王羲之的《兰亭序帖卷
兰亭序兰亭序全文大全
兰亭序兰亭序全文大全兰亭集序是中国晋代(公元353年)，书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
以下是本站分享的兰亭序兰亭序全文大全，希望能帮助到大家!兰亭序兰亭序全文兰亭集序/ 兰亭序魏晋：王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉!(不知老之将至一作：曾不知老之将至) 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
译文及注释译文永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。
诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛;又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为飘传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。
《兰亭集》-PPT
序 目 的
—
— 悲
由古人也有感于死生，然后转入对人生世事的深入抒写。并对当时士大夫阶层崇尚的“一死生”“齐彭殇”的虚无主义思想进行抨击，说明阐述生死观的必要。
景幽 人贤 事雅
乐
死时 生代 无背 常景
痛
千作 古序 同目 悲的
悲
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文由“乐”而“悲”，感情曲折深沉。先写景、写 情，以一“乐”字作统领，然后写宴集之后的感慨 一“悲”字为核心。由“乐”而“悲”，看似突兀 却在情理之中。由聚想到散，由宴会而想到人生， 感慨：随着时光流逝，生命也终有尽期，感慨之余 生伤感，“悲”随之而生。作者将目光上移至古人 古人留下的文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹 此斥庄子“一死生，齐彭殇”为虚妄，再将目光移 来，推想后人。未来的人一定和古今之人的感情相 生之大，千古同慨，“录其所述”并为之作序，目 于引起“后之览者”的感慨与共鸣，能够理解作者 的感触，在深沉的感慨中暗含着对人生的眷恋和热 前文的“乐”遥相照应，形成一个整体。
第二；次要的地位)
(2)俯察品．类．之盛(古义：
；今义：物品的种类)
(3)或取诸怀．抱．(古义：
；今义：怀里抱着)
(4)后之览者，亦将有感于斯．文．(古义：
；
今义：文雅)
(5)夫人之相与，俯．仰．一世(古义：
；
今义：低头抬头)
❖ 6．文言句式 ❖ (1)判断句 ❖ 修禊事也 ❖ 死生亦大矣 ❖ (2)定语后置句 ❖ 虽无丝竹管弦之盛 ❖ 仰观宇宙之大，俯察品类之盛
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知其不可为而为之 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑（陶渊明《归去来兮辞》） 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多 天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。 世间行乐亦如此，古来万事东流水 人生如梦，一樽还酹江月 斗争是他生命第一要素 把有限的生命投入到无限的为人民服务中去
兰亭序（东晋王羲之撰文）—搜狗百科
兰亭序（东晋王羲之撰文）—搜狗百科古今异义1、列坐其次古义：其，代词，指曲水。
次，旁边、水边。
如：列坐其次。
今义：①次第较后；②次要的地位。
2、亦将有感于斯文古义：这些文章。
今义：常用义为文雅，又指文化或文人3、或取诸怀抱古义：胸怀抱负。
今义：①抱在怀里；② 胸前；③ 心里存着；④ 打算。
4、引（之）以（之）为流觞曲水。
古义：把……作为。
今义：认为。
5、所以游目骋怀古义：①表凭借，用来。
②……的原因。
如：所以兴怀。
今义：①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。
6、俯仰一世古义：指社会人事的应酬。
今义：低头抬头7、俯察品类之盛古义：物品，物类。
指天地万物。
今义：物品的种类修辞修辞手法：互文例：崇山峻岭茂林修竹清流激湍句式修禊事也（判断句）死生亦大矣（判断句）其致一也（判断句）会于会稽山阴之兰亭（介宾结构后置，状语后置）当其欣于所遇（状语后置）不能喻之于怀（状语后置）亦将有感于斯文（状语后置）虽无丝竹管弦之盛（定语后置）仰观宇宙之大，俯察品类之盛（定语后置）省略句映带（于）左右列坐（于）其次悟言（于）一室之内放浪（于）形骸之外引以（之）为流觞曲水词类活用群贤毕至：形作动，贤才少长咸集：形作名，年龄大和年龄小一觞一咏：名作动，喝一杯酒所以游目骋怀：使动，游，使…纵展；骋，使…开阔固知一死生为虚诞：意动，把…看作一样齐彭殇为妄作：意动，把…看作等同所以兴怀，其致一也：动词的使动用法，使…兴起一词多义（一）临1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”。
2、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”。
3、临不测之渊，以为固：面对。
4、故临崩寄臣以大事也：将要。
（二）一1、一起。
例：若合一契2、一样。
例：其致一也3、将......视为一样。
例：固知一死生为虚诞。
4、一边……一边……。
