试论环境保护是否应该以人类为中心3
环境保护的重要性辩论辩题
环境保护的重要性辩论辩题正方：环境保护是当今世界面临的最重要问题之一，它关乎人类的生存和未来发展。
首先，环境保护对于维护人类健康至关重要。
随着工业化和城市化的加速发展，环境污染日益严重，空气、水质的恶化直接威胁着人们的健康。
据世界卫生组织的统计数据显示，每年因环境污染导致的疾病和死亡人数都在不断增加。
其次，环境保护对于维护生态平衡至关重要。
人类是地球的一部分，我们的生存和发展都依赖于地球上的各种生物和自然资源。
然而，由于人类的过度开发和破坏，许多物种濒临灭绝，生态系统遭受严重破坏。
如果我们不能及时采取措施加以保护，将会给地球带来不可逆转的灾难。
最后，环境保护对于可持续发展至关重要。
我们不能只顾眼前利益，而忽视了对子孙后代的责任。
正如美国前总统肯尼迪所说，“我们没有继承地球，而是从我们的子孙那里借来的。
”环境保护不仅是我们对自然的尊重，更是我们对未来的承诺。
反方：环境保护固然重要，但在一些情况下，环境保护可能会对经济发展产生一定的影响。
例如，一些环保法规的实施可能会增加企业的成本，导致企业减少投资和招聘，从而影响就业和经济增长。
此外，环境保护也可能限制了一些资源的开发和利用，影响国家的能源安全和经济发展。
因此，我们需要在环境保护和经济发展之间取得平衡，不能片面追求环境保护而忽视了经济发展的重要性。
正如英国哲学家培根所说，“自然是要征服的，而不是要崇拜的。
”我们不能盲目地追求环境保护，而忽视了人类的发展和进步。
总结：从以上观点来看，环境保护的重要性是不言而喻的。
尽管环境保护可能对经济发展产生一定的影响，但我们不能因此而忽视了环境保护的重要性。
我们需要在环境保护和经济发展之间取得平衡，采取可持续发展的道路。
正如美国总统奥巴马所说，“我们不能只顾眼前利益，而忽视了对子孙后代的责任。
”环境保护不仅是我们对自然的尊重，更是我们对未来的承诺。
保护环境应该以人为本
保护环境应该以人为本一、界定概念：1、环境保护：通过各类方式，达至环境改善与生态优化的目的2、自然：世间万物生存的环境3、本：根本，最重要的事物二、解释辩题保护环境应以自然为本，就是说，在环境保护这件情况上，应将自然放在最重要的位置，人应当以自然利益为重，顺应自然，敬畏自然。
三、分论点1、从理论上看，保护环境应以自然为主，是基于两大理由：（1），环境是环境保护的对象，而人是环境保护的主体，（当主体利益与客体利益发生冲突时）只有保障客体利益才真正做到了环境保护；（2）、人类有限理性与意志力，决定了以人为本（中心）的保护环境是不能达至保护环境的目的的（我们现在以为是在保护环境的情况，有可能事实上是在以另一种方式破坏环境，而当发现的时候，往往已经造成了不可逆的破坏）。
2、从现实层面看，保护环境应以自然为本，表达在三个方面（1）、环境的要紧问题是人类无限膨胀的欲望、奢侈的生活与有限的自然资源之间的矛盾，由此带来了人对自然无度的索取了破坏。
因此，保护环境应正确认识人与自然的关系（部分与整体，孩子与母亲），讲自然利益作为根本，约束人类的欲望。
（2）、保护环境应顺应自然的规律。
逆自然规律的行为不但不能保护环境，而且会南辕北辙（从动物园到野生动物保护区）。
（3）、地球已经存在了46亿年，而人类仅有百万年的历史，人对自然的认识依然是太过年轻了，因此，人应当认识到自己有限的理性，敬畏自然，减少对自然的不良干预，才是最大的保护环境。
价值——不合人情，但顺乎天理操作1——将以人为本的保护环境与人类中心主义做同化处理。
操作2——自然是地球与人类的本，因此环保就以自然为本。
保护环境就成了人类局部利益让位于自然整体利益的选择，自然是所有的本，一切活动包含环保就务必以它为本。
