造型艺术在构建和谐社会中的作用初探

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浅谈建筑造型设计_刘向东

浅谈建筑造型设计_刘向东

文章编号:1009-6825(2008)13-0058-02浅谈建筑造型设计刘向东 李腊梅摘 要:针对建筑造型设计的重要性,结合实践经验,就建筑造型设计进行了深入探讨,从建筑物的使用功能、整体空间及平面构思等几个方面进行了研究,分析了个性建筑及建筑物的细部处理,以促进建筑物建筑造型的设计。

关键词:建筑造型,设计,建筑设计,整体空间中图分类号:T U201文献标识码:A 建筑是凝结着人类文明历史与科学技术的智慧结晶,其本身也是个复杂综合体。

一个城市建筑业的发展同时标志着它的综合实力和社会精神面貌。

建筑学作为建筑行业的先行官,策划和设计贯穿每个建筑体的形成。

它的作用可想而知。

为了能与社会发展、时代步伐相适应,建筑学专业的基本理论知识、设计技能技巧以及设计构思等课题已日益受到关注。

随着现代化科技和建筑艺术的进步,很多新的建筑设计理论在实践中不断产生。

其中建筑造型设计更是建筑学所研究探索的重点之一,是整个建筑的外在体现。

1 功能完整性和创造性空间设计一个建筑物,首先从建筑物使用功能入手,根据建设单位意图、设计要求等有关方面着手,按照使用功能进行设计的原理是建筑学现代语言的普遍原则。

“安全、实用、美观、经济”永远是每个建筑设计人员的工作宗旨。

徒有美丽的外观,而内部使用功能不能满足要求或不能发挥其效益是不可取的。

现代建筑与古典建筑相比,更重视其内部空间的效果。

简单来说,更加注意功能的划分,当内部功能适用时,不必考虑外部窗口的排列关系,在尺寸上可能有大的、有小的。

所以说,功能合理性设计是远远超越物质需要之上的人类全部心理及精神的需要。

所谓建筑的整体空间,是以点、线、面的某种组合而成立的单位空间作为要素构成的。

因而可以说单位空间作为建筑的整体空间的构成是至关重要的。

建筑,作为一个单位空间相对来说是静止的,然而在做整体空间构成时便构成动态的空间。

建筑师常用各种各样的面来构成空间,其目的就是为了表达动态的效果。

建筑不仅可以向上发展,而且可以向四周流动。

论民间美术的和谐观念及其现实意义

论民间美术的和谐观念及其现实意义

论民间美术的和谐观念及其现实意义刘少牛(南京工程学院艺术与设计学院,江苏南京210000)摘要:民间美术作为一种原生态艺术.它所体现的是人与自然、人与人之间的和谐荚系。

