血泪哀歌_命运悲叹_纳兰性德悼亡词初探
浅析纳兰性德的悼亡词
浅析纳兰性德的悼亡词学院：专业班级：学生姓名：指导教师：目 录中文摘要.................................................Ⅰ 英文摘要.................................................Ⅱ 引 言.................................................1 正 文.................................................3 1. 纳兰性德的悼亡词....................................3 1.1 悼亡诗词溯源......................................3 1.2 纳兰性德创作的悼亡词..............................5 2. 纳兰性德悼亡词的艺术氛围............................6 2.1 至真至深的情感世界................................7 2.2 超越世俗的精神家园................................11 2.3 虚实相生的意象天地................................13 2.4 传世经典的故事情境................................17 3. 纳兰性德悼亡词的创作动因............................18 3.1 多愁善感的纯真性情................................18 3.2与卢氏刻骨铭心的爱情...............................19 3.3壮志难酬的悲慨一生.................................20 结 论.................................................22 参考文献.................................................25 致 谢 (27)中文摘要纳兰性德是清代词人中颇为引人注目的一位满族天才词人，他流传下来的词有三百四十多首，在他的《饮水词》中，词题标明“悼亡”的有七首，而虽未标“悼亡”，词情实为追忆亡妇、追念旧情的有三十一首。
纳兰性德的爱情_伤别_悼亡词探析
一、 骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨 —— — 纳兰性德的爱情词
爱情是人类精神的一种最深沉的冲动，它给人 带来欢乐和希望、痛苦和煎熬。爱情是人类最丰富 也最复杂的情感，它把人的种种体验熔于一炉。所 以，爱情成了文学永恒的主题。 纳兰性德写了许多 以爱情为题材的词。 纳兰对爱情的执著追求， 使他的 词所描写的爱情别有一种幽艳哀断、 凄婉深沉的美。 纳兰描画男女青年一见钟情的情景的词 《 如梦 令》含蓄蕴藉，婉曲凄迷。 4 如梦令 5 正是辘轳金井， 满砌落花红冷， 蓦地一 相逢， 心事眼波谁定。 谁省？ 谁省？ 从此簟纹灯影。 暮春季节，院落井边，满地残红，冷漠凄清，多愁 善感的人心绪迷茫、怅然若失。她，蓦然出现了！ 刹那间四目相对、惊鸿一瞥，禁不住心神荡漾、迷 离恍惚。伊人眼波横流，而心事难度。从此，簟波 纹席之中、 灯光烛影之下， 伊人倩影驱之不离、 挥之
.$$/ 0((% 1 (023
星几点，爱人却久候不至。面对凄凉夜景，烦乱焦 虑，无法入眠。所谓 “ 瞿塘风雨”，暗示着横亘在 恋人们中间的是一条不可逾越的鸿沟。正是它，使 “ 曾有约”的人终于失约，使有情人被 “ 错恨无 情”，使伫望的人柔肠寸断、百感凄恻。 纳兰性德描写失恋者心情的词，低徊婉转，别 具韵味。 4 木兰花 5 人生只如初见，何事秋风悲画扇。等 闲却变故人心，却道故人心事变。 枝当日愿。 骊山语罢清 宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连
名作 欣赏
古代文学
!
