哀莫大于心死_历史故事
哀莫大于心死
人最大的悲哀不是身死，而是人活着，心却死了。
没有灵魂的躯壳，犹如行尸走肉，活在世上，却比死了还痛苦百倍，千倍。
三国，有这样一个谋士，才智也许比不上诸葛亮，周瑜，司马懿，可应该也相差不会太多。
如果他的智慧和谋略为曹操所用，也许刘备早就溃不成军，甚至还没到天下三分，就被曹操大军灭亡。
他只要把刘备的老底揭一揭，曹操就在新野结果了刘备，他只要把庞统一算计，铁索连环将无法施行，他只要点拨下曹操，也许火烧赤壁将成镜花雪月，水中泡影。
可是他终其一生，宁愿碌碌无为，宁愿在寂寞中消亡，宁愿智谋在肚中糜烂，他就是不发一声，不愿为曹操出任何一个计谋。
孙刘阵营任何一个破绽和疏漏，他看在眼里，却没有计上心来，还极力维护，帮忙补缺堵漏。
他就是大义肝胆，恪守诺言，至孝至真，无怨无悔的徐庶徐元直。
最初刘备起兵之时，徐庶化名单福，投奔刘备，成了他的军师和明灯。
那时的单福风度翩翩，风流倜傥，文韬武略，足智多谋。
刘备倚仗他的谋略，才得以跟曹操抗衡，让曹操很是头疼脑热。
刘备很信任他，对他言听计从，甚至他的地位超越了刘备的两位结义兄弟。
关羽和张飞其实是嫉妒和抵触的，不过他们越抵触，越体现了刘备的好。
刘备知人善任，从谏如流，单福在他手下过得很滋润，很是如鱼得水。
女为悦己者容，士为知己者死。
这点显示了刘备的过人之处，刘备没有三两三，没人愿意为他上梁山。
曹操很忌惮单福，他觉得单福对他
是个威胁，实实在在的绊脚石。
他很欣赏单福，他想把单福据为己有。
他为他费尽心思，而且他还知道单福就是徐庶。
而刘备还只是单纯的以为单福就是单福，从不疑有他。
曹操很有心，可惜郎有情，妾无意。
落花有意，流水无情，一切雨打风吹去。
曹操想招降徐庶，动用了一切能动用的资源，可惜徐庶就是一榆木疙瘩，纹丝不动，所有人情牌，利益牌在他眼里，都丝毫无效。
是人都有弱点，徐庶最大的弱点就是至孝。
于是，无计可施又不甘心失败的曹孟德把徐庶老母亲搬来了，正是这位伟大的母亲彻底断了曹孟德的路。
他的母亲一样的铁石心肠，一样的榆木疙瘩，曹操很无语，徐母不配合，怎么都不肯招降徐庶，和她儿子一样的不识时务。
曹操无计可施，可他手下的谋士程昱给他出了个馊主意，这个馊主意是把徐庶骗来了，可是却把徐庶的心给揉碎了，从此，徐庶成为一具行尸走肉，哀莫大于心死。
程昱用计骗来了徐母的亲笔字体，用这个字体写了封家书给徐庶。
假家书鱼目混珠，从曹营送到单福手里。
纸包不住火，单福向刘备坦白，满满的都是泪。
刘备很震惊，他从没想过单福会骗他，而且从一开始就骗，连名字都是假的。
不过那些都是善意的谎言，一切都那么的微不足道。
徐庶把老母亲写的家书亮出来给刘备，刘备看着潸然泪下的徐庶，他读懂了徐庶的心境，他想起了自己死去的老母亲，心在那一刻融化了。
徐庶要走，爱才的刘备却无从挽留。
不想走的徐庶就要离开，刘备心头升起千万种舍不得的情愫。
这样的刘备，至真至性，徐庶心里头感动得一塌糊涂，感恩戴德。
可是母亲的书信和安危一直记挂在心头，如果自己不去曹操那里，母亲
万一有个三长两短，出了什么差错，自己不止将背负不孝的千古骂名，自己更是一辈子都无法原谅自己。
曹孟德抓住了徐庶的最大短板，徐庶出走曹营迫在眉睫，箭在弦上，不得不发。
和刘备相比，曹操的为人在徐庶心里大打折扣，甚至一个天上，一个人间。
曹操逼得越急，徐庶越是抵触，刘备越是舍不得，越是让他走，更彰显了刘备宽广的胸怀。
于是徐庶做出了让刘备一辈子都安心的决定，他向刘备保证，此去曹营，一辈子都不给曹孟德献谋划策，哪怕只言片语，即使曹操对他再好，再怎么努力。
