【复习预习】必修下知识点总结笔记(2)《齐桓晋文之事》
齐桓晋文之事知识点
齐桓晋文之事知识点《齐桓晋文之事》出自《孟子·梁惠王上》，是孟子与齐宣王的一场精彩对话。
这篇文章蕴含着丰富的思想和重要的知识点，下面我们一起来梳理一下。
一、背景知识战国时期，各国诸侯纷争不断，都想通过富国强兵来称霸天下。
齐宣王也有称霸之心，于是孟子便向他阐述了自己的仁政主张。
二、主要人物1、孟子孟子是战国时期著名的思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一。
他主张“仁政”，强调以民为本，反对暴政。
2、齐宣王齐国国君，有称霸的野心，但在孟子的引导下，对齐国的治理理念有了一定的思考和转变。
三、重点字词1、“吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。
” 中的“钧”是古代重量单位，三十斤为一钧；“秋毫之末”指鸟兽秋天新长的细毛的尖端，比喻极微小的东西；“舆薪”指整车的柴。
2、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
” 中“老”“幼”都是动词，分别指尊敬、爱护。
3、“权，然后知轻重；度，然后知长短。
” 中“权”指用秤称；“度”指用尺子量。
四、文章主旨孟子在与齐宣王的对话中，巧妙地引导齐宣王认识到施行仁政的重要性。
他指出，君主应该以仁爱之心对待百姓，关注民生，让百姓安居乐业，这样才能实现国家的长治久安和称霸天下。
五、论证方法1、比喻论证如“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”，用举重物和见细微来比喻齐宣王有能力行仁政却不行。
2、对比论证通过“挟太山以超北海”与“为长者折枝”的对比，说明行仁政并非不能，而是不为。
3、举例论证孟子以“缘木求鱼”的例子，形象地说明了齐宣王想用武力称霸天下是行不通的。
六、仁政思想的具体内容1、保民而王孟子认为，只有让百姓得到保障，才能实现王道。
要满足百姓的基本生活需求，如衣食住行等。
2、制民之产给百姓分配一定的产业，使他们能够养家糊口，从而稳定社会秩序。
3、谨庠序之教重视学校教育，通过教育来培养百姓的道德和礼仪，提高他们的素质。
七、对话技巧1、因势利导孟子根据齐宣王的兴趣和关注点，逐步引导他思考仁政的问题，而不是强行灌输自己的观点。
《齐桓晋文之事》知识点总结共29页文档
《齐桓晋文之事》知识点总结
1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
Hale Waihona Puke 31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
2.《齐桓晋文之事》知识点归纳梳理
《齐桓晋文之事》知识点归纳梳理一、古今异义1.王无异于百姓之以王为爱．也（古义：吝啬；今义：喜欢）2.刑于寡妻，至于．．兄弟（古义：推广到；今义：连词，表示另提一事或另一情况）3.不推恩无以保妻子．．（古义：妻子和儿女；今义：男子的配偶）4.古之人所以．．大过人者（古义：表原因的虚词。
今义：表示因果关系的关联词）5.幼吾幼以及．．人之幼（古义：用来推广到；今义：连词，相当于“和”）6.否，吾何快于是．．（古义：如此；今义：连词，紧接上事之后并由于上事而出现某种结果）7.吾惛，不能进于是．．矣（古义：到这里；今义：连词，紧接上事之后并由于上事而出现某种结果）8.莅中国．．而抚四夷也（古义：指中原一带；今义：中华人民共和国简称）9.然后从而．．刑之（古义：接着就；今义：连词，因此，表示结果或进一步的行动）二、通假字1.无以，则王乎（以通“已”，止）2.为长者折枝（枝通“肢”，肢体）3.刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦（刑通“型”，作榜样）4.盖亦反其本矣（盖通“盍”，何不。
