修辞学的对象和范围
语言学概论：第七章__修辞学
识活动，而且具有美学价值。
2、从实用上看： 这有两个方面： （1）可以帮助我们提高语言表达能力，即运用于
说和写。 （2）可以帮助我们提高理解语言的能力，即运用
于听和读。
三、言语环境
言语环境指使用语言的环境，简称语境 （一）构成言语环境的因素 1、主观因素 2、客观因素 ①时间： ②地点、场合 ③民族习惯： ④对象：
（二）语境学是现代修辞学的基础
1、语境的主要作用有两点，解释功能和过滤功 能。
①解释功能： a 帮助听者推断出存在句子意义之外的信息，
（言外之意） b帮助听者从系统的意义推出具体的信息。 c 语境可以排除歧义，帮助听者获得准确信息。 d 语境可以补足省略 e 帮助听者从“不正常”逐步推断出正常的信息。
文艺
2、美国语言学家马丁·裘斯分为
语体
亲昵（intimate ） 随便 (casual) 商讨（consultative） 正式（formal） 冷淡（frozen）
3、英国伦敦学派
从语言使用者在使用语言过程中的目 的、方式及交际双方的关系和交际功能 等角度，把影响语体分类的情境分为三 种。
专业性：如科技、广告、新闻等
四、修辞手段和修辞方式
①词语选择 ②句式选择
五、语体 （一）修辞学与语体学的关系 目前有两种观点，一是语体学是修辞学的一门从
属学科。一是主张语体学是一门独立的学科， 从属于语言学下，与修辞学并列。 （二）语体的特点
（三）语体类型
1、苏联学者对功能语体的分类
口语体
科学体 语体 事务公文
书卷语体
政治
② 过滤功能
a 若一个句子只能表达语境已经提供的信息，一 般不宜说出。
修辞学开题报告
修辞学开题报告1. 研究背景和意义修辞学（Rhetoric）是一门研究如何通过语言和形式表达思想的学科。
它起源于古希腊时期，并在西方学术界具有重要地位。
修辞学的研究对象包括修辞方法和应用，修辞手段和效果等。
修辞学的基本原则和技巧对于学术研究、写作、演讲等方面都具有重要的指导作用。
在今天的信息爆炸时代，人们面临着大量的文本和信息。
如何用恰到好处的修辞手法表达自己的观点，使信息更具说服力和效果，成为了一个重要问题。
因此，研究修辞学对于提高个人表达能力和理解能力具有重要的意义。
2. 主要研究内容和方法本项目旨在研究修辞学的基本原理和应用，通过对不同语言形式的分析，总结出一些常见的修辞手法和技巧，并探讨它们在不同情境下的应用和效果。
具体研究内容包括以下几个方面：2.1 修辞学的基本原理首先，我们将回顾修辞学的基本原理。
包括修辞学的定义、起源和发展等方面的内容。
通过了解修辞学的基本概念和理论框架，为后续研究提供理论基础。
2.2 常见修辞手法和技巧其次，我们将深入研究一些常见的修辞手法和技巧。
这些修辞手法包括隐喻、比喻、排比、夸张等。
我们将分析这些修辞手法的效果和应用场景，以及它们在不同文体和语言形式中的运用。
通过对这些修辞手法的研究，我们可以更好地理解修辞学的实际应用。
2.3 修辞学的应用案例最后，我们将通过分析一些实际案例，探讨修辞学在不同领域的应用。
这些领域包括政治演讲、广告宣传、文学作品等。
我们将分析这些案例中修辞手法的运用方式和效果，以便更好地理解修辞学在实践中的应用价值。
本项目将采用文献研究和案例分析的方法。
通过收集、整理和分析相关文献资料，深入探讨修辞学的理论基础和实践应用。
同时，我们将收集一些有代表性的修辞学案例，进行详细分析和解读。
3. 研究计划和进度安排本项目的研究计划和进度安排如下：•第一周：收集相关文献资料，了解修辞学的基本原理。
•第二周：深入研究常见的修辞手法和技巧，总结其应用和效果。
修辞学研究概况
修辞学研究概况修辞学是一门研究修辞手法和修辞效果的学科，旨在通过运用各种修辞手法来提高语言表达的艺术性和效果。