君子一诺，在那个要脸面重承诺的年代，就是奸雄曹操都非常注重诺言，行必践言必果。
刘备很感动，他相信徐庶，他很动容，他知道徐庶此去将永不复返，更知道徐庶为此已经要做出巨大的让步和牺牲。
刘备越是这样依依不舍，徐庶走得越是不安心，不忍心，他是个老好人。
他不忍心自己的事业蓝图还没描绘好，一切就前功尽弃。
他心里有个完美的接班人，那就是卧龙诸葛亮。
所以他和刘备挥泪而别后，忽然又调转马头，走马举荐诸葛亮。
正是他的大力举荐，正是他的极力推崇，才有了刘备后续锲而不舍，百折不挠，成就了刘备三顾茅庐、礼贤下士的千古佳话。
徐庶引出卧龙诸葛亮，是为了给自己一个交代，为了给刘备一个交代，更为了让自己走得心安理得。
可是徐庶有个伟大的母亲，因为她识大体，明事理，更惊人的是她如此的刚烈，徐庶不知道自己去曹营非但没有救到母亲，反而加速了她的死亡。
不止徐庶没想到，曹操，程昱这些人也没有想到。
他们以为，徐庶来了，他乖乖就范，好好听话，他母亲会回心转意，走上正轨的。
可惜，
他们低估了这颗伟大的心。
徐母看到徐庶，非但没有丝毫开心，那一顿臭骂，足以震古烁今。
骂得徐庶惭愧羞赧，无地自容。
骂得徐庶晕头转向，昏天黑地。
骂得曹操七窍生烟，无言以对。
徐庶现在才明白过来，原来自己被骗了，被他们耍了。
曹操用了卑鄙的伎俩把自己诱骗过来，好吧，曹孟德，你越这样卑鄙，我徐庶越看不起你，越不想和你们这些人同流合污。
还没等徐庶盘算好，他的母亲竟然上吊自杀了。
徐庶神经彻底被摧垮了，他天旋地转，他深深忏悔，他无法原谅，他痛哭流涕。
不孝子徐庶，不孝子，不孝子，害死了自己的老母。
一切都来得那么晚，一切又来得那么突然，曹操也措手不及，猝不及防。
他没想到事情会发展到这样的地步，他也不想这样。
可是徐庶就死认这个理，没有你曹孟德这般折腾，我老母亲就不会死，没有你们这样小人算计，我徐庶就不会落得千古骂名。
罢了，罢了，我原本就心属刘皇叔，现在更是坚定原本的立场。
不管得罪也好，赎罪也罢，反正我徐庶就是这样任性到底。
心死了，再怎么挽回，也是无力回天。
徐庶是条真正的汉子，他做到了最初的承诺，可惜母亲再也无法看到了，可惜母亲再也无法活过来了，不过这位伟大的母亲应该可以含笑九泉了。
在那个战争年代，曹操旗下谋士一个个为了争宠，为了巩固自身利益，殚精竭虑，出奇谋，划奇策，好不热闹，往往争得头破血流。
总有这样一个安静的美男子，在属于自己的角落默默无语，静得让人害怕，让人心疼，与世无争，格格不入。
曹操很想让他为自己出言献策，哪怕参与话题讨论也好，滥竽充数也罢，可他就不，他总是一笑而过，一副事不关己高高挂起的样子，曹
操心里有愧，不敢强求，曹操心里有鬼，不敢硬来。
于是，徐庶就这样，一直默默的坐在那里，朝堂之上的喧嚣与己无关，我依然是个安静的美男子，哀莫大于心死，从此身在曹营，心在汉室。
搜集整理，仅供参考学习，请按需要编辑修改。
心死莫大于哀莫大于心死
心死莫大于哀-莫大于心死哀莫大于心死背景：AC米兰最后一轮拼死争得欧冠名额，但悲哀的是老板贝鲁斯科尼已经对足球完全不感兴趣。
梁熙明《体坛周报》意甲评论员微博：http：///liangximing_ titan梅克斯本赛季进了两个重要球，一是欧冠小组赛对安德莱赫特不亚伊布的超级倒勾，还有便是联赛最后一轮对锡耶纳，射入米兰本赛季最后一球——保送米兰进欧冠的一球。
但在米兰还从未像今天千辛万苦打入欧冠、这样为保住第三欣喜若狂时，球员在得知上周关于贝鲁斯科尼嫖宿幼女的报道后，恐怕会彻底心寒。