古代文学
纳兰性德的爱情、伤别、悼亡词探析
宁波职业技术学院，浙江 " 沈燕红 （
关键词：纳兰性德 摘 词风 哀感顽艳 婉丽凄清
宁波
!"#$%%）
要：纳兰性德，字容若，清朝满族成就卓异的重要词人。本文从纳兰的爱情、伤别、悼亡诸词探讨
《金缕曲·亡妇忌日有感》原文赏析
《金缕曲·亡妇忌日有感》原文赏析【作品介绍】《金缕曲·亡妇忌日有感》是清代词人纳兰性德写的一首悼亡诗。
作于康熙十九年（1680年）五月三十日，其妻卢氏三周年忌日。
【原文】金缕曲·亡妇忌日有感此恨何时已。
滴空阶、寒更雨歇，葬花天气①。
三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。
料也觉、人间无味。
不及夜台②尘土隔，冷清清、一片埋愁地。
钗钿约③，竟抛弃。
重泉若有双鱼寄④。
好知他、年来苦乐，与谁相倚。
我自中宵成转侧，忍听湘弦重理⑤。
待结个、他生知已。
还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。
清泪尽，纸灰起。
【注释】①葬花天气：指春末落花时节，大致是农历五月，这里既表时令，又暗喻妻子之亡如花之凋谢。
②夜台：指坟墓。
③钗钿约：钗钿即“金钗”、“钿合”，女子饰物。
暗指爱人间的盟誓。
④“重泉”句：重泉即“黄泉”、“九泉”，指生死两隔；双鱼，书信，典出古乐府。
⑤“忍听”句：湘弦，即湘灵鼓瑟之弦。
传说舜之妃子溺湘水而亡，后为水神，古代诗词中常用琴瑟代指夫妻，这里指纳兰不忍再弹奏那哀怨凄婉的琴弦，否则会勾起悼亡的哀思。
【创作背景】清康熙十三年（1674年）19岁的纳兰性德与17岁的卢氏成婚。
纳兰卢氏父亲卢兴祖官至两广总督，是两省的最高军政长官，封疆大吏。
有关卢氏的记述道“夫人生而婉，性本端庄，贞气天情，恭客礼典。
明珰佩月，即如淑女之章，晓镜临春，自有夫人之法……幼承母训，娴彼七襄，长读父书，佐其四德”。
从中可以知道卢氏是一个美丽端庄、有教养、有文化、三从四德的标准淑女。
纳兰性德成婚3年后，妻子卢氏因难产而亡，年仅21岁。
生离的无奈已令词人哀愁，不期而至的死别就更令其肠断了，从此以后，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多”，无论是亡妻的生辰、忌日，还是词人身在家园塞上，始终没有停止他的哀吟婉唱。
纳兰性德在卢氏亡后，词风也为之改变，悼念之作不止，哀吟之唱不绝。
【赏析】《金缕曲·亡妇忌日有感》是纳兰性德悼亡词中的.代表作。
论纳兰性德的悼亡词
-7-
想回� ”阑已梦情心话欲“人词�醒敲钟晨被要终�的久长会不是�梦是竟毕梦 。的受承以难人让最是苦凄 的见相们我下照映月明这前眼�的同相是应凉凄的受感自各�后之诀永俩我�了抖颤 都体身的泣抽�我着偎依地面满流泪她�时见相次再子妻与我处深杆栏的折折曲曲在 � 》人美虞《 � ” 。中明月怨清胜不是最�同应两后别凉凄。颤人偎泪匀�见相重处深阑 曲“ �面场的苦凄面见妻夫有也�好美么那是都见相次每是不并而然。晚夜的忘难个 一了度共�边身妻娇到回已实确人词到感们我让�态神的逢重别久妻夫年少了达表地 致尽漓淋�前面者读到示展刻立情神侃调的怪嗔作故�怒嗔意假子妻得使这”?么来 肯 ,凉凄恁是不若 ,道笑佯嗔薄“还子妻�和唱诗吟窗轩倚斜子妻的爱深与中家到回 写或�情之念思其现表地分三骨入�会相己自与来的真子妻信相敢不�妻爱是不是人 来这疑猜� ”耶非耶是�姗姗望却�芜蘅冷梦“写或人词。望愿好美的抱怀己自回重 妻爱让现实�隔之明幽破打梦助借人词是于�聚团能可不已中实现在�逝已妻爱 。 ”生余寄梦寻窗绿向索“ � 》生浮息瞬·春园沁《 � � ”妨何梦有 �爱恩年几 �泪不衫无 �折摧番那自“ 德性兰纳]5[ ”成达的望愿于在是容内 梦“过说曾也德伊洛弗� ”梦所有夜�思所有日“是道有�物产的想夜思日人是梦 。界境的伤 感恻凄限无凉悲限无那近亲�围氛乐欢的”圆团人圆月“斥排是总中之心内�逝早的 妻爱悼悲时时�耐难苦痛副一是却�歌高月对应本德性兰纳�时之朗月高天逢正 。卿忆又时愁作刚�生今奈可。生今是那�见相重落碧应只 。零泪总宵良值但�情离说莫。情离怅惆�满轮冰放谁天海 �恨怅的中圆月的现表所中》满 轮冰放谁天海·子桑采《首那如。景背的恒永的情之合离散聚达表德性兰纳为成经已 �愁哀凄凄和怀情悯悲的出勒勾被月 �浴沐和寓寄的爱情是也 �绎演的合离欢悲生人是 �逝飞间时的命生是象意的月 。见可历历情之寞落感伤凄悲的人词 �下射照光寒的月在 。热暖你将躯身的烫滚用意愿 �冷寒的中月怕不我么那 �我伴陪月圆的洁皎上天如能真 你若如她诉告�冷凄的妻爱到想联冷凄的宫月由�月于寄思情怀满将德性兰纳” 。热 卿为雪冰辞不�洁皎终轮月似若。玦成都昔昔�环如昔一�月上天怜最苦辛“》花恋 蝶《其数的性表代有具最�独孤与失缺的情爱己自写�圆少的月以兰纳„„月弯�月 钩�月凉�月弦�月纤�月寒�月残�月剩�月断肠�月斜是月的中词亡悼德性兰纳
纳兰容若的一首悼亡词：看尽旧时书，洒尽今生泪
纳兰容若的一首悼亡词：看尽旧时书，洒尽今生泪在浩若烟海的古典诗词中，悼亡词占有了很大的分量。
说到悼亡词，大家首先想到的便是东坡的那首《江城子·十年生死两茫茫》。
然而，纳兰的词同样写尽了求而不得之苦，生死离别之痛。
四时流年，春花秋月，夏蝉冬雪，却再没了那个人和你一起看，一起听；丹青笔墨，却再画不成你的身影。
这首《金缕曲.亡妇忌日有感》便是他悼亡词中最感人的一首。
金缕曲亡妇忌日有感此恨何时已。
滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。
三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。
料也觉、人间无味。
不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。
钗钿约，竟抛弃。
重泉若有双鱼寄。
好知他、年来苦乐，与谁相倚。
我自终宵成转侧，忍听湘弦重理。
待结个、他生知己。
还怕两人都薄命，再缘悭、剩月零风里。
清泪尽，纸灰起。
自从妻子卢氏离世后，纳兰就沉浸在过往中不可自拔。
“赌书消得泼茶香，当时只当是寻常“。
当时平淡的幸福，当时的点点滴滴，而今看来才知珍贵，而今道来才知字字都蕴藏着悲苦和凄凉。
六世达赖曾这样写道：我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
爱别离，怨长久，求不得，放不下。
若从未遇见，这一生便也将就的过了；遇见却又失去，于是余生便只留下遗憾。
“此水几时休，此恨何时休”。
悠悠三载，片片相思难断，点点离恨难已。
正如此时帘外的雨，绵绵无绝。
“梧桐树，三更雨。
不道离恨情正苦。
一叶叶，一声声，空阶点滴到明”。
春夜听雨，思念亡妻。
卢氏的是忌日是农历五月三十，正是百花渐凋的时节，葬花天气，花落人亡，香消玉殒。
这世上再没有了那个让你展颜的人，只能寄希望于梦中相会，可诗人最终却失望了，“悠悠生死别经年，魂魄不曾入梦来”。
或许她也觉得这世间薄凉，没了滋味，不愿入梦。
“钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿”，当日盟约白首，而今唯余锦钗细铀，“同来何事不同归，梧桐半死清爽后，头白鸳鸯失伴飞。
浅论纳兰性德的悼亡词