修辞学的研究对象涵盖了语言的各个层面，从词汇和句法到篇章结构和整体意义。
本文将对修辞学的研究概况进行探讨，以便更好地理解和应用修辞学的原理和方法。
一、修辞学的起源和发展修辞学的概念最早出现在古希腊时期，当时的修辞学主要研究演讲艺术和说服技巧。
古希腊哲学家亚里士多德将修辞学定义为“说服力的艺术”，强调通过语言运用来达到说服他人的目的。
随着时间的推移，修辞学逐渐发展成为一门独立的学科，并在欧洲文化中占据重要地位。
在中世纪和文艺复兴时期，修辞学的研究得到了进一步的推进，形成了丰富多样的修辞理论和方法。
二、修辞学的基本概念1. 修辞手法：修辞学研究的核心是各种修辞手法的运用和效果。
常见的修辞手法包括比喻、隐喻、夸张、反问、排比等，它们可以使语言更加生动、有力和富有感染力。
2. 修辞效果：修辞学关注的另一个重要方面是修辞效果，即修辞手法对读者或听众的心理和情感产生的影响。
修辞效果可以是情感共鸣、思维启发、说服力增强等，它们使语言更具有影响力和感染力。
3. 修辞分析：修辞学研究的方法之一是修辞分析，即通过对语言文本进行系统的分析和解读，揭示其中的修辞手法和修辞效果。
修辞分析可以帮助我们更好地理解和欣赏文学作品，也可以用于提高自己的语言表达能力。
三、修辞学的应用领域修辞学的研究成果在许多领域都有广泛的应用。
以下是一些常见的应用领域：1. 文学创作：修辞学为文学创作提供了丰富的工具和技巧。
作家可以运用各种修辞手法来增强作品的艺术性和表现力，使读者更加深入地理解和感受作品的内涵。
2. 广告和宣传：修辞学在广告和宣传中有重要的应用价值。
通过巧妙地运用修辞手法，广告商和宣传者可以吸引消费者的注意力，激发他们的购买欲望。
3. 政治演讲：修辞学对政治演讲具有重要影响。
演讲者可以通过运用恰当的修辞手法来增强演讲的说服力和感染力，从而更好地传达自己的观点和目标。
修辞学 权威版
修辞学权威版1、修辞、修辞学〔1〕修辞就是言语交际参与者在特定的语言环境下，根据表达内容的需要，运用相应的语言形式，恰切地建构话语和解构、理解话语，以到达理想交际效果的活动。
是努力提高语言表达和接受效果的活动。
〔2〕修辞学是研究提高表达和接受效果的规律的科学，就是研究言语交际表达主体如何依据和利用语境选择语言材料和修辞手段，组建能够适切表达思想内容的话语，以及接受主体如何正确理解和接受表达主体所传话语信息的规律、规那么的学科。
2、修辞和修辞学的本质属性？〔1〕修辞是言语现象。
是运用语言增强交际效果的活动，任何修辞活动都要依据具体的言语环境去运用语言表达手段恰切组建话语和透过语言表达手段正确理解话语，才能到达预期的交际目的和效果。
修辞主要依据动态语境。
随动态语境选用语言表达手段组成的话语是语言运用的产物。
人们运用语言，不管在口语还是书面语的表达和接受，都会有修辞上的考虑和要求。
修辞寓于语言的具体运用之中，人们运用语言总是离不开修辞。
〔2〕修辞学属于语言运用科学或者说言语科学范畴，是一门既有系统性理论，又有很强实用性的科学。
修辞学的研究对象是修辞现象，修辞现象是人们运用语言进行交际的产物，它的本质特性属于语言运用的范畴。
修辞学以普通语言学尤其是语用学理论作为指导思想，。
语言学对修辞学体系的建立和探索分析至关重要。
3、修辞和修辞学的社会价值〔1〕修辞是兴国立业的重要手段。
如外交辞。
〔2〕修辞是提高自我修养、文明礼貌的重要手段。
善于运用修辞规律，有利达成交际目的和塑造自身的美好形象。
一个人在言语交际中选用什么样的修辞手段和表现手法组建话语，显示出什么样的语言风貌、风格和能否正确理解话语，都表达出一个人的思想境界、精神风貌和形象。
〔3〕修辞是商品社会中创造经济价值的重要手段。
