史记和汉书中的历史典故
先哲的启迪——从《史记》和《汉书》记载贾谊的差异看高中历史教师如何上好历史课
哲
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启
迪
从《 史记》 《 书》 载 贾谊 的 差异 看 高 中历 史教 师如何 上 好 历 史课 和 汉 记
娄 楠 楠
（ 南 师 范大 学 历史 文 化 学 院 ， 东 广州 华 广 ５０３） １ ６ １
摘
要 ： 史记 ・ 原 贾生传 》 《 书 ・ 《 屈 和 汉 贾谊 传 》 有 都
听” 括 ， 《 书》 概 而 汉 中记 载 得 更 为 具 体 ， 仅 写 了 文 帝 的 不 作 法 ， 将 后 来 淮 南 王 之 子 叛 乱 之 事 记 入 ， 人 更 加 佩 服 并 让 贾 谊 的 长 远 眼 光 ；在 评 论 贾 谊 没 被 重 用 方 面 ， 史 记 》 《 写 道 ：文帝 不 听” “ ，更 多 的 把 责 任 归 咎 于 皇 上 的 不 识 人 才 ， 《 书 》 为 “ 亦 天 年 早 终 ， 不 至 公 卿 ， 为 不 遇 也 ” 汉 认 谊 虽 未 。 班 固认 为 贾 谊 有 机 遇 ， 只 是 英 年 早 逝 ： 而 在 最 后 的 论 述
为 他没 有 把史 实很 好 地 呈 现 出来 ， 读 者云 里 雾 里 的 ； 令 而
班 固 则 以 史 家 严 谨 的 治 学 态 度 ，对 贾 谊 在 政 治 方 面 的 事 班 固 高 中 历 迹较 为 全 面 的记 载下 来 ， 留 了大 量 的珍 贵 资料 。 读起 保 但 来 较 为 枯 燥 ， 今 天 这 个 流 行 速 食 文 化 的 社 会 ， 难 找 到 在 较 像 黄 庭坚 和 苏舜 钦 一样 酷 爱 《 书 》 读者 了。 汉 的 对 于 同 一 个 贾 谊 ， 何 在 两 位 史 学 大 家 的 笔 下 。 出 为 显 这 么 大 的 差 异 呢 ？ 竟 原 因 何 在 ？ 认 为 这 要 追 溯 一 下 司 究 我 马迁 和班 固二人 的家庭 出身和 个 人经 历 。 贾 谊 和 司 马 迁 在 出身 和 个 人 经 历 方 面 有 颇 多 相 似 之 处 。 贾 谊 同 样 出 身 一 般 ，吴 廷 尉 为 河 南 守 ， 其 秀 才 ， “ 闻 招 置 门 下 ， 幸 爱 ” 仅 仅 因 为 其 “ 才 ” 才 学 优 秀 ）被 吴 廷 甚 。 秀 （ ， 尉起 用 ， 来 由于汉 文帝 初立 ， 极 网罗天 下人 才 ， 得 贾 后 积 使 谊得 以被 文帝 召为 博士 。 见贾 谊 “ 属 于贵 族地 主阶级 。 可 不 而 是 代 表 中 下 层 地 主 阶 级 的 利 益 ” 司 马 迁 从 祖 上 到 他 当 。 时 ， 道 已 经 没 落 了 ， 于 中 、 等 的 地 主 阶 级 。 在 个 人 经 家 属 下 历 方 面 ， 谊也 因为制 定 法律 有 功 ． 致 小 人 陷害 而 被贬 贾 招 至 长 沙 ； 马迁 一 生 经 历 的 最 具 转 折 性 的 事 件 就 是 李 陵 事 司 件 ， 为 李 陵 辩 护 而 惨 遭 宫 刑 。 “ 一 日而 九 回 ， 则 忽 忽 他 肠 居 若 有所 亡 ， 则 不知所 如往 ， 念 斯耻 ， 未 尝不发 背 沾衣 出 每 汗 也 ” 综 上 可 见 ， 似 的经 历 使 得 司 马 迁 在 写 到 贾 谊 时 ． 相 寄 寓 了 自己无 限的感 慨 。 以司马迁 就封 淮南 王之子 为列 侯 所
