安徽省广德市实验中学2020-2021学年高二上学期10月月考历史试卷 含答案
辽宁省阜新市第二高级中学2020-2021学年高一上学期10月月考历史试卷含答案
阜新市第二高中2020高一上第一次考试历史试卷（本试卷分Ⅰ、Ⅱ两卷,满分100分，答题时间60分钟)第Ⅰ卷（单项选择题共80分）一、单项选择题。
本卷共40小题，每小题2分，共80分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1.受到自然条件的极大限制,早期人类制造石器一般都是就地取材，从附近的河滩上或者从熟悉的岩石区拣拾石块，打制成合适的工具。
这个时期应当是（）A.旧石器时代B。
新石器时代 C.仰韶文化时期D。
氏族公社时期2.黄河中上游的仰韶文化、黄河下游的大汶口文化、长江下游的河姆渡文化都属于( ）A．原始人群时期B．旧石器时代C．金石并用时期D．新石器时代3.央视热播的《舌尖上的中国2•时节》展现了不少中国传统美食的生产、加工工艺.假设该剧组想拍摄我国最早种植水稻的专题片，你认为最符合他们拍摄要求的外景地点是( )A．元谋人遗址B．北京人遗址C．河姆渡遗址D．半坡遗址4.江苏省苏州市阊门内下塘街250号，有一座泰伯庙(又名至德庙），是奉祀古吴国始祖泰伯的祠庙。
这座祠庙最能体现下列哪一古代政治制度（）A。
分封制 B.世袭制 C.宗法制D。
皇帝制5。
“封建亲戚，以蕃屏周。
"这句话指的是（)A.分封制 B。
井田制C。
郡县制 D.行省制6.分封制使西周贵族集团形成的等级序列是( )A.天子——卿大夫——诸侯-—士B。
天子——诸侯——卿大夫——士C.天子——卿大夫——士-—诸侯D.天子——诸侯-—士——卿大夫7。
以下各项，体现了井田制度实质的是( ）A．“普天之下，莫非王土”B．“大道之行也，天下为公”C．“大道即隐，天下为家" D．“富者田连阡陌,贫者无立锥之地”8。
明代冯梦龙有诗感叹说：“春秋篡弑叹纷然，宋鲁杀君只隔年。
列国若能辞贿赂,乱臣贼子岂安眠！”材料反映的现象出现的根本原因是( )A．“赫赫宗周，褒姒灭之”B．“天下无道，礼乐征伐自诸侯出”C．“王室衰微，群雄逐鹿" D．“公田不治”，“私田”发展9。
2021-2022年高二上学期第一次(10月)月考历史试题 含答案
2021-2022年高二上学期第一次（10月）月考历史试题含答案一、选择题（每小题2分，共60分）1.下列对孔子“仁”的学说理解正确的是①主张调节与和谐社会人际关系②具有古典人道主义的性质③反对任何社会变④主张以德治民 A、①② B、②③ C、①②③ D、①②④2．“绝圣弃智，而民利百倍，绝仁弃义，而民复孝兹；绝巧弃利，盗贼无有”这一思想反映了春秋战国时期A、儒家实行仁政的思想B、墨家主张节约的思想C、道家消极倒退的思想D、法家实行法治思想3．据《逸周书·大聚解》记载：“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之长；夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。
” 下列和材料中反映的思想不一致的是A、“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消”B、“从天而颂之，孰与制天命而用之”C、“万物并齐而不相害，道并齐而不相悖”D、“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也”4．下列言论，属于韩非子的思想主张的是A、事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。
B、天行有常，制天命而用之C、选择天下之贤可者，立以为天子D、百亩之田、勿夺其时，数口之家可以无饥矣5．中国古代帝王的典型形象是：“一手捧着儒家经典，宣示教化；一手高举法家利剑，厉行专制。
”这种帝王的典型始于A、秦代B、汉代C、唐代D、宋代6．下列言论反映墨家思想主张的是A、道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。
B、民为贵，社稷次之，君为轻。
C、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
D、有人者疾以助人。
有财者勉以分人，有道者劝以教人。
7．有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。