〔4〕修辞学在社会科学中具有重要的地位和作用。
文学艺术、美学、哲学等。
修辞的意义：1、帮助我们说的话更加动听，文章写得更优美2、帮助我们欣赏别人的语辞 3、对一篇作品，不但可以知其然美，而且还可以知其所以然〔为什么美，美在何处〕4、帮助我们分析作者的措辞、造句技巧、认识语辞、文辞美在何处的知识。
修辞学考试必备
一、修辞和修辞学的含义1、修辞是努力提高语言表达和接受效果的活动“修”是修饰的意思，“辞”的本来意思是辩论的言词，后引申为一切的言词。
修辞本义就是修饰言论，也就是在使用语言的过程中，利用多种语言手段以收到尽可能好的表达效果的一种语言活动。
2、修辞学是研究提高修辞表达和接受效果的规律的学科修辞学是语言学的一门学科，就是研究言语交际表达主体如何依据和利用语境选择语言材料和修辞手段，组建能够适切表达思想内容的话语，以及接受主体如何正确理解和接受表达主体所传话语信息的规律、规则的学科。
二、修辞是言语现象修辞是运用语言增强交际效果的活动，，任何修辞活动都要依据具体的言语环境去运用语言表达手段恰切组建话语和透过语言表达手段正确理解话语，才能达到预期的交际目的和效果。
语境有语言性的静态语境，也有语言性的动态语境。
修辞主要就是依据动态语境，而随动态语境选用语言表达手段组成的话语是语言运用的产物，人们运用语言，不管是口语和书面语的表达和接受，都会有修辞上的考虑和要求，不管你意识到还是没意识到，修辞寓于语言的具体运用之中，人们运用语言总是离不开修辞。
因此修辞是言语现象。
三、语境是什么，语境的构成名词解释：语境：是语用活动的环境，主要包括交际对象、表现对象、时空环境、社会文化环境、辅助语环境和交际话语的前言后语或上下文等因素。
语境构成：1、非语言语境，指影响和制约言语交际的各种非语言因素，主要有五个方面：（1）交际对象：指语言交际的接受者，（2）表现对象：是言语作品中所表现的思想内容，（3）社会文化环境：包括影响和制约言语交际政治、经济、文化、时代特征、社会思潮、民族心理等环境，（4）时空环境：包括影响和制约言语交际的时间、地点、场合、自然环境等，（5）辅助语环境：指伴随有声语言而出现的交际主体的身体姿势、眼神、表情、手势、动作等。
2、语言环境，也叫语内环境、语篇环境，即通常所说的某一语段的上下文，这里的上下文，可以是语篇内的词、句、短语、句子、句群、段落，也可以是该语段所在的整个语篇。
现代汉语修辞学
现代汉语修辞学修辞是一种艺术，既是一门科学，又是一门技巧。
修辞，在古人那里，称为“文”，即写作;在今人眼里，则称为“语言表达技巧”。
我们现代汉语修辞学就是借鉴了前人的经验而建立起来的，它以马克思主义哲学和语言学为指导，遵循认识论、方法论和创作论三大原理，注重提高语言能力和表达效果，具有科学性、民族性和系统性的鲜明特点。
现代汉语修辞学包括两个方面：一是揭示修辞的本质，二是研究各种修辞手法的运用及其效果。
现代汉语修辞学主要研究什么是修辞？怎样运用修辞?一般说来，我们对修辞的基本定义是：“利用语言符号和人类普遍共同的生活知识，对语言进行选择或调整，使其所表达的意思更鲜明、更强烈、更生动，更完美。
”(黄伯荣《现代汉语》， 2002年第3版)，这也可以说是汉语修辞学的全部内容。
现代汉语修辞学研究对象就是现实的口语表达活动中存在的各种语言现象，包括运用什么修辞格，怎样用这种修辞格等问题，目的是创造出好的语言表达效果。
从词义上讲，修辞是一种在语言交际过程中增强语言艺术魅力的表达技巧。
汉语的修辞是研究在言语交际中如何选用词语，如何安排句子结构，怎样掌握语言节奏，如何处理停顿等技巧。
这里不但包含着语法修辞，还涉及到逻辑修辞。
言语交际活动中的各种形式都可以通过适当的修辞而得到充分的发挥。
所以修辞在汉语表达活动中是非常重要的。