浅论纳兰性德的悼亡词中文系03级4班周小多学号：20030213摘要：在中国文学史上，伤悼文学有着悠久的传统。
纳兰性德在其妻卢氏去世后，或因景生情，或睹物伤情，或记梦托月，写下了为数众多的悼亡词祭奠亡妻，这些悼亡词不仅数量多，而且质量高，在内容上纳兰性德以真情实感注入词作中，使其具有一种真诚的感人力量，表现出了情感真挚浓郁的特点；在风格上，纳兰性德将自己丧失爱妻之后沉重而又悲凉的心情，将自己对爱妻的愧疚之情全部融入到这些悼亡词中，把对亡妻的一往情深，以满腔的清泪遣句填词，使极痴极恸的悲欢离合之情充溢在悼亡词中。
词人在词中还常常选取凄凉悲怨的景象入词如清泪、纸灰、断肠、黄叶、西风、荷灯、湿月、冷雨凄风等，营造出了凄清的氛围，凄苦辛酸，悲沉着之气充满整个悼亡词作之中，使其悼亡词呈现出凄凉哀怨的特点。
纳兰性德的悼亡词进一步完善了悼亡这一题材，是我国词苑的一朵奇葩。
本文即围绕着这些悼亡词，分析其在内容上和风格上所呈现出来的特点。
关键词：纳兰性德、悼亡词、特点纳兰性德被晚清词家况周颐誉为：“国初第一词人”1,他的创作风格既不同于崇尚豪放的阳羡词派，也不同于崇尚婉约的浙西词派。
而是把豪放与婉约这两者有机地结合起来。
纳兰性德师承李后主、晏小山，他的词兼有陈维松的雄浑和朱彝尊的清丽，并且真率自然。
他诗、词、文皆通，其中以词的成就为最高。
纳兰词以爱情词见长，特别是在妻子卢氏去世后，纳兰性德创作了大量的悼亡词祭奠亡妻，这些词作以真挚的情感注如其中，读之使人潸然泪下，感人至深。
一纳兰性德，清顺治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日）生于京城。
性德初名成德，字容若，别号伽楞山人，满洲正黄旗人。
康熙十四年（1675年）为避东宫嫌名更名性德。
然不久都太子保成改名允礽，于是成德、性德二名皆可使用了。
其父纳兰明珠，曾官至宰相、太子太傅。
生于乌衣门第、繁华世家的纳兰性德可以说是很幸运的。
其父明珠非常重视对儿女的教育，曾聘请清代著名的诗人查慎行为他家的教习。
和着血泪悼亡妻
和着血泪悼亡妻——纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》赏析此恨何时已？滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。
三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。
料也觉、人间无味。
不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。
钗钿约，竟抛弃。
重泉若有双鱼寄。
好知他、年来苦乐，与谁相倚？我自终宵成转侧，忍听湘弦重理。
待结个、他生知己。
还怕两人俱薄命，再缘悭，剩月零风里。
清泪尽，纸灰起。
——《金缕曲·亡妇忌日有感》王国维在《人间词话》中说：“尼采谓：‘一切文学，余爱以血书者。
’后主之词，真所谓以血书者也。
”所谓血书者，其实是悲剧性文字，是伤心人的伤心词。
悼亡诗词可谓是真正的血书者。
从《诗经》中的《葛生》、《绿衣》，到西晋潘岳的《悼亡诗》，再到北宋苏轼的《江城子·十年生死两茫茫》等，在中国古代文学中，诞生了一些奇葩——悼亡诗词。
到了清代，产生了一位写作悼亡词的大词人——纳兰性德。
至纳兰氏，悼亡诗词的写作达到巅峰。
纳兰性德从其发妻去世后，写作了十多首悼亡词。
如果说，他之前悼亡诗词的写作还是涓涓细流的话（总体数量较少，每位作者的写作量也极少），那么到他手里则蔚为大观。
纳兰悼亡词几乎篇篇精品，都是和着血泪写成的，他可谓古今伤心第一人。
《金缕曲·亡妇忌日有感》是其代表作之一。