涉及动用公权欺诈的此案已移交米兰法庭，即将开审。
此案案发时间是2016年，老贝以往多次奏效的“延时战术”、即能拖就拖、一直拖过追溯期便万事大吉的做法已难奏效。
具体案情是：老贝嫖宿未成年妓女鲁比，鲁比是摩洛哥人，2016年鲁比因盗窃被捕，警方发现她没有合法证件，鲁比向老贝呼救，老贝直接致电米兰警方要求放人，且竟然谎称鲁比是“穆巴拉克孙女”。
其实，老贝是用一个更致命的错误去掩盖前一个错误。
之所以对警方撒谎，是因为他害怕警方发现鲁比未成年。
但动用公权欺诈，比嫖宿未成年严重多了。
检方建议量刑，嫖宿幼女1年，公权欺诈5年。
老贝过往韵事无数，但这回不同。
之所以令人心寒，是因为球员会发现，米兰堕落到今天这步田地，根本不是因为老贝没钱。
恰恰相反，老贝依然有钱得很，尽管蒙达里多一案老贝必须作巨额赔付，菲宁韦斯特严重受损，但老贝依然花天酒地——他单为鲁比就花了450万欧元，而他的“后宫”远不止鲁比一人，甚至雇佣了一位“大内总管”，保证他要的女子随叫随到。
老贝对皮条客也同样慷慨，某个皮条客对老贝谎称破产，老贝一次就给了500万欧元。
这两年米兰花了大力气，与皮尔洛、因扎吉、内斯塔、西多夫等一批元老分手，主因是他们薪资太高，米兰不堪重负。
但老贝光是在一个鲁比身上就舍得花掉450万，在一个皮条客身上就花掉500万，却不愿再承受俱乐部球员高薪。
对足球。
哀莫大于心死的意思详解、造句、读音、解释、近反义词、出处
哀莫大于心死的意思详解、造句、读音、解释、近反义词、出处成语名称：哀莫大于心死
成语读音：āi mò dà yú xīn sǐ
成语解释：指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
成语出处：《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
”
成语造句：人说：“哀莫大于心死。
”我的心已经死了。
我不该再到你们公馆里来，打扰你们。
（巴金《家》二回）
近义词：心灰意冷
反义词：发愤图强
成语用法：主谓式；作谓语、宾语；形容悲哀的程度比心死还重常用程度：一般成语
感情色彩：中性成语
成语结构：复句式成语
成语正音：莫，不能读作“mè”。
成语形式：6字成语
哀莫大于心死成语接龙：
死得其所所：处所，地方；得其所：得到合适的地方。
指死得有价值，有意义。
死而后已已：停止。
死了以后才罢手。
形容为完成一种责任而奋斗终身。
死去活来指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来。
多形容被打得很惨，或哭得很厉害。
死而无悔就是死了也不懊悔。
形容态度坚决。
死无对证对证：核实。
当事人已死，无法核对事实。
死不瞑目瞑目：闭眼。
死了也不闭眼。
原指人死的时候心里还有放不下的事。
现常用来形容极不甘心。
哀莫大于心死的意思是指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
2023届高考语文作文备考：诗意人生导写及范文
诗意人生【预测命题】阅读下面的材料，根据要求写作。
不久前，上映了一部文学纪录片《掬水月在手》。
该片记录的是已经96岁高龄的中国古典诗词大师叶嘉莹先生的故事。
叶嘉莹，毕生致力于中国古典诗词的研究、传播与创作。
