气功心法的种类
气功心法
气功心法十二段锦总诀闭目冥心坐，握固静思神。
扣齿三十六，两手抱昆仑。
左右鸣天鼓，二十四度闻。
微摆撼天柱，赤龙搅水津。
鼓漱三十六，神水满口匀。
一口分三咽，龙行虎自奔。
闭气搓手热，背摩后精门。
尽此一口气，想火烧脐轮。
左右辘轳转，两脚放舒伸。
叉手双虚托，低头攀足频。
以候神水至，再漱再吞津。
如此三度毕，神水九次吞。
咽下汩汩响，百脉自调匀。
河车搬运毕，想发火烧身。
旧名八段锦，子后午前行。
勤行无间断，万病化为尘。
以上系通身合总行之，要依次序，不可缺，不可乱。
先要记熟此歌，再详看后图，及各图详注各诀，自无差错。
十二图附后：十二段锦第一图闭目冥心坐，握固静思神。
盘腿而坐，紧闭两目，冥亡心中杂念。
凡坐要竖起脊梁，腰不可软弱，身不可倚靠。
握固者，握手牢固，可以闭关却邪也。
静思者，静息思虑而存神也。
十二段锦第二图扣齿三十六，两手抱昆仑。
上下牙齿，相叩作响，宜三十六声，叩齿以集身内之神，使不散也。
昆仑即头，以两手十指相叉，抱住后颈，即用两手掌紧掩耳门，暗记鼻息九次，微敬呼吸，不宜有声。
十二段锦第三图左右鸣天鼓，二十四度闻。
记算鼻息出入各九次毕，即放叉之手，移两手掌控耳。
以第二捐叠在中指上，作力放下第二指，重弹脑后，要如击鼓之声，左右各二十四度。
两手同弹，共四十八声。
仍放手握固。
十二段锦第四图微摆撼天柱，天柱即后颈，低头扭颈向左右侧视，肩亦随之左右招摆，各二十四次。
十二段锦第五图赤龙搅水津。
鼓漱三十六，神水满口匀。
一口分三咽，龙行虎自奔。
赤龙即舌，以舌顶上腭，又搅满口内上下两旁，使水津自生，鼓漱于口中三十六次。
神水即津液，分作三次，要汩汩有声吞下。
心暗想，目暗看，所吞津液，直送至脐下丹田。
龙即津，虎即气，津下去，气自随之。
十二段锦第六图闭气搓手热，背摩后精门。
以鼻吸气闭之，用两掌相搓擦极热，急分两手磨后腰上两边，一面徐徐放气从鼻出。
精门即后腰两边软处，以两手磨二十六遍，仍收手握固。
十二段锦第七图尽此一口气，想火烧脐轮。
闭口鼻之气，以心暗想，运心头之火，下烧丹田，觉似有热，仍放气从鼻出。
[教材]吐呐心法
![[教材]吐呐心法](https://img.taocdn.com/s3/m/4432d8df5ebfc77da26925c52cc58bd6318693a5.png)
吐呐心法吐呐功法1、吸凸呼凹法：吸气时肚脐凸起，吸气要慢细匀长。
意想全身慢慢扩大，把身子扩大到与宇宙一样大，同宇宙融为一体，宇宙间的巨大光明体（即能量与信息）由肚脐和每一个孔穴进入下丹田，闭息默念，本体光明！本体光明！（1至6遍）。
呼气时肚脐凹进，呼气亦应慢细匀长并微提肛，意想体内的黑气、毒气、病气、不愉快之气从肚脐和每个孔穴排出，直入宇宙空间。
吸——闭——呼时意念六轮后，内视下丹田半小时左右。
2、吸凹呼凸法：吸气时，用意将肚脐轻微地往肚里面吸，向命门方向吸，吸得不能再吸时，再慢慢地呼出去，呼气时肚往外鼓。
如此反复运息。
上述两法可任选一法习练，熟练后亦可两法交互练习。
一旦丹田气机能启发的运动，吸气时丹田收缩，呼气时丹田松张，出现自然的内功，或出现气流在丹田螺旋运行，或自发转圈，或立式旋涡法等；就是丹田气机发动了，就叫胎息。
上述两法习练时，取任何姿势均可，但必须放松，主要是大脑要放松，必须宁静自然，不宜一本正经。
