读书报告——《论自由》
论自由 读后感
论自由读后感自由是一种珍贵的权利，它是人类社会发展的必然产物，也是每个人都应该享有的基本权利。
自由不仅仅是一种政治权利，更是一种思想和行为的自由，它包括了言论自由、宗教自由、个人自由等多种形式。
而《论自由》这篇文章正是对自由的一种深刻探讨和思考，它让我对自由有了更深刻的认识和理解。
在这篇文章中，作者首先对自由的概念进行了界定和阐释，指出自由并不是一种放任和无序，而是一种受限制的自由。
他认为，自由并不是绝对的，而是在一定条件下的自由，需要在法律和道德的约束下行使。
这种对自由的理解让我意识到，自由并不是一种任意妄为的权利，而是需要在一定范围内行使的权利，需要考虑到他人的权利和社会的利益。
另外，作者还对自由的实现条件进行了深入的分析。
他指出，自由的实现需要有一定的社会和政治条件，需要有一定的法律和制度保障。
这让我明白到，自由并不是天生就有的，而是需要通过社会和政治的努力来实现的。
只有在一个健全的法治和制度保障下，人们才能真正享有自由，才能在自由的环境中做出自己的选择和决定。
此外，作者还对自由的意义和作用进行了深入的探讨。
他认为，自由不仅仅是一种权利，更是一种责任和义务。
自由的意义在于让人们有更多的选择和可能性，让人们能够追求自己的理想和价值。
而自由的作用在于激发人们的创造力和活力，促进社会的进步和发展。
这让我深刻地意识到，自由不仅仅是一种权利，更是一种使命和责任，需要我们每个人都为之努力和奋斗。
通过阅读《论自由》，我对自由有了更深刻的认识和理解。
我明白了自由并不是一种放任和无序，而是需要在一定条件下行使的权利；我明白了自由并不是天生就有的，而是需要通过社会和政治的努力来实现的；我明白了自由不仅仅是一种权利，更是一种责任和使命。
我相信，在自由的环境中，我们每个人都能够找到属于自己的位置，实现自己的理想和价值，让社会变得更加美好和和谐。
因此，我们应该珍惜自由，努力捍卫自由，让自由之花在人类社会中绽放出更加灿烂的光芒。
《论自由》的读后感范文（精选5篇）
《论自由》的读后感范文（精选5篇）《论自由》的读后感范文（精选5篇）读完一本书以后，你有什么体会呢？何不写一篇读后感记录下呢？那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编为大家整理的《论自由》的读后感范文（精选5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《论自由》的读后感1把一本叫《论自由》的小册子看完了，作者是英国19世纪的哲学家约翰·穆勒。
在阅读的过程中，想到一句《马哲》教科书中的话：哲学是世界观与方法论。
论自由是向真理接近的方法论。
人类对自身有多不满，就意味着人类所掌握的真理有多残缺。
同时，人类没有出现比现实更糟糕的状况，意味着人类某种程度上走在通往真理的道路上，或快或慢，有时甚至曲曲折折。
真理可能是碎片化存在，而人类则透过海量的探索，将这些碎片拼在一齐，并透过传播、共享。
这就有了主流与边缘（异端）的分界，自由意味着让主流之外的边缘（异端）存在。
这能够算作是一种宽容，但其实际上是对真理的维护。
穆勒对此作了详细的论证。
异端可能是一种谬误，可能是一种邪说，也可能是尚未被人们感知的真理的一部分。
不管怎样，它要么刺激着现有的主流真理使其尽量不被教条化、概念化，它要么将在未来补充现有主流真理身上藏有的缺陷。
人类对自身的前途似乎有很多的话要说，但很多时候又似乎一无所知。
如果70亿的人类是一个模子刻出来的机器，真理就会收缩；如果这是70亿充满个性、首创精神的鲜活的人，真理才会扩张。
人类才有可能迈向终极目的地，如果有的话。
思想上的自由，放到生活中，就是一种彰显个性的态度与行动，与众不同，标新立异。
它的原则是，如果不伤害到他人，能够为所欲为；如果伤害到了别人，就需要遭受处罚，为自己的所作所为付出代价。
