法的自由价值
自由
第一节 自由的释义 一、自由的含义 在哲学上，自由是对必然的认识和支配。
对客观 规律的 认识
对必然 性的支 配
神州七号
科学研究
（二）政治学上与社会学上的自由 在政治学和社会学意义上，自由所指涉的则是人与社会的 关系的一种状态，即人与人之间、人与社会组织和政治 组织之间的关系的一种状态。即，免于他人的压迫或控 制，每个人能够自主安排自己行为。 自由就是免于他人的压迫或控制，每个人能够自主安排自 己行为。
环境保护立法
非典隔离区
(四)积极自由之保障原则（有限干预）原则 1．含义 (1)积极自由的含义 积极自由是主体享有的去做某事的自由，即free to do something 。 消极自由是主体享有的不受国家等其他人干涉的自由，即 free from something。 (2)积极自由之保障原则的含义 为了保障主体的享有的去做某事的一定自由，而对其进行 干预是可行的和必要的。 2．具体体现 3．限度 有限干预的根据不是为了促进被干预者的福利，而主要是 为了防止其境况变坏，为了防止其重大利益受到损害。
（三）法学上的自由 法学意义上的自由所涉及的是人的行为与法律的 关系。 法学（或法律）上认为：自由是法律上的权利， 其边界就是不能从事法律所禁止的行为。
自由是做法律所许可的一切事情的权利； 如果一个公民能够做法律所禁止的事情， 他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这 个权。 ——孟德斯鸠
第二节 法对自由的确认和保障 一、自由需要法律的确认和保护 （一）自由需要法律排除人们之间的相互强制与 侵害
(二)消极自由之保障（非干预）原则 1．含义 法律应当保持对主体行为最大的不干预；仅当主体行使自 由损害他人和社会利益时，得将干预施于该主体之上； 否则，即使是为了促进被干预者的福利也不构成对干 预的授权。 2．要求 （1）伤害原则 密尔的观点——对个人的危害 范伯格对密尔观点的修正——对社会的危害 （2）冒犯原则 法律禁止那些虽不伤害别人但是却冒犯别人的行为是合理 的。 适用冒犯原则要考虑：冒犯感的严重性、行为的合理性。 （3）法律道德主义原则 法律禁止那些违反公众普遍认同的伦理道德的行为是合理 的。
一、自由需要法律的确认和保护 （二）自由需要法律排除主体自身对自由的滥用
一、自由需要法律的确认和保护 （三）自由实现的条件需要法律确认和保障
法律保障婚姻自由
法律保障盲人的行为自由
二、法律确认和保障自由的一般方式 （一）以权利义务方式设定自由的范围以及实现 方式
表达自由VS名誉权
2009年“艾滋女事件”
表达自由与“彭水诗案”
《秋菊打官司》肖像权案作家朱金泰维权侵权事件法国《生物伦理法》
卫生部《人类辅助生殖技术管理办法》
(三)公益干预原则 1．含义 为了保护公共利益或促进重要的公共福利，可以构成对主 体自由干预的授权。 2．要求。 第一，当公共利益受到主体自由侵害时，可以对主体的自 由施加干预。 第二，当主体自由的行使妨碍重要公共福利的发展时，可 以对主体自由施加干预。 3．限度 第一，证明干预的依据的确是公共利益。 第二，证明对自由干预是最后的不可替代的选择。 第三，为了公共利益或公共福利对主体的自由干预在符合 条件的情况下应当给予公平的补充。 第四，对自由的干预应当符合正当程序的要求。
二、法律确认和保障自由的一般方式 （二）将责任与自由联结
行为自由的限度
药家鑫在法庭上
（三）设置国家权力及正当程序以提供救济
人身自由的司法救济
ห้องสมุดไป่ตู้
辛普森案的庭审照片
三、法律确认和保护自由的原则 (一)主体自由并存原则 1．含义 法律所确认的自由，不应当只是社会中某些人的自由，而 应当是所有社会成员的自由，每一社会成员的自由应 当是并存的。 2．要求 法律在权利义务的设置上，应当保证每一社会成员平等地 享有相同的权利，同时要合理划分权利的边界以防止 冲突出现。 3．依据 康德的观点。 任何一个行为，如果它本身是正确的，或者它依据的准则 是正确的，那么，这个行为根据一条普遍法则，能够 在行为上和每一个人的意志自由同时并存。 外在地要这样去行动：你的意志的自由行使，根据一条普 遍法则，能够和所有其他人的自由并存。