一、基本知识精，气，神，人之三宝，凡人生于世，皆依耗精气维生，精气尽，则神去身亡亦。
故，修道者有云：“练精化气，练气化神，练神还虚”。
依此法，度万万世而不坏。
精者如水，气者如水蒸气，精可化气，气可化精。
故有练精化气一说。
精在人的身体里是极其重要的，身体中的所有器官，都是要依靠精的滋润才可正常运行。
精的补充来源有：食物、空气、水、真气的转化。
在某种意义上，精就象另一种血液，是生命的基础。
需要注意的是，精并非生理上的精液，二者之间虽有联系，但联系就如饥饿或新鲜空气于精之联系一样。
气，因其行于体内而无形，发于体外而无影，运走自如，可知觉而不可见，因故得名。
修行之气与呼吸之空气不同，空气在体内“始于鼻，止于肺”，真气之气则运行于经、络、脉之中。
中医有云：“痛则不通”，即言真气不通也。
修行之人既是以人力运走真气于经络，从而达到练精、练气的目的。
神，生命活动的主宰，古人认为即人之灵魂，精、气可加强之。
嵩山少林内功心法
嵩山少林内功心法少林内功心法一、少林内功少林内功原为武林强身基本功，经历代相传，已形成一种练功配合推拿治疗疾病的推拿流派，着重于腰腿的霸力和上肢力量锻炼。
练功时，要求心静，前胸微挺，后背要拔，腹要蓄，腰要塌，后臂宜敛。
通过有意识的动作配合呼吸“蓄力养气”，徐徐运力，所谓“外紧内松”。
运动时做到刚中有柔，刚柔相济，达到气与力同练，内与外俱壮的目的。
点击这里阅读原文古传气功，内功心法在练习少林内功之前要掌握基本裆势，介绍如下：（一）站裆势【动作】并步站立，左脚向左横跨一步，稍宽于肩，足尖略收成内八字，五趾着地，运用霸力，劲由上贯下注于足。
前胸微挺，后臀内蓄，两手后伸，挺肘伸腕，肩腋勿松，四指并拢，拇指外分，两目平视，勿左顾右盼，精神贯注，呼吸随意。
【要领】做到三直四平。
即保持臂、腰、腿用力伸直；头、肩、掌、脚尽量水平，两脚内扣，运用霸力。
夹肩、挺肘、伸腕、翻掌、立指。
挺胸收腹，舌舔上颚，呼吸自然，两目平视。
（二）马裆势【动作】并步站立，左脚向左平开一步，屈膝下蹲，两足距离略宽于肩，两膝和脚尖微向内扣，两脚跟微向外蹬，成内八字形。
两手后伸，肘直腕伸，拇指分开，四指并拢，或两手平放两胯处，虎口朝内。
挺胸收腹，微微前倾，重心放在两腿之间，头如顶物，目须平视，呼吸随意。
【要领】沉腰屈膝，挺胸收腹，目须平视，呼吸自然。
（三）弓箭裆势【动作】并步站立，身向右旋，右足向前方跨出一大步，距离可根据自己身体高矮调整；在前之右腿屈膝半蹲，膝与足垂直，足尖微向内扣，在后之左腿膝部挺直，足略向外撤，脚跟着地，成前弓后箭之势。
上身略向前俯，重心下沉，臀部微收，两臂后伸，挺肘伸腕，掌根蓄劲或两手叉腰，虎口朝内，蓄势待发。
【要领】前弓后箭，用劲后沉，挺胸收腹，呼吸随意，虚灵顶劲，全神贯注。
（四）磨裆势【动作】上身略向前俯，重心下沉，臀部微收，两手仰掌护腰。
左手化俯掌屈肘向右上方推出，掌根及掌外侧运动徐徐向左方磨转，同时身体随之向左旋转，右弓步演变成左弓步，左手变仰掌护腰。
太极拳内功心法是什么的介绍
太极拳内功心法是什么的介绍太极者，只重其意不重其招。
同时生活中常常练习的太极拳的心法也有很多。
以下是店铺为大家整理的太极拳心法是什么，希望你们喜欢。