由此可见，那些看似囚禁人们自由的监狱，如果被正当使用，实际上也是维护自由的设施。
这就引出了社会对个人自由控制的限度问题。
给我印象最深的一点是，教育。
如果一种教育体系，它的存在是为了统治官僚机制输送人才，它就是一种反自由的，其结果是，最聪明的人被聚集在一齐去控制其余人的自由。
《论自由》读后感
《论自由》读后感
《论自由》是一本关于自由与个人权利的重要著作，作者通过对自由的深入思考和分析，呼吁人们珍视自由，尊重他人的自由权利，同时也要对自己的自由行使负责任。
在读完这本书之后，我深刻地意识到自由并不是一种理所当然的权利，而是需要不断争取和捍卫的。
作者通过丰富的案例和深刻的论证，揭示了自由的重要性以及自由受到侵犯时所带来的不幸后果。
自由不仅仅是个人的权利，更是社会的动力和进步的源泉。
在当今社会，我们常常看到一些人对他人的自由进行侵犯，或者滥用自己的自由权利。
这给社会带来了许多不良影响。
因此，我们每个人都应该认真对待自己的自由权利，同时也要尊重他人的自由。
只有在自由的基础上，人们才能真正实现自己的潜能，社会才能真正实现繁荣和进步。
通过阅读《论自由》，我对自由有了更加深刻的理解，也更加珍视自由。
我相信，只有在自由的环境中，人们才能真正实现自己的梦想，社会才能真正实现和谐与繁荣。
希望每个人都能认真对待
自己的自由权利，同时也要尊重他人的自由，让自由成为我们共同的追求和珍视。
《论自由》读后感
《论自由》读后感
《论自由》是一本关于自由的哲学著作，作者通过对自由的概念和意义进行深入的探讨，引发了我对自由的思考。
在阅读这本书的过程中，我深刻地感受到自由对于个体和社会的重要性，并且意识到自由不仅仅是一种权利，更是一种责任和义务。
作者在书中提到，自由是人类的一种天赋权利，是每个个体应当享有的基本权利。
然而，自由并不意味着无拘无束，而是应当在法律和道德的框架内行使，这样才能保证自由的公平和合理。
这让我意识到，自由不是一种放任和纵容，而是需要在规则和原则的约束下实现。
另外，作者还强调了自由与责任的关系。
他指出，自由的行使必须要有责任感，不能以自己的自由侵犯他人的自由。
这让我深刻地认识到，自由是有限的，不能无限扩张，而是需要在尊重他人的前提下实现。
只有在自由和责任相辅相成的情况下，才能保证自由的真正意义。
通过阅读《论自由》，我对自由有了更深刻的理解，意识到自由不仅仅是一种权利，更是一种责任和义务。
只有在自由和责任相
互协调的情况下，我们才能真正地实现自由，才能让自由成为我们生活中最宝贵的财富。
希望在今后的生活中，能够更加珍惜自由，理性地行使自由，使自由成为我们生活中最美好的风景。
《论自由》读后感
《论自由》读后感
《论自由》是一本让人深思的书籍，它探讨了自由的本质和意义，引发了我对自由的思考和反思。
阅读本书让我意识到自由并不仅仅是指能够做任何想做的事情，而是一种责任和选择。
作者通过对自由的深入探讨，让我明白了自
由并非是一种纯粹的个人行为，而是需要在社会和法律的框架下行
使的权利。
自由与责任是相辅相成的，我们在追求自由的同时也需
要承担相应的责任。
此外，书中还提到了自由的多重含义，不仅包括政治上的自由，还有精神上的自由、经济上的自由等。
这让我意识到自由是一个多
维度的概念，它不仅仅是指个人的行为，还包括了社会和文化的方
方面面。
通过阅读《论自由》，我进一步认识到自由是一个复杂而深刻
的主题，它需要我们不断地去思考和探索。
自由不是一成不变的，
它随着时代和社会的变化而不断演变和完善。
因此，我们需要不断
地去审视自己的自由意识，同时也需要为他人的自由权利而努力。
总的来说，阅读《论自由》让我对自由有了更深刻的理解，也
让我更加珍视自由并为之努力。
希望我们能够在追求自由的道路上，不断地思考和探索，为自由的实现和完善做出自己的贡献。
《论自由》[英]约翰密尔著读后感