有学生问叶嘉莹：“叶先生您讲的诗词很好听，我也很爱听，可这对我们的现实生活有多少帮助呢”先生这样回答：“你听了我的课，当然不能用来评职称，也不会加工资。
可是，你明白‘哀莫大于心死，而身死次之’的道理吗？古典诗词中蓄积了古代伟大诗人的所有智慧、品格、襟抱和修养。
诵读它们，可以让你的心灵不死。
”该生听完若有所悟……班级计划举行主题班会，围绕上述材料展开讨论，请你结合自己的感受和思考，以“诗意人生”为主题，写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【构思导引】日新月异的现代技术使人类步入了一个快节奏、大变化、物质异常丰富的社会，人类的精神、思想、伦理等在这个社会中遭到了巨大的挑战，因此也产生了各种心灵危机。
“诗意”指向心灵，“诗意人生”既是中国人自古以来的追求和自觉行动，更是身处现代社会的人们想要追求精神充实需要深度审视的问题。
材料围绕中国古典诗词大师叶嘉莹和一个学生的对话展开，学生的困惑实际上是在问那些对于现实生活帮助似乎不大的东西还有没有继续学习的必要，叶嘉莹的回答有两个层次：一层是学习古典诗词不能让我们获得多少物质上的报酬，却对心灵起着莫大的作用，另一层是说对于一个个体而言，心灵较之于肉身，心灵更重要。
人不应只追求物质，更应该关注心灵。
如下立意可供参考:1．古典诗词浸润“我”的人生。
古典诗词中蓄积了古代伟大诗人的所有智慧、品格、襟抱和修养，它带给我们的不是物质上的回报，而是和伟大的心灵交流，给予我们美的享受，给予我们智慧和力量。
历经千百年淘漉的中国古典诗词“博大而善感”，可以引领现代人踏进岁月的长河，品察生命本真的况味。
哀莫大于心死
不要只是活在现实里，更不能只活在理想中广播电视新闻学2班学号070102105 陈志燕有人说，“世上有条很长的道路叫做理想，但是有堵很高的墙叫做现实”。
理想与现实的关系确实是个老掉牙的话题,但这个话题还是实实在在地影响着我们的生活。
我们应该怎样处理理想与现实的关系呢？在一个和自己的理想与现实相背谬的社会里，我们应该跟哈姆雷特一样看透一切否定一切？还是想堂吉诃德一样整天畅想在自己的理想国，逃避现实，不去接触一下现实的墙吗？活在现实里，人生太乏味和冷清！只活在梦想里，不实际！现实没了理想其实是很可悲的。
宛如一位相貌端庄举止不俗体态婀娜的女子，终其一生向往爱情却终其一生也从未有过爱情。
在一个和自己的理想信念相背谬的社会里，“生存还是死亡”，这真是一个难以抉择的人生命题。
在哈姆雷特的心里，父亲是最英明的王，母亲像圣母一样，他们的王国和平而安详。
然而现实是怎样的呢？父王的猝死，母亲的改嫁，王位的丢失。
一下把一个对未来充满美好梦想的年轻王子置于一个不堪的现实。
试问他怎样承受从理想的云端跌落现实谷底的巨大落差？！在现实与理想的夹缝中，起初极端理想的哈姆雷特走向了另一个极端：他怀疑一切曾经认为美好的，仇视一切曾经深爱的。
伟大的社会理想被强烈的复仇欲望所取代，对自我的不认可又让他总是犹豫不决。
王子在这样的心理主导下不停的思考，却在个人性格和社会的双重压力下久久不能付诸行动。
他心里承受了巨大的压力，以至于不得不装疯卖傻。
他的疯狂，是他压抑太久之后的爆发。
理想的幻灭，从而否定了一切有价值的东西。
我们总是希望生活要是一成不变该多好，那样处于安全的状态下的人，细腻的情感就是一种值得玩味的遐思，可以最大程度享受这种思维的快乐而不受其折磨。
哈姆雷特这个王子之前就一直生活在这样的丹麦童话之中。
而命运之神并没有眷顾他，赋予他的使命是他难以接受也是不愿接受同时又不得不接受的。
