先秦散文：历史散文与诸子散文
先秦散文主要分为两大类 【完整版】
先秦散文主要分为两大类：历史散文和诸子散文。
其中历史散文又分为：编年体（如《春秋》，《左传》）和国别体（如《国语》，战国策》）诸子散文主要分为“四家七子”四家分别为：儒家，道家，法家，墨家。
七子分别是儒家的：孔丘（孔子），孟轲（孟子），荀况（荀子）。
道家的：老聃（老子），庄周（庄子）。
法家的：韩非。
墨家的：墨翟。
儒家的主要思想是：“仁”——王道道家的主要思想是：淡泊，无为而治。
先秦时期的书信体散文先秦时期“书”体的涵盖范围广，明吴讷《文章辨体序说》曰：“按昔臣僚敷奏，朋旧往复，皆总曰书。
”春秋战国时期“朋旧往复”的书信留存较少，而“臣僚敷奏”的书信则占了这一时期书信体散文的绝大部分。
春秋时期学术被贵族垄断，即便战国时期私学兴起，士人们大都秉持“学而优则仕”的观念，把文学作为政治发声的工具。
这一时期的书信以实用性功能为主，如姚鼐所言“春秋之世，列国士大夫或面相告语，或为书相遗，其义一也”，“书”与“面相告语”的行人辞令并无不同，性质类同国书。
《左传》中载有春秋时期颇具代表性的几则书信体散文，如文公十七年郑子家的《使执讯与赵盾书》，成公七年巫臣的《自晋遗楚子重子反书》和襄公二十四年子产的《寓书以告士匄》。
这几封书信“辞若对面”，就事论事，文字简洁质朴，颇有陈骙所评“达而法”的特点。
战国时期的书信体散文主要保存在《战国策》、《史记》等书中，近些年出土的《战国纵横家书》中保存为数不少的书信体篇章。
战国时期是“古今一大变革之会”，纵横家奔走驰说，书信多成为他们游说的工具。
这一时期书信的内容虽然仍以言说政事为主，但性质上却发生了转变，信中的私人色彩日益凸显，达到了以情动人的效果。
如乐毅的《报燕王书》便是一封“情动于中而形于言”的书信。
乐毅在信中采用对比的手法，以昭王的识人之明、赏罚得当和治国有方反衬惠王的偏听偏信和愚昧昏庸。
吴讷认为此文“敷陈明白”，信中不但表达了乐毅对先王知遇之恩的感激，还流露出了对惠王的不满，他毫不掩饰自己对归燕后处境的担忧与恐惧，最后以“臣虽不佞，数奉教于君子矣”表白自己的心志。
1先秦散文主要可分为历史散文和诸子散文
1先秦散文主要可分为历史散文和诸子散文。
就大体情况而言，历史散文主要是叙事的，诸子散文主要是说理的。
历史散文有《春秋》《左传》《战国策》《国语》等。
《春秋》是孔子编订的战国最早的一部编年史。
记叙了从鲁隐公元年(前722)至哀公十四年(前480)这242年间的各国大事，孔子还按照他自己的观点对那些事件作了一些评断，选择了他认为恰当的字来暗寓褒贬之意，这就是人们常说的“微言大义”。
《左传》仿照其体例，顺着隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀12个鲁国君主的序次进行记载，全书30卷，详细记叙了春秋时代各国的政治、外交、社会事件以及某些代表人物的活动。
从文学角度来看，它有很高的艺术成就。
创造了多样的精密的篇章结构和富有魅力的文学语言，生动描绘了一系列人物形象，尤其擅长以委曲尽致的笔调来写复杂的战争事件。
如写齐鲁长勺之战、晋楚城濮之战，秦晋肴阝之战、晋楚必阝之战，均是情节紧张而极富戏剧性，成为后世叙事散文的典范。
《战国策》亦称《国策》，传为战国时期各国史官或策士辑录。
西汉时，经刘向整理，编为33篇。
主要记叙了当时谋臣、策士游说各国或相互辩论时所提出的政治主张和斗争策略。
其间有传记、故事、论辩、书信，反映了当时各国间尖锐而复杂的政治斗争，是先秦继《春秋》《左传》之后又一部著名历史散文。
在艺术创作上，较之《左传》又有发展，常在复杂的政治事件中生动描绘人物言行，刻画出不少栩栩如生的人物形象和写出不少情节曲折的故事。
如《冯谖客孟尝君》《荆轲入秦》《触詟说赵太后》、《苏秦始将连横》等均为脍炙为口的名篇。
此书尤重语言艺术，大量运用了夸张、比喻。
排比等艺术手法，并杂以寓言故事，呈现出一种“敷张扬厉”“辩丽恣肆”的鲜明特色。
《国语》共21卷，据说为左丘明所作。
这部书有重点地记叙了各国历史中若干事件。
文字朴实平易，特点在长于记言，同时也善于描写人物神态。