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《论自由》[英]约翰密尔著读后感第一篇范文：《论自由》[英]约翰密尔著读后感《论自由》是英国著名哲学家约翰·密尔的一部经典著作，该书阐述了自由的重要性以及个人权利的保障。
在阅读这本书的过程中，我深受启发，对自由的理解有了更为深刻的认识。
密尔在书中提到：“自由的意义，就是一个人能够按照自己的意愿生活，而不是受到他人的强制。
”这一观点深深地触动了我。
在我们日常生活中，我们常常会遇到各种各样的限制，这些限制有时来自于外在的权威，有时来自于内心的恐惧。
而密尔的这一观点提醒了我，一个人的生活应该由自己来主导，而不是被他人或环境所左右。
书中还提到：“言论自由是一种基本人权，任何形式的言论都应该受到保护，只要它不侵犯他人的权利。
”这一观点让我对言论自由有了更为全面的认识。
在我们国家，言论自由同样受到宪法的保护，每个人都有权利表达自己的观点，这是民主社会的基础。
密尔在书中还讨论了个人权利与社会正义之间的关系。
他认为，虽然个人应该享有自由，但同时也应该承担起对社会的责任。
这一观点让我明白了，自由并不是无限制的，而是在不侵犯他人权利的前提下，实现个人的全面发展。
读完《论自由》，我对自由的理解有了更为深刻的认识。
我认为，自由是一个人实现自我价值的基石，是社会进步的动力。
同时，我也明白了，在享有自由的同时，我们还需要承担起对社会的责任，尊重他人的权利。
第二篇范文：《论自由》[英]约翰密尔著读后感——自由与责任的双重奏《论自由》是约翰·密尔对自由理念的深刻阐释，其核心思想是个人自由的至高无上性。
然而，当我们从另一个角度审视这本书时，会发现自由并非无条件的，而是在个人责任的基础上实现的。
这种全新的视角为我们提供了一个更为全面的理解框架，用以探讨自由与社会的关系。
密尔在书中明确指出：“自由的意义，就是一个人能够按照自己的意愿生活，而不是受到他人的强制。
”然而，这种自由并非绝对。
密尔同样强调了个人责任的重要性：“在一个自由的社会中，个人不仅要享有自由，还要承担起对他人和社会的责任。
《论自由》读后感
《论自由》读后感《＜论自由>读后感》读完《论自由》这本书，我感觉自己的思维就像经历了一场奇妙的旅行。
在这场旅行中，我看到了自由的多面性，也对它有了更深的理解和思考。
书中对于自由的阐述，让我想起了自己曾经的一段经历。
那是一次说走就走的旅行，没有详细的规划，没有固定的行程，只有一颗向往自由的心。
我背着简单的行囊，踏上了前往一个陌生小镇的旅程。
这个小镇坐落在大山的怀抱之中，安静而祥和。
当我刚到达那里时，就被它那种独特的氛围所吸引。
没有城市的喧嚣，没有车水马龙的街道，有的只是青山绿水和纯朴的村民。
我住进了一家当地的民宿，房东是一位热情好客的大姐。
她告诉我，在这里，生活节奏很慢，人们随心所欲地过着自己的日子。
我心想，这不就是一种自由吗？第二天清晨，我被窗外的鸟鸣声唤醒。
阳光透过窗户洒在脸上，暖洋洋的。
我决定出去走走，感受一下这个小镇的清晨。
走在乡间的小路上，脚下是松软的泥土，路旁是盛开的野花，微风拂过，带来阵阵花香。
我看到一位老人在自家的院子里悠闲地喝茶，旁边的小狗懒洋洋地晒着太阳。
那一刻，我仿佛明白了自由的真谛，自由不仅仅是身体的不受束缚，更是心灵的宁静与自在。
我继续往前走，来到了一条小溪边。
溪水清澈见底，能看到鱼儿在水中欢快地游来游去。
我蹲下身子，用手触摸着溪水，凉凉的，很舒服。
这时，我看到一个小男孩拿着渔网在捕鱼。
他没有大人的陪伴，只是一个人自由自在地在溪边玩耍。
他的脸上洋溢着纯真的笑容，那是我许久未曾见过的无忧无虑。
我问他：“小朋友，你不怕一个人出来玩会有危险吗？”他眨眨眼睛说：“这有啥怕的，我想玩就玩啦，这里是我的家，我熟悉得很！”他的回答让我陷入了沉思，原来自由对于孩子来说，就是能够按照自己的意愿去探索世界，没有过多的限制和担忧。
在小镇的日子里，我还参加了当地的一个集市。
