贵州省异地扶贫搬迁移民文化适应探析(11.1)

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异地扶贫搬迁后的文化适应问题及其教育对策

异地扶贫搬迁后的文化适应问题及其教育对策

异地扶贫搬迁后的文化适应问题及其教育对策异地扶贫搬迁是我国脱贫攻坚工作中的一项重要举措,旨在改善贫困地区群众的生活条件,实现可持续发展。

然而,搬迁后的新环境对于搬迁群众来说,不仅是生活空间的改变,更是文化环境的巨大转变。

在这个过程中,文化适应问题逐渐凸显,对搬迁群众的生活和发展产生了一定的影响。

因此,探讨异地扶贫搬迁后的文化适应问题及其教育对策具有重要的现实意义。

一、异地扶贫搬迁后的文化适应问题(一)生活方式的改变搬迁前,贫困群众大多生活在相对封闭、自然条件较差的地区,生活方式较为传统和简单。

搬迁后,他们进入了新的社区,居住环境、基础设施等都发生了巨大变化。

例如,从分散居住变为集中居住,从使用柴火灶变为使用电磁炉、天然气等。

这种生活方式的急剧转变,让许多搬迁群众感到不适应,甚至出现了对新环境的排斥心理。

(二)社会关系的重构在原居住地,人们之间的社会关系主要基于血缘、地缘,邻里之间相互熟悉,关系紧密。

搬迁后,原有的社会关系网络被打破,需要重新建立新的社会关系。

但由于语言、习俗等方面的差异,与新邻居的交流和融合存在一定困难,这使得搬迁群众在短时间内难以找到归属感和认同感。

(三)文化习俗的差异不同地区有着不同的文化习俗,搬迁群众从原有的文化环境来到新的地方,往往会面临文化习俗的冲突。

比如,在节日庆祝、婚丧嫁娶等方面的方式和习惯可能与新环境不同,这容易导致搬迁群众在参与当地活动时感到困惑和尴尬。

(四)心理压力与焦虑离开熟悉的土地和生活环境,面对新的挑战和不确定性,搬迁群众容易产生心理压力和焦虑。

他们可能担心无法适应新的工作、生活,害怕失去原有的身份和文化根基,这种心理状态会影响他们在新环境中的适应和发展。

二、针对文化适应问题的教育对策(一)开展生活技能培训为帮助搬迁群众尽快适应新的生活方式,应开展针对性的生活技能培训。

可以组织社区讲座、现场示范等活动,教授他们如何使用新的家用电器、了解社区的公共设施和服务,以及掌握城市生活的基本规则和礼仪。

贵州省易地扶贫搬迁后续问题及对策思考

贵州省易地扶贫搬迁后续问题及对策思考

理论与实践易地扶贫搬迁是针对居住在生存环境恶劣、不具备基本发展条件的地区的贫困人口脱贫致富所采取的一项重要举措,是为了解决脱贫攻坚中“一方水土养不活一方人”的现实困境。

易地扶贫搬迁作为贵州省打赢脱贫攻坚战的重要手段,已经顺利实现了既定的搬迁任务,但是搬迁任务的完成不等于脱贫攻坚任务的终结,在今后的工作中需要进一步巩固易地扶贫搬迁的成果,注重搬迁后续发展,严防搬迁“后遗症”发生。

一、取得的主要成效易地扶贫搬迁是精准扶贫、打赢脱贫攻坚战的重要手段。

作为全国脱贫攻坚任务最重的省份之一,2015年12月,贵州省在惠水县举行新一轮易地扶贫搬迁项目集中开工仪式,在全国率先拉开了“十三五”时期易地扶贫搬迁序幕。

2019年底贵州省已经完成了“十三五”规划的188万人易地扶贫搬迁任务,易地扶贫搬迁人数全国第一,全省共计建设946个易地扶贫搬迁安置点。

贵州省在易地扶贫搬迁工作中,已经基本解决了“搬得出”的问题。

贵州易地扶贫搬迁主要采取城镇化集中安置的方式,即在县城和城镇新建安置点对搬迁群众进行集中安置,集中安置点安置了95%的搬迁群众,安置点基础设施完善、交通便利、生产生活条件较好,从根本上改变了搬迁群众的生存发展条件。