在当下建设和谐文化与构建和谐社会的伟大事业申.民阉美拳具有着重樊的现实意义。

关键词:民间美术和谐文化和谐社会一、装阖美零的漂生拣等和谐往民间美术擞子民间,长于民间,民间美术的原生型态与它生存的特定社会及嫩产生活方式相联系。

在经历了漫长的社会演变之盛。

特别是封建社会自绘匀是的生产生活方式的封闭健和撵他毪形成。

再翮t我国各地地理条件、自然环境、民族文化的不同,孕育m了丰富博大的民间美术.其中包括绘画、剪纸、蜡染、刺绣、本鬟錾、溅塑、年煎等各释样叠:。

在这个发展的过程中.民闻美术体现尚了原生性,嗣时也体现瀣了人与蠢然、社会以及人自身的和谐关系。

民间凳术源于民间.表达了人和自然之间的和谐。

出于特豫豹缝理自然条侔。

我国先琵极戈重视农耕势作,因此先民们十分重视天时、地利。

这一观念在民间美术中天然明显。

邋古时代,禚生产力落后的背景下,人们借助黼腾崇拜的方式传达人对自然的敬畏之感。

随着入们程生产生滋实践当中对自然篾德的认谖加深子形象呈现在藤翡。

歌曲的前奏部分。

钢琴伴奏右手以连续苓颟薛4-二八拍酶程弦嗣音反笈。

带出了焘手戆主旋律.歌声随着连绵不断的雨滴啬型与左手的旋律同时逐渐响起。

形象地描缭了春雨淅淅沥沥地下着,一位柔弱的中国女子傣楼露瓣的叠i蘑。

褥漓的音烈援绘,既是景象。

又是少妇哀怨蕊伤感的心境,它始终树托着歌唱旋律。

在《春思曲》中。

作者充分展示了德奥艺术歌曲钢琴伴奏音乐烘托歌瞩旋律的特点。

歌唱第一句旋律豹起音便在蹇音上(冬掌二缓鳇势F),接若是嚣除式的下行。

运用声音的半声唱法。

保持管曲调的平稳进。

在歌曲《思多》中,钢琴伴奏也运用了造型的手法,如在歉鳆的第一段落的结尾处“墙外鹃啼。

一声声道不如翔去”.钢琴传奏在问奏娥就采用了往鹃啼呜的伴奏音型。

见谱例:黄鑫在歌鹣和声漏性的运用上,魂舅l具匠心。

论“和光同尘壶”的造型艺术与文化意韵

论“和光同尘壶”的造型艺术与文化意韵

论“和光同尘壶”的造型艺术与文化意韵
张克强
【期刊名称】《江苏陶瓷》
【年(卷),期】2012(045)006
【摘要】宜兴紫砂壶历经数百年的传承与创新,凸显东方传统工艺的长盛不衰和艺术魅力。

这在很大程度上得益于对中国传统文化清晰的认识。

而制壶人的文化心理、文化性格、文化追求,又对作品的形制、内涵产生不同的阐释和解读,从而形成了相承相异的艺术特色。

“和光同尘壶”(见图1)在创作思想、设计理念上.既秉承了传统文化的“基因”.又不乏当今建设和谐社会的“特质”,较好地体现了“古为今用”的艺术法则。

【总页数】1页(P12-12)
【作者】张克强
【作者单位】宜兴214221
【正文语种】中文
【中图分类】TS971
【相关文献】
1.漫谈紫砂“和光同尘壶”的创作体会 [J], 杨志仲
2.简述“玲珑玉璧壶”的文化意韵 [J], 毛顺洪
3.浅谈潮州手拉壶“莲韵”的文化内涵和创作意韵 [J], 刘金城
4.昔之逸趣——浅谈紫砂作品“逸趣壶”的造型与文化意韵 [J], 李小珍
5.论紫砂作品"汉韵貔琳壶"的文化意韵 [J], 陈建琴
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论美育在构建和谐社会中的独特作用

论美育在构建和谐社会中的独特作用

我们党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面出发提出了构建社会主义和谐社会的重大战略举措。

我们所要构建的社会主义和谐社会,就是人与自身、人与社会(他人)、人与自然和谐相处的理想社会。

美育作为一门人类自身美化的科学,通过培养协调和谐的情感,塑造协调和谐的人格,进而让人以成熟的审美态度对待自身、社会(他人)和自然,从而达到人与自身、人与社会(他人)、人与自然的协调和谐发展。

因此,在构建社会主义和谐社会中,美育有着极为重要的作用。

一、以美对己,造就人格健全的和谐个体社会要和谐,作为社会主体的人首先必须是和谐发展的人。

只有和谐发展的人,才能真正支撑起和谐社会的大厦。

只有具备和谐人格的人,才能担负起将社会从无序、失衡的病态中拯救出来的历史使命,这也正是美育的最终目的。

1.美育有助于保持平衡的心理由于科技和市场经济的高度发展,竞争机制的快速形成,生活节奏空前加速,无疑给人们的生活注入了前所未有的活力,但同时也对人们的身心形成了空前未有的压力,心理失衡等精神疾患不断蔓延。

在这一问题上,美育的愉悦性功能恰恰能够全方位地达成人的心灵解救。

这是因为心理失衡的根源是因心理能量释放上的阻塞与偏差而形成的精神失调。

美育不仅能够带来感官享受和快乐,迎合现代人感性需要,但它又不局限于感官层次,而是超越感官达到精神上的快感,为心理受压抑的人们提供一种合法释放情感的途径,成为人们精神生活中的调味剂和营养物,总是引导人们超越功利性,潜移默化地给人们提供终极性价值依托,随时给人们指点生活中美好和光明的一面,从而给人们一种希望、期待、憧憬。