”这一学派是( )A、儒家B、道家C、墨家D、法家8．下图人物当初是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒，后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。
他晚年路过曲阜时，用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。
这是因为( )A、三纲五常成为封建统治的正统思想B、“礼”有助于上下尊卑秩序的确立C、君权神授适应了“大一统”的需要D、儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序9．汉武帝之所以采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，是因为①儒家理论有助于维护政治统一②儒家思想有利于缓和阶级矛盾③儒家理论是皇权得以神话④儒家思想包罗万象A、①②B、②③C、②③④D、①②③10．董仲舒对儒家思想地位的提高起了决定性作用，主要是因为A、他提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张B、他给儒学注入了“天人感应”“君权神授”等新内容C、他的主张被汉武帝所接受D、他是当时的鸿儒，影响巨大11．在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。
2020-2021学年高二技术上学期10月月考试题
2020-2021学年高二技术上学期10月月考试题请先阅读试卷说明：1．本试卷分为两部分，其中信息技术部分占50分，通用技术部分占50分。
2．所有答案均需答在答题纸上，答在其它地方不给分。
3．选择题答案请用2B铅笔正确涂写，使用圆珠笔、钢笔或水笔无效。
画图题请先用铅笔，待确定无误后，再用黑色字迹的钢笔或签字笔描黑。
一、选择题(本大题共20小题，每小题2分，共40分。
在每小题给出的四个选项中，只有一个符合题目要求)1．关系信息安全与网络道德，下列做法正确的是A．确认环境安全后输入支付密码B．随意扫描网页中的二维码C．未经许可，将他人的私人生活视频上传到网上D．在论坛里转发会造成社会不良影响的信息2．下列关于信息的说法正确的是A．语言、文字、声音属于信息的载体，磁带、光盘、书本不属于信息的载体B．人类社会的三大要素，物质、能源和信息都具有共享性C．信息的处理必须依靠计算机，所以信息技术是近代才有的D．因特网上信息的检索需要甄别信息的时效性和真伪性3．有关信息与信息技术，下列说法正确的是A．当信息失去价值时，不在依附于载体B．通过上网搜索得到若干关于某问题的答案，一般可以通过查看广大网友对该问题的赞成程度选择解答，因为统计评价具有较高的可信度C．通过手语表述信息，这属于信息的表达技术D．共享软件就是可以任意使用的软件，包括用技术手段突破一些软件的功能限制4. 下列应用中，体现了人工智能技术的有①停车管理系统通过拍摄识别车牌号码，并用语音进行播报②智能翻译机实现实时语音翻译③某同学和远方的朋友视频通话④智慧教室能根据光线情况调整照明亮度⑤阿法狗和李世石的终极之战A.①②⑤B. ②④⑤C. ①②④D.③④⑤5.一封电子邮件的附件携带病毒，在WEB模式下，当用户打开该附件时，病毒会向该用户邮件通讯录中每个用户发送带病毒的邮件，这充分说明了病毒具有较强的A．寄生性 B.潜伏性 C.破坏性 D.传染性6．某地发生了自然灾害，小秦想通过捐款奉献自己的一片爱心。
安徽省阜阳市界首中学2020-2021学年高一10月月考历史试题(C卷)含答案
界首中学高一年级考试月考历史C试题一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。
在每小题列出的四个选项中只有一项最符合题意）1．下列文化遗址属于旧石器时代的有（）A．仰韶遗址B．大汶口遗址C．河姆渡遗址D．周口店遗址2．陶寺遗址是中国黄河中游地区以龙山文化类型为主的遗址，确切年代为公元前2300年至公元前1900年之间，在发掘过程中，发现了规模空前的城址和气势恢宏的宫殿，根据发掘的成果来看，陶寺社会贫富分化悬殊，形成了特权阶层。
据此可知，当时（）A．已具备国家的初始形态B．开始产生贫富差别C．进入奴隶社会鼎盛时期D．已进入传统农耕社会3．战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更广泛。
这说明了（）A．华夏认同观念增强 B．分封制的崩溃C．血缘政治得到加强D．中央集权加强4．在我国古代，“社稷”是国家的代称。