《史记》和《汉书》对屈原的评价
《史记》和《汉书》对屈原的评价
《史记》和《汉书》都是中国古代的重要史书，对于屈原（约公元前340年－278年）这位楚国文学家、政治家有所记载。
1. **《史记》对屈原的评价：**
- 《史记》是司马迁所著的中国历史学巨著，其中记载了关于楚国的历史。
在《屈原贾生列传》中，对屈原的评价是正面的。
记载了屈原的卓越才华和他在楚国的政治事业上所付出的努力，同时也记述了他因政治斗争被流放、投江自尽的悲壮经历。
屈原被描述为一个爱国、忠诚、具有文学天赋的人物。
2. **《汉书》对屈原的评价：**
- 《汉书》是史学家班固所著，对屈原的评价也相对正面。
在《楚元王世家》中，屈原被描述为楚国的忠臣良将，对国家的忠诚程度受到强调。
然而，也提到了他因政治事务上的不得志而导致的流放和自杀。
总体来说，屈原在《汉书》中被描绘为楚国历史上具有重要影响的人物。
这两部史书对于屈原的评价都突显了他的爱国精神、文学成就，以及他在政治上的坎坷遭遇。
这些评价为后来对屈原的传承和纪念奠定了基础。
史记与汉书的比较
《史记》与《汉书》的比较《史记》和《汉书》都是我国古代非常著名的古典典籍,是二十四史中前四史的前两部著作,可见地位都是非常高的。
《史记》记载了上自上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年间共3000 多年的历史。
而《汉书》主要记述了上起西汉的汉高祖元年(公元前206年),下至新朝的王莽地皇四年(公元23年),共230 年的史事。
在对从刘邦建国到汉武帝太初年间这段史事的记述上,两书是重合的,《汉书》在《史记》之后,所以班固在处理这段时期的史料时,在继承《史记》旧文的基础上把司马迁没有写的补充起来,并改正或充实了司马迁粗疏的地方,这样就使这两部书有了很大的可比性。
而读书要看作者“书的背后必该有人,读其书不问其书作者之为人,决非善读书者。
”①所以除了比较这两部书,对司马迁和班固的比较也是十分必要的。
时代背景的不同、家族的不同、个人经历不同,注定个人思想的不同和写作意识的差异。
1 关于司马迁和班固的出身、经历司马迁和班固都是陕西人。
“迁生龙门”②在今陕西韩城市芝川镇南原上有司马迁祠,北距龙门约40 公里处。
祠为四级高台,前三台为建筑物,后一台为元时砖砌的司马迁衣冠冢。
祠内多有历代文人的题咏。
班固陕西扶风安陵人,今扶风境内沿西宝北线公路傍边的太白乡浪店村有班固墓。
可以说陕西一地西汉、东汉前后同出两位史学伟人。
司马迁的出身并不显要,他所在的家族世代为史官。
但他从小学习古文,向人求教问故,受益匪浅,并受其父亲学识和思想的影响。
为了完成父亲的遗愿司马迁把著述历史作为个人的最高理想并最终实现完成。
班固出身家资豪富的外戚身份,并有正统家学传统的家庭,有良好的教育环境,受其父亲影响转向汉史研究。
可见一个是善于好学主动求教,一个是有正统家学的教育环境;一个可以根据自己的兴趣而学,思维活跃、观点独特,一个被动的接受传统,死板束缚,缺少见识。
家庭出身对两位史学家以后对史学的发展是起了一定作用的。
司马迁遭遇坎坷,由李陵案受牵连入狱,狱中受尽折磨和苦难,忍受着常人难以忍受的痛苦,这种经历使他更加自强不息的发愤著书,所以写作上更具批判性和鲜明的爱憎感情,虽历经磨难,但靠坚强的意志最终一人完成。
史记和汉书的主要内容和基本信息
史记和汉书的主要内容和基本信息《史记》和《汉书》都是中国古代的重要史书，记录了汉朝及其前后历史的重要事件和人物。
以下将分别介绍《史记》和《汉书》的主要内容和基本信息。