正方立论保护环境应该以人为本一、界定概念：1、环境保护：在人类生存需要超过自然负荷的背景下，人类协调生存进展与自然矛盾的一种活动，表现为人类遏制自身对自然的过度耗用，改善环境，优化生态。
人类中心主义和生态中心主义
人类中心主义和生态中心主义谷 星1 引言法随着全球生态环境问题的加剧和各国对其重视程度的提高，正在以极快的速度发展着，在众多环境法学基本理论问题中，必须重视人与自然的关系，因为对人与自然的关系的认识与人类社会的发展历史紧密相关。
关于人与自然关系的各种思想大致可分为以下两种：一种是人类中心主义，它认为人乃万物之灵，凭借人类的力量完全可以改造、驯化自然为我所用，一切环境问题皆可以依赖各种技术手段加以解决。
然而人类中心主环境义完全无视良好自然生态系统存在的价值，一切以人类短期经济利益为中心，既使在一定程度上保护自然环境也是以人的利益为出发点。
一种是生态中心主义，它将人与自然置于同等的地位，承认自然的内在价值，否认人类凌驾于自然的特权，在思想领域彻底解决了人与自然地位不平等的问题，但它却忽视了人类对自然环境演变的积极作用，会导致人类对自然环境变化听之任之，有悖人类与自然环境长期共存共同发展的初衷。
吸取了人类中心主义和生态中心主义各自精华的可持续发展的环境观，既突破了人与自然之间无道德可言的传统观念，承认人与其它生命体都享有同样的发展机会，都是生物圈平等的成员，又强调人在自然环境良性发展中的责任和义务，这不仅是环境伦理学的一大进步，也会促进环境法理念的进化，使之更加科学，更加有利于人类与自然环境和谐、有序、持续、良性的发展。
2 人与自然的关系20 世纪人类社会在科学技术上取得了长足的进步，创造了前所未有的灿烂文明。
然而，进入21世纪，人类社会面临着控制人口增长，提高人口素质；合理利用自然资源，开发新能源；抑制生态环境恶化，提高生存环境质量；促进社会进步与可持续发展等一系列问题。
贯穿其中的一条主线是正确认识人与自然的关系，协调处理好人与自然的关系。
人与自然的关系表现为：人对自然的依赖性和能动性。
人既依赖自然而生存，又是改变自然的力量；人类要改造自然又受自然的制约；人与自然的关系是依存、适应、冲突与和谐。
人与自然关系的内涵随着人类社会的发展而发生变化。
坚持人与自然和谐共生,实现以人民为中心的发展
坚持人与自然和谐共生，实现以人民为中心的发展人与自然是一个共生共存的关系，而实现人与自然的和谐共生，是人类社会发展的重要课题。
古往今来，人类在与自然的关系中屡屡遭遇矛盾和挑战，如何实现以人民为中心的发展，更是需要在人与自然和谐共生的基础上进行思考和实践。
人与自然是一个有机的整体，人类依靠自然获取生存资源，同时也受制于自然的制约。
自然环境的变化对人类生活和社会发展都会产生深远影响，比如自然灾害对人类的危害是不可忽视的。
人与自然的关系的问题，既是一个对人类生存发展的关键问题，也是一个对人类文明发展态度的重要问题。
在人与自然和谐共生的问题上，人们需要改变传统的开发模式，以人民为中心，重视生态环境的保护与修复，推动经济社会的可持续发展。
我们要保护好自然环境。
自然环境的污染和破坏已经给人类带来了诸多问题，例如水资源的紧缺、空气质量的下降、生物多样性的减少等等。
我们需要加强环境保护，推动绿色发展，保护好自然生态系统，让大自然的力量发挥到最大限度。
我们需要充分利用自然资源。
尽管自然资源是有限的，但是通过科学的开发利用，可以实现资源的可持续利用，从而满足人类社会的需求。
我们也需要加强对自然灾害的防范和治理，降低自然灾害对人类生活和社会的危害。
以人民为中心的发展，就是要让广大人民群众能够分享发展成果，能够在和谐的环境中生活。
为实现这一目标，我们需要积极推动经济社会的可持续发展。
这就需要在资源利用和环境保护的基础上，推动经济社会的发展。