反通“返”，回到）5.焉有仁人在位，罔民而可为也（罔：通“网”，张开罗网捕捉，引申为陷害）6.放辟邪侈，无不为已（已通“矣”，确定语气）7.行旅皆欲出于王之涂（涂通“途”，道路）8.天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。
（愬通“诉”，申诉，控诉、控告）9.颁白者不负戴于道路矣（颁通“斑”，斑白，花白）10.然则废衅钟与(本文有多处，与，通“欤”，语气词，表疑问）11.王说（说，通“悦”，高兴）12.然则王之所大欲，可知已（已，通“矣”，语气词，相当于“了”）三、词类活用（一）名词活用1.名词活用作动词（1）无以，则王．乎（本文有多处，名词作动词，行王道，统一天下）（2）刑．于寡妻（通“型”，名词作动词，做榜样）（3）权．，然后知轻重（名词作动词，称一称）（4）然后从而刑．之（名词作动词，处罚）（5）是罔．民也（通“网”，名词作动词，用网捕捉，引申为陷害）（6）五十者可以衣．帛矣（名词作动词，穿）（7）树．之以桑（名词作动词，种）2.名词作状语（1）泰山之阳，汶水西．流；其阴，济水东．流（向西；向东。
齐桓晋文之事知识点归纳总结
齐桓晋文之事知识点归纳总结一、通假字1.寡助之至，亲戚畔之畔：通“叛”，背叛2.颁白者不负戴于道路矣颁：通“斑”，花白3.直不百步耳直：通“只”，只是二、古今异义1.寡助之至，亲戚畔之亲戚：古义：内外亲属；今义：跟自己有血缘关系或婚姻关系的家庭成员。
2.养生丧死无憾也养生：古义：供养活着的人；今义：保养生命。
3.委而去之委：古义：放弃；今义：委托。
4.域民不以封疆为界域：古义：限制；今义：疆域。
5.是亦走也走：古义：逃跑；今义：行走。
6.臣虽知言不必用必：古义：不一定；今义：一定。
7.顾不如蜀鄙之僧哉顾：古义：难道；今义：照顾。
8.既克，公问其故克：古义：战胜；今义：克服。
9.居庙高则忧其民处江湖之远则忧其君居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君：处在高高的庙堂上，就为他担忧，处在偏远的江湖间，就替他担心。
高、远：高，高处。
指庙堂，朝廷。
远，远地。
指江湖，远离朝廷的地方。
之：定语后置的标志。
下视其辙乱，攻其不备也下视其辙乱，攻其不备也：走到下车去察看他们的车印，攻打他们没有防备的地方。
下：方位词作动词，下车。
三军既惑且疑，则皆反矣三军既惑且疑，则皆反矣：三军就会疑惑，就会犹豫不前，就会倒退逃跑。
惑、疑：形容词作动词，疑惑、怀疑。
则：于是、就。
三军：泛指军队。
三、词类活用1.名词用作动词得志与民由之由：实现2.使动用法固国不以山溪之险固：使动用法，使稳固。
3.意动用法先苦后甜先苦后甜：以……为先，以……为后。
以先苦后甜为后。
4.使动用法使无病者不得无病无病者不得无病：使动用法，使没有病的人患病。
无病者不得有病。
5.使动用法以一服八以一服八：使动用法，使一国臣服于八国之下。
以一国臣服于八国之下。
6.使动用法然后知生于忧患而死于安乐也安乐死：使动用法，使……安乐死。
安乐死。
7.使动用法以残年余力以残年余力：使动用法，使……尽余年之力。
以尽余年之力。
齐桓晋文文言文知识点
齐桓晋文文言文知识点《齐桓晋文之事》是《孟子》中的名篇，其中蕴含了丰富的文言文知识点。
接下来，让我们逐一梳理。
一、通假字1、“王说”中的“说”通“悦”，意思是高兴。
2、“为长者折枝”中的“枝”通“肢”，肢体。
3、“刑于寡妻”中的“刑”通“型”，作榜样。
二、古今异义1、吾何爱一牛古义：吝惜；今义：喜欢，对人或事物有很深的感情。
2、老吾老，以及人之老古义：把……当作；今义：连词，表示并列关系。
3、莅中国而抚四夷也古义：指中原地区；今义：中华人民共和国的简称。
三、词类活用1、保民而王，莫之能御也“王”，名词用作动词，称王。