法律的自由价值
法律的自由价值法律作为一种社会规范和行为准则，不仅给予个人和群体权利保障，引导社会秩序，还彰显了法律的自由价值。
法律的自由价值体现在以下几个方面：首先，法律独立的自由。
法律应该脱离政治的干涉，以保持独立和公正。
法律独立性的核心是司法独立，司法机关应独立于行政和立法机关，保证其独立判断和裁决权。
司法的独立性保证了公民的权益不受政治势力与权力干涉，使法律能够真正实现公平和正义。
其次，法律的平等价值。
法律的自由价值在于保障每个人的平等权利。
不论社会地位、财富、种族、性别或其他差异，法律都应对所有人平等适用及受保护。
法律作为普遍的规范和准则，保证了每个人能够在自由的环境中行使自由、平等和公正的权利。
第三，法律的保护价值。
法律不仅保护人们的生命和财产安全，还保护人们的人权和基本自由。
法律通过制定和实施具体的法律条款和机构，来维护社会秩序。
法律对违法行为进行制裁，在涉及到犯罪行为时，法律能够保护被害人的权益，惩罚罪犯的行为，维护社会的稳定和安全。
第四，法律的促进价值。
法律的自由价值还体现在促进社会发展和进步方面。
法律对于经济、社会和文化等方面的发展，起到了重要的引导和保护作用。
法律规范了市场经济的运作，保证经济公平竞争和消费者权益。
法律也可以推动科学技术的发展，保护知识产权，促进创新和发明。
法律对于教育、文化传承和社会尊严等方面，也起到了重要的引导作用。
最后，法律的参与价值。
法律是人民共同行动和参与的平台，通过一系列程序和机制，保障人民能够在法律的框架内参与社会事务和决策过程。
法律赋予公民权利和义务，保证公民的自由表达、集会和结社的权利，使他们能够通过合法途径发表意见，参与公共事务的决策。
法律的参与价值保证了公民对社会和国家的参与和监督，维护了公共利益和民主制度。
综上所述，法律作为社会规范和行为准则，具有自由价值的特征。
法律的自由价值体现在独立、平等、保护、促进和参与方面，保障了个人和群体的权利和自由，促进了社会的进步和发展。
法理学第十二章___法律价值
游泳的法律；
❖ 4、规定自杀是犯罪的法律；
❖ 5、禁止决斗的法律。
❖ 6、管理某些合同的法律，例如规定任何人签 订终身为奴的契约都是无效的。
❖ 7、不允许把受害人的同意作为推卸法律责任 的辩护理由的法律。
❖ 8、控制高利贷的法律；
❖ 第二，正义是衡量法律优劣的重要尺度和标 准。
❖ 一项法律，如果在社会多数人看来是不正义 的，那么无论立法者认为它多么有用、多么 必要，也无论执法者采取什么样的手段强制 推行，都必然要受到多数人的反对或抵制。 因此，一项不正义的法律，虽然从形式上 看——国家按一定的程序制定的规则，仍然 是项有效力的法律，但却是一项不配称为 “法律”的坏法律，也不可能真正发挥一般 法律所具有的效果和作用。
❖ （二）法律对于正义具有的维护和促进作用， 表现在：
❖ 第一，通过立法分配权利义务以确立正义。
❖ 主要表现为把指导分配的正义原则法律化、 制度化，并以这套正义原则为指导，通过大 量的具体的权利、权力、义务、责任规定， 对各种资源、利益和负担进行权威性的分配。 在这种分配中，基本权利和义务的分配时最 具有根本性的。因为基本权利和义务涉及到 公民的人格尊严、人身自由、财产利益、政 治地位以及公民和政府的关系。
❖ 9、对精神病人和染上毒瘾的人实行民事拘留 或收养，即把它们送到精神病院或某些专门 机构剥夺他们自由伤害能力和条件的法律。
❖ 等等。
❖ 三是冒犯原则。
❖ 这一原则的基本思想是，法律禁止那些 虽然不伤害别人但却冒犯别人的行为是 合理的。所谓冒犯行为，主要是指使人 精神上或心理上愤怒、羞耻或惊恐的淫 秽行为或禁忌行为，如人们忌讳的性行 为、虐待尸体的行为、亵渎国旗的行为 等。