修辞手段的创造就其本质来说，是一种感情色彩很浓的活动，是语言感情活动在语言交际中的反映。
因此修辞活动必然会与人的精神世界和心灵状态密切相关。
为此，我们要从现代语言观出发，按照现代语言学的观点去考察修辞现象。
我们现代汉语修辞学的另一个研究对象就是修辞格。
1、标志性特征一，普遍性和可操作性。
它的根据是在长期的语言交际实践中，人们发现并总结出来的，同时又是广泛被人们承认的。
二，灵活性和简练性。
这是因为要想真正做到恰当地运用修辞手法，就必须了解它们的规律和作用。
语言表达活动应该遵循这些规律，才能真正提高语言表达能力。
(完整版)现代汉语修辞学【全】
修辞的原则是“得体性原则 ” “修辞学的最高原则只有一条
，那就是得体性原则” 。”它“
是评价话语好坏的最重要的原则 ，是决定话语好坏的最重要的因 素”；“抓住了得体性原则也就 是抓住了修辞学的要领。尤其对 实用修辞来说，得体性原则就是 它的生命线，它的总纲”。
——王希杰《修辞学通论》
（二）修辞原则的最基本方面
里程碑——张弓的《现代汉语修辞学》（1962年）、第三 座里程碑 —— 王希杰的《修辞学通论》（1996年）。总
之，许多学者经过精心探索，汉语修辞学已取得了很大成绩， 显示了其年轻的生命力，但这只不过是半个多世纪的时间，所 以说，汉语修辞学又是一门年轻的学科。
一、“修辞”的含义 “修辞”是一个多 义概念
陈望道《修辞学发凡》：“与修辞有关系的具体的 事项自然极其复杂，……但以为最有关涉的不过六个问 题，就是‘何故’、‘何事、‘何人’、‘何地’、‘ 何时’、‘何如’等六个‘何’”。
这六“何”可组合为一句话：“什么人为达到什么 目的在什么时间什么地方以什么方法对什么人说什么话 。”它分别概括了说写的目的、说写的事项、说写者与 听读者的关系、说写的地点、说写的时间、怎样说写等
修辞学研究的对象：修辞过程和修辞现象。修 辞过程（包括运用语辞的心理过程），是根据 特定目的惊心地选择语言材料和修辞手段或方 法的过程。修辞现象是修辞过程中所产生的种 种的具体的语文现象。可以说，修辞现象出现 在何处，修辞学就应该研究到何处。
修辞学研究的范围：语音的配合，词语的运 用，句子的运用，平常语辞和修辞格的选择运 用，语言风格的选择和运用等。这些运用都是 以适应题旨和情境为前提的。
达到什么样的修辞效果。
“一奔马践死一犬”的事在北
宋有六种说法：
关于修辞学的定义、对象、范围和地位的再认识
关于修辞学的定义、对象、范围和地位的再认识
王希杰
【期刊名称】《河池师专学报》
【年(卷),期】1992(012)001
【摘要】一、修辞学的定义对修辞学这一学科本质的深入发掘．必然会对其定义重新认识。
首先必须分清“修辞活动、修辞、修辞学”三个不同的概念。
修辞活动指的是人们运用语言表达思想感情、传递信息的交际活动，由正偏离和负偏离两个方面构成。
修辞指为提高语言表达效果而对语言材料的加工。
【总页数】9页(P5-13)
【作者】王希杰
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】H05
【相关文献】
1.修辞学基本概念的再认识--修辞、修辞学、修辞学研究对象 [J], 江结宝
2.也谈修辞学研究的对象和范围 [J], 梁龙飞;彭千芮
3.从语用学和修辞学的关系论修辞学的理论目标、对象范围和研究角度 [J], 袁毓林
4.修辞学的定义及其研究对象 [J], 季惠心
5.关手修辞学的定义、对象、范围和地位的再认识 [J], 王希杰
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第一节修辞学的对象和范围一、修辞什么是修辞？“修辞”这个词，在我国古代出现的并不多，到了现代，使用的频率才逐步提高。