其实哈姆雷特这种人就是我们身边的一个人，我们都是哈姆雷特！哈姆雷特的变化过程不正是我们每个人都会经历的吗？是我们每个人都无法避免的。
古人悼念文言文翻译注释
原文：昔者，孔子丧妻，哀痛欲绝。
及葬，弟子皆哭泣，莫敢仰视。
孔子曰：“哀莫大于心死，而绝于言。
吾妻死，吾心亦死，吾言亦绝。
然吾终日哀号，不如无言。
今吾妻已逝，吾当收敛心志，继吾道业，以慰吾妻在天之灵。
”翻译：昔日，孔子失去妻子，悲痛欲绝。
等到妻子下葬，弟子们皆哭泣，无人敢抬头看。
孔子说：“悲痛莫过于心死，而沉默无声。
我的妻子去世，我的心也死了，我的言语也断了。
然而我整日哀号，不如保持沉默。
如今我的妻子已经离世，我应该收束心志，继续我的道德事业，以此安慰我在天之灵。
”注释：1. 孔子：春秋时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
2. 丧妻：失去妻子。
3. 哀痛欲绝：形容极其悲痛，几乎无法承受。
4. 葬：安葬，埋葬。
5. 继：继续。
6. 道业：道德事业，指从事道德修养和教育工作。
7. 在天之灵：指死者的灵魂。
原文：汉武帝崩，群臣莫不哀悼。
李夫人病笃，闻武帝崩，哭声震殿。
武帝长子刘据曰：“先帝崩，吾心亦崩。
夫人病重，哀莫大焉。
吾当尽力医救，以慰先帝在天之灵。
”翻译：汉武帝驾崩，群臣无不哀悼。
李夫人病重，闻武帝崩，哭声震动宫殿。
武帝长子刘据说：“先帝驾崩，我的心也碎了。
夫人病重，悲痛无以复加。
我当竭尽全力救治，以此安慰先帝在天之灵。
”注释：1. 汉武帝：西汉时期伟大的皇帝，推行一系列改革，开疆拓土。
2. 崩：去世，驾崩。
3. 李夫人：汉武帝的宠妃，病重。
4. 震殿：震动宫殿，形容哭声之大。
5. 刘据：汉武帝的长子，后来成为汉昭帝。
6. 先帝：已故的皇帝。
7. 在天之灵：指死者的灵魂。
原文：唐太宗李世民崩，文武百官皆举哀。
魏徵曰：“先帝功业辉煌，遗爱万民。
吾辈虽未能尽忠，然亦当追思先帝，勉力前行，以慰先帝在天之灵。
”翻译：唐太宗李世民去世，文武百官皆举哀。
魏征说：“先帝功业辉煌，深得民心。
我们虽然未能尽忠，但也应当追思先帝，勉力前行，以此安慰先帝在天之灵。
”注释：1. 唐太宗：唐朝第二位皇帝，开创了贞观之治。
哀莫大于心死
哀莫大于心死庄子在他写的《田子方》里写道：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
”古代意义应该是，在这里对心的理解可以是人的思维器官，荀子说：“心之官则思”，这里把“心”理解为思想或观念，那么庄子这句话就可以理解为：最悲哀的莫过于人的没有思想或失去自由的思想，这比人死了还悲哀。
因为庄子主张自由自在的活。
现代意义是：指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
也就是最大的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔。
那么心死是什么意思呢？指心像死灰的灰烬，思想顽钝，麻木不仁。
从我的个人角度来看，这种种的想法和认识，都跟心态有关。
就譬如前几年我一度不慎两次受伤，我也曾经心乱如麻，甚至考虑过自寻短见。
这是为什么呢？主要的原因就是觉得自己已经没希望了。
也就是心死了。
心都死了活着还有什么意思呢？这种心情正好印证了这句哀莫大于心死。