法的价值：法理考研简答题4-11
4.简述法的自由价值法的自由，用孟德斯鸠的话来说“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不会有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。
”，即自由是法律上的权利，其边界就是不能从事法律所禁止的行为。
自由对于人的价值意义深重：自由是人的属性，是人的主体性的表现。
卢梭曾说：“放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，就是放弃人类的权利，甚至就是放弃自己的义务。
”；自由是人的自我意识的现实化，人在生存和发展中离不开人的主观能动性的发挥，而人的自由在一定意义上就是人发挥主观能动性的表现；自由是人类发展的助动力。
人对自由的追求，以及社会自由程度的提高既是人类发展的表征，也是人类向新的自由迈进，获得新的发展的保证。
法对自由的保障：以权利义务方式设定自由的范围及其实现方式。
权利确认和描述了主体的自由，义务的禁止表达了对他人自由的不得妨碍；义务中的积极作为，对应了权利人自由的要求，以作为的方式构成权利人自由实现的条件；将责任与自由联结自由主体应当且必须对于自己的出于自由意志和自由选择、妨碍他人自由的违法行为承担法律责任；设置国家权力及正当程序以提供救济，自由受侵害，不可能由个体自行强制违法者去承担责任，而是由专门的国家机关去行使5.试论法的正义价值观从各种不同的正义论出发，学者们提出了不同的正义定义。
（1）正义意味着各得其所，正义就在于根据每个人的品质、才能、地位、身份、贡献等，使人各得其所；（2）正义意味着一种对等的回报，“己所不欲勿施于人”（3）正义意味着一种形式上的平等；（4）法治或合法性，消除任意性……正义在不同时空会改变其内容，但其存在不变的内容，即正义的底线，而现代正义的底线是建在尊重人的尊严之上的，即人权。
法对正义具有实现的作用：（1）法促进和保障分配正义，人类社会即存在利益的一致性，也存在着利益的冲突，每个社会都需要一套原则指导社会适当分配利益和负担，这套原则就是正义原则。
法的自由平等价值合理性局限性及其关系
……平等和民主的定义………………………………………………………………………近日，看到网友对“平等”正在热议，本人也很感兴趣。
但总觉得在参与评论之前，要弄清某些基本的概念。
比如：涉及到的“平等”与“民主”的概念就是如此。
如果将两者混为一谈，就可能会有所偏离话题本身的意义。
这里不妨将平等与民主的词意抄录如下（也许是多余的），算是参与吧。
平等指人们在经济、政治、文化等方面处于同等的地位，享有相同的权利。
由于私有制出现、社会划分为阶级后产生了种种不平等的现象，争取平等一直是崇高的理想。
在平等问题上，社会主义社会虽然比旧社会大有进步，但仍不可避免保留旧社会的许多痕迹。
民主其定义为：①“专制”的对称。
指多数人统治的国家形态。
②“专政”的对称。
指解决人民内部矛盾的方法，包括讨论、批评、说服教育等。
③“集中”的对称。
指领导人征求意见，了解下情，与群众商量问题等。
④领导人密切联系群众，有事同群众商量，虚心向群众学习，以平等的态度待人的思想作风。
………... 法与平等……………………………………………………………………………[Time] 来源：马克思主义百科要览法与平等法从产生时起，就是一个平等与不平等的统一体。
它既是平等的尺度，又是压迫的工具。
也正因为如此，法才能发挥其在控制阶级压迫秩序当中的特殊作用。
平等与不平等是一个历史的和阶级的概念。
在不同的历史时期和不同的阶级中，有不同的平等观和不平等观。
但是，法作为平等和不平等的统一体，对于一切时代一切类型的国家都是没有例外的，只是这种平等与不平等的具体内容和范围不同罢了。
不论是公开规定着平等和不平等，还是规定着一律平等的，其实质都是一样的。
法是平等的尺度，这是从法的约束性讲的。