2、是以君子远庖厨也“远”，形容词用作动词，远离。
3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼第一个“老”和“幼”，形容词用作动词，尊敬、爱护。
4、权，然后知轻重“权”，名词用作动词，用秤称。
5、然后从而刑之“刑”，名词用作动词，处罚。
四、一词多义1、爱（1）齐国虽褊小，吾何爱一牛动词，吝惜。
（2）爱其子，择师而教之动词，喜爱。
2、度（1）他人有心，予忖度之动词，揣测。
（2）度，然后知长短名词，计量长短的标准。
3、若（1）若寡人者，可以保民乎哉动词，像。
（2）以若所为，求若所欲代词，如此。
4、之（1）牛何之动词，往，去。
（2）臣闻之胡龁曰代词，这件事。
五、特殊句式1、宾语前置句（1）臣未之闻也正常语序为“臣未闻之也”。
（2）莫之能御也正常语序为“莫能御之也”。
（3）何由知吾可也正常语序为“由何知吾可也”。
2、状语后置句（1）王坐于堂上正常语序为“王于堂上坐”。
（2）构怨于诸侯正常语序为“于诸侯构怨”。
3、主谓倒装句宜乎百姓之谓我爱也正常语序为“百姓之谓我爱也宜乎”。
六、重要虚词1、以（1）以羊易之介词，用。
（2）百姓皆以王为爱也动词，认为。
2、于（1）王无异于百姓之以王为爱也介词，对于。
（2）有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。
”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。
(完整版)齐桓晋文之事知识点总结(全)
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齐桓晋文之事是先秦时期重要的历史事件，期间，秦国威逼齐国接受它的‘六国并服’计划，结果发生了晋文之事。
秦桓公率领秦军，攻打了齐国并且取得了最终胜利。
晋文之事不仅反映了秦国强大军事优势，而且反映了当时社会上出现的分裂势力。
历
史上，其他国家纷纷被秦桓公威胁，配合其扩张政策，如果拒绝就接受可怕的报复。
对于
齐国来说，尽管它准备反击，最终还是背水一战。
齐桓晋文之事中，可以总结出如下几个重要的知识点：
一、秦桓公的军事强势
在齐桓晋文之事中，秦桓公的军事强势是非常显著的，他率领秦军以大胆的动作、变
化多端的作战策略等，在短短数月时间里取得了战斗胜利，强化了秦国对周边国家的威慑
力量。
二、秦国扩张政策
晋文之事发生在秦国扩张政策的背景下，秦桓公的威逼政策严重破坏了周边国家的和平，让其他小国不得不向秦国低头，接受他们的‘六国并服’计划。
三、秦国政治成功
晋文之事结果有利于秦国，在它横扫六国后，秦国统一了大部分中国地区，开创了历
史上秦汉统一的先河，同时，秦国也以此成功打造了自身强大政治格局。
四、齐国弱势
在齐桓晋文之事中，齐国伤亡惨重，一时无法抵挡秦桓公的军事进攻。
兵败之后，齐
国不得不接受秦桓公的‘六国并服’计划。
秦桓公实施的强势政策，对齐国带来严重灾难，表明了古代大国之间争霸的残酷性。
总之，齐桓晋文之事就是秦国发动六国并服战争，统一大部分中国地区，打造强大政
治格局的历史事件。
在这一过程中，秦桓公发挥了武力政治的优势，把其余五国纳定为臣，从而建立了秦国的统一。
高中语文部编版必修下册第1课《齐桓晋文之事》知识点整理
高中语文必修下册《齐桓晋文之事》知识点一、通假字二、特殊句式（一）判断句我非爱其财而易之以羊也（“非”作标志）故王之不王，不为也，非不能也（“也”“非”）故王之不王，非挟太山以超北海之类也（“非”）是乃仁术也（“乃”“也”作标志）是不为也（“是”“也”）是诚不能也（“是”“诚”“也”）王之不王，是折枝之类也（“是”）为不用力焉（“为”）为不用明也（“为”“也”）为不用恩也（“为”“也”）见牛未见羊也（“也”）是以君子远庖厨也（“也”）夫子之谓也（“也”）是诚不能也（“也”）（二）宾语前置句是以后世无传也（是以：