至此，政治科学开始大行其道。
（四）分析层面政治哲学着重分析政治概念，它一般从确定某一概念的含义开始，然后通过逻辑的推理进行演绎和分析，政治哲学还是主要追求真、善、美的知识，并以此来分析政治现象、制定政治理想目标，具体体现在人的本质、政治理想及政治手段等层面的分析。
此外，政治哲学的分析层面不具有普遍的覆盖性，每一个单独的政治行为或政治现象，政治哲学都要用具体的理论去加以分析[8]。