诸子散文可分为三个时期：1一期是春秋末年和战国初年，主要作品中，《论语》是语录体，《老子》多用韵，它们都词约义丰，《墨子》开始向组织结构严密的论说文形式发展。
先秦散文：历史散文与诸子散文剖析
• 诸子散文的内容涉及哲学、政治、伦理道德、农业、 军事、天文历法等各类领域，讨论的命题包括王道 与霸道、守旧与改良、礼治与法治、天与人、名与 实以及宇宙、人性、道德、教育等等。 • 其中没有专门的文学作品，但文化内涵丰富，不仅 对当时的社会发展和经济文化的进步有推动作用， 而且对整个中华民族文化的形成发挥了重要的奠基 作用。许多重要的思想成果至今仍对我们的文化产 生着不容忽视的影响。 • 可以说诸子散文是我们全面了解中国传统文化一把 钥匙。
《战国策》
《战国策》的文学成就：
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一、鲜明生动的人物形象塑造；
对各个阶层的人物都有鲜明生动的描写，尤其是一系列 “士”的形象，写得栩栩如生，光彩照人。 波澜起伏的情节，个性化的言行，传神的形态和细节描写 人物
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•
二、语言铺张扬厉，富于文采；
三、善用寓言说理
鹬蚌相争、南辕北辙、画蛇添足、惊弓之鸟等。
先秦历史散文的产生和发展
《尚书》、《春秋》
《左传》、《国语》
《战国策》
历史散文发展概况
• 散文的萌芽：甲骨卜辞和铜器铭文
甲骨卜辞和铜器铭文
1、甲骨卜辞 散文的最早源头
把占卜日期、占卜人，占卜的事 情，甚至日后应验的情况刻在甲 骨之卜兆旁，这就是甲骨卜辞。
癸卯卜，今日雨。其自西来雨？其自东 来雨？其自北来雨？其自南来雨？
甲骨卜辞
甲骨卜辞和铜器铭文
• 占卜的时间——叙辞 • 占卜的内容——命辞
• 占卜的结果——占辞
• 占卜的验证——验辞
• 特征：记事比较简单，不成系统，保持 了商代记事文字的原貌。
甲骨卜辞和铜器铭文
2、铜器铭文
商代铜器铭文，反应了我们 早期记事记言文字由简至繁的 发展。大多有着一定程式，往 往使用习惯套语。商代铭文记 事比较简单，形式一律。
先秦散文分类
先秦散文主要分为两种类型：历史散文和诸子散文。
历史散文包括《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作，以记述历史事件的演化过程为主，分为三体：“国别”、“编年”、“纪传”。
《尚书》是中国最早的历史散文，有今文、古文之分。
今文《尚书》指秦焚书后，西汉初存29篇文章，因用当时通行的隶书写定，故称今文尚书；汉武帝时从孔子故宅坏壁中发现用古文写的《尚书》，称为古文尚书。
诸子散文是儒、墨、道、法等学派的文章，以析理论辩为主，不专记人记事。
春秋战国之交的《论语》、《墨子》是语录体，但《墨子》中已见议论短文，即使语录也有论证过程；战国中期的《孟子》、《庄子》分别发展为对话式的论辩和专题论文；战国后期的《荀子》、《韩非子》则摆脱了语录、对话的形式，几乎全是专题论文，完善了论说文的体制。
先秦历史散文与诸子散文中的寓言故事
先秦历史散文与诸子散文中的寓言故事寓言故事是文学作品中常见的一种形式，被广泛运用于不同的文学流派和题材中。
在先秦历史散文和诸子散文中，寓言故事也是一种重要的表达手法，可以说是古代中国思想文化的瑰宝之一。
本文将以深度和广度的方式探讨先秦历史散文和诸子散文中的寓言故事，并分享个人对于这一主题的观点和理解。
一、先秦历史散文中的寓言故事先秦历史散文是中国文学史上的一大特色，涵盖了诸多重要的历史事件和人物。
而在这些历史散文中，我们常常可以看到寓言故事的影子。
寓言故事以简练的文字、生动的形象和深刻的寓意吸引着读者的眼球。
它们往往以动物为主角，通过动物之间的互动来传达对于人性、社会问题和伦理道德的思考。
举例来说，我们可以回顾《史记》中的一则寓言故事——《比干寿陵传》。
这个故事讲述了春秋时期齐国大夫比干被贬为庶人，却仍然坚守着自己的节操和原则。
在故事中，比干屡次受到了王室的羞辱和威胁，但他始终保持清廉和尊严。
尽管他被迫自杀，但他的精神和道义却千古流传。
这个故事通过比干寓言化的形象，揭示了国家和个人之间的矛盾、人与人之间的冲突，以及信仰与压力之间的考验。