我们也需要维护社会公平和正义，让每个人都能够分享发展的成果。
这就需要推动社会的公平正义，建立健全的社会保障体系，提高社会对弱势群体的关爱和保障。
为了实现人与自然和谐共生，我们还需要加强社会的环境教育和宣传。
这就需要加强对环境教育的宣传。
通过教育，让人们了解到人与自然和谐共生的重要性，让人们树立环保意识，从而保护好自然环境。
也需要鼓励科技进步和创新，通过科技手段，解决环境问题，同时也提高人们对自然环境的认识。
坚持人与自然和谐共生,实现以人民为中心的发展
坚持人与自然和谐共生，实现以人民为中心的发展作者：杨柳来源：《中国校外教育(下旬)》2019年第11期【摘要】生态文明建设与人类未来生存的条件以及国家发展方向之间存在必然的联系。
在党的十九大报告中，生态文明是非常浓墨重彩的一笔，被提及12次，“美丽”被提及八次，“绿色”被提及十五次。
更加重要的是，现代化被重新定义，体现了人与自然和谐共生在现代化中的意义，确定了国家发展的目标。
自从党的十八大提出以来，我国已经在生态文明建设方面取得了一定的成就，以此为基础，融入了更多新思想和新目标，使得这个发展方向更加明确。
生态文明是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要元素，从更加深入的角度阐述了人类文明的发展规律，以人民为中心始终是一条主线。
【关键词】人与自然和谐共生以人为本生态文明是习近平新时代中国特色社会主义思想的关键组成部分。
这个思想体系也成为了我党发展的指导原则，尤其是“坚持人与自然和谐共生”的理念。
在环境保护大会中已经将这种理念作为一项战略发展指导方针，从创新性、标志性等方面凸显了理论成果。
这样的发展理念一经提出，使得生态环境保护工作的重要性逐渐深入人心，人民群众也有了为建设美好家园共同努力的决心。
对习近平生态文明思想进行深入解读，并将其作为发展方向具有非常重要的意义。
一、坚持人与自然和谐共生是从深层的角度对人类文明发展的思考生态文明理念与分类文明发展之间存在着密切的联系，只有将生态文明建设好，才能助力人类文明发展。
如果生态文明建设不够完善，则无法实现人类文明发展的目标。
从发展的角度来看，只有保护环境、改善环境，才能促进生产力的发展。
习近平总书记多次提出，与自然发展规律相契合，人与自然和谐发展是民族之魂，更是现代化社会发展的主要指导原则。
自党的十八大召开以来，党中央就从长远性、创造性以及根本性的角度展开了谋划，将生态环境保护从理论层面上升到了实践层面，这是历史性的变化和转折。
“两山辩证统一”理论逐渐被人民群众所认可：不仅要保证人民拥有绿水青山，也要金山银山;宁可保留绿水青山，也不要金山银山;而且绿水青山就是一种人民发展中的金山银山。
辩论辩题是否应该围绕生态环境
辩论辩题是否应该围绕生态环境正方辩手观点：生态环境是人类赖以生存的基础，因此我们应该将生态环境作为重要的辩题之一。
首先，生态环境的恶化会直接威胁人类的生存和健康。
例如，空气污染导致呼吸道疾病的增加，水污染导致饮用水安全问题等，这些都直接影响到人类的健康。
其次，生态环境的破坏会导致生物多样性的丧失，这对人类的生存和发展也会造成极大的影响。
此外，生态环境的恶化还会引发自然灾害，如干旱、洪水、地震等，给人类带来不可估量的损失。
因此，我们应该把生态环境放在重要的位置，加强保护和修复。
名人名句，美国前总统肯尼迪曾说过，“我们没有继承这个地球，而是从我们的子孙那里借来的。
”这句话告诉我们，我们应该为了子孙后代的利益，努力保护好我们的地球。
经典案例，近年来，全球各地频发的自然灾害，如森林火灾、洪水、暴雨等，都与生态环境的恶化有着直接的关系。
这些灾害给人类带来了巨大的损失，也提醒我们生态环境的重要性。