因此美育使人们生活和心理空间的弹性加大,使人的意志多了韧性,促人的心理与生理都得到和谐健康的发展。

[1]在古代,审美具有疏导情感、保持心理平衡的功能就已经被人们所认识。

如管子说;“止怨莫若诗”;《乐记》则强调,乐以治心、乐则安,安则久等等。

2.美育有助于塑造和谐的性格从社会心理学角度来说,人的性格的健康和谐发展影响并决定着社会的健康和谐发展。

论述公共建筑造型艺术的基本特点

论述公共建筑造型艺术的基本特点

论述公共建筑造型艺术的基本特点公共建筑是城市文化重要组成部分,建筑造型艺术是公共建筑的
重要组成部分之一。

公共建筑造型艺术是指将建筑的形态、色彩、材
质和装饰等因素进行艺术处理,使建筑在形式上富于表现力、时代感
和符号性,以引起公众的共鸣和认同,具有显著的美学价值、文化价
值和社会价值。

其基本特点如下:
一、建筑造型艺术追求美学价值。

公共建筑造型艺术不仅要满足
功能需求,还要追求美学效果,建筑外形和内部装饰要体现美感,引
起观众共鸣和欣赏。

二、建筑造型艺术具有符号性。

公共建筑造型艺术是公共建筑文
化的表达形式,建筑色彩、形态、图案和装饰等元素可用来表达文化、价值观、民族特色等符号含义,具有重要的文化意义。

三、建筑造型艺术具有时代感。

公共建筑作为城市文化场所,其
造型艺术要具有时代感,反映时代精神和文化潮流,体现建筑和社区
的历史和文化。

四、建筑造型艺术需具有人性化。

公共建筑造型艺术要关注人的
需求和感受,建筑体量应符合人体尺度,结构应人性化设计,内部空
间布局应方便实用,为人们带来愉悦感受和舒适体验。

五、建筑造型艺术需具有可持续性。

公共建筑造型艺术要注重绿
色环保理念,采用环保材料和节能技术,以达到可持续发展目标。

总之,公共建筑造型艺术是公共建筑文化的重要组成部分,具有美学价值、文化价值和社会价值,需要我们在建筑设计和施工过程中注重其基本特点,为我们的城市文化注入更多美感和文化内涵。