集市上摆满了各种各样的物品，有新鲜的蔬菜水果，有手工艺品，还有当地的特色小吃。
人们在集市上讨价还价，笑声不断。
这里没有商业的气息，只有浓浓的生活味道。
密尔《论自由》读书报告Word文档
密尔《论自由》读书报告Word文档第一篇：密尔《论自由》读书报告Word 文档二、写作背景《论自由》这本书是代表密尔的激进自由主义思想的主要著作，同时也体现了十九世纪五六十年代间英国资产阶级的要求。
那时英国的资产阶级在政治上已经取得政权并已巩固了自己的统治；在经济上，资本主义已经发展到成熟阶段，并开始向垄断资本主义过渡。
在国内，资产阶级要求进一步扫除封建势力的残余，扩大统治权；在国外，一方面要求保持前几个世纪夺取到手的广大殖民地，另一方面还要求无限制地向外扩张，以便开拓更多的殖民地，攫取并垄断世界的原料和市场。
总之，当时英国资产阶级的主要思潮是在自由主义的口号下，要求破除一切障碍，实行自由竞争，自由贸易，以便无所忌惮地追求利润。
密尔的“论自由”，恰恰就是这种追求利润的狂热的呼声。
尤其是，密尔并不是单纯地、消极地提出要求，而是积极地从理论上加以论证，美其名曰争取“自由”，这就既可以蛊惑一般人民群众，又为资产阶级的钻营谋利提供了“理论的”根据。
《论自由》一书共有五章，分别由导论、论思想和讨论的自由、论个性为福祉要素之一、论社会对于个人的权威之限度与若干应用组成，各部分过渡自然，条理清晰，论证的逻辑十分严密。
下面就分别对各部分进行一个简要的概述：1、导论在导论中，密尔明确提出这篇论文的主题不是所谓意志自由，而是公民自由或者称社会自由，也就是说要探讨社会能合法施用于个人的权力的性质和限度。
他认为，在自由与权威这个我们早已经熟知的部分历史中的斗争中，相比于其他的斗争，它的独有的特色最为显著。
所谓自由从对于政治统治者的暴虐的防御起，一直发展到今天的阶段，于是，作者声称，爱国者的目标开始在于，对于统治者所施用于群体的权力，要划定一些他所应当受到的限制；而这个限制就是他们所谓自由。
谋取这种限制之道有二：一是要取得对于某些特权即某些所谓政治自由或者政治权利的承认；二是要在宪法上建立一些制约，借使管治权力方面某些比较重要的措施以下列一点为必要条件：即必须得到群体或者某种团体的想来是代表其利益的同意。
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读书报告——《论自由》
自古以来，自由就是一个被大家所关注的名词，多少人倾尽毕生去追求自由，却根本不了解自由的真谛，就如同论卢梭的那句名言：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中“。
事实的确是这样的，我们每个让人生来就是有责任的，不论是对社会还是对家人，这与生俱来的责任就注定了我们不能得到完全的自由。
于是就有了另一句话“生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由顾，两者皆可抛。
”这句话似乎成了追求自由的人们最喜爱的一句话，但真正到了在自由和生命中二者选一的时候，我相信大多数人会选择生命，所以说，真正自由对于现在的人来说，似乎有点难以实现，但看了英国思想家约翰密尔的《论自由》后，我发现我们并非完全无法追求自由，我们可以通过有限的理性去认识自己和社会，并通过法律使个人和社会、自由和权威处在一个相对合理的状态以实现个人在社会中的最大自由。
《自由论》全书共分为五章，第一章，引言；第二章，论思想自由和讨论自由；第三章，论个性为人类福祉的因素之一；第四章，论社会驾于个人的权威的限度；第五章，本文教义的应用。
该书是自由理论体系的集大成之作，在该书中密尔探讨了自由的涵义、思想自由和讨论自由、个性自由、社会权威的限度以及个人自由不受政府干涉等问题，论述了资本主义制度下的公民自由权利，在西方被高度评价为“对个人自由最动人心弦，最强有力的辩护”。