修辞有两个含义：一是指客观存在的那个事物：一是指人们对它的认识或描述，即关于它的知识。
前者是客观存在物；后者是带有主观色彩的。
我们把前者称之为“修辞”，而把后者称之为“修辞学”。
客观存在：修辞修辞主观认识：修辞学在给修辞下定义的时候，首先应当把这两者区分开来。
到底什么是修辞呢？修辞，就是提高语言表达效果的所有方法、技巧，以及调整语言的一切活动。
修辞学，是研究提高语言表达效果的规律的科学。
修辞学是语言科学中的一门独立的学科。
“修”与“辞”本来是两个词。
它们何时开始连用的？从我们掌握的材料看，它们最早出现在《易》经的《乾·文言》中：子曰：“君子进德修业也。
忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。
”这儿“修辞”的含义，与今天理解的不同。
唐代孔颖达疏：“修辞立其诚，所以居业者，辞谓文教，诚谓诚实也；外则修理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居，故云居业也。
”（十三经注疏·周易正义）因此，“修辞立其诚”是从政治的要求出发，作为君子居业的条件提出的。
宋代王应麟解释说：“修辞立其诚，修其内则为诚，修其外则为巧言。
（《困学纪闻·易》）认为指的是既要求有内容、情感的真实，又要求言辞、文辞富有文采。
之后“修辞”两字连用，在古代是指修饰、整理争讼用辞的本领，最初主要指口语表达的技巧。
到了现代则既指调整和修饰书面语，又指调整和修饰口语。
“修辞”不能混同于“修词”。
“词”应指一个个具体的词儿；而“辞”指的是语辞，应包括词句和篇章，两者不能混用。
二、修辞现象（一）什么是修辞现象在修辞过程中产生的种种具体的语文现象，都是修辞现象。
什么是修辞过程，一篇文章或一席演说的形成，大致要经过三个阶段：1．材料收集前提2．主题确定，材料取舍前提3．写说发表修辞过程前两个阶段虽与修辞的关系密切，是修辞的前提，但终究不是修辞本身，第三阶段写说发表的全过程，才是修辞过程。
（二）修辞现象和修辞过程的关系：1．修辞现象仅仅产生于修辞过程中。
修辞过程有长有短：有的“随笔冲口一晃就过”，有的“添注涂改穷日累月”。
但不论过程的长短，只要是在这过程中产生的语文现象，都是修辞现象。
修辞现象可以是字、词的选择，如：妈妈，你脸上的笑，是爸爸寄来的吧？（儿童诗《爸爸的信》）这个“寄”字用得多么简练，生动，传神！这个“寄”字出自小孩之口，显得孩子是多少天真，纯洁，可爱！只有孩子才以为笑可以用信寄。
一个“寄”字就象一座桥梁，让我们沿着它具体地体味到孩子的妈妈和爸爸之间深厚的感情。
它还让我们看到了一幅生动的生活画面：一个活泼可爱的孩子拉着妈妈的衣角，仰着笑脸观察着妈妈的眼睛，妈妈的眼角眉梢都是笑，笑也爬上了嘴角。
孩子读不懂爸爸的来信，但是他却从妈妈的脸上读懂了。
如果这句诗这样写：妈妈，你脸上的笑，是爸爸给的吧？这首诗便失去了艺术价值，用“给”首先没有突出爸爸的来信，不象“寄”字一下就使人想到“信”，其次孩子的天真性格没有刻划出来，虽然用“给”在语法上是通的，但比起“寄”就有了用词的优劣之分。
修辞现象也可以是句或句以上的句群、段甚至章的调整。
如章涉到整篇文章布局以及章、段的修改等。
如：（余光中《乡愁》）小时候乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头长大后乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头后来啊乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲在里头而现在乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头大陆在那头此诗中，作者的思维始终是建立在比喻上的，比喻思维贯穿了整个语篇建构过程，他把生命里程中的乡愁这种抽象的心理现象，具化为每一个历史时段上的实在客体，然后按时序组合形成语篇。