反方辩手观点：生态环境固然重要，但并不是所有的辩题都需要围绕生态环境展开。
有些问题可能更需要关注人类的生存和发展。
例如，经济发展、社会稳定等问题，可能更需要我们的关注和努力。
此外，生态环境问题往往牵扯到复杂的利益关系，解决起来并不容易。
如果所有的辩题都围绕生态环境展开，可能会导致其他重要问题被忽视。
名人名句，英国哲学家培根曾说过，“知识就是力量。
”这句话告诉我们，我们应该根据问题的实际情况，有针对性地解决问题，而不是一刀切地围绕某一问题展开。
经典案例，中国的经济快速发展，带动了数以亿计的人口脱贫，改善了人民的生活水平。
这些成就是在一定程度上牺牲了生态环境的情况下取得的，但它们也是必要的。
这说明，有些问题需要我们做出权衡和取舍。
坚持人与自然和谐共生,实现以人民为中心的发展
坚持人与自然和谐共生，实现以人民为中心的发展人与自然和谐共生，是人类社会发展的重要前提和基础。
人与自然的和谐共生不是简单的自然保护和环境保护，更重要的是要实现人与自然的和谐平衡，让人与自然共同发展、共同繁荣。
以人民为中心的发展，是中国特色社会主义的本质要求和根本宗旨。
人与自然和谐共生是以人民为中心的发展的重要体现和基础保障。
今天，让我们一起探讨人与自然和谐共生，实现以人民为中心的发展所面临的挑战和机遇。
人与自然和谐共生需要更加注重环境保护和生态建设。
随着工业化和城市化进程的加快，环境污染和自然生态破坏已经严重影响到人们的生活和健康。
在这个时候，我们必须加强环境保护，推动生态文明建设，努力实现人与自然的和谐共生。
我们必须改变过去忽视环境保护、破坏生态平衡的发展方式，转变发展理念，坚持绿色发展，守护好我们的蓝天、碧水、绿地，让人与自然和谐共生。
人与自然和谐共生需要更加注重生态智慧和可持续发展。
在人与自然和谐共生的过程中，我们必须充分发挥人类的智慧，借鉴自然的规律，制定科学的发展规划和政策，推动可持续发展。
我们必须坚持资源节约和循环利用，提高资源利用效率，减少能源浪费和环境污染，推动经济社会发展与生态环境保护相协调、相促进。
我们必须培育生态文明新风尚，倡导绿色生活方式，增强全社会的生态环保意识，让人与自然之间的和谐共生成为一种社会共识和行动自觉。
人与自然和谐共生需要更加注重文化传承和生态文明建设。
人类是自然的一部分，人类的文化传承和发展离不开与自然的和谐共生。
我们必须深入挖掘和传承中华五千年文明，弘扬中华民族的生态伦理和生态道德，构建符合中国国情和民族特色的生态文明体系，努力实现人与自然的和谐共生。
我们必须加强生态文明建设，推动优秀的生态文化和生态价值观在全社会蔚然成风。
我们必须弘扬中华民族尊重自然、崇尚自然的传统美德，促进全社会尊重自然，崇尚自然，保护自然，与自然和谐共生的良好生态文明氛围。
人与自然和谐共生需要更加注重制度建设和法治保障。
保护地球的中心思想
保护地球的中心思想
地球无论经历多么大的灾难、多么恶劣的环境，百万年之后，地球仍然能够靠着自己强大的自愈能力顽强的挺了过来，并且迸发出无限生机。
然而现在，地球正在人类遭到大肆的破坏，当然最终也是人类自食其果；但遭殃的不仅仅只是人类，还有无数的动物、植物。
所以，保护地球的真正含义就是保护人类自己。
因为无论地球遭受多大的灾难，它都能通过强大的自愈能力恢复过来，只是时间问题罢了，但人类不行。
我们保护地球，简单来说就是不要让地球环境遭到破坏，反而我们人类更需要地球的保护、庇佑，只有在地球的保护、庇佑之下，我们人类才能走得更远，反之，灭亡。
在此呼吁，保护地球，是我们每个人类义不容辞的责任；保护地球，不仅是保护人类自己的未来，还要保护那些正在受到环境变化影响的动植物；保护地球，不仅是保护地球这颗巨大的岩石、水球，还要保护水圈、大气圈、生物圈及其他的表面圈层；保护地球，不仅是保护我们自己，还有江山，还有生灵。