以是，因此）臣未之闻也（未闻之）德何如则可以王矣（如何）莫之能御也（莫能御之）何由知吾可也（由何）牛何之（之何：去哪里、到哪去）夫子之谓也（谓夫子）不为者与不能者之形何以异（以何）何以异于邹敌楚哉（以何）未之有也（未有之也）（三）省略句将以衅钟（将以之衅钟）（四）介词结构后置句王无异于百姓之以王为爱也（“于”作标志）此心之所以合于王者（“于”）有复于王者曰（“于”）天下可运于掌（“于”）刑于寡妻（“于”）构怨于诸侯（“于”）然后快于心与（“于”）吾何快于是（“于”）何以异于邹敌楚哉（“于”）使天下仕者皆欲立于王之朝（“于”）耕者皆欤耕于王之野（“于”）商贾皆欲藏于王之市（“于”）行旅皆欲出于王之涂（“于”）天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王（“于”）颁白者不负戴于道路矣（“于”）我非爱其财而易之以羊也（“以”）申之以孝悌之义（“以”）（五）主谓倒装句宜乎百姓之谓我爱也（百姓之谓我爱也/宜乎）（六）被动句一羽之不举（举：被拿起来）舆薪之不见（见：被看见、被发现）百姓之不见保（“见”）三、一词多义1.王齐宣王问曰（国君的称呼）德何如则可以王矣（称王）王坐于堂上（大王）是心足以王矣（称王）然而不王者，未之有也（称王）此心之所以合于王者（称王）2.为百姓皆以王为爱也（当成、是）然则一羽之不举，为不用力焉（是）故王之不王，不为也（做、担当）为长者折枝（给、替）老吾老，以及人之老（结构助词，的）为肥甘不足与口与（因为、为了）否，吾不为是也（因为、为了）以若所为，求若所欲（行为）尽心力而为之（做）放僻邪侈，无不为已（做）罔民而可为也（做）3.于王坐于堂上（在）王无异于百姓之以王为爱也（对）君子之于禽兽也（对、对于）此心之所以合于王者（与、同）有复于王者曰（向）天下可运于掌（在）刑于寡妻（为、给）至于兄弟（到）以御于家邦（动宾之间，不译）构怨于诸侯（与、同）吾何快于是（对）为肥甘不足于口与（动宾之间，不译/对、对于）使天下仕者皆欲立于王之朝（在）天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王（到、向）吾惛，不能进于是（到）凶岁免于死亡（从）颁白者不负戴于道路矣（在）4.以是以后世无传焉（因、因为）无以，则王乎（同“已”，止住）将以衅钟（介词，用）以羊易之（用）是心足以王矣（连词，来、用来）王无异于百姓之以王为爱也（介词，把。
《齐桓晋文之事》知识点复习 统编版高中语文必修下册
《齐桓晋文之事》知识点复习《齐桓晋文之事》一、疏通文意，识记实词、虚词、通假字、古今异义掌握词类活用、古文句式（疑问句、判断句PD、被动句BD、省略句SL王(wàng) 胡龁(hé)衅(xìn)钟觳(hú)觫(sù)褊(biǎn)小恶(wū) 忖(cǔn)度(duó)挟(xié) 便嬖(piánbì)莅(lì) 畜(xù)妻子赡(shàn) 豚(tún) 彘(zhì) 庠(xiáng)序齐宣王问曰：“齐桓、晋文之（助词，的）事可得(能够)闻（动词使动，使……知道）乎（语气词）？”孟子对曰：“仲尼之（代，这）徒（类人）无道（讲述）桓文之（助词，的）事者（代词，的人），是以（因此）后世无传焉（句末语气词），臣未之闻也（BQ）。
无以（不得已），则（连词，那么）王（名词作动词，用王道统一天下）乎（语气词）？”齐宣王提出话题，被孟子直接否定，并换掉。
曰：“德何如（怎么样）则（连词，才）可以王（称王，名词作动词）矣？”曰：“保民而（连词，修饰）王，莫之（代词，他）能御也（BQ）。
”曰：“若（像）寡人者（助词，的人），可以保民乎哉？”曰：“可。
”曰：“何由（从哪里）知吾可也？（BQ）”曰：“臣闻之（代词，它）（于）胡龁（ZH+SL）曰：王坐于堂上（ZH），有牵牛而过堂下者（代词，的人），王见之（代词，它），曰：‘牛何之（动词，到）？（BQ）’对曰：‘将以（它）衅钟（SL）。