安置点公共服务配套设施较完善。

教育配套设施方面,2019年全省在易地扶贫搬迁安置点改扩建和新建学前教育和义务教育学校197所。

医疗卫生保障方面,在易地扶贫搬迁安置点新建医疗卫生项目326个。

社区治理方面,在易地扶贫搬迁安置点设立街道办事处64个,新建社区服务中心290个,成立村委会92个、居委会355个,全面完善社区公共服务的相关配套措施。

二、面临的主要问题(一)搬迁群众社会融入难社会适应性问题是易地扶贫搬迁群众迁入新居住地后所面临的一个重要问题,尤其对于少数民族群众,受民族风俗习惯和生活习惯的影响,适应新环境的难度更大。

搬入城市后,搬迁群众原来在农村“日出而作,日落而息”的生活方式将被改变,原有的生活习俗、思想观念、社会文化等都需要重新构建,然而搬迁群众一时无法实现从乡土文明向城市文明的转变,身份认同感和归属感失落,因此容易形成城市生活圈中的“孤岛”现象。

贵州少数民族贫困地区易地扶贫搬迁中移民就业问题研究

贵州少数民族贫困地区易地扶贫搬迁中移民就业问题研究

贵州少数民族贫困地区易地扶贫搬迁中移民就业问题研究作者:成美君来源:《农村经济与科技》2018年第15期[摘要]贵州是中国易地扶贫搬迁的主战场,少数民族地区也是中国当下实施精准扶贫方略的重点区域。

从贵州少数民族贫困地区易地扶贫搬迁中移民的就业现状出发,分析影响移民就业的因素,提出相应的对策和建议,以期能够对解决贵州少数民族贫困地区易地扶贫搬迁中移民的就业问题提供一些帮助。

[关键词]少数民族地区;易地扶贫;就业[中图分类号]F323.8 [文献标识码]A1 绪论贵州是一个多民族共居的省份,由于社会经济条件、生态环境问题、民族发展等问题的存在,导致贵州贫困问题突出,其中又以少数民族地区贫困最为严重。

贵州全省少数民族人口占全省人口的37%,其中53.1%的是贫困人口。

全省50个国家扶贫开发重点县中,黔西南、黔南布依族苗族自治州和黔东南苗族侗族自治州这3个少数民族自治州和另外9个少数民族自治县集中分布了35个,全省贫困县的70%是少数民族贫困县。

由于历史的发展以及少数民族的特性,贵州少数民族居住的地区大多自然条件恶劣,生活条件差,存在着“一方水土养不起一方人”。

随着国家精准扶貧政策的不断推进,少数民族地区易地扶贫搬迁成为了精准扶贫的一个重要组成部分,是实现贵州少数民族脱贫的一个不可或缺的方面。

贵州是全国易地扶贫搬迁规模最大、任务最重的省份之一。

“十三五”时期贵州规划搬迁187万人,约占全国搬迁规模的1/7。

2017年,贵州易地扶贫搬迁75万人。

要想实现易地扶贫搬迁的移民脱贫,防止返贫,就必须要解决移民的就业问题。

2 移民就业现状2.1 就业率低、收入低、竞争力低在调查了解中发现贵州少数民族贫困地区易地扶贫搬迁中的移民存在就业率低、收入低、竞争力低的情况,移民在搬迁前主要是依靠农业收入生存,搬迁后,大多数移民失去耕地,熟悉的生活环境改变,且大多数贫困户素质偏低,文化水平较低,本身并没有掌握一些技术及技能,能从事的工作主要是体力劳动,且主要依靠政府解决就业,但是政府在搬迁后的相关配套产业并不完善,加之少数民族在经济发展中容易被边缘化,导致移民搬迁后就业率低,收入低。