法所规定的是普遍的行为规则，并不是单纯的对某一个人或某一些人而言的，它首先表现为抽象的一种客观存在。
从这个意义上讲，它从来是平等待人的，可以是对全社会的成员一律平等，至少是对于某一等级的这一部分人必须是平等的，否则也就不成其为法了。
事业单位考试公共基础知识：法理学之法的价值之自由
湛江中公教育事业单位考试公共基础知识：法理学之法的价值之自由
(本图来自网络，仅供参考)
从价值上而言，法律是自由的保障。
法律虽然是可以承载多种价值的规范综合体，然而其最本质的价值则是“自由”——“法典就是人民自由的圣经"。
因而，法律必须体现自由、保障自由，只有这样，才能使“个别公民服从国家的法律也就是服从他自己的理性即人类理性的自然规律”，从而达到国家、法律与个人之间的完满统一。
显然，就法的本质来说，它以“自由”为最高的价值目标。
法典是用来保卫、维护人民自由的，而不是用来限制、践踏人民自由的;如果法律限制了自由，也就是对人性的一种践踏。
自由既然是人的本性，因而也就可以成为一种评价标准，衡量国家的法律是否是“真正的法律”：“法律只是在自由的无意识的自然规律变成有意识的国家法律时，才成为真正的法律。
哪里法律成为实际的法律，即成为自由的存在，哪里法律就成为人的实际的自曲存在。
”“法律——自由——人”的这样一种关联，说明法本身只是人格的一种外在维护，也是人们评价、批判甚至推翻专制法律的工具。
专制制度下的法律虽然由国家制定，形式上具有合法权威，然而由于本质上背离了自由的要求，因而只能是一种徒具形式的“恶法”。
从这个意义上而言，任何不符合自由意蕴的法律，都不是真正意义上的法律。
浅析对法的自由价值的限制
g肴弄I法治天地浅析对法的自由价值的限制张石芳摘要：自由在法律中体现为权利和义务，权利代表着对自由的维护，而义务代表着对自由的限制。
本文主要包括三部分，第一部分讨论自由从何而来以及为什么要对自由进行限制。
第二部分以侵权责任法第五十五、五十六条为例论述对自由的限制和其背后的法理。
第三部分分析对自由限制的标准。
关键词：法的价值；自由；限制原则；人权—、自由源于人权自由思想的产生源于人权主义的崛起，在一个不关注人权的时代是没有自由的。
西方主张的自然权(nature right),强调人权即不是法律赋予的，也不 是上帝赐予的，而是每个个体生而惧有的。
人权具体体现为，每个人的生命都是唯一的，都有生存的权利，即生命权；为了生存需要占据资源，即财产权；按照自己意志选择的权利，即自由权等。
自由是人权的内容，只有在社会大环境关心人权问题时，自由才会有发展的土壤。
17、18世纪霍布斯、洛克、伏尔泰、卢校等对自然权这一思想进行重要发展，这对于之后西方法治的建立和完善奠定了基础。
而历史上的中国，长期的封建专制制度培养出来一批带有奴性的顺民。
加上朝代更迭，战火不断，徭役赋税，普通百姓的精力都放在了生存上。
受过教育的人一直受到儒家思想的影响，思想封闭，只想着如何维护好封建制度，不会去过多的思考制度是不是合理，更不会去思考人权是什么。
即使那些受不了暴政压制奋起反抗的人，也强调的是在听天命，而不是为了人权反抗。
这也就能理解自然权传到中国为什么被翻译成天赋人权。
聪明的人成了天，愚昧的人被天心甘情愿的统治着。
1915年的新文化运动中，提岀的口号是民主与科学，这是中国人权意识的开始。
通过对比可以看出，我国人权意识的滞后，使得自由、平等、公正观念也迟迟没有为国人所接受，也影响着法治进程。
自由的应然状态和在实际法律规定是不同的，理想 中的自由是不存在的，自由存在于国家意志的结晶法律中。
自由是法的价值之一，是法最本质的价值，也是最高的价值目标。
法律的自由价值案例(3篇)
第1篇一、引言法律自由价值是法律精神的核心之一，它强调个人在法律框架内享有充分的自由和权利。
在我国，法律自由价值体现在宪法、民法、刑法等多个法律领域。
本文以张某名誉权纠纷案为例，探讨法律自由价值在司法实践中的体现。
二、案例背景张某，男，32岁，某市居民。