其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。
关于国家的这种理解，反映了我国古代（）A．非常重视祭祀B．以农业为立国之本C．农业与土地的关系D．小农经济的突出特点5．“国王在占卜者的帮助下向其祖先提问。
然后对甲骨进行加热，最早是使用猪、羊或牛的肩胛骨，后来主要是龟壳。
裂缝出现时，答案就由此推得”。
该情景最有可能出现于（）A．夏朝B．商朝C．西周D．春秋6．史家吕思勉把中国古代地方行政组织划分为先后相继的“部落时代”、“封建时代”和“郡县时代”。
与“封建时代”相对应的是（）A．夏朝B．西周C．秦朝D．西汉7．周天子授士授民给诸侯叫“建国”，诸侯授士授民给卿、大夫叫做“立家”。
这一背景下，士、庶民把自己的宗族称之为“家”，效忠于“家”。
这表明分封制（）A．有利于宗法制的强化B．为地方分裂割据埋下伏笔C．促进了民众的国家认同D．扩大了“家天下”的影响8．商鞅变法法令规定，“戮力本业，耕织致粟帛多者复其身（免除徭役）。
事末利及怠而贫者，举以为收孥（没收其妻子为官奴婢）。
连城县第一中学2020-2021学年高一上学期月考(一)历史试题含答案
连城一中2020—2021学年上期高一年级月考一历史试卷（考试时间90分钟总分100分）命题人：罗淑华审题人:谢家龙第Ⅰ卷选择题（共60分）一、选择题：本大题共30小题，每小题2分，满分60分.每小题中只有一个正确答案。
1．考古学证明，距今约5000年地处黄河中下游地区的龙山文化时期,万邦林立,有些邦国都城规模较大,如陶寺遗址中有宫殿、天文等建筑以及各种礼器。
这反映了A．中华文明起源多元化特点 B．祭祀之礼源于龙山文化时C．古代中国天文学非常发达 D．从部落到国家的发展趋势2．考古学家夏鼐指出：“有的学者认为，小屯殷墟文化，代表中国最早的文明,是中国文明的开始。
如果真是那样，中国文明简直就像传说中的老子，一生下来就长出白胡子了”。
作者意在说明A．商代是中华文明的开端B．中华文明的历史源远流长C．中华文明起源争论激烈D．中华文明的起源模糊不清3.世界著名科技史专家李约瑟说，没有任何的西方人在青铜器制造方面能够超过古代中国人。
中国青铜器铸造的鼎盛时期是在( ）A。
原始社会末期 B.商周时期 C.秦汉时期D。
隋唐时期3．钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族,乃至夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度（中国周代封建)下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。
”这说明分封制A．确立了君主专制中央集权意识B．加强了中央对地方的统治C．强化了王室对土地人口的控制D．有利于后世统一国家的建立5。
春秋时期，周襄王被其弟太叔带赶跑，晋文公约会诸侯用武力平定了太叔带的叛乱,恢复了周襄王的地位，博得了“尊王”的美名。
城淮大战后，晋文公大会诸侯，其霸主地位得以认可.这说明A.传统政治体制受到冲击B。
晋文公成为第一个霸主C。
宗法制度已经开始瓦解 D.周王失去天下共主地位6。
现代考古在秦、魏等国故地出土了许多生铁铸造的农具。
1950—1951年河南辉县发掘了5座大型魏墓，1号墓出土铁器65件，其中农具占58件，包括嫛、铲、镰、犁铧等一整套铁农具，材料说明战国时期A。
湖南省益阳市安化县第二中学2020-2021年高二上学期期中测试历史试卷
2020-2021学年第一学期历史期中测试卷高二年级一、单选题（共16题，每小题3分，共48分）1．春秋时期，贵族阶层内部衍生出一种通过熟读古典文本，掌握断章取义的言谈技巧进行表达志向的言谈方式；平民则通过歌谣来抒发感情、提出建议、评论政治。
这种差异（）A．推动此时思想文化开始转型B．推动了经济发展和政治变动C．体现两个阶层不同的处世态度D．反映贵族的没落与平民的进取2．孔子在音乐方面主张恢复西周时期的礼乐制度,用礼乐调整社会风气;墨子认为音乐让国君一人独自欣赏则了无生趣,让臣子一起欣赏必然耽误政事,让劳动者欣赏必然耽误工作时间。
孔子和墨子对音乐的不同态度反映了当时（）A．西周礼乐制度等级森严B．传统社会秩序发生变动C．分封宗法制度逐渐瓦解D．社会动荡影响艺术发展3．如图为东汉画像石刻画的春秋时期孔子率弟子问礼于老子的情景。
孔子躬身向老子行礼，并把大雁作为见面礼送给老子；老子拄曲杖相迎，躬身还礼。