1、环境保护就是运用环境科学的理论和方法，在更好地利用自然资源的同时，深入认识污染和破坏环境的根源及危害，有计划地保护环境，预防环境质量恶化，控制环境污染，促进人类与环境协调发展，提高人类生活质量，保护人类健康，造福子孙后代。
2、维护生态平衡，保护环境是关系到人类生存、社会发展的根本性问题。
3、提升环保的政策力度，从而更好地采取治理和应对突发环境事故，是当前急不可待的任务。
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试论环境保护是否应该以人类为中心内容摘要：经济社会的发展和繁荣，必须建立在环境得到良好保护的基础上，反之就会受到大自然的惩罚。
在环境问题上，传统人类中心主义过分强调了人的主导地位，藐视了人和自然和谐，造成环境污染和生态危机。
回顾历史，我们应该清醒地意识到，实现环境保护良性发展，必须摒弃传统的以人类为中心的理念，强调人与自然的和谐，才能更好地实现人类的生存和发展。
关键词：环境保护传统现代人类中心主义局限和危害超越几个世纪以来，人类社会经历了工业化、现代化、信息化、全球化的历程，科学技术迅速发展，经济社会达到了空前的发展和繁荣。
然而，温室效应、海洋污染、臭氧层破坏、森林破坏等一系列环境问题相继涌现在人们的面前，人类生存受到威胁、经济发展受到制约、社会稳定受到影响。
对环境进行科学地保护，成了人类不可逾越的而又亟待破解的历史性课题。
人们在与自然抗争，征服自然、改造自然的实践活动中，形成了对大自然主宰的观念，强化了传统的以人类为中心的理念。
环境保护是否应该以人类为中心？只有对环保理念以及人类中心主义的内涵进行历史的分析，考察其合理的内核，分析其历史的局限和危害，才能全面超越和走出传统人类中心主义理念的局限和偏颇，完成对传统人类中心主义的超越，使环境保护运用正确的理念，坚持科学的方法。
一、以人类为中心的环保概念及发展环境保护概念的诞生并不久远，它伴随着经济社会的发展，伴随着环境污染、资源破坏和生态危机的出现而出现。
20世纪中叶，《寂静的春天》打破了经济社会发展的宁静。
美国生物学家蕾切尔•卡逊出版这本书，论述了农药杀虫剂DDT是如何对环境造成污染和破坏的，呼吁人类必须进行环境保护。
环境保护的概念由此诞生。
此书的内容引起了美国政府的重视，开始对剧毒杀虫剂副作用进行调查，进而促成了美国政府于1970年成立了环境保护局。
美国的其他地方政府也相继通过了禁止生产和使用剧毒杀虫剂的法律。
就这样，《寂静的春天》历史地成为20世纪重视环境保护的标志性起点。
①一石激起千层浪，环境保护问题逐步引起世界的重视。
《人类环境宣言》成为环保问题引起世界各国重视的一个十分重要的标志。
那时，由联合国发起的“第一届联合国人类环境会议”于1972年6月5日至16日在瑞典斯德哥尔摩召开，《人类环境宣言》就在这个会议上被提出。
宣言催生了各国环境保护部门，包括中国在内的国家纷纷成立环境保护部、厅。
目前各国政府的环保部门主要职责是执行各级议会（人民代表大会）制定的控制污染物排放政策，鼓励开发污染物排放控制技术以控制污染、保护和改善环境。
环境保护是一个十分复杂的课题，包含着多方面的内容。
比如，对自然环境的保护就是防止自然环境的恶化。
为了对青山、绿水、蓝天、大海保护，就必须禁止私采滥伐，禁止乱排乱放，禁止过度放牧、过度开荒，禁止破坏自然界的生态平衡等等。
对自然环境的保护必须依靠各级政府行使自己的职能来进行。
又比如，通过对人类居住、生活环境的保护，使之更适合人类工作和劳动的需要。
这些方面就必然涉及到人们的衣、食、住、行、休闲等方面，使之符合科学、卫生、健康、绿色的要求。