’王曰：‘舍之（代词，它）！吾不忍其（代词，它）觳觫，若(代，这样)无罪而（连词，却）就（走向）死地。
’对曰：‘然则（这样那么）废衅钟与（与，通“欤”，语气词，表疑问）？’曰：‘何可废也，以（介词，用）羊易（换）之（代词，它）。
’不识（知道）有诸（兼词，这件事吗）？”曰：“有之（代词，这件事）。
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【复习预习】必修下知识点总结笔记（2）：《齐桓晋文之事》课本知识的主导作用是无法取代的，只会“答题公式”而没有对内容的把握和理解，全靠“套话”在高考中很难拿到高分。
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赶快收藏起来！《齐桓晋文之事》《孟子》知识链接1．走近作者2．背景解读孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代。
当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城”；统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”；人民是“仰不足以事父母，府不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，宣扬“仁政”“王道”。
孟子为文气势充沛， 感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻， 用形象化的事物与语言， 说明复杂的道理。
对后世散文家韩愈、 柳宗元、 苏轼等影响很大。
3．相关知识《孟子》《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。
生平 孟子，名轲，字子舆（约公元前372年—公元前289年） ，邹国（今山东邹城东南）人。
战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。
作品孟子的言论著作收录于《孟子》一书。
其中《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人之于国也》《生于忧患，死于安乐》和《富贵不能淫》等篇编入中学语文教科书中。
其学说出发点为性善论，主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。
就像我们的教科书一样。
《孟子》是四书中篇幅最长，部头最重的一本，有三万五千多字，直到清末都是科举必考内容。
《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。
（五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）《孟子》是记录孟轲言行的一部著作，也是儒家重要经典之一。
篇目有：（一）《梁惠王》上、下，（二）《公孙丑》上、下，（三）《滕文公》上、下，（四）《离娄》上、下，（五）《万章》上、下，（六）《告子》上、下，（七）《尽心》上、下。
《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，成为儒家经典著作之一。