太极拳的心法：行功法太极行功，功在调合阴阳，交合神气，打坐即为第一步下手功夫。
行功之先，犹应治脏，使内脏清虚，不着渣滓，则神敛气聚，其息自调。
进而吐纳，使阴阳交感，浑然成为太极之象，然后再行运各处功夫。
冥心兀坐，息思虑，绝情欲，保守真元，此心功也。
盘膝曲股，足跟紧抵命门，以固精气，此身功也。
两手紧掩耳门，叠指背弹耳根骨，以祛风池邪气，此首功也。
两手擦面待其热，更用唾沫偏摩之，以治外侵，此面功也。
两手按耳轮，一上一下摩擦之，以清其火，此耳功也。
紧合其睫，睛珠内转，左右互行，以明神室，此目功也。
大张其口，以舌搅口，以手鸣天鼓，以治其热，此口功也。
舌抵上颚，津液自生，鼓漱咽之，以润其内，此舌功也。
叩齿三十六，闭紧齿关，可集元神，此齿功也。
两手大指擦热摺鼻，左右三十六，以镇其中，此鼻功也。
即得此行功奥窍，还须正心诚意，冥心绝欲，从头做去，始能逐步升登，证悟大道。
长生不老之基，即胎于此。
若才得此太极拳法，不知行功之奥妙，挈置不顾，此无异炼丹不采药，采药不炼丹。
莫道不能登长生大道，即外面功夫，亦绝不能成就。
必须功拳并练，盖功属柔而拳属刚，拳属动而功属静，刚柔互济，动静相间，始成太极之象，相辅而行，方足致用。
此练太极拳者所以必先知行功之妙用，行功者所以必先明太极之妙道也。
太极拳的心法：打坐歌初打坐，学参禅，这个消息在玄关。
秘秘绵绵调呼吸，一阴一阳鼎内煎。
性要悟，命要传，休将火候当等闲。
闭目观心守本命，清静无为是根源。
百日内，见应验，坎中一点往上翻。
黄婆其间为媒妁，婴儿姹女两团圆。
美不尽，对谁言?浑自上下气冲天。
这个消息谁知道?哑子做梦不能言。
急下手，采先天，灵药一点透三关。
丹田直上泥丸顶，降下重楼入中元。
水火既济真铅汞，若非戊己不成丹。
心要死，命要坚，神光照耀遍三千。
杨式太极拳内功心法有哪些
杨式太极拳内功心法有哪些太极内功是太极拳和气功相结合，静动兼练，内外合一修练的一种怯病、保健、延年、增强技击能力的功法。
以意守命门为主，运用吐纳、导引的运气方法，以达到壮腰健肾，练气强身目的。
下面是店铺为大家整理的关于：杨式太极内功心法。
欢迎阅读!太极内功操练方法姿势：太极内功的姿势很重要，与功法要求、意守部位、呼吸方法密切相关。
大致可分为三类，静练式、动练式、活练式。
按练功者的需要选择。
静练式：练功初级阶段时应用，适于治疗疾病。
可分为卧式、靠式、坐式、站式四种。
仰卧式:平身仰卧床上，头颈部端正，枕高 25厘米左右，肩下垫高 5厘米左右。
两臂自然舒伸，十指轻展，掌心向下，放于身侧，两腿自然伸直并拢，两足相靠，足尖向上。
靠式：分为靠卧式和靠坐式两种。
靠卧式：即采取平时休息的半卧姿势，半卧床上，枕头要高，背上垫起35~45厘米，上身成坡形，余同仰卧式。
另一种靠卧姿势为左脚置于右脚上，压住解溪穴、或右脚在上，以舒适为宜。
靠卧式：即平时在躺椅上的姿势，要求与靠卧式相同。
本式坡度适宜，运用方便，感觉舒适，临床上多采用。
本式也分压解溪与不压解溪两种。
坐式：身体端正稳坐凳上，头微前俯，躯体端正，含胸拔背，松肩垂肘，十指舒展，掌心向下，轻放于大腿膝部，两腿自然分开，与肩等宽，两膝关节弯曲成90度，两小腿平行而垂直于地面，两脚底踏实地面(如凳的高低不合适，可在凳上垫毛毯或脚下放踏板。
如凳腿有调节装备，则可调节之)。