造型艺术心得体会

造型艺术心得体会

造型艺术心得体会首先,造型艺术的核心是表达和传达。

造型艺术以造型为主要表现形式,通过对形体、色彩、材质等要素的组合和运用,寻求对艺术创作主题的最大化表达。

无论是雕塑、绘画、时装设计还是室内设计,都是以造型为基础,以视觉为媒介,表达艺术家对世界的观察和理解。

在创作过程中,艺术家需要深入思考作品所要表达的内涵,努力挖掘出内心深处的情感和情感,通过造型语言来传达给观众。

只有通过心灵深处的共鸣,艺术作品才能触动人心,产生持久的艺术价值。

其次,造型艺术需要注重对视觉元素的运用和搭配。

造型艺术的表达形式是多样的,每种形式都是通过对各种视觉元素的搭配和运用来实现的。

艺术家需要善于利用线条、形状、色彩、材质等各种造型要素,构建出符合自己创作主题的作品。

艺术家需要在视觉元素中寻找出最能表达自己创作主题的关键要素,然后灵活运用造型语言,创造出更加生动、富有表现力的作品。

在实际的创作中,我发现对视觉元素的运用需要有深刻的理解和灵活的运用,只有这样才能创造出富有表现力和内涵的艺术作品。

再者,造型艺术需要注重对当代文化和社会的理解和把握。

艺术创作是需要有深刻的情感和理解来支撑的,艺术家需要不断地对当代文化和社会进行深入的思考和观察,梳理出对当代社会的独特见解和理解,用造型艺术的语言表达出来。

只有这样才能使作品产生共鸣,被大众接受和赞赏。

在我的实践中,我发现只有深刻的理解和把握了当代文化和社会,才能更好地表达出自己的创作主题,产生更深远的影响。

最后,造型艺术需要不断地丰富和提升自己的创作技能和审美能力。

在不断的创作过程中,艺术家需要注重对自身的技能和审美能力进行不断地提升和拓展,才能更好地表达自己的创作主题和达到更高的艺术境界。

在实践中,我发现只有不断地接受新的知识和技能培训,才能使自己的造型艺术创作更加丰富和深刻。

综上所述,造型艺术是一门综合性非常强的艺术学科,它融合了艺术、设计、时尚等多种元素,需要艺术家不断地进行思考和实践。

艺术在社会正义运动中的作用

艺术在社会正义运动中的作用

艺术在社会正义运动中的作用艺术在社会正义运动中发挥着重要作用,它唤醒公众意识,表达理念,记录历史,并推动社会变革。

第一,艺术唤醒公共意识。

许多艺术作品论述社会问题,揭示不公现象,唤起公众对弱势群体的关注与同情。

这些作品通过情感的渲染让观众产生共鸣,进而推动社会意识的觉醒与理性判断。

这是艺术作品在社会运动中产生影响的第一步,也是最关键的一步。

第二,艺术表达理念与主张。

优秀的艺术作品不仅凸显社会问题,还表达了其创作者对公平社会的理念与主张。

这些理念构成运动的价值基础与道义依据,为行动指明方向。

艺术的视觉语言和情感表现能够生动传达这些理念,产生更持久的影响力。

第三,艺术记录重要历史。

社会运动的过程也构成重要的历史记忆,而艺术作品具有把握历史的能力。

许多艺术家创作作品来记录运动的重要时刻,或是对运动主体的视频记录等。

这些作品使后人理解历史,也使运动本身获得价值的再认可。

这种记录历史的能力赋予艺术独特的社会功能。

第四,艺术推动政策与制度的变革。

当社会运动推动社会意识和理念得到普及后,相应的政策与制度也就面临着变革的压力。

此时,艺术作品通过构建典型案例,传递理念信息,唤起同情等方式,继续推动政策与法律的变更。

这一过程需要社会各界的共同参与,而艺术通过其影响力发挥重要作用。

第五,艺术催生新的社会规则。

在政策变革后,社会规则也需要进一步更新,而这需要在理念层面上推动判断标准与行为方式的改变。

艺术通过展示理想的社会规则和人与人之间紧密相连的关系,催生新规则的形成,抑制原有规则的作用。

这使得社会运动的影响持续发酵,最终改变社会的运作方式与人们的思维定势。

总之,艺术通过唤醒公众意识,表达理念,记录历史,推动政策变革与催生新规则等方式,在社会运动中发挥着重要作用。

它代表理念,记录变革,引领社会,最终推动进步。

理解艺术的社会影响力,需要在更高层面理解其与社会变革之间的互动关联。

宗教活动场所社会功能问题探析

宗教活动场所社会功能问题探析

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宗教活动场所社会功能问题探析
党的十八大指出:全面贯彻党的宗教工作基本方针,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。

国务院政府工作报告中也提出全面落实宗教信仰自由政策,进一步提升宗教事务管理法制化、规范化水平的工作要求。

新时期、新形势下关心关注宗教工作,事关社会稳定大局,意义重大。

宗教场所作为宗教界人士和信教群众开展宗教活动的平台和载体,发挥了社会服务、慈善等多项功能,同时也可能存在着夹杂迷信、[秘书工作:]等非法活动的消极影响。

如何正确发挥其“正能量”,有效防范规避“负能量”是一个值得探讨的问题。

一、****县宗教及宗教活动场所的基本情况
****县地处豫西山区,辖18个乡(镇),388个行政村, 48万人口。

全县共有基督教、伊斯兰教、佛教、道教四种宗教,批准登记的宗教活动场所73处(其中基督教60处、伊斯兰教11处、佛教1处、道教1处),信教群众3万余人,分布在县内18个乡(镇)。

全县宗教活动场所及其活动均已纳入县委统战部和县政府民族宗教部门、基层政府两条线管理和指导。

县乡两级通过对各宗教团体、教徒的管理、培训、教育。

县内的四个宗教团体,班子团结,积极服从党和政府的领导,能及时组织指导各宗教活动场所人员学习党的路线政策和法律法规,开展正常的宗教活动,抵御境外宗教渗透和配合政府打击[秘书工作:]活动。

但由于宗教热在一定程度上存在,目前基层宗教工作部门管理力量相对薄弱、工作量大,加之宗教的特殊性和宗教问题的专业性,还存在极个别不法分子利用管理间隙到信众家中举办佛事和基督家庭聚会、私搭乱建小庙等现象。