2018年，张某因涉嫌犯罪被公安机关刑事拘留。
在侦查过程中，公安机关以张某涉嫌犯罪为由，在其居住小区张贴了涉嫌犯罪的通知。
该通知未经张某本人同意，也未经过法院审理，导致张某在小区内遭受邻居的指责和排斥，名誉受损。
张某遂向法院提起诉讼，要求撤销公安机关张贴的通知，并要求赔偿因其名誉受损所造成的损失。
三、案件审理（一）一审法院审理一审法院认为，公安机关张贴涉嫌犯罪的通知，未经张某本人同意，也未经过法院审理，侵犯了张某的名誉权。
根据《中华人民共和国宪法》第三十五条规定：“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。
”以及《中华人民共和国民法通则》第一百零一条规定：“公民、法人享有名誉权，公民的人格尊严受法律保护。
”故判决撤销公安机关张贴的通知，并赔偿张某名誉受损所造成的损失。
（二）二审法院审理公安机关不服一审判决，向二审法院提起上诉。
二审法院认为，一审法院认定事实清楚，适用法律正确。
公安机关在未取得张某同意的情况下，张贴涉嫌犯罪的通知，侵犯了张某的名誉权。
根据《中华人民共和国宪法》第四十一条规定：“中华人民共和国公民对于任何国家机关和国家工作人员，有提出批评和建议的权利；对于任何国家机关和国家工作人员的违法失职行为，有向有关国家机关提出申诉、控告或者检举的权利。
”公安机关应依法履行职责，尊重公民的人格尊严。
故驳回上诉，维持原判。
四、案例分析张某名誉权纠纷案中，公安机关在未取得张某同意的情况下，张贴涉嫌犯罪的通知，侵犯了张某的名誉权。
此案体现了法律自由价值在司法实践中的以下方面：1. 公民享有名誉权：根据我国法律规定，公民享有名誉权，公民的人格尊严受法律保护。
自由的价值与意义
自由的价值与意义摘要：法律最本质的价值是自由，它以自由为最高的价值目标。
法的权利和义务都是以自由的实现为目的而设定的；从法的制定和实施看，自由始终贯穿其中。
在基本权的发展历史中，公民的自由权历史最悠久，典型的自由权包括人们耳熟能详的生命权、身体健康权、宗教信仰自由、言论自由、私有财产权等等。
自由是法律下的自由，中国人民获得自由首要之一就是教育。
关键词：自由；中国；理论；实践自由，一个经久不衰的话题，法学家们对自由已经下了无数的定义。
卢梭，人生而自由，却无时不在枷锁之中。
孟德斯鸠，自由就是有权去做法律所允许的事。
在现代社会，法的价值和趋向虽然多元化，但能从最根本层面体现法的时代精神的是自由。
自由作为法的一种价值，不仅是现代法所具有的根本性价值，而且在未来法的发展过程中，也将是法的基本精神内核。
体现自由、保障自由、发展自由，应当是所有法的精髓，任何压制自由甚至扼杀自由的法都是对自由的反动，对时代的否定，对潮流的阻挡，应当被强烈反对和改变。
对于中国这样一个长达两千多年的封建君主专制制度的国家，自由度又如何呢？一、自由的文化土壤在中国社会土壤之上，有两种相反相成的价值取向。
一种是儒家的以社会为本位的法哲学价值论，这与西方国家主义思潮比较接近；另一种是以庄子为代表的主张个人为本位的法哲学价值论，这与西方自由主义思潮又较为相似。
儒家法哲学系统是在中原文化的熏陶下形成的，具有现实主义的特点。
从法哲学的价值取向上看，儒家法哲学观以家族社会为本位，认为人不是单个的人，而是宗法社会的成员，个人的存在和发展以家族、社会的存在和发展为转移，个体只有在社会中才能得到全面发展，个体人格的发展必须同社会的伦理要求协调一致。
尽管儒家也强调个体人格的独立性，充分肯定个人存在的现实合理性；但总的来说，它的基本理论价值倾向是突出家族社会本体，忽视个体的生动全面的独立发展，把个体超出血缘宗法等级关系的发展看做是大逆不道。
与儒家法哲学价值论不同，道家法哲学特别是庄子学派的法哲学受到楚文化的激荡，具有浪漫主义的风格特点。
法的自由价值
法的自由价值法的自由价值是法治社会中最为基本的价值之一，也是现代法治社会制度的基石。