易地扶贫搬迁移民社会融入研究——以S市X社区为例

易地扶贫搬迁移民社会融入研究——以S市X社区为例
3 易地扶贫搬迁移民社会融入现状
3.1 生计方式融入 生计方式的变迁是指随着农业生产力发展,易地
扶贫搬迁移民逐渐从农业生产领域转移出来进入其 他农业生产领域。史雅洁等(2017)[3]把移民职业主要 分为事务职业、劳务职业、服务职业 3 种类型。移民安 置社区的移民群体所涉及职业的 80%集中在劳务职 业和服务职业两种职业类型,实现了从“以土为生”生 计方式到“离开土地”适应新生计方式的转变。
4 易地扶贫搬迁移民社会融入的困境
对 X 社区的前期调研发现,整体易地扶贫搬迁移 民的社会融入较强。移民逐渐融入城镇生活,其生活 方式和生活习惯有明显变化。 经观察和访谈发现,部 分移民群体在角色身份从农村转变为城市的过程中, 存在社会融入弱和社会矛盾比较突出的问题。 4.1 生计困境
移民群体虽然已融入新的生计模式,但面临生计 方式单一、脆弱、缺乏经济资本等困境。一些移民群体 失去土地后,人力资本和经济资本有限,收入来源单 一,家庭消费增加,家庭总经济收入不高,经济状况与 家庭支出存在不对等现象,入不敷出。 4.2 家庭消费支出增加
·104·
DOI:10.16675/14-1065/f.2022.01.034
山西农经 / 2022 年 1 期
易地扶贫搬迁移民社会融入研究
— ——以 S 市 X 社区为例
□ 杨海妹
(贵州民族大学社会学与公共管理学院, 贵州 贵阳 550025 )
摘 要:易地扶贫搬迁移民社会融入是移民搬迁至城镇安置点后融入迁入社区的生产、生活等多方面的过程。 文章
. A要ll讲话Ri精g神ht决s战R决e胜se易r地ve扶d贫. 搬迁工作的通知》(发
改振兴〔2020〕374 号),把易地扶贫搬迁工作的重心 转向后续扶持措施落实工作。结合实施乡村振兴和新 型城镇化战略, 做好易地扶贫搬迁移民群体落户工 作,扩大教育、医疗、就业、社保等基础设施有效供给, 推动其尽快融入城镇,有序实现市民化。

贵州省易地扶贫搬迁城镇化集中安置评价分析

贵州省易地扶贫搬迁城镇化集中安置评价分析

贵州省易地扶贫搬迁城镇化集中安置评价分析作者:张新民来源:《中国经贸导刊》2019年第25期易地扶贫搬迁是党中央确定的“五个一批”精准脱贫工程之一。

“十三五”期间,全国将对1000 万建档立卡贫困人口实施易地扶贫搬迁工程。

贵州省规划搬迁188万,其中贫困人口150万,搬迁贫困人口占全省贫困人口的1/3、约占全国搬迁贫困人口的1/6,是全国搬迁规模最大、人数最多的省份。

截至2019年4月底,累计完成搬迁任务144万人,任务完成率76.6%。

为深入了解贵州省易地扶贫搬迁情况,笔者进行了实地调研,现报告如下。

贵州省地貌特殊,山地和丘陵占全省国土总面积的92.5%,大多数贫困地区属于一方水土养不起(富)一方人的地方,实行易地扶贫搬迁是不得不为的措施。

贵州易地扶贫搬迁安置方式经历了从2015年以农村安置为主、到城镇安置为主、再到2017年开始全部到乡镇驻地或者县城(城市)驻地集中安置的演进过程。

(一)高站位的决策城镇化是新时代最鲜明的特征。

国际规律显示,城镇化率在30%—70%的时候,城镇化处于快速发展时期。

2018年贵州省常住人口城镇化率为47.52%,正处于城镇化快速发展时期,贵州省顺势而为,实行了城镇化集中安置的方式。

省委省政府进行了顶层设计,制定出台了易地扶贫搬迁“六个坚持”“五个三”“五个体系”政策①,系统解决了搬迁谁、搬到哪、怎么搬、搬后怎么办等全环节、各方面问题。

(二)高起点的规划贵州省坚持以产定搬、以岗定搬,在易地扶贫搬迁安置点选址和前期规划时,开展就业市场与搬迁劳动力“双向调查”,根据安置地可就业岗位和可脱贫产业合理确定安置点建设规模,本地难以满足就业需求的,支持跨行政区域搬迁安置,确保搬迁群众在安置地充分就业。