加强对宗教活动场所的监督。

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审 美蕴 涵 。
收稿 日期 :2 1 .50 0 10 —8
空 间艺术 而非时间艺术 。正 因为此 ,造型艺术 家在创 作 中必须 学 会 观察 时问 生 活 与事 物 过程 ,学 会 在事 物 过 程 的动 与 静 的交 叉 点 上捕 捉 瞬 间 形象 。姿 势表 情 尽 管 可 以暗 示某 一 显 出 特 征 的动 作 ,却只 应 表 现 出那 个动作 的开始 或准备 ,或者说 ,一种意 图 ,否则 就 是 表现 出动 作停 顿 回到 静 止状 态 。 一种 蕴 藏着 整 个 世 界 的一 切 可 能性 在 内的精 神 处 在 静止 和 独立 自 主 的状 态 。 3. 现性 与表现 性 。造 型艺 术的 另一 个审 美特 再 征 是长于再 现而力 求表现 。从传统 角度看 ,造型艺术 是 长于再 现的 。莱 辛 曾说 过 ,绘 画所处理 的 “ 是一个 眼见 的静 态 ,其 中各 部 分是在 空间 中并列 而展 开 的。 绘 画 由于 所用 的符 号 或模 仿 媒 介 ,只能 在 空 间 中配 合 ,就必 然要完全 抛开 时间 ;所 以持续 的动作 ,正 因 为这是持 续 的,就不 能成 为绘 画的题 材 。绘画 只能满 足于 在 空 间 中 并列 的动 作 或 是 单纯 的 物 体 ,这 些 物 体 可 以用 姿态 去 暗示某 一种 动作 。 ”无庸 置疑 ,造 型 艺 术在再 现 事物 的 形象 方 面具 有 更大 的确 定性 。 作 为一 种 静 态 的造 型 ,它 不 同于 文 学艺 术 可 以 通 过语 言 直接 抒 发人 物 的 内心 世界 ,表 述 人物 的 思 想感情 。也不像 音乐 等时间艺术 ,直接表 现作者浓 烈 真 挚 的情 感 。 然 而造 型 艺 术 的现 代发 展 却 打破 了传 统 的再 现的藩篱 , 日益 由再现转 向表现 。这种表 现 I 生 是 指 艺术 家通 过造 型 艺术 的创 作 活动 来 表现 和 传 达 自己的某种 意识及情感 倾向 。关于这一 点 ,法 国现代 派 画 家马 蒂斯 曾说 过 :“ 们对 绘 画有 更 高 的要 求 , 我 它 服务 于 表 现 艺术 家 内心 的 幻想 。 无论 是 在绘 画 、 ” 雕塑 、摄影 ,还是在 建筑 、工艺 美术等造 型艺术 门类 中 ,人 们不 仅 可 以看 到 这 些造 型 艺术 本身 的外 在 形 象 ,往 往还 可 以通 过它 们 去感 受 艺 术 家或 作者 们 的 意 识和情感 。在文 艺复兴时 期的宗教 绘画 中,人们可 以体 会 到 艺术 大 师 们将 充 满 宗教 理想 的世 界拉 向人 间的 人 文倾 向 。 在罗丹 的雕塑 加莱 义 民 中 ,人们 可 以理解作 者 对 义 民悲惨 命 运 的无 限 同情 。在 现 代 主义 的艺 术 作 品里 ,人 们 可 以发现 艺 术 家对 现存 世界 的嘲 弄 直 至批 判 。 造型 艺 术 之所 以会成 为 观众 与艺 术家 们 进 行 心 灵 交 流的 媒 介 ,重 要 的 是 因为 ,艺 术 家总 是 要