两肘关节自然弯曲、放松。
站式：是太极内功的基础功。
姿势与太极拳预备式相似，立正，左脚横开，脚尖向正前方，宽与肩等。
头正直，下领收敛(头顶悬之意)，含胸拔背，松肩沉肘。
两手贴于身体两侧，全身关节、肌肉放松，两眼向前凝视。
动练式：动练式又分单练式和带动式，是太极内功的中级锻炼阶段。
站式：与静练站式相同，凝视后两眼征合或微露一线之光看会阴，头缓慢下垂，随呼气身体慢慢弯腰下蹲，蹲到两膝发酸为度，姿势到此定形，开始吐纳练式。
气功的分类与练法
气功的分类与练法气功的分类与练法说到气功，很多人应该并不陌生吧，作为一种效果非常好，并且有科学依据的保健方法，它的养生功效，一直是让人啧啧称赞的，气功里面包含了很多学问，那么气功的分类与练法分别是怎样的呢，以下仅供参考！气的种类依气的来源作标准划分(一)元气：是人体中最基本、主要之气。
乃由肾中精气、脾胃水谷之气及肺中清气所组成，分布于全身各处。
(二)宗气：由清气及谷气相合而成，以贯心脉而司呼吸。
(三)营气：谷气之精专部分。
旨在化生血液、营养全身。
其运行路径有二：1.十二经脉(精专营气);2.任督,阳跷,阴跷。
(四)卫气：水谷之悍气也。
所以温分肉、充皮肤、肥腠理、司开阖。
(五)脏腑经络之气：和全身的气一样。
是精气清气、水谷之气经肺、脾、肾共同作用而化生。
可转化为推动和维持脏腑经络进行生理活动的能量;并可更新充实脏府经络的组织结构、并生成五脏六腑之精而贮存。
气功(炁功)是一种以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整(调息，调形，调心)为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。
气功的种类繁多，主要可分为动功和静功。
动功是指以身体的活动为主的气功，如导引派以动功为主，特点是强调与意气相结合的肢体操作。
而静功是指身体不动，只靠意识、呼吸的`自我控制来进行的气功。
大多气功方法是动静相间的。
宗教中，道教的道士常会练习导引、内丹术气功，佛教里的禅定、静坐也包含气功。
气功常配合武术或静坐一起练习。
练针灸的中医也常透过练习气功来增进疗效。
气功的分类一般而言，气功可分两种，即养气与炼气。
养气就是道家静坐功夫，把气运在丹田，使之凝聚不散，不让身外景物诱导而外泄。
炼气乃以运行为主。
如拳术家在练拳时要用臂力，就把气运到臂上;用腰力，就把气运到腰上;假如四肢百胲都用力时，就把气运到全身。
气有呼吸的区别，呼为阳，吸为阴;呼为动，吸为静;呼为刚，吸为柔。
要把阴阳、刚柔、动静结合在一起，才能完成它的作用。
太极内功心法解说
心意混元内功１、降气洗脏：降气洗脏功是调节三焦、去浊留清、滋养五脏松气松身的功法。
练习时应身心虚静，用三性归一法内想丹田、内视丹田，逐渐达到身心虚静、物我两忘的无极之境。
静站片刻后眼神心意领两手缓缓引气上行，引大自然混元气从头顶性宫进入体内自上而下的缓缓下降顺两腿一直降达两脚涌泉。
无极站桩时要虚领顶劲、下颌内收，舌抵上鄂，松腰敛臀，松胯圆档、沉肩坠肘、松腕舒指，周身放松，中正不偏，神形虚静，忘却呼吸。
动作时要舒展放松，节奏要和缓连绵，只用心意不用力，身形姿势需随心神意念的上升而渐渐伸展，随心神意念的下降而微微下沉，上下相随，周身一家。