在安置地综合考虑地质条件、交通、防灾减灾条件,选择在县城(乡镇)驻地或者周边,同步规划了产业园区、扶贫车间,生产生活配套齐全,能够接受城镇基础设施和公共服务的外延。

(三)高速度的建设贵州省实行“省负总责、市州统筹、县为主体”的管理体制和省级统筹、统贷统还的资金保障机制,县级层面不需要考虑资金筹措,确保一心一意抓落实。

易地扶贫搬迁后移民的社会适应研究

易地扶贫搬迁后移民的社会适应研究

易地扶贫搬迁后移民的社会适应研究作者:李瑶来源:《教育界·高等教育》2019年第04期【摘要】易地扶贫搬迁是打赢脱贫攻坚战和实施乡村振兴战略的重要内容。

文章以易地搬迁后的S村为例,描述其搬迁后的社会适应状况,对其社会适应性的影响因素进行分析,以期为未来的扶贫工作带来更多启发。

【关键词】易地扶贫搬迁;移民;社会适应性易地扶贫搬迁工程是解决“一方山水养不活一方人”问题的针对性举措,部分地区位置偏远,生态环境恶劣,生活于此的贫困群众为了生存,只能加剧向自然环境开发和掠夺,这种恶性循环造成“贫上加贫”的状况持续发生。

易地扶贫搬迁后,迁出地居民不再继续掠夺当地生态,地区政府对土地采取退耕还林、光伏发电等措施,使得水土流失得到遏制,当地生态环境、空气质量显著改善,居民也搬入生态环境、经济条件更为优异的地区。

“十三五”期间,政府对易地扶贫搬迁更是加大了资金投入的力度,不断拓宽搬迁群众的增收渠道,努力实现扶真贫、真扶贫、真脱贫。

但这一过程中也暴露出诸多问题,其中,移民搬迁后的社会适应问题就是一个典型。

一、社会适应概念界定在社会学研究中,诸多学者认为适应性本质上是一个继续社会化的过程[1]。

但研究者们从各个角度赋予其不一样的定义。

“社会适应”一词最早由斯宾塞提出,他认为,个体在社会生活中会逐渐接受现有社会的道德规范和行为准则,这一过程中其对于环境中的社会刺激能够在规范允许的范围内做出反应。

后来的学者在这一基础上更加深入细致地对社会适应进行了归纳总结。

风笑天从社会化角度的研究中得出,社会适应性不仅包括现实客观状况的适应,而且包含移民主体本身的主观感受,行动者在继续社会化的过程中不断调整自己的行为方式和心理状态,以期更加适合新环境的状况。

个体在社会适应的过程中,只有明确自我权利和义务,形成与社会要求相符合的知识、技能、价值观等,才能在社会交往中实施符合社会要求的行动;反之,若不能与社会要求相契合则会陷入困顿[2]。