此图反映了（）A．儒学的官方正统地位的确立B．儒学与道教相互借鉴C．艺术创作对时代精神的彰显D．崇尚礼仪的文人意趣4．有学者研究，朱熹在《尧典》注中讨论了当时天文学的岁差、置闰法等概念，在《舜典》注中讨论了早期的浑天说、浑天仪的结构，还对地质学化石、宇宙起源、大地自转、日食与月食等问题都有见解阐述。
于此，下列说法正确的是（）A．体现其客观唯心主义倾向B．已摒弃天命的绝对权威C．生成了“为往圣继绝学”的口号D．植根于“格物致知”的精神5．李贽认为：凡人与圣人之间，圣人不曾高，众人也不曾低，人人皆可以成为圣人，每个凡人都具有一般所谓圣人的德行。
李贽的这一主张（）A．蕴含一定朴素的唯物思想B．反映了正在成长的市民意识C．体现了一定经世致用色彩D．动摇了封建专制的统治根基6．公元前6世纪希脱哲学家色诺芬尼说道：“人认为，神也是生出来的，会说话，有形体，穿戴和人相同。
如果牛、马或狮子也跟人一样，有手。
能用手面画，那么，马会把神的模样画得像马，牛会把神的模样画得像牛，”由此可知，这时期古希腊A．宗教色彩浓厚B．人文精神活跃C．关注社会现实D．艺术气息浓烈7．古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求。
江西省南昌市第二中学2020-2021学年高二上学期第一次月考历史试题含答案
南昌二中2020—2021学年度上学期第一次月考高二历史试卷命题人：审题人：（考试时间：100分钟满分：100分）一、选择题：本卷共25小题，每小题2分，共50分。
在每小题所给出的四项答案中只有一项是正确的。
1．《诗经·商颂》充分体现了殷人祭祀先祖（鬼神）时那种恭敬虔诚、谨严端肃，表现出惶畏的心理；《诗经·周颂》则渗透了强烈的伦理道德精神，颂词大多现实化、生活化了。
这一变化体现了A．朴素的人文主义色彩B．王权神秘色彩的强化C．宗法等级观念的淡化D．天道与伦理完全分离2．我国古代的一些著作中多有关于农业的叙述，如《荀子·王制》：“凡农之道，厚(候）之为宝”。
《农书·粪田之宜》:“用粪犹用药也”。
《吕氏春秋·上农》：“时至而作，竭时而止”.《齐民要术》:“麦黄种麻,麻黄种麦”.以上四则材料均反映了中国古代农业A．根据节气来安排农业生产B．发展尊重自然规律C．精耕细作的特点D．注重因地制宜3．古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美,甚至希望君主像尧、舜一样圣明.这表明了儒者A．不能适应现实政治B．反对进行社会变革C．理想化的政治诉求D．以复古为政治目标4．春秋战国时期,孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法"和“刑”,老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”,杂家主张“治国公平”“为民谋利",这些主张的共同之处是A．重视协调人与人之间的关系B．都阐释了各自的“和谐”思想C．重视协调人与自然的关系D．都主张“礼”“法”并用5．战国时期的韩非子认为，人天生是自私的、是趋利避害的，现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。
古希腊的亚里士多德以为,大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差，法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。
由此可见A．两者都肯定了法律至上的原则B．两者都强调限制君主的权力C．两者法治思想都具有理性色彩D．两者都注重对人民的管理6．董仲舒在“五行相胜”中指出，“夫木者农也，农者民也”，“土者,君之官也”，“君大奢侈，过度失礼,民叛矣,其君穷矣,故曰木胜土”。
2020-2021学年安徽省阜阳市太和县宫集镇宫集中学高二历史上学期期末试卷含解析
2020-2021学年安徽省阜阳市太和县宫集镇宫集中学高二历史上学期期末试卷含解析一、选择题（每小题2分，共60分）1. 李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。
”他认为“夫私者，人之心也。
人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。
”由此可以判断，李贽反对“存天理，灭人欲”，主张( )A．利己主义 B．仁爱精神C．尊重个性 D．个人主义参考答案：C考查李贽的思想。