纳兰性德的妻子卢氏卒于康熙十六年（1677）五月三十日，死时年仅21岁。
夫妻共同生活三年，两人恩爱缠绵，感情甚笃。
卢氏死后，纳兰几乎每年都有悼亡词问世，如死之当年，就写了《青衫湿遍·悼亡》和《沁园春·瞬间浮生》。
《金缕曲·亡妇忌日有感》写于康熙十九年（1680）五月三十日，是亡妻死后三年的忌日。
人们常说时间是医治创伤的良药，可是时间对于纳兰性德来说，似乎丝毫不起作用。
整整三年了，纳兰依然没有走出爱妻死亡的阴影（其实，纳兰直到31岁死，一直就没有走出这个阴影）。
这个王公贵族对人间真情刻骨铭心，这种生离死别，人何以堪？纵使时间这付良药也不能跨越和抚平。
血泪哀歌_命运悲叹_纳兰性德悼亡词初探
作者简介:林朝辉(1970-),女,广东澄海人,汕头文化艺术学校讲师。
血泪哀歌,命运悲叹)))纳兰性德悼亡词初探林朝辉(汕头文化艺术学校 广东汕头 515041)摘 要:在中国文学史上,伤悼文学有着悠久的传统,纳兰性德的悼亡词则占据着突出的地位。
他的悼亡词,不仅数量多,而且艺术成就高,既是悼念亡妻的血泪哀歌,又是词人对自身不得意命运的悲叹,具有深厚的社会人生内蕴和独特的艺术审美价值。
关键词:纳兰性德;悼亡词;伤悼文学;命运;主体中图分类号:I 207123 文献标识码:A 文章编号:1007_6883(2002)03_0061_04被晚清词家况周颐誉为/国初第一词人0[1]的纳兰性德,原名成德,字容若,号楞伽山人。
他流传下来的词有三百四十多首,其中悼亡哀痛的作品,在全部词作中占有相当大的比例。
纳兰的悼亡词,以悼念其前妻卢氏为主。
这些词作既是悼念亡妻的血泪哀歌,又是对自己不得意命运的悲叹。
(一)游赏绵绵不尽的中国文学长河,不难发现,华夏文华有着始自5诗经6的悼亡传统。
信手舀之,晋代有潘岳,唐有杜审言、元稹、李商隐、韦庄、温庭筠,宋有苏轼、贺铸,至元朝、明末清初,悼亡诗/蜂0拥而来,其中王士祯、纳兰性德尤为著名。
生老病死本人生之常,而伤悼哀祭重视的恰恰是这生命结束的不寻常性,极力渲染死亡之于人的缺憾。
伤悼也伴随着死亡这种永恒的存在而一直延续下来,这就形成了具有民族特色的伤悼文学体系。
人皆不愿死,但谁都无法超越生理、宇宙规律的必然。
为了强化死者留下的无可挽回的憾恨,更多的创作主体将伤悼视野与人生最有价值的爱情、事业上的缺乏贯通起来,尤以爱情之失为多。
自潘岳5悼亡诗6三首之后,/悼亡0竟至成为伤悼亡妻的专门符号。
纳兰性德的悼亡词数量很多,在他的5饮水词6中,词题明标/悼亡0的有七阕,词题虽未标/悼亡0而词情实为追思亡妇、忆念旧情的尚有四十余首,约占全部作品的七分之一。
纳兰性德的原配卢氏,/两广总督、兵部尚书、都察院右副都御史兴祖之女,赠淑人,先君卒0。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
作者简介:林朝辉(1970-),女,广东澄海人,汕头文化艺术学校讲师。
血泪哀歌,命运悲叹)))纳兰性德悼亡词初探林朝辉(汕头文化艺术学校 广东汕头 515041)摘 要:在中国文学史上,伤悼文学有着悠久的传统,纳兰性德的悼亡词则占据着突出的地位。
他的悼亡词,不仅数量多,而且艺术成就高,既是悼念亡妻的血泪哀歌,又是词人对自身不得意命运的悲叹,具有深厚的社会人生内蕴和独特的艺术审美价值。
关键词:纳兰性德;悼亡词;伤悼文学;命运;主体中图分类号:I 207123 文献标识码:A 文章编号:1007_6883(2002)03_0061_04被晚清词家况周颐誉为/国初第一词人0[1]的纳兰性德,原名成德,字容若,号楞伽山人。
他流传下来的词有三百四十多首,其中悼亡哀痛的作品,在全部词作中占有相当大的比例。