剑河县易地扶贫搬迁工程的调查与分析

剑河县易地扶贫搬迁工程的调查与分析

剑河县易地扶贫搬迁工程的调查与分析剑河县位于贵州省东南部,是一个山区县,地势复杂,资源相对匮乏,经济薄弱。

在易地扶贫搬迁工程中,该县积极推进搬迁工作,努力改善贫困人口的生产生活条件,提升他们的生活质量。

以下是对剑河县易地扶贫搬迁工程的调查与分析。

剑河县易地扶贫搬迁工程的目标是解决贫困人口住房困难和生活条件差的问题。

该县通过政府资金和相关补贴,将贫困户搬迁到集中安置点。

这些集中安置点配备了新式住房、基础设施和公共服务设施,如学校、医院、市场等,使贫困人口能够享受到更好的居住条件和生活环境。

调查数据显示,搬迁后贫困户的居住环境和生活条件得到了很大的改善。

剑河县易地扶贫搬迁工程有助于推动贫困人口的产业发展。

在搬迁后,贫困户不仅有了新的住房,还获得了一亩以上的扶贫土地和相应的农业种植、养殖等生产指导。

这使得贫困户有机会参与农业生产,发展产业,增加收入。

搬迁后贫困户有更多的机会接触市场,进行经济交流与合作,提高了他们的产业发展能力和竞争力。

剑河县易地扶贫搬迁工程带动了当地经济的发展。

在搬迁过程中,大量的资金被投入到住房建设、基础设施建设和公共服务设施建设中。

这不仅为当地建筑业、装修业等提供了新的经济增长点,也带动了相关产业的发展,扩大了就业机会。

新建的学校、医院、市场等公共服务设施的开设也为当地带来了更多的商机。

剑河县易地扶贫搬迁工程还有一些问题需要进一步解决。

调查发现,有部分贫困户在搬迁后没有有效融入新的社区生活,社会交往与互动较少。

一些搬迁安置点的公共服务设施使用率较低,与当地居民生活习惯不符。

应进一步加强社区建设和社会关系的疏导,确保搬迁后贫困户融入新的社区生活。

剑河县易地扶贫搬迁工程在改善贫困人口居住条件、推动产业发展、带动经济增长等方面取得了显著的成效。

仍需要继续完善社区建设和公共服务设施,加强贫困户的社区融入,更好地推动剑河县经济社会的可持续发展。

易地扶贫搬迁中的“文化搬迁”探析

易地扶贫搬迁中的“文化搬迁”探析

易地扶贫搬迁中的“文化搬迁”探析作者:边孙宇来源:《艺术科技》2019年第10期摘要:易地扶贫搬迁是我国新时期脱贫攻坚“五个一批”精准扶贫工程之一和贵州省脱贫攻坚“四场硬仗”之一。

贵州省作为一个积极落实易地扶贫搬迁政策和搬迁规模最大、人数最多的省份,搬迁中涌现出了一大批典型经验做法,其中之一就是“文化搬迁”。

本文以贵州省黔东南州雷山县牛王寨易地扶贫搬迁安置点为例,基于实地调研中的所见所闻,对易地扶贫搬迁中的“文化搬迁”进行探讨分析。

关键词:易地扶贫搬迁;“文化搬迁”;民族文化自1986年开始,贵州省就在一些先天环境恶劣、发展困难的落后地区积极探索实践了易地扶贫搬迁;2015年12月,贵州省积极响应党中央、国务院号召,率先在全国打响易地扶贫搬迁“战役”;贵州省“十三五”易地扶贫搬迁规划实施总规模为188万人,规划搬迁贫困人口占全省贫困人口1/3、占全国搬迁贫困人口1/6,是全国搬迁规模最大、人数最多的省份。

易地扶贫搬迁的一大研究热点,也是一大症结心病——如何加快移民群体社会适应及解决可持续生计问题,搬迁移民群体远离了熟悉的乡土“生活圈”、宗族“朋友圈”,搬迁群众的“乡愁”怎么慰藉、搬迁群众的居民文化怎么培育、搬迁群众的就业困境怎么突围等。

所谓人是“形”,文化是“魂”,贵州省作为一个积极落实易地扶贫搬迁政策和搬迁规模最大的省份,搬迁中涌现出了一大批优秀的典型经验做法,其中一点就是利用自身多彩的民族文化搞“文化搬迁”。

本文尝试以贵州省黔东南州雷山县牛王寨易地扶贫搬迁安置点为例,基于实地调研中的所见所闻,探讨分析易地扶贫搬迁中的“文化搬迁”。

1 雷山县牛王寨安置点简介雷山县隶属于黔东南苗族侗族自治州,民族风情浓郁,文化资源丰富,少数民族人口占总人口的91.2%,苗族人口占 83.2%。

2019年4月,贵州省人民政府正式批准雷山县退出贫困县序列。

雷山县牛王寨易地扶贫搬迁安置点位于县城西出口,雷山县至望丰乡、凯里市的公路环绕小区而过,地理区位优势明显,安置点交通发达、环境优美、设施齐全,内部配置有幼儿园。

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贵州省异地扶贫搬迁移民文化适应探析
贾效儒
(贵州民族大学研究生院,贵州贵阳 550025)
[摘要]文化适应是当不同文化群体的人们进行持续不断的直接接触时,一
方或双方的原文化类型所产生的变化。