由材料可知，李贽反对程朱理学的观点，表明其反对正统和离经叛道的思想特点。
他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲，体现了对人的个性的尊重。
故应选C。
2. 历史学家夏曾佑在《中国古代史》中说：“中国之教，得孔子而后立。
中国之政，得秦皇而后行。
中国之境，得汉武而后定。
三者皆中国之所以为中国也。
”对此理解正确的是( )①“中国之教，得孔子而后立”，指孔子创立儒家学派，并使其成为正统思想②“中国之政，得秦皇而后行”，其中“政”的核心是中央集权③“中国之境，得汉武而后定”，指汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，实现了大一统A．①② B．① C．② D．③ 参考答案：C3. 王安石采取的理财措施包括①青苗法②蓦役③农田水利法、方田均税法④市易法A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④参考答案：B根据所学知识可知，王安石变法中与理财有关的措施有青苗法、募役法、农田水利法、方田均税法和市易法，故①②③④符合题意；所以答案选D。
4. 应朝鲜国王请求，明朝皇帝多次颁赐书籍。
除历书外，儒家经典、史地类和教化类书籍最多，如明成祖特赐《四书大全》、《五经大全》等书。
这种交往A.体现了明朝君主专制的强化态势B.巩固了中朝两国的平等外交关系C.客观上有利于中华文化圈的拓展D.标志朝鲜开始接受中国儒家文化参考答案：C在朝鲜颁赐书籍肯定利于中华文化在朝鲜的拓展，即这种交往客观上有利于中华文化圈的拓展，选C 是符合题意的，正确；材料根本就不涉及君主专制以及外交的问题，所以选项A、B不符合题意，排除；朝鲜是早已经接受了中国儒家文化，选项D不符合题意，排除；故本题选C。
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广德市实验中学2020—2021学年度第一学期十月月考高二历史试卷满分：100分考试时长：100分钟一、单选题（本大题共25小题，共50分）1、春秋战国时期，在社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派，他们相互争辩，相互学习的目的是()A.挽救奴隶制度B.寻求治国平天下之道C.发展私学教育D.研究自然社会和人生2、从殷商时期的“唯天监下典厥（道）义”，到西周时期的“遵王义”，再到春秋战国时期的“一人一义”，即思想家们共用“义”的概念名称，均从“义”之“亲亲尊尊”内核入手进行理论改造，使“义”的性质及内涵发生了非常明显的变化。
这反映出春秋战国时期（）A.人本文化的会通精神流行B.诸子思想具有同源异流特征C.儒家思想正统地位的确立D.士人的民本意识正在形成3、孔子认为:“质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
”以下言论中,与孔子这一观点相似的是()A.“吾爱吾师,但更爱真理”B.“谈论别人的隐私是最大的罪恶”C.“人是理性的政治动物”D.“高尚是卑屈和顽强的中庸”4、古代儒家学者批评现实政治,往往称颂夏、商、周“三代”之美,甚至希望君主像尧、舜一样圣明。
这表明了儒者()A.不能适应现实政治B.反对进行社会变革C.理想化的政治诉求D.以复古为政治目标5、战国时期某思想家论述道：“地方百里而可以王（取得天下）。
王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。
可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
”他的观点反映了（）A.孔子力图建立一个礼乐文明的社会B.老子向往小国寡民、轻徭薄赋C.孟子劝导王者重民爱民、施行仁政D.韩非主张加强集权、奖励耕战6、荀子曾经传道授业，韩非子和李斯均为荀子门下高足。
荀子在重视礼义道德教育的同时，也强调了政法制度的惩罚作用，提出了“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”的命题。
这说明()①韩非子和荀子的思想有相通之处②荀子赞同尊“礼”但反对实行“仁”③韩非子和荀子的思想主张一致④与孔、孟相比荀子更具现实主义倾向A.①②B.②④C.①④D.③④7、某村庄有一位德高望重的老人，他经常这样教育自己的子孙：“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”“为人处世不可有贪心，衣能蔽体，食能果腹，足矣”“得饶人处且饶人”“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。