我在读《自由论》的过程中，也有了很大的收获。
这本书中密尔所说的很多话都给了我很大的触动，我也根据这些发表了一些我的看法。
密尔说“任何人的行为，只有涉及到他人的那部分才须对社会负责。
在仅只涉及本人的那部分，他的独立性在权利上则是绝对的。
”这就给我们的自由画上了一个大致的范围，如果你想要追求自由，在不影响到他们的情况下，这都是可以的。
但一旦你涉及到了其他人，那你在追求自由的时候就需要考虑会不会影响到别人，因为涉及到了他人，你就必须担负起这个责任，别人没有义务为你追求自由而去承担责任。
那我们究竟该如何处理涉及到他人的事情呢？密尔在他的书中同样做出了解释，他说“一个人不仅会以其行动贻患于他人，也会因其不行动而产生同样的结
果。
”这就是生活中的“不作为”吧，你不能选择去影响别人，但你可以选择自己的行为。
当你不确定自己的行为所产生的后果时，你可以选择什么都不做。
在书中，密尔对于自由的定义，也给出了完整的解释：“人类自由的适当领域包括：第一，意识的内向境地，要求着最广义的良心的自由、思想和感想的自由、意见和情操的自由、发表和刊发意见的自由；第二，趣味和志趣的自由；第三，个人之间相互联合的自由。
”这句话最突出的意思是在精神上我们可以追求绝对的自由，但在行为上，自由也是有范围的，我们需在不违反法律和道德的情况下去追求最大的自由，而不是盲目的去追求自由。
但这个过程中，最重要的还是不要失去自我，因为“对于本人自己，对于他自己的身和心，个人乃是最高主权者。
”而在这之后，密尔再次从功利的角度强调了公民自由或社会自由的涵义及其意义，写下：“惟一实称其名的自由，乃是按照我们自己的道路去追求我们自己的好处的自由，只要我们不试图剥夺他人的这种自由，不试图阻碍他们取得这种自由的努力。
每个人是其自身健康的适当监护者，不论是身体的健康，或者是智力的健康，或者是精神的健康。
人类若彼此容忍各照自己所认为好的样子去生活，比强迫每人都照其余的人们所认为好的样子去生活，所获是要较多的”。
在看到论思想自由和讨论自由的时候，我也去查阅了有关思想自由和讨论自由的相关知识，思想自由和讨论自由主要是指人们对事物发表意见并进行交流的自由，我们经常谈及的言论自由、出版自由、写作自由、学术自由等等都同其相关。
密尔在书中也结合历史事实，从个人和社会的最大功利、追求真理的需要两个方面论述了思想自由和讨论自由的重要性和必要性。
他说：“在这个世界这个年代经常出现以致形成多数的这种情事：信条之存在竟像是存在于人心之外，其作用只在把人心硬化和僵化起来以挡住投给人性更高部分的一切其他影响；其力量只表现在不容任何新的和活的信念进入人心，而其本身则除作为一名哨兵监守心脑使其空虚以外对它们别无任何作为。
”我个人认为这句话在今天也同样适用，现如今大家都把理想信念挂在嘴边，但把它放在心里的人却屈指可数，所谓的信念也只是平时拿来说说的座右铭，却很少有人真正拿它来当做信条。
喊口号的时间久了，人们的思考方式就成为了一个思维定势，越来越多的人认为一些事的存在是理所当然的，自然也就不愿再去思考，这使得密尔说道：“人类一见事物不复有疑就放弃思考，这个致命的倾向是他们所犯错误的半数原因。
”看见
困难就放弃似乎是人类的通病，也是社会的一大隐患。
在科技发达的今天，电脑越来越先进，人脑却越来越退化，智能时代的到来的确给人们的生活带来了很大的便利，但我们不能让电脑取代人脑，社会的进步需要人类的推进，但人类却连思考都不会了，社会谈何进步！就从思想自由的角度来说，人们都在追求思想自由，却连思想都没有了，那还怎追求？所以说，不是我们缺少自由，而是缺少思想。
生活中那些有思想的人则会将他们的思想反映在他们的性格上，就如一句话说的那样“性格决定命运”，有思想的人自然有自己的个性，而个性的发展对于时代的进步也有很大的意义。
对此密尔认为：“生活应当有多种不同的试验；对于各式各样的性格只要对他人没有损害应当给以自由发展的余地；不同生活方式的价值应当予以实践的证明，只要有人认为宜于一试。