对于移民而言,努力适应迁入地原有居民的
文化意义重大。

因此,我们以贵州省异地扶贫搬迁移民为例,从移民生产方式的适应、生活方式的适应、宗教信仰的适应、身份适应等方面对其“文化适应”进行分
析研究。

[关键词] 异地扶贫搬迁文化适应贵州省
“异地扶贫搬迁”是将居住在不宜居住地方的贫困群众,搬迁安置在本村以外自然和基础设施条件较好的地方,为他们脱贫致富创造条件。

[1]文化是一种社会现象,也是人们长期生产生活的产物。

对与异地扶贫搬迁移民来说,他们所面临的生产、生活环境与原居住地所所不同,有的甚至完全不一样。

这样一来,他们原有的传统生产生活方式、服饰、居住方式、习俗等也会和迁入地有很大的差别,在这种情况下,他们的生活会收到以文化极大的影响和冲击。

以下我们以以贵州省异地扶贫搬迁为例,探讨移民们适应迁入地生活的过程中的种种适应性变化。

一、贵州省异地扶贫搬迁基本情况介绍
贵州省的异地扶贫搬迁工程是随着新农村建设在边远山区的深入和推进而进一步加强的。

自2001年在贵州省试点以来,已先后在贵阳市、遵义市、安顺市、六盘水市、毕节地区、黔南州、黔东南州、黔西南州和铜仁地区等地区实施并完成了移民搬迁项目。

在项目实施的过程中主要采取了以下两种搬迁模式:一种是政府组织搬迁。

这是贵州省异地搬迁的主要形式。

这种搬迁形式由政府组织实施,带有一定的强制性;另一种是农民自主搬迁。

这种搬迁始于上世纪80年代,山区许多有一定的经济头脑和生产技能、适应性强的农民千方百计搬出自然环境恶劣、生存条件艰苦的故土,迁入自然条件相对比较优越的地方求生存、求发展。

这种自主搬迁已经成为政府组织搬迁的有效补充形式。

二、异地扶贫搬迁移民的“文化适应”
贵州省异地扶贫搬迁移民的“文化适应”主要体现在以下几个方面:
(一)生产、生活方式的适应
(1)生产方式的变化。

贵州省异地扶贫搬迁的移民80%以上在原居地大多主要以农、牧业为生,原居住地有空闲的圈养或广阔的放牧空间。

而他们的迁入地往往不具备这些生产条件,需要学习圈养等饲养方式;在农业耕作方面,原住地很少按照现代化技术进
基金项目:贵州民族大学科研基金资助项目“新农村建设背景下贵州异地搬迁居民与当地人关系研究”。

作者简介:贾效儒(1974.11~),男,汉族,甘肃庆阳人,贵州民族大学2011级社会学专业硕士研究生,研究方向:民族社会学。

行操作,一般是广种薄收式的粗放式经营。

在迁入地人口比较密集,地少人多,在土地利用上要求集约式经营,要通过使用化学、农药等提高土地的利用效率,因而在农业耕作上要求移民掌握一定的科技。

(2)生活方式的适应。

移居后,贵州省山区原来的鲜明民族特色的生活方式也发生了适应性的改变。

①服饰:主要是基于生产劳作之便、服饰的价格以及族群的同化而变化服饰,他们由穿传统民族服饰为主变为基本上以汉族服装为主;②饮食:饮食由粗变细、由粗变精。

过去,贵州山区的少数民族多以玉米、大米等为主食,基本上没有吃菜的条件,只有在逢年过节时才杀猪宰羊,肉食的烹饪极其简单(一般只是加点盐),人们的饮食生活较为简单,有碗肉、有壶酒即可。

但移民后,他们学习并适应当地的饮食习惯:到市场买肉、来贵客杀鸡招待、吃肉精烹细调等,很少有人大碗喝酒、大块吃肉了,而且多数移民开始种植或买各种蔬菜,也有了吃新鲜蔬菜的习惯;③居住:居住地点、住房结构等也发生了适应性的改变。