纳兰的悼亡词,以悼念其前妻卢氏为主。
这些词作既是悼念亡妻的血泪哀歌,又是对自己不得意命运的悲叹。
(一)游赏绵绵不尽的中国文学长河,不难发现,华夏文华有着始自5诗经6的悼亡传统。
信手舀之,晋代有潘岳,唐有杜审言、元稹、李商隐、韦庄、温庭筠,宋有苏轼、贺铸,至元朝、明末清初,悼亡诗/蜂0拥而来,其中王士祯、纳兰性德尤为著名。
生老病死本人生之常,而伤悼哀祭重视的恰恰是这生命结束的不寻常性,极力渲染死亡之于人的缺憾。
伤悼也伴随着死亡这种永恒的存在而一直延续下来,这就形成了具有民族特色的伤悼文学体系。
人皆不愿死,但谁都无法超越生理、宇宙规律的必然。
为了强化死者留下的无可挽回的憾恨,更多的创作主体将伤悼视野与人生最有价值的爱情、事业上的缺乏贯通起来,尤以爱情之失为多。
自潘岳5悼亡诗6三首之后,/悼亡0竟至成为伤悼亡妻的专门符号。
纳兰性德的悼亡词数量很多,在他的5饮水词6中,词题明标/悼亡0的有七阕,词题虽未标/悼亡0而词情实为追思亡妇、忆念旧情的尚有四十余首,约占全部作品的七分之一。
纳兰性德的原配卢氏,/两广总督、兵部尚书、都察院右副都御史兴祖之女,赠淑人,先君卒0。
[2]纳兰对卢氏情真意笃,对和卢氏的恩爱生活没法遗忘。
他觉得,卢氏是他的知第23卷第3期2002年9月 韩山师范学院学报Journal of Hanshan Teachers College Vol.23No.3 Sep.200262韩山师范学院学报2002年己)))/知己一人谁是,己矣!0(5荷叶杯6),一旦与她永诀,摧肝裂胆,痛何如之。
悲愁情怀无以自遣,便发之于词,自卢氏卒后半月作第一首悼亡词5青衫湿遍#悼亡6始,纳兰词中悼亡之吟不绝,花前、月下、清明、七夕、重阳、忌日,每一念及,有泪如潮,至终身如是。
纳兰在悼亡词里,不只像一般作者那样仅仅抒发对亡人的怀念之情,更因怀念而生发出对往昔生活深切的痛悔。
他不只是为丰富词的意境而有意使用一些表现哀冷情怀的物象,更将这些物象固定化、凝聚化,使得发自肺腑的满腔真情、痴情自然融注其中,从而创造出一个具有高度概括力又极其鲜明的意象群和一种既/绪幽以远0、/动人凄怒0(顾贞观语)又/清新秀隽,自然超逸0(徐乾学语)的艺术境界。
可以认为,中国古代悼亡词在纳兰这里,无论内容、形式,还是表现手法,都已达到了顶峰。
但对伤悼文学本身来说,更重要的意义在于,真正的爱情似乎也像生命一样,只有一次,/曾经沧海难为水0,一旦得而复失,就汇注了主体对人世间一切美好事物非永恒性的惜憾怅恨。
纳兰性德也感到,以后即使重娶,也不可能得到像卢氏那样的妻子。
/鸾胶纵续琵琶,问可及,当年萼绿华?0(5沁园春#代悼亡6)、/便帐中重见,哪似伊家?0(5沁园春#代悼亡6)。
当意识到美不常驻、天地间再也得不到契友知音,那么这无可挽回的缺失就愈显出逝者的价值。
正是由于价值失落的不可挽回性,这种憾恨才更需要理解,主体也才更深情挚意地抒写自己的憾恨。
纳兰性德的5浣溪沙6/谁念西风独自凉。
萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。
0真切地流露出妻子死后词人的孤寂情绪和悔恨心理。
纳兰和卢氏曾度过一段美好和谐的夫妻生活,那/被酒0、/赌书0的日子就像赵明诚、李易安夫妇富有诗情画意的生活一样美丽,可是陶醉于其中的词人对这一切浑然不觉,/当时只道是寻常0。
只有在爱妻亡后,词人独立在那如血的残阳下凝视着萧萧而下的落叶,才发现那阵阵袭来的凉意竟不是西风吹送,而是孤苦无告的愁绪在弥漫。
在这刹那间,词人蓦然回首逝去的岁月,伴随着甜蜜记忆的是揪心的痛楚,/泪咽却无声,只向从前悔薄情。
0(5南乡子#为亡妇题照6)、/当时领略,而今断送,总负多情。