1. 《史记》《史记》是秦时期史学家司马迁创作的一部历史著作，被认为是中国古代最重要的史学巨著之一。
全书共分为十二本，包括纪传、表、书、本纪、世家、列传等内容。
其中，本纪记载了中国历史上最重要的皇帝和各个朝代的兴衰史，世家列传则以人物为中心，详细介绍了历史上的名臣和功臣。
《史记》中包含了丰富的历史资料和独特的史书风格，被后人称为“史家之宗”、“史家之绝”。
作为中国古代第一部纪传体编年史，其在史学理论和史书写作方面具有极高的价值和权威性。
2. 《汉书》《汉书》是东汉时期史学家班固编撰的一部历史著作，主要记载了西汉和东汉时期的历史事件和人物。
全书共分为十二本，包括本纪、表、志、列传等内容。
其中，本纪记载了所有汉代历史上的皇帝和重要官员，列传则以人物为中心，详细描述了历史上的名臣和英雄。
《汉书》在整理汉代历史资料和传承历史学经验方面发挥了重要作用，被后人誉为中国古代“史书之宗”。
其史料详实、文字简练，具有较高的史学价值，被后人广泛引用和研究。
综上所述，《史记》和《汉书》都是中国古代重要的历史著作，记录了汉朝及其前后历史的重要事件和人物，对中国历史和文化的传承和发展起到了重要作用。
阅读这两部史书，不仅可以了解古代中国政治、经济、文化等方面的发展变化，还可以感受到古代史学家对历史真相的追求和揭示。
同时，这两部史书也为后人提供了丰富的史料和研究素材，对中国历史学的发展产生了深远的影响。
浅析史记与汉书的异同
浅析史记与汉书的异同 The Standardization Office was revised on the afternoon of December 13, 2020浅析《史记》与《汉书》的异同《史记》是中国第一部纪传体通史，代表了古代历史散文的最高成就，鲁迅称它是 “史家之绝唱，无韵之离骚”。
班固编撰的《汉书》是我国第一部纪传体断代史。
它是继《史记》以后出现的又一部史传文学典范之作，因此，历史上经常把司马迁和班固并列、《史记》和《汉书》对举，一直以来后人对这两本书的评价都很高，也有人对两者作出不少的比较。
一、写作动机司马迁父亲司马谈曾任太史令，他重视孔子撰述《春秋》的精神，也积极地整理和论述上代历史。
然而他却无缘参与当世盛事—封禅大典，因而“发愤而卒”。
他死前将遗志嘱托儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不行，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”①司马迁说：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。
”②由此可见司马迁是秉承父亲的遗志完成史著。
《史记》以《封禅书》为其八书之一，亦可看出秉先父之意。
“汉以来，至明天子，获符瑞，建封禅，改正朔。
……主上明圣而德不载，灭功臣世家贤大夫之不述，堕先人所言，罪莫大焉。
”③可见司马迁撰《史记》，亦有颂扬大汉盛德之意。
另一方面，班彪为《史记》著作《后传》未成，便已去世。
班固对父亲的《后传》“所续前史未详”、“所撰未尽一家”的缺憾，深感不安，便决心以西汉为断限，著作《汉书》。
可见司马迁与班固撰史的动机皆有继承父业之意。
而班固先世婕妤是汉武帝的妃子，班氏世代受到汉王朝的重用。
因此班固著《汉书》也有意从儒家思想和道统着眼，宣扬汉朝威德。
“唯尧舜之盛，必有典谟之篇，然扬名于后世，冠德于百王。
”④就明显有为汉朝歌功颂德的心意。
因此，司马迁与班固撰述的动机都有为大汉王朝歌功颂德、润色鸿业之意。