现在有少数年轻人似乎对身旁的一切都感到失望，工作没动力，学习没信心，生活没兴趣，有时自怨自艾。
其实人生道路不可能一帆风顺，就像我经常说的，不如意事常有八九。
前进路上困难、挫折、预想的目标一时未能达到，甚至生理的某些缺陷，都可能使人产生一种自卑心理，自怨自艾，严重影响工作与学习，甚至走向自暴自弃。
从心理学角度认为，自卑是一种过多地自我否定而产生的自惭形秽的情绪体验。
其主要表现为对自己的能力、学识、品质等自身因素评价过低；心理承受能力脆弱，经不起较强的刺激；谨小慎微，多愁善感，常产生猜疑心理；行为畏缩、瞻前顾后等。
自卑心理可能产生在任何年龄段和各种各样的人身上，比如说，德才平平，生命仍未闪现出“辉煌”与“亮丽”，往往容易产生"看破红尘"的感叹和“流水落花春去也”的无奈，以至把悲观失望当成了人生的主调；经过奋力拼搏，工作有了成绩，事业上创造了“辉煌”，但总担心“风光”不再，容易产生前途茫、“四大皆空”的哀叹；随着年龄的增长，青春一去不回头，往往容易哀怨岁月的无情和生发出的红日偏西的无奈······。
长恨歌赏析
《长恨歌》是唐代著名诗人白居易在推行“新乐府运动”时候自行创作的代表作，他以唐玄宗与杨玉环之间缠绵悱恻的爱情故事作为主线，通篇采用近似白话的语句书写，使得行文内容易懂，上至士大夫下至平民老百姓都能感受到其中的魅力。
《长恨歌》与《琵琶行》都是白居易在“新乐府运动”中的代表作，两者创作时间相近，前者上半段表现出整个皇室以及权力集团的奢靡，将遍寻佳人，君王不早朝等无治无为的昏庸行为暗含到整个爱情故事的框架中，这与《琵琶行》有普遍意义上的不同，通篇最为感人至深的是两人的爱情纠葛，而也最让人痛心以及无奈的也是这段感情所引发的政法荒废，内外空虚，这与《琵琶行》里的琵琶女直截了当的表达自身疾苦，风尘色态有着显著的不同，两者可以作为映照来看，一个是侧面影射，而另一个则是直面抨击。
两者同样力透纸背，让人深深明白作为一个集普天之下权力于一身的人如果不能摆正自己的位置，即使有人之常情作为其逃避责任的掩护也难逃王朝倾覆动摇的灾难。
《长恨歌》开篇以汉室借代唐朝，这是在当时极为盛行的手段，自然，汉室的赵飞燕与盛唐的杨玉环自然也总是被拿来相提并论，“环肥燕瘦”这一词便是出自于此，当时的诗人骚客以这种手段来评论国事，抨击那些不可直言的对象，这在贞观年间还属鲜见，但在白居易所处的时代，这种手段已经替代了直言进谏，成为了第一选择与手段。
唐玄宗作为一个中兴唐朝的皇帝，在早年间有治国的才能，把一个深受内斗与征伐的国家重新带入正轨，《长恨歌》的一开始，正是说的唐玄宗在施行自己的义务治理天下的同时，也在使用他的权力，即使“汉家重色思倾国”这无可厚非，但唐玄宗终究遇到了杨玉环，一身的雄心败得干干净净。
白居易在描写这一部分时候，施加了大量的笔墨，着力于描写杨玉环有着倾后宫三千佳丽于一身的艳色，他并没有直接大篇幅得去写唐玄宗对政事的荒废，而是从对杨玉环的宠爱这一侧面写唐玄宗无心朝事，更多的时间流连于后宫之中，这就减弱了通篇文章的政治色彩，加重了其爱情悲剧的成分，这也使得更多的老百姓能够欣赏到这首长诗的魅力，从这里开始整首诗的步调向着爱情这条主线靠拢，仅仅提过一句的骄奢也被一笔带过，使得感情的成分更加纯粹。
波士顿犹太人大屠杀纪念碑铭文——再也没有人站起来为我说话了（看客的悲哀））
