语文必修四10.短文三篇 热爱生命

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整 体把握
全文分成两个部分： 第一部分（第1～2段）：热爱生命，享 受生命的乐趣。
第二部分（第3段）：珍惜光阴，充实 生命。
结 构梳理
结 构梳理
蒙田
热爱生命
好日子
重在态度
坏日子
我 哲人 糊涂人
如何热爱
要乐于生 讲究方法
对 话蒙田
• 蒙田先生，你觉得怎样才算是热爱生命？ • 蒙田先生，请问您对待生命持着怎样的态度？ • 蒙田先生，“死亡”我们应该如何面对？
人最宝贵的东西是生命，生命对于每个人只有 一次。人的一生应该是这样度过的：当他回首往事 的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为 碌碌无为而羞愧。这样，在临死的时候，他就能够 说：“我的整个生命和全部的精力，都献给世界上 最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”我们必 须抓紧时间生活，因为即使是一场暴病或意外都可 能终止生命。
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课 前导入
人生，是一曲生命咏叹调。在整个人生历程中，必将会引发 你对生命的许许多多的思考。或许，曾引发你对命运的许多独到见 解；或许，曾引发你对某一信条的深入思索；或许，曾引发你对某 一思想的无限感慨。如果勤于思索，你就会有所收获，思想的沃土上就会开出 绚丽的花朵。蒙田的《热爱生命》，帕斯卡尔的《人是一根能思想的苇草》，富 尔格姆的《信条》，就是世界思想沃土上生长出的奇花异草。
• 生活是相对于生命而言的，热爱生命的 最好方式就是珍惜时光，热爱生活。
• 同样，“死亡”是“生命”的另一种形 式，是热烈丰盈的生命形式的终极状态。 如果你能够充分地享用生命所赋予的所 有快乐，你会留意死亡的降临吗？
问 题探究
1.文章中说：“生之本质在于死。”这句话是 什么意思？
明确：
作为个体生命的存在，都是短暂的、有限 的，总是要死亡的，是人人所不能避免的。这 句话从生命的终极归宿上来看待生命，由此引 出珍惜生命的话题。
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热爱生命
《热爱生命》就曾受到列宁的赞赏，直 到逝世的前几天，列宁的手里还捧着它。
这就是生命中唯一的财富 活过并经历痛苦 能做到这一点也就不错 即使输掉了最后的赌注
本 课总结
对于生命的长度，我们无法去预测，就像在大 地震中丧失生命的人们，前一刻或许他们还在欢歌 笑语，而此刻，他们却提早的告别了这个世界。既 然生命的长度不可以把握，那生命的分量可以增加 吗？我们如何增加自己生命的分量？
作者觉得热爱生命就要—— 热爱生活，
“坏日子”要飞快地过， 好日子要慢慢赏玩，领略美好的时光。
“哲人”认为：
生命的利用不外乎在于将它打发、消磨， 并尽量回避它，无时它的存在，
仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。
我却认为：
生命受到自然的恩赐，它是优越无比的， 如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此
生，那也只能怪我们。
◆每起自杀案至少对6个人产生严重的影 响
◆1500余万自杀死亡者亲友从未因长期 存在的悲伤反应接受过心理帮助
如果
——如果今天早上你起床时身体健康， 没有疾病，那么你比其他几百万人更 幸运，他们甚至看不到下周的太阳了； ——如果你从未尝试过战争的危险， 牢狱的孤独，酷刑的折磨和饥饿的滋 味，那么你的处境比5亿其他人更好；
————《钢铁是怎样炼成的》
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生命
据北京心理危机研究与干预中心执 行主任费立鹏博士介绍:
在中国，自杀已成为中国人的第五 大死因，是15—34岁人群的首位死因。
在中国每两分钟有1人自杀死亡、8人 自杀未遂；目前，我国每年有28.7万人 死于自杀，200万人自杀未遂。
死亡是否是个人的事情？
◆生命是母亲十月怀胎，辛苦呵护的结果， 没有权力任性处理
——如果你能随便进出教堂和寺庙而没有任何 被威胁、暴行和杀害的危险，那么你比其他30亿 人更有运气； ——如果你的冰箱里有食物，身上有衣可穿，有 房可住及有床可睡，那么你比世上75％的人更富 有；
生命中充满各种意外，而你至今身
体机能健全，生命安然，所以：你要懂
得珍惜与感恩。
随 笔介绍
随笔，是散文的一个分支，是议论 文的一个变体，兼有议论和抒情两种特 性，通常篇幅短小，形式多样，作者惯 常用各种修辞手法曲折传达自己的见解 和情感，语言灵动，婉而多讽。
2.文章中说：“乐于生的人才能真正不感到死 之苦恼。”这句话是什么意思？
明确：
珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活， 善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾， 就不感到死的苦恼了。
如果一辈子懒散拖沓，萎靡不振，不能积 极乐观地对待生活，留有好多遗憾，临死时必 然感到苦恼。
主 主旨旨提：炼
热爱生命，热爱生活，享受 生活，让生活过得丰盈充实，对 于死亡也不会感到苦恼。
写二、法写法借借鉴 鉴 《热爱生命》
1.对比和引用手法的使用 文中引用了古罗马哲学家塞涅卡的语言：“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不 安，却将全部希望寄托于来世。”糊涂的人一生都享受不到生活的乐趣，不能用 一种超然达观的心态对待生活。将糊涂人和自己对比，从而突出自己的人生观。 2.从日常的词语理解入手，引发出热爱生命的论点 本文一开篇从“度日”一词引入，阐述了“我”对度日的认识，再深入谈对生 命的热爱，然后用“不过”一转，更深入地谈论了怎样热爱生命。
作 者介绍
蒙田（1533年2月28日～1592年9月13日） 法国思想家、散文家。曾当过15年文官。后辞 官回乡，在相当长的时期内深居简出，闭户读 书思考。但是他也喜欢出游，曾游历瑞士、意 大利等地，留意各地人情风俗。他把读书心得、 旅途见闻、日常感想记录下来，日积月累，成 《随笔集》于1580年出版。
热 爱生 命
（法）蒙 田
学 习目标
[学海金指针] 1.了解西方随笔的文体特点，以及文章丰富的文化内涵。 2.学会分析西方随笔的说理思路，理解其内在逻辑性。 3.尝试用西方的逻辑思维方式来思考和表达问题。[经典国学堂] 先贤语录：子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反)《热爱生命》 在蒙田生活的 16 世纪的中后叶，哲人们深受宗教的束缚，鄙视生命，把生
命贬低为消磨时光。蒙田发现了其中的弊病，把生活视为“自然的厚赐”，并声 称“开心如意的生活是人生的杰作”。在《随笔集》中，他主张追求人生的幸福 和欢乐，成为创造自己生活的人，而且生命愈是短暂，我们愈要使之过得丰盈 饱满。
面对“死亡”，作者的态度是： 不要害怕死亡，
只有乐于生，才能不感到死之苦恼。 剩下的生命愈是短暂，
“我”愈要使它过得丰盈饱满。
从比较中可以看出，生命是否可爱，取决 于对生命的理解和态度。如果对生活的理解和 态度不正确，“觉得不堪生之重压或是白白虚 度此生，那也只能怪我们自己”。古罗马哲学 家塞涅卡所说的“糊涂人”正是如此。