然而，和班固著史动机不同的是司马迁著《史记》还有一个重要的动机就是把个人对历史的认识，对个人身世浮沉的变化的感慨，对历史上先贤伟人的崇敬而抒发心中的不平而作。
汉代关于仁的典故
汉代关于仁的典故
汉代关于仁的典故有很多，以下是其中一些代表性的典故：
1. 仁者不忧：典故出自《战国策》中的故事。
当时，汉朝宰相董仲舒嘉奖一个贫穷而有才华的年轻人，称赞他为“仁者不忧”。
这个典故表达了仁者心怀善念，无论遇到困难或苦难，都能坚持正义和道德的人。
2. 劝善救人：典故出自《史记》中的《高祖本纪》。
刘邦当时是一个贫穷的平民，他在路上碰到一个被蛇咬伤的人，毫不犹豫地扒掉自己的衣服，用来包扎伤口，成功救了此人一命。
这个典故强调了仁爱之心，无私助人的品质。
3. 仁心救孤：典故出自《汉书》中的《司马相如传》。
司马相如是汉朝的一位官员，他看到一个年轻女子因为贫困而无法嫁人，于是主动出资帮助她，帮她找到了一个好的丈夫。
这个典故强调了仁者的关怀和助人为乐的精神。
4. 爱人如己：典故出自《汉书》中的《窦婴传》。
窦婴是汉朝的一位官员，他在担任地方官员时，不分民族和出身，公正执法，以仁爱之心待人，深得百姓的赞许和爱戴。
这个典故强调了仁者无私、不偏不倚的原则。
这些典故都是汉代人们以仁义为核心的思想和行为的具体体现，对于后世的人们有很大的启示作用。
史记汉书比较
《史记》与《汉书》中的韩信传记之比较丛昊学西汉开国功臣韩信传奇的一生有着重大的历史价值，古人很早就意识到了这一点。
比如，韩信在我国古代最重要的两部史书——《史记》与《汉书》中均有传记。
为什么韩信的传记能够出现两次？这主要取决于两部史书记载的时间范畴。
《史记》是我国的第一部纪传体通史，它记载了从黄帝传说以来到汉武帝元狩元年（公元前122年）共3000多年的漫长而复杂的历史。
而我国的第一部纪传体断代史《汉书》则记述了上启汉高祖元年（公元前206年）、下至新朝王莽地皇四年（公元23年）的共230年的历史。
这就使得这两部史书在时间上存在着229年的重合部分。
而在公元前196年，吕后与萧何将韩信骗入长乐宫钟室处死，这说明韩信正好生活在这重合的时间范围之内。
这两个传记文本有哪些不同？先要说明的是，《汉书》中的前一半与《史记》重合，班固基本上都是照录《史记》，《汉书》中的《韩信传》大多数的文字是对《史记》的《淮阴侯列传》的抄录与翻译。
当然，细细比较后，也会发现一些不同之处。
《韩信传》在开篇部分与描写韩信攻打魏的部分，两个传记略有不同，但都是换位和简单地增减。
第三处的不同，也是最为明显和关键的部分，就是《韩信传》删去了蒯通的大量对话。
在《韩信传》中，只有一句；“信欲止，蒯通说信令击齐。
”而在《淮阴侯列传》中，则进行了详细的利弊分析。
与韩信的第二次和第三次对话是劝说韩信自立为王，与项、刘二人三分天下。
《韩信传》中，只是概括地讲了一句：“武涉已去，蒯通知天下权在于信，深说以三分天下，鼎足而王。
”而在《淮阴侯列传》中，司马迁所记述的蒯通的进言过程生动而且深刻，可谓字字珠玑。
那么，为什么会删掉了大段的关于蒯通的言论呢？原因是两个传记体现出两位史家乃至不同时代的思想变化。
司马迁的历史思想，如果用一句话来概括，就是他自己讲的“究天人之际，通古今之变，成一家之言。
”司马迁这样的治史方式，正是深受时代和自身经历的影响的结果。
司马迁生活在汉武帝的时代，汉武帝是西汉王朝第一位提出儒家独尊的皇帝，这就使得司马迁的思想除了受儒家的影响外，还有其他的思想精髓。
类史文学作品《史记》与《汉书》的历史意义比较分析
类史文学作品《史记》与《汉书》的历史意义比较分析引言类史文学作品《史记》和《汉书》是中国古代历史文献中的两部重要著作。