例：一觞一咏（三）次1、列坐其次：旁边水边2、又间令吴广之次所旁丛祠中：驻扎3、凡用兵之法，全国为上，破国次之：次一等4、余船以次俱进：次序5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。
兰亭集序
文化常识
⑶流觞曲水：也称为"曲水流觞"，春禊活动的一 项重要内容，引溪水进入弯曲的水渠，人们坐 在水渠两旁，在上流放置酒杯，任其顺流而下， 杯停在谁的面前，谁即取饮。觞系古代盛酒器 具，即酒杯。通常为木制，小而体轻，底部有 托，可浮于水中。也有陶制的，两边有耳，又 称"羽觞"，因其比木杯重，玩时则放在荷叶上， 使其浮水而行。
习俗和写作背景——
古人每年三月初三，为消灾除凶， 到水边嬉游，称为修禊。东晋穆帝永和九 年三月初三，王羲之和谢安、孙绰等社会 名士41人至此修禊。一群名人雅士，列坐 曲水两侧，将酒觞（杯）置于清流之上， 顺水任游，停于谁前，则赋四、五言诗各 一首，否则罚酒。据载，王、谢、孙等11 人各成诗两首，另有郗昙等15人各成一首， 余人诗不成，罚酒三巨觥，共成诗37首， 合为《兰亭集》，由王作序325字，以记之。
德仁义远较个体生命重要，思考现世生活远 较思考死亡重要，对死亡采取的是视而不见 的态度，从而忽视了个体生命面对死亡时所 应有的态度。西汉以后，经过统治阶级改造 的儒家思想一统天下，士大夫将以仁义道德 为核心的伦理观和"穷则独善其身，达则兼济 天下"的社会理想作为自我价值的最高实现， 希望建功立业，实现自己的抱负和人生价值， 他们面对死亡所表现也是儒家那种视而不见 的风范。
第三段小结
“向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之 兴怀。”往昔的盛会已化为历历在目的往事，过 去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真“胜景 不常，胜筵难再”，这怎能不让人黯然神伤。死 生之大，岂不痛哉？ 人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿 命的长短，其结果是殊途同归，"终期于尽"，人 总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的 无情吞噬，"死亡"是如此强大而无法抗拒，因而 个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也 无法回避对"死亡"的思考，作者在对"死亡"的观 照中，再次感受到人生之痛。
《兰亭集序》完整版本
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“流觞亭”内部陈设，展出一些历代书法名家作品。
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右军祠
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王羲之当时任右将军、会稽内史，因此人们常称他 为王右军，祠内以方型回廊围绕的“墨华池”上有“墨 华亭”。
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“御碑亭”，始建于清康熙年间，八角攅尖顶，重檐翘 角。
王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转 凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书 圣”。
王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的 都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能， 如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖 》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱 帖》等。行楷《兰亭序》最具有代表性。
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‖兰亭介绍
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被称为中国书法 圣地的“兰亭”，位 在浙江省绍兴县的西 南部，春秋时越王勾 践植兰于此，汉代时 建有驿亭，因而得名， 这个古朴典雅的园子 虽然不大，却为中外 游人所瞩目。
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“兰亭”两字系清 康熙手迹，文革期间碑 被红卫兵砸断，劫后余 生，遂成残字。
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“兰亭”景区门口的古典标志，是一颗大型印章。
“这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦
腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁故，后来人们就把“东床”作为 女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。
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生 性 爱 鹅
王王羲羲之之轶轶事事