构建 和 谐 社 会离 不 开 文化 的 参 与 , 造型 艺 术 作 为文 化 的 重要 组 成 部分 更 是 构建 和 谐 社 会展 示 城 市 形象 的主 要 手段 。从 人类 文 化 的开 始 到 现在 ,人 类 通过 自身 创造 的视 觉形 象 来 传达 信 息 ,视觉 形 象 一 直 是人 与 人之 间相 互 交 流的 基本 手 段 之 一 。这 其 中 凝 固 的视觉 形 象 在 今天被 我们 称之 为 “ 型艺 术 ” 造 , 对 人 类 历 史 文化 的传 承和 人 们 的精 神 生 活都 有着 深 远 的影 响 。造 型艺 术是 艺术 家根 据各 种各 样 的需要 , 选择 相 应 的材 料 和 表 现形 式 ( 雕塑 或 是 绘 画 、具 象 或是 抽象 等 等 ) ,运用 一 定的原 则和 方法 ,在 一定 范 围 内控 制各 种元 素之 间 的关 系 ,最后 形 成 能够 传 达 特定 信息的视 觉形象 。造型艺 术包括绘 画、雕 塑 、建 筑 艺 术 、环 境艺 术 、实 用装 饰 艺 术和 工 艺 品等 。造 型 艺 术 不 同于 听觉 艺 术 ,它 是 用 眼看 得 见 ,用手 摸 得 到 的 艺术 ,强 调真 实 性和 装 饰 性 。视 觉 语 言是 由 视 觉 基本 元 素 和设 计 原 则两 部 分 构成 的一 套传 达 意 义 的规 范 或符号 系统 。其 中,基本 元素 包括 :线条 、 形 状 、明 暗 、色 彩 、质 感 、 空 间 ,它 们 是 构 成一 件 作 品的基础 ,相 当于 建一栋房屋 所需要 的砖 、瓦 、水 泥 、钢材 等等 ,也类 似于文 字语言 中的字和 单词。设 计原 则包括 :布局 、对 比、节 奏 、平衡 、统一 等。它 们 是 艺 术 家用 来 组 织和 运 用基 本 元 素传 情 达 意 的原 则 和 方 法 。归 纳 起 来 ,造 型 艺术 的 审美 特 征 主要 有 如下几点 : 1. 造型 性 。空 间物质 形 式作 为一 种空 间艺 术形 式 ,造型艺 术的审美 特征首先 是它的造 型性 。它是指 艺术 家 使 用一 定 的 物质 材 料 和手 段 ,在 一定 的空 间 中塑 造 出艺术 形 象 。 由于 这 种艺 术 形象 是直 接 的 空 间存 在 形 式 ,因此 人 们 的视 觉 可 以毫 无 障碍 地 感 受 到它们 的存在 ,从而 引发审美感 觉。在 绘画和摄 影艺 术 中,艺术家用 线条 、色彩 、色调 和拘 留在 平面空 间 中创 造着 或平 面感或立体 感的二度 形象 ;在雕 塑、建 筑艺 术和工艺 美术 中,艺术家们 则用泥 土 、木石 、金 属 为材 料 ,在立 体 的空 间 中创 造 出具 有 实在 物 质 性 的 三度 形象 。造型 艺 术 的物 质 媒 介决 定 了 其 作 品静 态 的永 久性 。它总是 以静示动 ,寓静于 动 ,以无声示 有 声 ,在 一 种永 久 的物质 形 态 中表达 深 刻 的历 史 和
第7 ・ 期 卷 第6
职 业 时 空
C E O A HR N’ R R OI E Z
造 型 艺 术 在 ห้องสมุดไป่ตู้ 建 和 谐 社 会 中 的 作 用 初 探
曹传 熠
( 廊坊师范学院,河北 廊坊 05 0 ) 6 0 0 摘要 :叙述 了造型 艺术 的定义 、视 觉语 言 、基本 2. 态性 、永 固性 与瞬间性 。造型 艺术 由于塑造 静 元 素 、设 计 原则 ,并 着 重介 绍 了造 型 艺术 的审美 特 的是 可视空 间 中的静态 形象 , 因此就 其本质 而言 ,它 征 ,对造 型 艺 术在 构建 和 谐 社 会 中所 起 的作用 进 行 不适合 表现事 物的运动 和过程 。所 以 ,艺术 家通 过使 了分 析 。 用 一 定 的物 质 材料 和 手 段 而 塑造 出的 艺术 形象 , 只 关键 词 :造 型 艺术 ; 审美特 征 ;和 谐社 会 能 是艺 术形 象运动 过 程 中某一 瞬 间凝 固的静 止状 态 。 造 型 艺术 在 审 美特 征 上 的 瞬 间性 ,说 明它 只 是 一种
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