它们不仅记录了当时社会的政治、经济和文化等方面的细节，还揭示了许多历史事件背后的深层次含义。
本文将对这两部作品的历史意义进行比较分析，以探讨它们在推动历史进程中所扮演的角色。
一、《史记》的历史意义1. 多元性《史记》是中国第一部纪传体通志体结合的真实历史性著作。
在文字选材上，它涵盖了自上古时代到西汉末年这个广泛且漫长的时间段，记录了各类人物、政治事件和社会背景，展示了丰富多彩的历史画卷。
2. 知识源泉《史记》不仅包括一般政治军事事件，还涉及地理、医药、音乐等各领域内容。
它成为后来传世典籍中最重要的学科百科全书，为后代研究提供了许多重要的史料和知识。
3. 思想启示《史记》中的一些思想和观点对后世有深远影响。
例如，司马迁强调“史无常非”，揭示历史循环发展的规律性；他还提出了“辩证唯物主义”的观点，认为人类历史是由矛盾斗争推动前进的。
二、《汉书》的历史意义1. 体系化《汉书》在中国文学史上首次以纪传体完全叙述了一个朝代的历史，并按照各个皇帝进行了详细编写。
它总结了中国西汉时期政治制度、军事组织、文化艺术等方面的信息，为后来的历史著作奠定了基础。
2. 政治典范《汉书》着力描述当时官僚制度与禅让制度，并将王朝兴衰归因于沟通正统与道统之间是否保持平衡。
这一观点进一步规范和塑造了中国封建社会政治制度，在后世影响深远。
3. 文学价值《汉书》的文学风格独特，相比于《史记》更加细致入微。
它以平实、煞有介事的语言叙述历史事件，具有强烈的真实感和可信度。
这一文学特点使得《汉书》在后世被广泛使用，并成为其他历史著作的重要参考。
三、两部作品的异同点与互补关系1. 不同视角《史记》侧重于整体性而不顾个别人物，注重揭示历史大背景和思想意义；而《汉书》则更注重个人传记，从宏观到微观展现了当时各界人士的丰富故事。
这种差异最终导致两部作品在辨证法上存在差异。
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三一文库（）〔史记和汉书中的历史典故〕
你们还记得史记和汉书中有哪些典故吗?如果忘了，小编今天就给大家具体讲一下史记和汉书中的典故，希望读者喜欢。
▲一、《史记》中的典故
【锥囊】比喻有才智的人终能显露头角。
语出《史记·平原君虞卿列传》：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。
”唐杜甫《遣闷》：“气冲看剑匣，颖脱抚锥囊。
”借指毛遂。
清姚鼐《邯郸口号》：“锥囊有意来成市，玉貌无端亦被围。
”参见政事部·议政“毛遂请行”。
【雀罗】《史记·汲郑列传论》：“始翟公为廷尉，宾客阗门;及废，门外可设雀罗。
翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：‘一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
’”后以“雀罗”形容冷落的门庭或失势之家。
唐刘禹锡《有感》：“地幽蚕室闭，门静雀罗开。
”参见器用部·宫室“雀罗门”。
【卓家垆】汉辞赋家司马相如以琴挑逗富商卓王孙新寡的女儿卓文君，文君私奔，与相如在临邛卖酒。
卓文君当垆，司马相如围一条犊鼻褌洗酒器。
见《史记·司马相如列传》。
后以“卓家垆”、“文君垆”为年轻女子当垆卖酒的典故。
唐张祜《送蜀客》：“莫恋卓家垆，相如已屑屑。
”宋陆游《寺前月夜醉中戏作》诗：“此酒定从何处得，判知不是文君垆。
”参见器用部·饮食“文君酒”。
【梁苑宴】孝王刘武是汉高祖刘邦之孙，文帝刘恒之子，汉景帝刘启的胞弟。