0(5青衫湿#悼亡6)。
词人深深地体味着这人生巨大的悔恨。
这种责备自己成了负心人的内疚,更显出词人思念亡妻之痛楚。
深深的悔恨使后世读者也为之恸哭。
美好的一切都已成为不能再现的过去,偏偏愈是失去的美好,其美好愈是萦绕心头,真个是/剪不断,理还乱0,简直无法排遣。
人总是这样,越是得不到的东西越觉得具有追求、追忆的迫切感。
激情所至,常常/知其不可而为之0,幻想丛生。
纳兰性德的5金缕曲#亡妇忌日有感6/重泉若有双鱼寄,好知他,年来苦乐,与谁相倚0。
妻子亡逝,尚追怀于九泉之下,挂念亡妻的衣食饱暖,担心她孤苦无依。
那痛定思痛,梦会亡妻,寻寻觅觅,细品逝去的幸福的个中滋味,无不在词人笔下得到淋漓尽致的表现。
词人把根本不可能实现的情事写得入情入理,自知愿望毫无实现的可能,可是偏要倾吐,因而更加表现出愿望的迫切和强烈,从而憾上加憾,撼动人心。
可见,对死者的伤悼,也是中国文人自身的一种价值追求,是对价值失不复得的憾恨宣泄,是主体理性地认识到自身不能够超越现实而又于心不甘,由对他人生命完结感发的对人生种种有限性不满而又无可奈何的情绪激荡。
这种生命力的骚动不仅是主体无法超越死亡这一永恒存在的必然,也是中国文人在现实挤压下痛切地认识到无法超越人生的必然。
(二)早自5诗经#邶风#绿衣6写见衣怀人,伤悼亡妻时盛称:/我思古人,实获我心0,就伴以自我情感的介入。
对妻子的悼念,往往是在怀念失去的理想,或者是回顾自己坎坷的经历。
悼亡成为文人对自身命运忧虑关注的惯常媒介。
纳兰性德在悼亡词中写到/半世浮名随逝水,一宵冷雨葬名花,魂之柳绵吹欲碎,绕天涯0(5山花子6)。
所谓半世浮名,便是从妻子的死想到自己飘泊的身世。
知音难得,其得而复失更令人感到知音的可贵,自我存在的合理性因知我者的逝去而受到挑战,寂寞与孤独提醒主体在祭悼别人的同时伤悼自身。
换句话说,悼亡,也是伤悼自己的命运。
纳兰性德身为贵族公子,生当康熙盛世,兼之少年科第,又有时誉人望,真可以说是富贵场中的幸运儿,为何/容若词一种凄惋处,令人不忍卒读0(顾贞观语)呢?纳兰的悼亡词,写得尤为凄婉哀愁,/悼亡之吟不少,知己之恨尤深0(叶舒崇语)。
主体表现生活都有一定的角度,一定的感情色彩。
/满眼芳菲总寂寥0(5忆王孙6)。
尽管纳兰词浓郁的伤感情绪,似乎同词人显贵的出身、顺利的宦途及康熙朝蒸蒸日上的国运不相协调,但文学艺术毕竟是社会生活的反映,也是词人个人遭遇打下的烙印。
纳兰性德生长在钟鸣鼎食之家,富贵功名,唾手可得。
他虽然当上一等侍卫,可是仍然闷闷不乐,因为作为侍卫,跟皇帝东奔西走,离别家乡、亲人之苦姑且不论,他没能在应有的相称位置上发挥自己的才能,而且旅程的艰辛使他心力交瘁,病魔缠身。
5忆秦娥6中写道:/长漂泊,多愁多病心情恶。
05临江仙#永平道中6更感叹/曾经年年三月病,而今病向深秋0。
这时的纳兰已经预感到在漫长的天涯行役中,消磨了青春,荒废了事业,于是他在5蝶恋花6中写道:/不恨天涯行役苦,只恨西风,吹梦成今古。
明日客程还几许,沾衣况是新寒雨0。
行役虽然艰苦,却比不上岁月的流逝更令人胆寒,何况前程渺茫,命运未卜。
纳兰性德在现实中始终没有找到足以让他施展才能的报国之门,狭窄的生活小天地使他感到无聊、窒息。
徐乾学曾流露纳兰/自以蒙恩侍从,无所施展0,[5]纳兰的好友顾贞观为之所撰文中云:/所欲建之业,百无一副,所欲遂之愿,百无一酬,所欲言之情,百无一吐。
0当纳兰诉说:/愁似湘江日夜潮0(5忆王孙6)的时候,他是既不满时局,又是在感怀身世。
他幽怨地叹息:/泠泠彻夜,谁是知音者?0(5清平乐#弹琴峡题壁6)纳兰尽管有他自己的理想和追求,但既然生于那样的社会,又处于那样的地位,怎么可能完全脱出封建礼俗、仕途经济的樊笼呢?他是皇家的侍卫、相国的公子,终究逃不脱社会、家庭安排好的道路。