必背知识1．通假字（1）无以，则王乎：以，通“已”，停止（2）然则废衅钟与（本文有多处）：与，通“欤”，语气词，表疑问（3）王说：说，通“悦”，高兴（4）为长者折枝：枝，通“肢”，肢体（一说，折枝，就是折树枝）（5）刑于寡妻：刑，通“型”，作榜样（6）然则王之所大欲，可知已：已，通“矣”，语气词，相当于“了”（7）盖亦反其本矣：盖，通“盍”，何不；反，通“返”，回、归（8）行旅皆欲出于王之涂：涂，通“途”，道路（9）其君者皆欲赴愬于王：愬，通“诉”，控诉、控告（10）是罔民也：罔，通“网”，张开罗网捕捉，引申为陷害（11）颁白者不负戴于道路矣：颁，通“斑”，头发花白，常比喻老人2．古今异义（1）吾何爱一牛：爱，吝啬（2）老吾老，以及人之老：以及，用来推及到（3）至于兄弟：至于，推广到（4）不推恩无以保妻子：妻子，妻子和儿女（5）莅中国而抚四夷也：中国，指中原一带（6）然后从而刑之：从而，接着就3．词类活用（1）齐桓、晋文之事可得闻乎：闻，使动，使……听到（2）危士臣：危：使动，使……受到危害（3）朝秦楚：朝，使动，使……来朝见（4）明足以察秋毫之末：明，形容词作名词，视力（5）为肥甘不足于口与：肥甘，形容词作名词，肥美的食物（6）轻暖不足于体与：轻暖，形容词作名词，轻暖的衣服（7）然则小固不可以敌大：小，形容词作名词，小的国家；大，形容词作名词大的国家（8）寡固不可以敌众：寡，形容词作名词，人口稀少的国家；众，形容词作名词，人口众多的国家（9）弱固不可以敌强：弱，形容词作名词，弱小的国家；强，形容词作名词，强大的国家（10）是以君子远庖厨也：远，形容词作动词，远离（11）老①吾老②，以及人之老②：老①，形容词作动词，尊敬，爱护；老②，形容词作名词，老人（12）幼①吾幼②，以及人之幼②：幼①，形容词作动词，爱护；幼②，形容词作名词，幼儿，孩童（13）刑于寡妻：刑（通“型”），名词作动词，作榜样（14）然后从而刑之：刑，名词作动词，处罚（15）是罔民也：罔（通“网”），名词作动词，张开罗网捕捉，引申为陷害4．特殊句式【判断句】（1）是乃仁术也（2）夫子之谓也（3）是诚不能也（4）是折枝之类也（5）是罔民也【被动句】百姓之不见保：见，表示被动【省略句】（1）臣闻之（于）胡龁曰（2）将以（之）衅钟（3）将以（之）求吾所大欲也（4）及（其）陷于罪（5）必使（之）仰足以事父母【宾语前置句】（1）臣未之闻也：否定句中代词宾语前置，即“臣未闻之也”，之，代词（2）莫之能御也：否定句中代词宾语前置，即“莫能御之也”，之，代词（3）未之有也：否定句中代词宾语前置，即“未有也”，之，起提宾作用（4）何由知吾可也：疑问句中代词宾语前置，即“由何知吾可也”（5）牛何之：疑问句中代词宾语前置，，即“牛之何”，此处之是动词，去、往（6）何以异：疑问句中代词宾语前置，即“以何异”（7）夫子之谓也：即“谓夫子也”，之，起提宾作用（8）然则一羽之不举：即“不举一羽”，之，起提宾作用（9）舆薪之不见：即“不见舆薪”，之，起提宾作用【状语后置句】（1）王坐于堂上：即“王于堂上坐”（2）构怨于诸侯：即“于诸侯构怨”（3）使天下仕者皆欲立于王之朝：即“皆欲于王之朝立”（4）我非爱其财，而易之以羊也：即“而以羊易之”（5）树之以桑：即“以桑树之”【主谓倒置句】（1）宜乎百姓之谓我爱也：即“百姓之谓我爱也，宜乎”（2）若是其甚与：即“其甚若是与”重难探究1．简要分析《齐桓晋文之事》中孟子因势利导、循循善诱的说理方法。
答：本文记载了孟子与齐宣王的对话。
以推行王道为中心，全文依次论述了实行王道和仁政的依椐是“仁术”；从“不为”和“不能”的区别，说明实行仁政的途径是推己及人；不实行仁政而行霸道的危险性；详尽阐明仁政的内容，提出富民与教民的具体方案。
在整个对话中，孟子根据对方心理因势利导，始终掌握主动权，采用多种论辩技巧，十分具有说服力。
孟子善辩还表现在善用譬喻和长于推理方面。
用“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”比喻“王之不王”是不为而非不能；用“挟太山以超北海”与“为长者折枝”比喻“不能”与“不为”的区别；用“缘木求鱼”比喻以武力手段称霸的荒谬。
推理则是由小及大，由此及彼，如以羊易牛推出实行仁政的根据，从邹人与楚人战推出齐宣王实行霸道必败，从由牛及人的恻隐之心提出推恩是实行仁政的途径，也颇有说服力。
2．孟子政治理论里面的理想社会是什么样的?你认为这种理想在当时能实现吗？为什么？答：孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和谐，带有浪漫色彩的小农经济社会。