性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣， 求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲 之将至，烹以待之，羲之叹息弥日 。
《 兰 亭 集 序 》 （ 局 部 ）
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王
羲
之
《
黄
庭
经
》
墨
迹
(
唐 临 本
）
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姨 母 帖
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《丧乱·二谢·得示帖》均为唐摹王羲之尺牍，行书。 纸本。现藏日本帝室。
王羲之《兰亭集序》的教案
王羲之《兰亭集序》的教案王羲之《兰亭集序》的教案范文（通用6篇）作为一无名无私奉献的教育工作者，可能需要进行教案编写工作，教案是教材及大纲与课堂教学的纽带和桥梁。
那么优秀的教案是什么样的呢？以下是小编为大家收集的王羲之《兰亭集序》的教案范文（通用6篇），希望对大家有所帮助。
王羲之《兰亭集序》的教案1一、朗读教学设计：1、教师范读，学生注意字音节奏。
2、全班齐读，讨论解决预习中有疑问的词句。
3、自由诵读，边读边勾画出自己喜欢的句子，并说说喜欢的理由。
4、全班齐读，从每一段中找出一个词概括作者的心情；个人朗读在朗读中分别体现出欢乐、痛苦、悲伤的感情。
其他同学边听边思考：第一段中，作者欢乐的因素有哪些？第二段中他为何而痛？第三段中他又为何而悲？5、熟读成诵，可当堂成诵，亦可晨读成诵。
这样，让学生带着任务去读书，每一遍朗读都有目的，每一遍朗读都有任务。
通过朗读，使学生身临其境，直入文本深处，切身体验此景此情，与作者产生共鸣，从而在更深的层次上感受文本、感悟人生。
二、课堂教学效果：师：同学们对《兰亭集序》已经作了充分预习，现在，我们进一步朗读学习《兰亭集序》。
首先大家先听我范读，边听边校正自己的读音、断句错误。
（听教师范读，学生跟读）师：听完我的示范朗读，大家哪个地方有疑问，请举手？生1：老师，课文第一段第一行中，您把会稽（huìjī）读成（kuàijī）。
是怎么回事？师：你听得很仔细，刚才我读的是（kuàijī），会稽作地名时读（kuàijī）。
还有疑问吗？请举手？生2：“夫人之相与，俯仰一世。
”中“夫”的读音，我没听清楚，您能告诉我吗？生3：念fú，夫是引起下文的助词，只能念fú。
师：对，很正确，那么这一句该怎么断句呢？生4：应该读成“夫/人之相与，俯仰一世。
”师：对，谁还对本文其它语句断句有疑问的？生5：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
”该怎么断句？生6：应这样读——固知/一死生/为虚诞，齐彭殇/为妄作。
王羲之兰亭序全文及创作背景赏析
王羲之兰亭序全文及创作背景赏析王羲之兰亭序全文及创作背景赏析兰亭集序是中国晋代(公元353年)，书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
下面是小编为您收集整理的王羲之兰亭序全文及创作背景赏析，希望对您有帮助!王羲之兰亭序全文及创作背景赏析篇1兰亭序全文兰亭序(晋)王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
兰亭序译文永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。
此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。
兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。
又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。
这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。
人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。
有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈;有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。
王羲之《兰亭序》全文 单字放大
王羲之《兰亭序》全文单字放大，震撼你的眼球！兰亭集序，又名《兰亭序》、《禊帖》、《临河序》、《兰亭宴集序》。
书法家王羲之所作，有“天下第一行书”之称，是晋代书法成就的代表。
晋穆帝永和九年（353年）三月初，王羲之与儿子王凝之、王徽之、王操之、王献之，孙统、李充、孙绰、谢安、支遁、太原王蕴、许询、广汉王彬之、高平郗昙、余姚令谢胜等“少长群贤”共41人在会稽山阴集会，为兰亭集会，是时有二十六人得诗三十七首，后辑为《兰亭诗》。
《兰亭集序》是王羲之为《兰亭诗》写的序言。
王羲之以特选的鼠须笔和蚕茧纸，首先写聚会盛况，描述环境——“茂林修竹、清流激湍”，“天朗气清，惠风和畅”。
之后笔锋突变，格调转为悲伤，写人生短暂，然而他并不宣扬“人生无常”、“及时行乐”，而是斥了庄子的“一死生、齐彭殇”的论调。
通篇语言流畅，不勉强藻饰、通俗自然，结合骈句、骈散，灵活自如，堪称历代名篇。
《兰亭集序》共计324字，凡是重复的字都各不相同，其中20个“之”字，各具风韵，皆无雷同。
王羲之酒醒之后，过几天又把原文重写了好多本，但终究没有在兰亭集会时所写的好。