降气路线以体内为主，体表为辅，两手配合导引，内外合一，连绵不断的逐渐降气，同时内外协调一致地松气松身，一直松降到脚底涌泉，呼吸应顺其自然，降气时意想大自然之气与体内的混元气合二为一，似雾露一般自上而下的涓涓流淌，如水气一般由里及表的沐浴全身，有通体透明极其舒泰的惬意感觉。
若某脏腑器官有病，则降气时到达该部位后稍停一停，然后再随意念引导，从涌泉穴排出体外。
２、三丹采气上丹采气三丹采气功是修炼天地人三材合一采收天地混元气、培养先天混元气的功法。
上丹采气时眼神心意要与两手配合一致、由远至近的边采边收，源源不断地进入上丹田，当采气收降至中丹田后，略停一下，此为气浮丹田，然后放松，再做下一个采收。
忘却口鼻呼吸，顺乎自然，意想天地混元之气由祖窍上丹田进入体内，与先天元神一起收降归入中丹田，与先天混元气混揉相抱，神气相合，天人合一，浑然一体。
由上丹田降归到中丹田的过程中，要意相气的下行，意视气的下行，意听气的下行，这叫神气有意下降，精气自然上升。
中丹采气中丹采气道理与上丹采气一样，由眼神心意引领两手，采收天地混元之气，然后由肚脐直接归入中丹田，当气收到中丹田后，用意引领至命门，再回中丹田，然后放松，接做下一个采收，此时，应忘却口鼻呼吸，顺乎自然。
意念上，要将天地混元气全部采收归入中丹田内，丹田犹如蓄水池一般，只蓄不泄，这叫蓄丹田。
单式气功养生法之调心法
单式气功养生法之调心法调心（神）包含松静法、意守法、观念法和默念法。
(1)松静法是指运用意念引导身体各部位逐一放松。
可配合调息练习，吸气时默念“静”，呼气时意想“松”，使全身各个部位从内到外、从左到右、由粗到细全部放松。
这是气功养生的基本功法与要求。
其要领是：要意想达到身体各个部位都如棉花样松软，配合调身，调息方法，做到松与静的辩证统一。
(2)意守法是指在身心放松的情况下，把意念停留在整个身体或某一经络、穴位及特定部位，专注这一部位，以达到快速入静。
通过意守的锻炼，可使益气相合，调动人体“内气”促进其聚集和运行，以调整脏腑功能，达到防病健身之目的。
这是调心（神）的基本方法。
因意守部位不同，又分为意守丹田、意守命门、意守穴位和意守呼吸法等。
其要领是：调身调息的有机融合是意守的关键和前提，要做到二者的辩证统一。
意想功法要求的部位，不要用拙力，要似想非想，使意气专注而非力量的会聚。
(3)观想法是指在身心放松的情况下，集中意念想象身体内部景观或大自然的外部景观，以达到入静的状态；通过长期锻炼，可以出现“返观”现象，这也是髙度入静的结果。
此法是较难操作的调心（神）的方法。
其要领是：调身、调息的有机融合是观想的关键和前提。
观想功法要求的内容包括景色、图案及画面等，要用意气去专注，也不要用拙力，要似观非观。
(4)默念法是通过默念简短的字句，以排除杂念、敛神入静。
如默念“六字诀”；调整自身疾病的虚实、“身心愉快”调整自身的情绪等。
其要领是：调身、调息的有机融合是默念的关键和前提，要默念功法要求的内容，默念时要轻。
(5)调心（神）的要领①松静结合，身息结合。
松静是贯穿整个练功过程的基本要求，松静结合、辩证统一是调身、调息的基础。
身息结合是进入调心状态的关键和前提。
进入松静状态后，身体如棉花样松开，身心轻松安宁，加之呼吸绵绵深长，气血缓缓在经脉中运行，整个身体似有似无，这便达到了身心结合的较高状态。