总之，在并非主要涉及他人的事情上，个性应当维持自己的权利，这是可取的。
凡在不以本人自己的性格却以他人的传统或习俗为行为的准则的地方那里就缺少着人类幸福的主要因素之一，而所缺少的这个因素同时也是个人进步和社会进步中一个颇为主要的因素。
”有个性的人大都情感丰富，他们对于生活有更高的需求和欲望，真是这些需求和欲望激起了他们对于现状的不满，这些不满使得他们会去创造一些更适合社会的想法，从来来推动社会的进步，所以说并不是所有的欲望都会让人堕落。
相反，无欲无求才会让人无法进步。
但有的人确认为欲望是罪恶之源，有欲望的人会变得贪得无厌，密尔却持否定态度，在他看来，一个社会中的怪癖性的数量总是和那个社会中所含天才异秉、精神力量和道德勇气的数量成正比的。
今天敢于独行怪癖的人如此之少，正是这个时代主要危险的标志。
而到了目前，社会则过度高压在人的个性之上，个性则呈灭绝的迹象，即使在这种情况下，人们还在为压制个性叫好。
密尔认为这种过度压制个性于人于社会都不利，而应控制在适当的范围，因为个性的发展使人自己更有价值，对他人也更有价值。
社会对待人的个性要持宽容的态度，“凡是压毁人的个性的都是专制，不论管它叫什么名字，也不论它自称是执行上帝的意志或者自称是执行人们的命令。
”
而除去一切个人因素，能够影响自由的还有社会因素。
的确，当今时代是一个法治社会，这使得我们的所有行为必须在法律允许的范围内进行，当然法律在古代就已经出现了，但这是否会成为限制我们追求自由的一大障碍呢？我觉得不
会，世上没有绝对的自由，太过于自由会让社会混乱。
那我们该如何区别社会自由和个人自由呢？？密尔把个人的生活划分为私人事物和公共事物两部分，“凡主要关涉在个人的那部分生活应当属于个性，凡主要关涉在社会的那部分生活应当属于社会。
”密尔认为，我们人人都生活在社会中，不言而喻地受着社会的保护，因此每人对于社会也就该有一种报答；同时既然事实上大家都离不开社会，每人对于其余的人也就必须遵守某种行为准则，这是社会存在必不可少的。
这种行为准则主要指向两个方面：一是人们彼此互不损害利益，彼此互不损害法律明文规定的或者大家默示为权利的某些相当确定的利益；二是在比较公正的原则下，每人都要在为了保卫社会或其成员免于遭受损害和妨碍而付出的劳动和牺牲中担负他自己的一份。
而法律就作为要求人们遵循这些准则最有力的工具，一旦有人违背了这些准则，就需要法律出现来整治。
本书的第五章，密尔总结了全文全部教义的两条格言：第一，个人的行动只要不涉及自身以外什么人的利害，个人就不必向社会负责交代。
他人若为着自己的好处而认为有必要时，可以对他忠告、指教、劝说以至远而避之，这些就是社会要对他的行为表示不喜或非难时所仅能采取的正当步骤。
第二，关于对他人利益有害的行动，个人则应当负责交代，并且还应当承受或是社会的或是法律的惩罚，假如社会的意见认为需要用这种或那种惩罚来保护它自己的话。
这也对全文的一个总结，人生活在社会中，必定要受到社会的约束，而这个约束也是让我们的自由得到保障的最好约束。
也许我们还走在追求自由的路上，也许我们还会遇到许多的坎坷，但生活就是一个不断摸索的过程，就如同密尔所说：“人类判断的全部力量和价值就靠着一个性质，即当它错了时能够被纠正过来；而它之可得信赖，也只在纠正手段经常被掌握在手中的时候。
”所以就算失败，也是一种进步，因为失败使我们看到了错误，使我们能够重新调整前进的方向。
看完这本书我觉得它给了我很大的启发，让我不再觉得追求自己利益的最大化就是追求自己的自由。
而我自己喜欢密尔所说的一句话是：“自由原则不能要求一个人有不要自由的自由。
”也就是说其实没有人能阻碍你追求自由的权利，但追求自由的方式虽然有所限定，但从某种意义上来说，它也是在保护你。
所以，我们都是自由的，要尽情的展示最真的自我，让自己的思想在追求自由的过程中得到更多的收获，为社会的进步贡献出自己的一份力量。