他缺乏力量去挣脱那个/天已早,安排就0(5霜天晓角6)的处境。
理想的破灭使纳兰性德产生深沉的失落感。
政治背景的无情、现实生活的冷酷,像牢笼一样禁锢了纳兰的思想和感情,怨愤和痛苦充盈胸腹。
纳兰不能也不敢公开表露自己的心迹,只好以词代言、长歌当哭,聊且排解无边的忧愤!爱妻卢氏的不幸早逝则成了纳兰一吐心声的导火线。
中国古人从来就善于对生命作深入思考,这种思考不独围绕已亡者展开,它更多地表现为悼亡人对自我生命的悲思。
这里,有对百年人生深思后的自悲,有夹杂着政治失意的伤感,也有厌弃人世、羡慕死者的情怀。
表面看来,这些作品有的格调低沉、消极,甚至颓废,但我们没有理由否认/表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中,深藏着的恰恰是它的反面,是对人生、生命、命运、生活的强烈欲求和留恋0。
[4]这些发自古人心灵最深63第3期林朝辉:血泪哀歌,命运悲叹微处的生命思考和生命悲叹,正是悼亡词之所以为悼亡词的根基所在。
纳兰性德沉痛的悼亡篇什里,积淀着丰富而高尚的审美价值。
一方面表现在,他用一种圣洁而纯真的情感打动读者,给予读者的是人世间最珍贵的人情和人性,是高尚和纯洁;另一方面表现在,他反映了社会历史进程中个人的而又带有普遍性的人生感慨和兴亡愁绪,蕴含着对现实的批判因素和认识价值。
从整体上看,纳兰悼亡词体现的悲剧性的美,是词人赤子之心遭遇到现实无情打击而迸发出的凄艳幽美的艺术之花。
纳兰性德悼亡词以其情感内容的/真0和艺术表现的/自然0获得成功。
纳兰把他真诚、高尚、优美的感情加以艺术的熔铸,才使他的词章如/清水出芙蓉0一般在清初词坛芳香四溢,广为流传,至今仍具有感人的艺术力量。
参考文献:[1]况周颐.蕙风词话[M].上海:世界书局,1965.[2]纳兰君墓志铭[A].通志堂集[C].上海:上海古籍出版社,1979年影印本.[3]徐乾学.纳兰君神道碑文[A].通志堂集(卷十九)[C].上海:上海古籍出版社,1979年影印本.[4]李泽厚.美的历程[M].北京:文物出版社,1981.Tears of Blood Elegy,Lament of Fate)))Study of Nalanxingde p s Lament PoemLin ZhaohuiAbstract In Chinese literature history,lament literature had a long enduring traditional history, Nalanxingde p s lament poem was placed in an outstanding position.The quantity of his lament poems are not only great,but the quality of them are also with high artistic achievements,His poems are full of tears of blood elegy for his passed away wife and the lament of fate to his disappointed destiny.It has deep social life connotation and beauty appreciation value.Key words Nalanxingde;Lament poe m;Lament literature;destiny;main body 64韩山师范学院学报2002年。