这样的环境保护，既要靠公民的自觉行动，又要依靠政府的政策法规作保证，依靠社区的组织教育来引导，要社会各界齐抓共管，才能解决。
再比如，环境保护中物种的保全，植被的养护，动物的回归，生物多样性，转基因的合理、慎用等方面，就是强调人类与生物的和谐共处等。
这些层面的关系是：你中有我、我中有你，各有侧重而又统一的。
二、人类中心主义理念的历史分析在环境保护的诸多理念中，以人类为中心的环境保护理念占据十分重要的地位，以人类为中心的理念有着什么样的背景和内涵？人类中心主义在不同的学者那里有着不一样的归纳和描述，主要有以下几个方面：一是传统人类中心主义，认为人类中心主义是一种具有特定涵义的文化观念，如，汪信砚指出“人类中心主义是一种伴随着人类对自身在宇宙中的地位的思考而产生并不断发展的文化观念。
”②这种文化观念把人置身于自然界中最高层，把一切看成为人而存在，供人随意地驱使和利用。
二是现代的人类中心主义认为人类是全部实践的中心，这种观念一方面强调人类实践活动的根本价值尺度是人类需要的满足和利益的实现，认为这是由人类的实践本性决定的；另一方面①余凤高，《书屋》，2007年第9期②汪信砚. 人类中心主义与生态环境问题[J ] . 自然辩证法研究. 1996(12) .又认为自然界的完整、稳定和美丽是人类社会存在和发展的必要条件。
所以，这种人类中心主义在肯定人类的利益和独特的价值时，也肯定自然界的内在目的性及其内在价值。
综上所述，人类中心主义是一个具有悠久历史的概念。
人类中心主义可以归纳分为传统的人类中心主义和现代人类中心主义。
传统的人类中心主义具有浓厚的宗教和哲学色彩。
早期基督教的教义把上帝看成是一切的主宰，而人类是上帝唯一拯救的生物，是大自然的主人。
传统的人类中心主义只是把自然看作是对象，其他一切生物都是为了满足人类的利益而存在，人类可以随意的支配自然。
古典哲学中传统的主客二分法也曾使得人类一度以自我为中心而忽视了对大自然的保护。
这些背景使得传统人类中心主义“以征服自然为核心，把自然看成是征服的对象。
他们认为：只有征服自然，才能获得人类利益的满足”。
①人类中心主义在环境保护的历史进程中起了不可估量的作用，但这种思想对环境问题的产生起了推波助澜的作用，给人类带来了巨大的灾难。
痛定思痛后，人类中心主义完成了由传统人类中心主义向现代人类中心主义的蜕变。
现代人类中心主义的核心是人与自然的和谐相处。
他不仅把自然看作对象，而且看作是有自身价值的有机体。
现代人类中心主义仍然主张人类是唯一的价值主体，但是人类和自然界要和谐相处，只有自然界得到了可持续的保护，人类自身的生存和发展才能得到有效的保证。
传统的人类中心主义相信，只有征服自然，才能获得人类利益的满足。
现代人类中心主义则坚信，只有与自然和睦相处才能获得人类利益的最大化。
现代人类中心主义强调人与自然是协同共处、互相依存的关系。
传统的主客二分法曾使人类以自我为中心，而忽视了对环境的保护，而现代人类中心主义则完全能协调好人与自然的关系。
②“法律所一贯坚持的人类中心主义立场并没有错，错的是人类日益膨胀的自私自利和逐利动机，以及由此发生的对自然界的贪婪索取和疯狂掠夺，和对人类全体、对未来世代人类的不负责任”。
③从二者的对比分析中我们可以看到，传统的人类中心主义只承认人类具有内在价值，排除了其他自然体的相关价值。
而对“人类理性的绝对信任使人类把自己放在万物之上的位置。
”④这样的理念缺陷是明显的，现代人类中心主义注入了新的理念，现代人类中心主义注重人类和自然的和谐发展，注意对自然体的保护。
但是并不是以自然体为中心，而是也必须是以人类为中心。
因为从目的意义上看,②邓晓敏《从环境伦理学的视角对环境法完善的宏观思考》，北京大学出版社。
②周训芳.《环境权论》.北京：法律出版社，2003。