2．修辞现象总是为适应一定的题旨情境才存在，而修辞过程总是存在于特定的题旨情境中。
如：千斤重担当灯草大字报像火箭炮。
公社棉花高过天，流星擦落一朵棉。
飘飘飞到银河边，织女拾起织一年。
这首诗用了夸张，拟人，比喻等修辞手法，而且多是毫无顾虑、漫无边际的假、大、空。
今天看来，十分可笑。
但在那个大跃进的时代，不“浮夸”就不适应社会，就有可能挨批挨斗。
人们没有办法，只得随波逐流，违心的说假话。
这就是当时特定的题旨情境。
3．修辞现象学必然属于语文现象的范畴，它是运用语文技巧的结果。
它有别于逻辑现象，文学现象，心理现象等非语文现象；又不同于语法现象，语音现象等语言现象。
它有自己的矛盾特殊性。
（三）修辞现象的特性：1．普遍性。
它表现在两个方面：（1）修辞现象在人们的写说中无处不在，通顺的话是修辞现象，文理不通的病句也是修辞现象。
“燕山雪花大如席”是夸张，因为燕山毕竟有雪花，使我们立刻知道原来燕山有这么冷。
说“广州雪花大如席”，广州不下雪，夸张失实，后者就不是好的修辞现象。
（2）修辞现象本身没有阶级性。
它既可以存在于这一阶级、这一阶层人们的写说中，也可以存在于那一阶级、那一阶层人们的写说中，例如有一首藏族民歌，叫《香巴拉并不遥远》。
有一个美丽的地方，人们都把它向往。
那里四季常青，那里鸟语花香，那里没有痛苦，那里没有忧伤,她的名字叫香巴拉，传说是神仙居住的地方。
哦，香巴拉并不遥远，哦，香巴拉并不遥远，它就是我们我们的家乡。
这首优美的歌曲，用通俗的语言表达了人们对美好生活的向往。
歌词简短、朴实，韵脚和谐，运用排比、反复等修辞手法，但又没有刻意雕琢的痕迹，这说明劳动阶层的写说也是讲究修辞的，不过某些阶级，某些人喜爱运用某几类修辞现象来更多地为自己服务，这不能说明修辞现象本身有阶级性。
2．适应性。
修辞现象离不开具体的语言环境，诸如写说的时间、地点、上下文等。
凡是适切地服务于当时的语言环境,恰如其分地为表达的内容服务的修辞现象,必然成功；`反之就失败。
如我来给大家上课,一位同学说:“老师，你能给我们上课，一定感到很荣幸吧。
”这句话的失败，显然是没有适切地考虑到说话对象，假如此话出自老师的口，就很恰当地表现出说话人的自谦了。
3．易变性。
修辞现象经常在发展变化，只有常变常新，适应新的题旨情境，修辞现象才能呈现出生气盎然的景象，给人们以吸引力。
如古代科学不发达，用飞箭和梭子来比喻光阴，好象已经很快了。
但随着科学事业突飞猛进的发展，在电子、航天事业已经十分发达的现在，再用“光阴似箭，日月如梭”来形容，会令人觉得十分陈腐。
时尚词语会产生新奇的修辞效果，如“千年虫、黑客、另类、减肥、瘦身、因特网、泡沫、巨无霸、绿色、猎头、理财、主打、游戏规则、暗箱操作、豆腐渣工程”等。
再如“酷”的使用，“酷”来自COOL，最初指表面上冷漠（缺乏感情），实质上冷静而沉着（富有理性）。
一般来形容男子。
日本影星硬朗刚毅的高仓键，美国影星威猛强健的史泰龙，曾被年青人奉为“酷”男的代表。
他们是傲岸之中带一点冷峻，冷峻之中又含有几分侠肝义胆。
此后，“酷”也可以形容女子了。
那时比较侧重于服饰装扮、言语举止的前卫、夸张、标新立异，比如一身黑色、超短裙、厚跟长靴、怪怪的发型、珠光的口红等，女歌星王菲、张惠妹被年青人视作“酷”女的典型。
在她们身上找不到传统女性的典雅、华丽、甜美、温馨、柔顺等特质，她们是集新潮、时尚、艳丽、出挑于一身。
由此再引申，一切有个性、有特色、与众不同的事和物全可以用“酷”来形容。