你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化的哪些思想（）①儒家②道家③墨家④法家A.①②③B.②③C.①②D.①②③④8、《易传•系辞上》云：“圣人有以见天下之动，而观其会通。
”西汉司马迁认为，“天下同归而殊途，一致而百虑”。
这说明了中华文化（）A.和而不同，海纳百川B.哲学思辨，博大精深C.理想崇高，舍生取义D.人文精神，入世情怀9、汉武帝时，祭祀汉高祖的高庙发生火灾，董仲舒在家里推论天降火灾和人世的关系，认为应该在宗室贵族和皇帝近臣中找出几个为非作歹的杀头示众，以安天下民心。
这篇文章被汉武帝看到后，把他交官问罪，判处死刑，后来才下诏赦免，董仲舒从此便不敢再谈论灾异变化。
这表明董仲舒的思想（）A.继承了儒家的理性精神B.维护三纲五常的封建秩序C.不利于思想学术自由发展D.对皇权有一定的制约作用10、汉武帝时期的太学，只有几位经学博士和少数博士弟子。
此后，太学规模不断扩大，到东汉中期，太学生已经达到三万多人。
该现象反映了（）A.儒学地位上升B.私人讲学风气盛行C.官立学校出现D.地方教育系统建立11、唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上;后来唐武宗又大规模地“灭佛”。
这反映出唐代()A.皇帝的好恶决定宗教兴亡B.道教的社会影响最大C.儒学的政治地位最为稳固D.佛教的社会基础薄弱12、北宋高僧契嵩在其著作《辅教篇》中将儒家的“五常”与佛教的“五戒”等同看待：“五戒，始一曰不杀，次二曰不盗，次三曰不邪淫，次四曰不妄言，次五曰不饮酒。
夫不杀，仁也；不盗，义也；不邪淫，礼也；不饮酒，智也；不妄言，信也。
”这反映了()A.佛教地位的不断衰落B.社会主流价值观多元C.儒释融合的发展趋势D.儒学的复兴已经完成13、在中国，人们喜欢用家训的方式传承家风。
读唐宋家训内容的对比研究（单位：篇），对比解读正确的是()序号内容唐朝宋朝1处己(修身、励志)5372勉学、治学3293睦亲(包括孝敬父母、尊敬长辈、团结兄弟)3144治家(包括理财、管理仆从、居所安全、节葬)6245处世(包括交友、尊师、尊敬长辈、礼仪)526A.唐宋时期的家训已经出现了理论化的趋势B.宋朝家训的“女诫”减少说明封建伦理的衰落C.印刷术的进步导致了唐宋家训的数量增多D.宋朝家训“处己”数量最多是受到理学的影响14、王阳明提出“良知”说，认为只要去除物欲的“昏蔽”，人人皆可为圣人，一定程度上消解了社会阶层的意识形态界限。
据此可知，王阳明的“心学”（）A.摆脱了儒学思想束缚B.彰显了人的自我意识C.冲破了社会等级观念D.批判了君主专制统治15、李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“喜择佳偶”、自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；肯定封建社会揭竿起义的农民。
上述材料从本质上反映了李贽（）A.反对封建社会男尊女卑的观念B.揭露正统理学家的虚伪和欺诈C.要求破除对于孔子思想的迷信D.反对以“三纲五常”为核心的封建礼教16、黄宗羲、唐甄等思想家提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补专制制度。
这说明明清之际进步思想：（）A.植根于商品经济的发展B.适应了君主专制统治的需要C.本质是传统思想的继承发展D.动摇了宋明理学的统治地位17、晚明时期，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。
这反映了当时晚明时期（）名称地点主要活动匡社苏州王夫之与友人立志匡时救世复社吴江黄宗羲等人訾毁时政，裁量公卿岭南会馆苏州广州商人联乡谊，保商务，谋公益讲学会无锡东椿书院组织学者面向大众，讲求实学A.商品经济发展，经世致用思潮兴起B.中小市镇大量兴起，反对八股取士C.传统四民结构松动，社会分化加快D.文化政策开明，社会舆论较为自由18、公元前5世纪以前，希腊的“智者”泛指聪明伶俐并具有某种知识技能的人，如《荷马史诗》中提到的雕刻匠、造船工、战车驭手等等。
后来，自然科学家、诗人、音乐家乃至政治家，也被称之为“智者”。