法的自由价值主要表现在法律对个人自由的保障、法律对行为自由的限制、法律对公平竞争的保障等方面。
首先，法的自由价值是法治社会中保障个人自由的重要手段。
个人自由是每个人的天赋权利，是一个自主的人所拥有的自由身份和能力，个人自由也是个人在法治社会中受到保障和尊重的基本权利。
法律规定了行为权利，居住权利等各种人身自由的保障。
比如，法律规定了每个人的身体自由，任何人都不能侵犯另外一个人的身体自由。
同时，法律还规定了每个人的言论自由，即每个人有权利自由表达自己的意见，政治、社会或其他领域。
法的自由价值是确保每个人在法治社会中享有平等自由的基础。
其次，法律对行为自由的限制，也是法的自由价值的重要体现。
在法治社会中，任何人的行为都不可能完全自由，因为人们的行为自由是需要在一定范围内受到法律约束的。
法律规定了各种规则、条款和义务，以避免某些行为的行为对他人和社会的危害。
例如，法律规定了每个人的行为范围，如超速驾驶、酒后驾驶等都是在法律规定范围以外，因此会受到相应惩罚。
法律的限制使得人们的行为不仅得到保护，同时也告诫了群众不能侵犯他人的自由。
最后，法律对公平竞争的保护也是法的自由价值的一个重要体现。
在商业社会中，公平竞争是市场经济中日益重要的价值观念。
法律规定了属于公平竞争的所有成分和原则，使商业、工业和其他单位建立在公平竞争的基础上。
例如，法律禁止虚假和误导性广告，强制实施市场竞争规则，以确保原则上的平等机会，鼓励企业发展，促进经济的繁荣。
总的来说，法的自由价值是法治社会中最为基本的价值之一，它使政府的法治得到稳定，提高了社会的公正，保障了国家与社会的稳定。
在现代社会中，法的自由价值的实现不仅是国家稳定和发展的关键，也是个人尊严和自由发展的重要保障，其价值和意义不可低估。
法的核心价值是自由而非正义
法的核心价值是自由而非正义作者：段雯玥来源：《科学导报·学术》2020年第40期摘;要：法具有正义价值和自由价值，这是毫无疑问的，但是就法的价值应当被认定为二者中的何者更为妥当一问，目前尚未定论。
本文概述了法的价值、自由和正义的概念与特征，主要从逻辑上，根据相关概念与特征，结合若干个历史上的若干个论断，简要论述了法的价值是自由而非正义。
关键词：法的价值;自由;正义一、法的核心价值（一）法的价值法的价值是指在人对于法律的需要和实践过程中所体现出来的法的积极意义和有用性。
其一，法的价值通过主客观两方面体现。
主观性方面，其是以人的需要为基础的，法律在满足人的需要的方式和程度方面随着人的需要变化，同时人的主观需要和观念的转变也促进着法的发展。
客观性方面，人的需要是由人在社会关系中的地位以及社会实践决定的，本质上是社会物质生活条件决定的。
法的价值在主客观相统一中体现出来。
其二，法的价值是价值属性和法律属性的相统一。
对于统治阶级而言，法是在出现阶级分化后统治的必然需要，所以法的积极意义和有用性更多是对统治阶级而言的，这是它的价值属性。
從法律属性角度看，除了社会的物质生活条件，政治，道德，思想，文化，历史传统，民族等因素也影响着法律，所以法之于统治阶级的有用性也受到这些因素的影响。
（二）法的核心价值所谓“核心价值”，是指在各价值群中，处于中心地位，起主导作用的价值或价值体系。
法的核心价值集目的价值和形式价值为一体，即指在法的价值体系中起主导作用的，具备法律自身在形式上的优良品质，也体现出通过法律制度所追求的社会目的，还可以成为法律上对各种事物进行价值判断时遵循的准则的价值体系。
二、自由与正义（一）自由哲学上的自由，是指对必然的认识和遵循;政治和社会学上的自由，是指免受其他主体的控制，而法学上的自由，则是指主体在法律范围内按自己的意志行事。
它涉及两个方面的内容，一方面是主体的意志自由，意志自由是基于自己对事物的认识来做出决定的权利”即指个人能追求自己目标的”积极自由“，另一方面是主体在自由意志支配下的行为自由，包含个人生活不受公权力干扰的”消极自由”.孟德斯鸠也曾表达：“自由仅仅是一个人可以做他应该并且想做的事，而不被强迫做他不应该做的事情。