波士顿犹太人大屠杀纪念碑铭文——再也没有人站起来为我说话了（看客的悲哀））波士顿犹太人大屠杀纪念碑铭文——再也没有人站起来为我说话了在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我不是工会成员；此后，他们追杀天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒；最后，他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。
——马丁·尼莫拉牧师。
波士顿犹太人大屠杀纪念碑铭文。
1945年When the Nazis came for the communists,I remained silent;I was not a communist.When they locked up the social democrats,I remained silent;I was not a social democrat.When they came for the trade unionists,I did not speak out;I was not a trade unionist.When they came for the Jews,I did not speak out;I was not a Jew.When they came for me,there was no one left to speak out.古人讲：人众则食狼，狼众则食人。
然而不幸的是，随著社会敌对分子的力量和暴行的不断增长，我们抗暴的激情非但没有随著罪恶的增长而增长，反而随著罪恶的增长而大大下降了。
尽管为非作歹毕竟是极具冒险性格的极少数人的罪恶，但是懦弱的、沉默的好人，却占据了我们中的大多数，成了繁衍罪恶的沃土。
并非歹人天生胆大包天，倒是我们对恶势力心太软，该出手时却缩手，才使得原本胆怯的坏人气焰嚣张，不可一世。
更有不少人，面对残暴，患得患失，希望和期待著祸及它人而自己幸免，看到他人不幸再踏上一脚，拿冷酷、无情、冷面、铁血、无棱角、不阴不阳、不人不鬼、难得糊涂作为明哲保身的处世哲学，把忍气吞生、逆来顺受、能忍自安、转嫁灾祸和一时的幸免作为养晦自全的最大的本领。
中华文化—道德篇 . 人生八德《八德故事之“耻”篇》
中华文化—道德篇 . 人生八德《八德故事之“耻”篇》中华文化—道德篇 . 人生八德《八德故事之“耻”篇》“耻”人之为人的底线“耻”人之为人的底线耻：是羞耻.凡是不合道理的事,违背良心的事情,绝对不做.人若无耻,等于禽兽一样.“耻”也是自尊自重.孔子曰：“知耻近乎勇”,知道错误就去改过,为当所为,不也是勇的表现吗!耻者，所以洁身也。
羞恶之心，人皆有之，既有此天良美德。
无耻即是无良。
古人谓哀莫大于心死，而身死次之。
良心若死，身在何益？故曰：“耻之于人大矣。
”又曰：“人不可以无耻。
”孔子曰：“知耻近乎勇。
”王曾曰：“知耻者可以行人之所不能行，任人之所不能任，万不至冒贡非几，为奸盗诈伪。
自取亡身辱亲，败家亡国也。
”知耻：耻之一字，其利无穷，有于圣近，无与兽同。
惭耻之服，无得暂卸，我佛训诲，庄严第一。
八德篇之耻篇（12-1）---纯仁无愧1、《八德》之耻篇（12耻）---纯仁无愧诗曰：宋范纯仁，坦白胸襟，不援维例，无愧于心。
北宋时，范仲淹之子范纯仁被封为忠宣公，他曾经和司马光两个人讲论力役的征法，意见有分歧。
后来朝廷里处治司马光一党的人，有一个叫韩维的人，因为从前做官的时候，同司马光意见不和，因此得到幸免。