加标点后的原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修稧（禊）事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻领（岭），茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣（取/趋）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每揽（览）昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
兰亭集序
之王 羲
学习目标：
了解书序的特点
，作者及写作背景 掌握本文出现的虚词、实词、特殊文言 句式 朗读全文，体会作者蕴含其中的人身感 慨，理解作者的写作意图 体会本文的写作特点，并背诵全文
“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”
是一类
书中位置 ：序（卷首）、跋（卷末）
内 书序：说明编写的情况、目的、介绍内容 容 赠序：临别赠言，勉励、推崇、赞许
良辰
美景
赏心
悦事
学 习 第 三 段
助词，引起下文
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因
取消句子独立性 一时 有的人 通“趋”趋向 不一样 高兴的样子 满足 等到 对…事情 到达
一俯一仰之间
之于
通“晤”
寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所
遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情 随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不
祖孙碑
碑的正面是康熙皇 帝手书的《兰亭 集 序》，碑的背面是 乾隆皇帝游兰亭时 写的一 首七律《兰 亭即事》。祖孙两 位皇帝的作品刻 于 同一石碑，人称 “祖孙碑”，这在 国内绝无 仅有，说 它是国宝并不为过。
古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游， 称为修禊。东晋永和九年(353)年三月初三日， 大书 法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等42 人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一 群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆 列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流， 停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载， 当时参与其会 的42人中，12人各赋诗二首。九岁的王 献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将37首诗 汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字 的序文，这就是著名的《兰亭集序》。 为“天下第一
《兰亭集序》优秀教案优秀6篇-最新
《兰亭集序》优秀教案优秀6篇书法是中国的国粹，先请同学们欣赏一幅书画作品：王羲之的《兰亭序帖卷》。
《兰亭集序》教案怎么编写？你是不是很想知道呢？为朋友们整理了6篇《《兰亭集序》优秀教案》，如果能帮助到您，将不胜荣幸。
兰亭集序教案篇一【教学目标】1、了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
2、了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。
3、背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。
【教学重点】1、了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。
2、背诵全文。
【教学难点】1、认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
2、对文中多义词具体义项的确定。
第一课时【教学内容与步骤】一、导入新课浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。
当年越王勾践曾经在这里种过兰花。
尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。
不过由于有了王羲之的《兰亭集序》，兰亭——兰渚之亭则流芳万古，大大超过了兰草的清香。
下面让我们共同欣赏《兰亭集序》吧。
二、作者介绍学生读注释（1）。
教师补充：1、魏晋，是中国书法史上具有承前启后的重要时期，出现了一批著名的书法家。
王羲之即其中最有盛名的一位。
他有“书圣”的美称。
他不仅长书法，也长诗文。
字和文都任意而行，得自然之趣，风格潇洒放脱。
书法作品《兰亭集序》最为有名，它被后世评论者誉为“行书第一”，那么它到底是什么样的面貌呢——请看插图。
古人评价：“飘如游云，矫如惊龙。
”我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。
只可惜，我们看到的只是临摹本，其真迹已经失传。
据说被李世民带到地下了。
王羲之的诗文以《兰亭集序》最出色。