公元前168年封为梁王，建都睢阳，府库金钱且百巨万，珠玉宝器多于京师，并筑梁苑三百里。
梁苑，原名东苑，也叫梁园、兔园，是古代名园。
梁孝王经
常在其中广纳宾客，饮酒赋诗。
当时名士司马相如、邹衍等均为座上客。
见《史记〃梁孝王世家》。
后以“梁苑宴”为贵族、名士宴饮的典故。
宋蔡戡《观雪》”公子休夸梁苑宴，高人空泛剡溪舟”
▲二、汉书中的典故
【长缨】捕缚敌人的长绳。
《汉书·终军传》：“军自请：‘愿受长缨，必覊南越王而致之阙下。
’”唐柳宗元《唐铙歌鼓吹曲》之十一：“臣靖执长缨，智勇伏囚拘。
”唐钱起《送薛判官赴蜀》：“始见儒者雄，长缨系余孽。
”宋陆游《夜读兵书》诗：“长缨果可请，上马不踌躇。
”毛泽东《清平乐·六盘山》词：“今日长缨在手，何时缚住苍龙?”参见人事部·志趣“请长缨”。
【束缊】《汉书·蒯通传》：“臣之里妇，与里之诸母相善也。
里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。
妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。
里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。
’即束缊请火于亡肉家，曰：‘
昨暮夜，犬得肉，争斗相杀，请火治之。
’亡肉家遽追呼其妇。
”《韩诗外传》卷七亦有此说，“缊”作“蕴”。
后用为求助于人之典。
唐李德裕《积薪赋》：“时束缊以请火，访蓬茨于善邻。
”宋黄庭坚《次韵孙子实寄少游》：“谁能借前筹，还妇用束缊。
”参见人事部·行止“乞火”。
【终军弃繻】《汉书·终军传》：“初，军从济南当诣博士，步入关，关吏予军繻。
军问：‘以此何为?’吏曰：‘为复传，还当以合符。
’军曰：‘大丈夫西游，终不复传还。
’弃繻而去。
”繻，帛边，书帛裂而分之，合为符信，作为出入关卡的凭证。
弃繻，表示决心在关中创立事业。
后因用为年少立大志之典。
唐杜甫《七月一日题终明府水楼二首》之二：“宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时。
”参见人事部·志趣“终军志”。
【一囊】《汉书·东方朔传》：“朱儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十。
臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。
朱儒饱欲死，臣朔饥欲死。
臣言可用，幸异其礼;不可用，罢之，无令但索长安米。
”唐骆宾王《在江南赠宋
五之问》：“犹轻五车富，未重一囊贫。
”参见人事部·贫贱“曼倩饥”。
【赤白囊】《汉书·丙吉传》：“尝出，适见驿骑持赤白囊，边郡发犇命书驰来至。
驭吏随驿骑至公车刺取。
”喻边关告急文书。
宋陆游《春夏雨旸调适颇有丰岁之望喜而有作》：“二十年无赤白囊，人间何地不耕桑。
”参见武备部
·其他“赤囊书”。
【黑白丸】《汉书·酷吏传·尹赏》：“长安中奸猾浸多，闾里少年群辈杀吏，受赇报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，得黑丸者斫文吏，白者主治丧。
”后
以喻游侠杀人报仇。
宋苏轼《约公择饮是日大风》：“偷儿夜探黑白丸，奋髯忽逢朱子元。
”参见人事部·其他“探丸借客”。
【断裳】汉代的盖宽饶，字次公，渔阳人。
他极为刚正，看到朝廷中有不正之风，就不管得罪什么人，都要在上朝时向皇上说个明白。
在任司马时，为了便于行事，还未离。