③蔡守秋.《环境权初探》.中国社会科学，1982。
④邓晓敏《从环境伦理学的视角对环境法完善的宏观思考》，北京大学出版社，2007。
保护环境从根本上说都是为了保护人类生存的条件，都是为了人类的利益。
如果人类从地球上消失，那么对动物、自然和环境的保护又有什么意义呢？自然体的价值以其对人类的价值为前提，离开了人类，自然体的价值无从而言。
因此对自然体的保护也必须以人类基本利益的不受损害为前提。
三、传统人类中心主义的局限与危害环境破坏、生态危机、疾病流行、自然灾害频现，其根源归在哪里？我们只有认真分析传统人类中心主义的局限性，才能全面超越和走出其局限，减少、避免和消除生态环境的危机。
在哲学认识方面的局限。
传统人类中心主义以牛顿——笛卡儿哲学为理论基础，认为主宰宇宙中心和万物的是人，按照人的偏好和价值观来衡量宇宙中所有的事物，人的利益是一切活动的出发点和归宿。
自然界也独立于人，不以人的意志为转移，否认人与自然的相互联系和相互制约的关系。
这样的哲学理念充满偏颇和局限的认识，也导致了不完全的价值观：只承认人具有价值属性，否认自然环境的价值属性。
认为环境与自然资源是普遍存在的和无限的，不具有稀缺的属性；认为环境质量不是劳动产品，它本身没有经济价值；认为环境和自然资源无主，谁都可以采用，主张人类根据自身的利益和好恶来处置自然；认为人类文明的进步必须建立在自然的服从之上。
在历史发展观方面的局限。
传统人类中心主义“本身虽然具有十分丰富的内涵，十分鲜明地体现了人类对自身发展、生存的关注，但这种理论的出发点强调的是人类的自身利益。
”①从表象上看，人类对自身发展和生存的强调，对于社会发展的任务和目标并不抵触。
但是，由于人类认识能力受不同历史时期的相对性和人类认识能力的局限性等因素的影响，因此是很不全面的。
在科学技术发展方面的局限。
某一历史时期科学技术发展的滞后和缓慢，更加凸显了传统人类中心主义的局限性。
比如，人们对眼前局部利益的过分强调、过分追求，也使人们在特定的历史时期内，无法用科学技术的手段使生态平衡，使自然界的承受无限度地增强。
因而在一些盲目攫取自然的行为下，导致严重危及人类及其后代生存的生态破坏、资源短缺和环境污染等一系列危机。
四、对传统人类中心主义的超越①吕忠梅.《环境法新视野》，.北京：中国政法大学出版社，2000，第138页。
面对环境问题的日益严重，我们必须对传统人类中心主义进行超越，将现代人类中心主义科学地合理地发扬光大，以避免生态危机频繁发生。
应从意识上超越。
实现对传统人类中心主义自然意识的超越。
自然意识是指人类对其自身与生存环境之间关系的基本认识。
它反映了特定时期内人与自然的相互关系和相对地位，决定着人对自然的基本态度和价值取向，制约着人类的行为方式，进而影响并改变着人类的生存环境。
对传统人类中心主义文化意识驱动下形成的经济主义、消费主义、享乐主义和“反自然”的理念模式要进行不断的超越。
应从价值观上超越。
实现经济社会的可持续发展，必须对传统以人类为中心的价值观进行超越。
传统的价值观只承认资源环境的工具价值及商品价值，它的生态价值和美学价值被忽视了。
因此，要实现可持续发展，首先要揭示自然的内在价值，更新价值观念。
肯定资源环境存在价值和审美价值，使人们视自然为生存依托，并在此基础上产生一种尊重自然的态度和道德意识。
应从发展观上超越。
要以科学技术的发展为基石，“改变传统的以高投入、高消耗和高污染为特征的经济发展模式，坚持生态可持续原则”①。
可持续发展要求在发展经济的同时不能超过资源和环境的承载力。
它要求严格控制人口增长和提高人口素质，在保护环境和资源永续利用的前提下发展经济。
要实现可持续发展，不仅意味着生产方式的转变，同时也是世界观、人生观、道德观和行为方式等社会领域内的深刻变革。