从注释我们已经知道，它是诗歌集子的序。
集子中的诗文艺术性不高，但是集子的序却脍炙人口，是千古传诵的名篇。
下面我们就来欣赏它吧。
2、了解序的体裁特点明确：序是一种文体，有两种。
一是赠序，一是书序。
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有人提出 ，作者认为人生短暂 ，世事无常 ， 因此既痛且悲，可见他思想低沉、消极。 你同意这种说法吗？ 说说你的理由。
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀 屡屡发生。 士大夫自危而无奈，寄情山水， 啸傲山野，思想消极，行动无为，感觉生命就 像浮萍之于水，随波荡漾，飘到哪里是哪里， 生死无常。于是东晋时期，清谈老庄玄理的风 气很盛，所谓“一死生”“齐彭殇”，死就是 生，生就是死，即玄理之一。 受社会思潮影 响，东晋文学创作内容消沉，逃避现实、出世 入仙的情调很浓，是玄言文学泛滥之时。
悲
注意节奏，读出节拍。 如： 固知 ／ 一 ／ 死生 ／ 为 ／ 荒诞，齐 ／ 彭 殇 ／ 为 ／ 妄作。 注意语气，读出韵味。 如： 此地有崇山峻岭，…… （用清新明快的语调） 后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！（低沉 压抑，徐徐吐出）
兰亭之会，其时可谓（良）矣，其景可谓 （美）矣 ，其人可谓 （贤）矣 ，其事可谓 （雅）矣，其心可谓（乐）矣，今之视昔， 其情可谓（痛）矣，后之视今，其感可谓 （悲）矣。
王羲之抗于流俗，不仅表现在坦腹东床的 气度，更表现在对东晋普遍流行的人生虚 无、出世入仙的社会意识的自觉抵制上。 有人说，《兰亭集序》是 40 岁才能读懂的 书，其实，只要有一颗热爱生命、奋发有 为的心，你就能深入地理解王羲之内心深 处涌动着的对生命的热爱和对人生的执著。
布置作业
1．背诵全文 。 2．“忧乐 ”“ 生死 ”是全文的关键词 ， 你能任选一个作点辩证分析吗？ 3 周杰伦推出的专集 中有一首单曲名为 《兰亭序》，请你找来听一听，并读一读 歌词，从文化传承的角度说说你的感受。
一痛惜情随事迁，美好消逝；二痛生命有限， 终期于尽。 特别是已经成为陈迹的东西却成 为我们“兴怀”的因子，真让人感慨 “人生 若只如初见”！ 一悲古人生死感慨，“我 ”深 有同感 ；二悲今人一死生齐彭殇的虚妄 ；三 悲后人叩问今人，可谓千古一悲！ 文章由 “我”的个体之“痛”和“悲”，推己及人更 加深刻感人。人类社会从古到今，迈进了千万 年，然而人类对生命本质的体验何其相似！ 真是古今同痛，千古同悲！
背诵第一 、二段
永 和 九 年 ，…… ，…… ，会 于 …… ， 修 禊 事也。 ……，……。 此地有……，……，又 有……，……引以为……，……。 虽 无……，……，亦足以……。是 日 也 ，…… ，…… 。 仰 观 …… ，俯 察 …… ， 所以……，足以……，信可乐也。
作 者 “ 悲 ” “ 痛 ” 的 原 因 各 是什 么 ？
要求找出典型的语句加以品味，然后用四 字短语概括。 兰亭之序，其文辞可谓（清新畅达）， 其行文可谓（曲折有致），其书法可谓 （矫若游龙），其流传可谓（古今不绝）， 吾辈读之 ，可谓 （叹为观止）也 ！
读书既要读出作者，又应该读出自己。 这 篇1600 年前的美文 ，给了你怎样的人生启 示？
（1）人生苦短之叹 ，自古有之 。 如 ： 人生天地间，忽如远行客。 （《古诗十九首》） 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦 多。 （曹操 《短歌行 》） 正因为生命是宝贵的，可堪珍惜；光阴是 短暂的，不可虚度。 只有执著追求，奋发 有为，生命才会因拼搏而闪光，短暂才会 因努力而永恒！
暮春三月，莺飞草长，天气晴朗，春风和煦， 不可不谓之“良时”；会稽山阴，清幽兰亭， 茂林修竹，山环水绕，不可不谓之“美景”； 时贤名流，志趣相投，不可不谓之“贤人”； 曲水流觞，饮酒赋诗，不可不谓之“雅事”； 仰观俯察，游目骋怀，不可不谓之“乐心”： 这实在是人生之乐的极致。 这种“乐”是对 兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快， 这种美好的聚会自此以后成为美谈佳话。 千 年以降，我们依然能感受到这些文人儒雅的风 度和诗意人生。
在 这 种 背 景 下 ，王 羲 之 在 文 中 描 绘 如 诗 如 画 的 自 然 风 光 ， 还能 批 判 当 时盛行的虚无思想，实际上就是眷 念人生、热爱生命的表现。 他在书法上的 执著努 力 和 卓 越 成 就 也 是 对 抗 人 生 虚 无 的 体 现 。诚 所 谓 “消 极 其 表 ， 执 著 其里 ”，我 们 要 透 过 现象看本质。
（2）生死是个永恒的话题 ，古今中外 ，许多人 对此有精辟的论述。 如： 人固有一死，或轻如鸿毛，或重于泰山。 （司 马迁） 生存还是毁灭？ 这是一个值得考虑的问题。 （哈姆莱特 ） 有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经 死了。 （臧克家） 这些隽语告诫我们，死之意义如何，决定于 生的价值。
（3） 美好转瞬即逝 ， “ 俯仰之间 ， 已 为陈迹 ”，回忆时不禁“感慨系之”， “人生若止如初见”。 是啊，行走在消逝 中，有多少美好的回忆是我们生命不能承 受之轻啊！
飘若浮云 矫若惊龙
茂林修竹：高 况修短随化：长 丝竹管弦之盛：热闹 俯察品类之盛：繁多 ·所以游目骋怀：用来 所以兴怀，其致一也：……的原因
彭殇为妄作（把……看作相等：等量齐观） 所以兴怀，其致一也（情趣：闲情逸致）
乐 痛