②意气结合，心静自然。
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气功心法的种类
2016-03-16 气功
爱好气功必关注
气功，最简单最有效最省钱的治病健身方法,涵盖初学入门、佛家禅定、道家修真、武术硬功、房中养生等内容。
气功心法种类主要分四种，包括：松静法、意守法、意守呼吸法，默念法。
气功心法中的意守法有助于排除杂念，使大脑入静。
更重要的是通过意守丹田，结合腹式呼吸，诱发真气凝集，调动其循经活动，有助加强体内各个脏腑器官功能的活动。
练习气功心法的主要目的在于意守其他部位，以便得到相应的效果。
气功心法种类1、松静法
放松入静是气功的基本要求和基本功法。
人们的社会生活也存在于自然之中，必然会受到自然与社会之间的制约影响，在一定的条件下，造成身心紧张，气机失调，而生百病。
因此，练功气功心法首先要消除紧张状态，时刻关照自己的精神，放松自己。
放松法有内外深浅之分，外松所表现的是解除身体、四肢、肌肉的紧张状态;内松所表现的则是意念方面的松弛。
一般来说，掌握外松较内松容易。
松的锻炼有一个由外到内，由粗到细的两个不同发展阶段。
气功心法种类2、意守法
意守是气功气功心法调意的基本方法，古称“守一”。
意守就是思维集中，即在身心松静的情况下，意守在身体的某一部位或穴位，这样，摄心归一，专注一处，就有助于排除杂念，聚精会神，即以一念代万念，达到入静。
其实上述松静的过程也是意守的过程，只是意念较为分散，多用想象的心理活动，此处注意力较为集中，可进一步加深入静，提高练功的效果。
所以入静是目的，意守只是手段而已。
此外，尚可通过意守锻炼，使意气结合，以调动人体内气，促进内气的聚集与运行，进而调整脏腑的功能，强身治病。
在临床实践中，患者可意守的部位很多，运用得当，都有治病效果。
气功心法种类3、意守呼吸法
(1)数息法：即在练功中默念自己呼吸的次数，以一呼一吸为一次，可以从一到十，或从一到百，乃至千，如此周而复始，有助于入静。
练呼则数呼，练吸则数吸，可使心注于息，意不散乱、一般数息几百次，待思想比较安静下来，全身舒适后，就不必再连续数息，而改为听息或随息。
(2)听息法：此法是庄子提出来的。
它是在数息法的基础上，进而采用听呼吸出入之声音的方法，以诱导入静。
正常人一呼一吸是没有声音的，此法只是借助听息，万念归一，以助入静，提高练功效果。
(3)随息法：该法是在数息法、听息法的基础上进行的。
如心情安静，就用不着数息、听息，只须把意念跟随气息自然出入，即心息相依，意气相随，以诱导进入宁静境界。
(4)止息法：此法是在随息纯熟之后，意念不随呼吸出入，把心意若有若无止于鼻端，修正之后，有全身似乎已不存在的感觉，进入高度入静状态。
气功心法种类4、默念法
此法是用意默念词句，但不发出声音。
可默念自己喜爱的词句、歌赋、音符等，以排除杂念，诱导入静。
练功者可依据具体情况，有针对性地运用。
如高血压或神经衰弱患者，常有情绪不安，可默念“松”、“静”、“血压下降”、“身心愉快”之类有益疾病痊愈的
词句。
或随呼吸的节律，吸入时默念“静”，呼气时默念“松”字，此法极有利于机体放松入静。
这时的呼吸一般是悠匀细长的，默念时用意要轻。
或依据自己身体疾病的虚实，默念“六字诀”。