“智者”关注人的世俗生活，还在各种公共集会上发表演说，回答各种问题，教授青年如何辩论和处理公务……这表明古希腊“智者”的出现（）A.源于人神同构的文化传统B.出于解决实际问题的需要C.导致社会公共道德的沦丧D.促进人文主义精神的复苏19、苏格拉底指出：“用豆子抓阄的方式来选举国家领导人是非常思蠢的。
没有人愿意用这种方式来雇佣一个舵手或其他行业的人，因为这类事若出错的话，危害比管理国家事务要轻得多。
”材料说明苏格拉底（）A.反对雅典的民主政治B.批评雅典民主运作方式C.支持雅典发展工商业D.主张社会精英治理城邦20、古希腊的先哲苏格拉底与柏拉图都认为人生来是善良的，这与我国战国时期孟子的“人之初，性本善”的观点不谋而合。
为了扩充人的善性，在伦理观上他们认为最重要的方式分别是（）A.王道和民主政治B.实行人治和法制C.加强专制和自我节制D.仁政和道德教育21、1598年,汤显祖的《牡丹亭》塑造了不顾生死追求爱情的杜丽娘的经典形象。
约三年后,莎士比亚在《哈姆雷特》中借主人翁之口说出:“人是多么了不起的杰作!”这一历史现象能够说明()A.爱情故事是中西方表达思想自由的共同题材B.16世纪末17世纪初中英两国商品经济发达C.戏曲表演是中西方传播人文思想的首要方式D.这一时期中西方文明都出现人性解放的追求22、16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。
为了获得精神上的自由，宗教改革家坚决反对（）A.灵魂得救只依靠个人虔诚的信仰B.灵魂得救靠上帝的预先安排C.灵魂得救必须靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼D.只有上帝才能赦免罪人23、伏尔泰在《哲学通信》中说：“像牛顿先生这样一个十个世纪以来的杰出的人，才真正是伟大的人物。
我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人”。
基于这一认识，伏尔泰()A.提出三权分立学说防止暴政B.提倡个性自由阐释人性之美C.倡导人民主权反对君主制度D.否定外在权威推崇理性思考24、欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。
伏尔泰认为：“中国是个举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。
这足以证明（）A.当时中国的政治制度是最先进的B.中国文化在启蒙思想家中产生过影响C.儒学主张与启蒙思想的精神相似D.古代中国创造了世界最高水平的文化25、17世纪时，德国媚法之风盛行，法国文化的痕迹随处可见；到了18世纪末19世纪初在康德、歌德等人努力下，德国在哲学、文学等方面取得了丰硕成果，以致历史学家答兰克鼓吹道“德国人是奉上帝之命去发展与法国人完全不同的文化和政治制度”。
这一变化说明德国（）A.启蒙运动促进了民族意识增强B.成为了欧洲科技文化中心C.工业化促进了文化事业的繁荣D.十分不满法国文化的入侵二、材料解析题（本大题共3小题，共50分）26、（18分）儒家学说内涵丰富，对中国文化的发展起了重要作用。
阅读下列材料：材料一原始儒学在孔子之后就有性善性恶之争，董仲舒向往的是一个完善和谐的大一统官学体系，当然不能容忍这种争端的继续存在……率先批判了孟子的性善说。
他认为，性善与王道教化有着不相容的矛盾……对于荀子主张的……圣人性恶论，他认为这必然会破坏君主专制赖以成立的重要支柱，即圣人代天立道和行道的灵符。
所以他舍弃孟子和荀子的说法，他认为：人性有善恶之分。
--屠承先、陈增岳《论董仲舒对原始儒学的改造和发展》材料二理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗较儒学所无法比拟的。
--马克垚《世界文明史》材料三如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼革一切，这时，会有一些空洞的套话反复，这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背讷的教条，甚至当作生活的金科玉律……我曾经相当注意明代和清朝初期，皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制。
--葛兆光《中国思想史导论•思想史的写法》请回答：（1）据材料一，指出董仲舒批判前贤人性论思想的理由。
结合所学知识，说明董仲舒对儒学的补充和发展。
（6分）（2）据材料二并结合所学，分析儒学为什么要走向“精微”，概括这一时期儒家思想有什么发展。