从刚出炉的长棍面包到NBA篮球赛，都“酷”，后来“酷”与“好”成了同义词，口才好，酷；英语会话好，酷；电脑操作好，酷；老师上课上得好，酷；球员踢球踢得好，酷…逢好皆酷，这就是修辞的易变性。
4．民族性：由于民族发展的历史和文化传统、审美观点、思维习惯、社会风尚、心理状态、生活方式及自然环境、地理因素等不同，修辞现象也往往有别。
例如英国人认为对人最忠实的动物是狗，就常用“象狗一样的忠实”来比喻坚贞不渝者。
而我国汉族一般是鄙视狗的，常用“狗改不了吃屎”、“狗仗人势”、“狗急跳墙”、“狗苟蝇营”、“狗尾续貂”、“狗眼看人低”、“狗拿耗子多管闲事”、“狗嘴里吐不出象牙”、“丧家之犬”来比喻坏人的某些行为。
西欧人很赞赏苍蝇觅食时的执着精神。
例如荷马史诗《伊利亚特》就用“苍蝇的勇敢”来形容双方战士的前仆后继，奋不顾身。
而我们汉族人则厌恶苍蝇，常用“如蝇逐臭”，“苍蝇叮血”来比喻坏蛋干坏事的劲头。
郭小川的诗《向困难进军》，用“旧社会的苍蝇们，在每个阳光不曾照进的角落生着蛆”，来比喻社会渣滓的繁殖。
欧美人喜爱夜莺，常用“象夜莺一样欢乐”来形容快乐的人，而汉族人认为喜鹊是报喜的使者，则用“快活得象喜鹊一样”来比喻，以上是比喻现象所表现出来的民族特性。
三、修辞学（一）什么是修辞学修辞学是研究修辞的学科。
具体一点说，就是为了研究提高语言表达效果的规律而建立起来的学科。
我国现代修辞学被正式确立为一门学科，是二十世纪初期的事。
那时正当清朝末年，日本和西洋的修辞学传入我国，我国的一些语文工作者，借鉴外国修辞学，写成了一批修辞学著作。
二十年代初到三十年代中期，诞生了一批科学性强、体系较为完备的修辞学专著，陈望道的《修辞学发凡》是其中杰出的代表。
它标志着我国现代修辞学走向了第一次繁荣。
至于古代，虽然没有“修辞学”这一名称，但修辞研究源远流长，涉及修辞理论和手法的古籍，为数不少。
只是较多地与哲学、文学、历史、训古等学科的问题混杂在一起论述，没有对修辞进行独立的阐述。
（二）修辞学研究的范围修辞学研究的对象是修辞现象，修辞现象分布的范围有多大，修辞学研究的范围就应该有多大。
下面从各个不同的角度来看修辞现象的分布。
1、从表达类型看，修辞现象存在于口语和书面语之中。
语体可大致分为书面语和口语两种。
对于书面语体中存在大量修辞现象，很少有人怀疑；对于口头语体中，也存在大量修辞现象，往往不大为人们所重视。
其实，春秋战国时期是很重视口语修辞技巧的。
孔子就专门为弟子开设了言语课，这一科目成为他开设的四门学科之一。
他很重视争讼时的说话技巧，当时有人打官司时，专程来向孔子讨教。
孟子亦以善辩著称。
他曾依仗他杰出的口才，游说梁惠王等。
当时的纵横家和策士们，凭着如簧之舌，口若悬河，甚至有立谈而取卿相之事。
在西方古代，争论和辩论的需要，是修辞学得以建立的重要原因之一。
在古希腊罗马，争论能否获胜，与当事人言辞的巧与拙关系很大，因此，当时对口语修辞技巧很为重视。
修辞学家往往是雄辩家和法庭的著名辩护士。
辩论在希腊的法庭里，差不多成为一种新的职业。
雅典最著名的雄辩家安特风（公元前480-411）的著作中就有审问杀人犯的描写。
其中有原稿申述告发的理由，被告的辩白，原告的答辩，被告应有的处分等章节。
著述中提供了精彩的口语修辞实例。
修辞学在英国被称为Rhetoric，指的是“言说术”。
古希腊语原是“流水”之意,以此来比喻人的讲话滔滔不绝，如“流水”一样。
上述事实说明，中外古代都很重视口语修辞，但在中国，发展到秦汉以后，修辞主要指修饰文辞，即书面语，八股文盛行后尤甚，社会上广泛流行着轻视口语、轻视通俗语言的偏见，这种情况在《修辞学发凡》中有了扭转，该书认为修辞应包括文辞和语辞两大部分，即书面语和口语两大部分。