首先这个社会的核心人物——国君有仁爱之心，且能“推恩”于百姓；其次，国家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲来，天下“疾其君者”欲归附于之；再次，国家人民生活富足，百姓有恒产，足温饱，知孝悌，懂礼节，不仅自己的家中安乐和睦，而且所有的人充满爱心，整个社会不再有受难之人。
总之，是国泰民安，天下太平。
他的理想社会，与柏拉图的“理想国”一样，只能是乌托邦式的空想。
在古代，尤其是在那样一个“霸道”之风盛行的社会，是没有实现的可能的。
3．结合《齐桓晋文之事》，分析孟子的论辩艺术？答：（1）循循善诱，因势利导。
孟子生活在战国时期，当时政治上诸侯纷争，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。
各诸侯国国君都野心勃勃，追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。
他们崇尚的是“霸道”。
而孟子宣扬的是王道仁政学说。
在这种情况下，要对这些崇尚霸道的君王讲王道，实在不是一件很容易的事。
孟子的高明之处就在于善于察言观色，抓住对方的心理，循循善诱，因势利导。
这一点在《庄暴见孟子》中体现得尤为突出。
孟子一见到齐王就问：“王尝语庄子以好乐，有诸？”齐王变了脸色，并称自己喜好的不是先王的音乐，而是世俗之乐。
可见谈话的开始有些“话不投机”。
齐王变了脸色，当然是“惭其好之不正”（朱熹《孟子集注》），为自己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐而羞愧。
大家知道，儒家是主张先王之乐而反对世俗之乐的。
齐王无异于把自己与孟子的立场对立起来了。
可见说话的气氛很紧张。
然而孟子却提出了“王之好乐甚，则齐其庶几乎/今之乐犹古之乐”的观点。
可以说是出其不意，观点新颖。
“好乐”与国家的治理紧密相关，“今之乐”等同于“古之乐”，这让齐王产生了浓厚的兴趣。
当然最重要的是迎合了齐王的心理，从而改善了谈话的气氛。
所以齐王忍不住问：“可得闻与？”然而孟子接下来并没有谈“今之乐”与“古之乐”的异同在哪里。
而是巧妙地转换话题，再以谈“快乐”，诱使齐王在思想上走上孟子的思想轨道，从而牢牢地掌握谈话的主动权。
既然齐王同意了独乐不若与人同乐，与少数人同乐不若与多数人同乐，自然而然就把齐王引入到自己想谈的领域——仁政。
孟子就是这样牵着对方的鼻子，巧妙地转换话题，循循善诱，因势利导。
（2）层层深入，逻辑严密。
这一特点我们以《齐桓晋文之事》为例来谈。
孟子围绕“保民而王”这一中心论点，层次清晰，层层深入地展开论述：第一步：引导齐宣王抛开“霸道”而谈“王道”。
第二步：引导齐宣王认识到自身有“不忍之心”。
抓住齐宣王“以羊易牛”的事加以阐发。
并且认为齐宣王已经有了保民的基本条件，具备了实施“王道”的基础。
第三步：剖析齐宣王的“仁心”未及于民，未成王道，是“不为也，非不能也”。
并且进一步说明实行王道并不难，最基本的就是“推恩”，“推恩足以保四海”。
第四步：孟子先以“兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯”，列举了霸道的危害。
从而让齐宣王说出自己的“大欲”。
并且指出：“以若所为，求若所欲，犹缘木求鱼也。
”彻底打破齐宣王的幻想。
然后以邹楚之战为喻说明“小不可以敌大，寡不可以敌众，弱不可以敌强”的道理，以使齐宣王彻底放弃霸道。
再以“天下归心”的美好前景来说明行王道必胜于天下。
第五步：阐明施行王道的具体措施。
“制民之产”、“谨庠序之教”，只要做到了这两点，老百姓就会归附，犹水之归于大海。
以上五步分析，层层深入，环环相扣，水到渠成，阐明了自己的观点——“保民而王，莫之能御”。