移民几乎不再留恋过去又矮又黑的房屋,认为现在的房屋宽敞明亮,水、电都方便。

随着民居格局的变化,火塘的功能也发生了变化:迁到现居地后,远离山林地区,取薪极为不便,加之推广新式节能灶等,火塘原有的功能已基本消失,有的移民家里甚至已经没有了火塘。

(二)宗教信仰的适应
由忠信宗教变得宗教观念渐趁淡化。

贵州山区少数民族的宗教信仰很多,也很复杂,一般是这样的:民族不同,宗教信仰也各有差异。

但他们多数信奉万物皆有灵,以自然崇拜为主,如有信奉花草树木的,有尊拜山石的等等,以求得平安和顺;有的也信奉巫医巫术,但凡举家不顺必请巫师降魔除妖,祈求全家平安。

因此,在原居住地,他们每族有祖先庙宇或祠堂,家家有神龛。

迁入现居地后,尤其是结合新农村建设的小康村规划,在住房结构、住房功能等方面都有程度不同的调整或改变,有的家庭甚至已经没有供奉神灵的场所,更谈不上完整地保留原来的祭祀了。

在这样的环境下,他们慢慢适应了当地的生活方式,有些移民甚至也渐渐淡化了原有的宗教信仰活动。

而且居住地出入方便,人们逐渐适应了有病请大夫、看医生等,渐渐也不再请巫师驱鬼了。

(三)由“外来人”到“本地人”的历程
“身份是某人或群体标示自己为其身的标志或某一事物独有的品质。

”[2]贵州山区的少数民族通常被外人(一般都是居住在条件较好的地方的人)称为“山里人”,但是这些人搬迁到条件较好的地方后,他们被当地人称为“外来户”、“搬迁户”或“外来人”。

在他们的眼里,当地人就是与自己有区别,心理上存在的那种与当地人的隔阂很可能在相当长时间内不能完全消失。

而在当地人的心目中,“外来人”的生产方式、生活习惯等也可能在很长时间内不能被他们所接受,这方面所存在的差别或差异往往会是鄙视或歧视“外来人”的焦点之所在。

这种情况的存在,使得“搬迁户”很难融入当地的社会生活,需要花费很长的时间与原住民沟通、磨合、消除隔阂等。

结束语
从以上对贵州省异地搬迁移民“文化适应”的探讨我们可以看出:贵州异地扶贫搬
迁移民的文化适应是一个漫长的过程。

在这个过程中,移民们既有适应的艰辛,又有收获的快乐。

即他们在文化适应过程中一般乐于以克服本民族文化的不足为目的而学习异文化,从而能够更好地生存,但是学习的过程也很艰辛,排斥、歧视等亦是在所难免的,有时需要付出极大的努力;文化适应也是一个必然的结果。

弃异求同是广大移民所追求的适应目标,情愿或不情愿地放弃原来的一些不利于现在生存的生活方式而融合到当地人当中,最后变成迁入地的一个居民,这就是异地搬迁的最终结果。

当然,这种适应往往是过程需要很长时间的,甚至需要几代人的努力才能真正达到移民和当地人相互适应和融合。

在新农村建设背景下,绝大多数移民的搬迁受到政府的大力扶持和资助,而且有的搬迁具有一定的强制性,这在一定意义上起到了固定移民的居住地点、强化他们的身份、增强当地人的接纳意识等作用,从而大大缩短了移民文化适应的时间,加速了移民的文化适应进程,现在一般需要1年左右的时间就可以变成当地人。

参考文献:
[1]百度知道.什么是异地扶贫搬迁
[EB/OL]./link?url=V5WOQVDG6GgJHDIIpOupwJSNIhkSKrel3277ePebm25cT
6CsS5TX8bjCq-7uU6ecCHxyMlSf7xyldq35zsP-RK
[2]王亚鹏,李慧.少数民族的文化适应及其研究[J].集美大学学报,2004 ,(1).。

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