有人劝范纯仁根据韩维的前例，去要求免罪，范纯仁说：“我从前和司马光两个人，同在朝廷里论事，意见不和，那是正常的，要把这个当做现在脱罪的理由，那是不可以的。
况且一个人，与其有了惭愧的心活着，还不如没有惭愧的心死去好呢！”知耻：耻之一字，其利无穷，有于圣近，无与兽同。
惭耻之服，无得暂卸，我佛训诲，庄严第一。
八德篇之耻篇（12-2）---丘明素臣2、《八德》之耻篇（12耻）---丘明素臣诗曰：丘明所耻，匿怨友人，巧言令色，足恭异伦。
春秋时期，鲁国有一个叫左丘明的人，在孔子那儿学习经书，为解释孔子《春秋》而作《左传》。
当时孔子曾经说：“凡是一个人说话说得好听，面色装得好看，做出过分谦恭的样子，左丘明对于这种人觉得很羞耻的，我对于这种人也觉得很羞耻；隐藏了心里的怨恨，又去亲近他，这种人左丘明觉得他们很羞耻，我也觉得他们很羞耻。
论据1
一、立志指立定志向。
每个人对未来都有所希望和计划，立志是成功的起点，有了壮志和不懈的努力，就能向成功迈进。
1立志多在少年，但宋朝文学家苏洵27岁开始发愤，立志就读，昼夜不息，结果大器晚成，终于成为唐宋八大家之一。
2、我国明代画家王冕，少年放牛时，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地画出来。
他不分昼夜地绘画，立志不移，后来成为当时著名的画家。
4有志者事竟成，百二秦关终归楚；苦心人天不负，三千越甲可吞吴。
——蒲松龄二、拼搏指豁出性命，进行激烈的搏斗。
比喻尽最大的力量，极度的努力，去实现自己的目标。
、1、逆水行舟，不进则退。
2、人生能有几回搏，此时不搏何时搏。
——容国团3、生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照4贝多芬拼搏成长大作曲家贝多芬小时候由于家庭贫困没能上学，十七岁时患了伤寒和天花之后，肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等又接踵而至，二十六岁不幸失去了听觉，爱情上也屡遭挫折，在这种境遇下，贝多芬发誓“要扼住生命的咽喉”。
在与生命的顽强拼搏中，他的意志占了上风，在乐曲创作事业上，他的生命之火燃烧得越来越旺盛了。
5、司马迁写《史记》汉朝司马迁继承父业，立志著述史书。
他游历各地，阅读了大量书籍。
不料正在他着手编写《史记》时，遭到了李陵之祸的株连。
但他矢志不渝，忍辱负重，身受腐刑，幽而发愤，经过十余年的艰苦奋斗，终于写成了鸿篇巨著——《史记》三、勤奋业精于勤而荒于嬉，汗水是滋润灵魂的甘露，勤奋是实现理想的阶梯。
、1、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
——韩愈2、少壮不努力，老大徒伤悲。
——《乐府诗集》3、莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞4、一分耕耘，一分收获。
——徐特立5、王羲之与“墨池”王羲之是东晋有名的书法家。
他每天坚持练字，练完后就在家边的一口池塘里洗笔。
这样日复一日，竟将整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。
于是人们把这口池塘叫作“墨池”，叫“洗砚池”、“洗笔池”。
6、达.芬奇画蛋（具体事件略）……从此，达.芬奇用心学习素描，经过长期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。