二、诸子散文中的寓言故事诸子散文是先秦时期诸子百家思想的产物，也是中国古代文化博大精深的体现。
在这些散文中，寓言故事被广泛运用于阐述哲学观点、道德原则以及治国安邦的思考。
诸子们通过生动的寓言故事，将抽象的思想观念具象化，以引导读者思考、体悟和领悟。
举例来说，我们可以回顾《墨子·非攻》中的一则寓言故事——《环树之悖》。
这个故事讲述了墨子与其弟子行走于山林之间，看到一棵环绕树干的藤蔓。
墨子惊叹于藤蔓的灵活性和坚韧性，并引申到人际关系的处理上。
他认为，就像与藤蔓相同的朋友，应该像藤蔓一样灵活变通，而不是抱着攻击和征服的心态。
这个故事通过环绕树干的藤蔓寓言化的形象，表达了非攻思想的核心观点，提出了和平、包容和友爱的宝贵价值。
三、个人观点与理解寓言故事在先秦历史散文和诸子散文中的运用，不仅仅是一种修辞手法，更是一种对于人性、社会和宇宙本质的思考。
先秦散文 诸子散文
1、《论语》
据统计论语中出现“礼”字76处。 子曰： “恭而无礼则劳,慎而无礼则葸, 勇而无礼则乱,直而无礼则绞. ” 《论语·泰伯》
子曰：“不知命,无以为君子；不知礼, 无以立也；不知言,无以知人也. ” 《论语·尧曰》
“礼”：孔子极力维护的西周以 来的宗法等级制度（即所谓“君 君，臣臣；父父，子子”的等级 秩序”――《论语．颜渊》）以 及与此相关的伦理道德和行为规 范。
♢国语 体裁：国别体 时间：周穆王——鲁哀公 ▷我国第一部分国记史的史书。 ▷文学性不如《左传》，但有些篇章叙事曲折，人 物描写生动，谏词与对话，推理严密，说理充分。
♢战国策 体裁：国别体 时间：战国初年——秦灭六国 作者：非出于一人之手，西汉刘向整理校订
思想：一、崇尚计谋智略，突出谋士的作用。 二、重视名利 三、重视审时度势，认为时势是成败的 关键。
苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之 国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、 代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、 函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋 击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便， 此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤， 士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并 诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意， 臣请奏其效。”
将说楚王，路过洛阳，父 母闻之，清宫除道，张乐设饮， 郊迎三十里。妻侧目而视，倾 耳而听。嫂虵行匍伏，四拜自 跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨 而后卑也？”嫂曰：“以季子 之位尊而多金。”苏秦曰： “嗟乎！贫穷则父母不子，富 贵则亲戚畏惧。人生世上，势 位富厚，盖可忽乎哉？”
简评苏秦其人
1.一个为达到目的不择手段之人，对于功名 利禄有着巨大的渴望。（朝秦暮楚、引锥刺 股）
先秦诸子散文的总体特征：
• 在思想内容上，诸子散文思想活跃，密切 关注社会与人生，思考着社会存在发展和 人的生存发展的道路，表现出强烈的理性 精神，对现实的认识和反映都有一定的深 度和广度。 在文风上，《论语》和《老子》都简练含 蓄，富于形象性和哲理性。《孟子》和《 庄子》都是恢弘开阔，潇洒自由，形象生 动，富于气势。《墨子》、《荀子》、《 韩非子》都擅长说理，逻辑谨严，组织严 密。
先秦散文分为哪两大类
先秦散文分为哪两大类
先秦散文,可分为两大类: 一是历史散文。
一般是在各朝、各国史官所积累的大量档案资料的基础上,经过整理加工编纂而成,主要记载政治、军事、外交等方面的事件以及统治者和谋臣策士的言论。
历史散文以叙事记言为主,主要著作有:《尚书》、《春秋》、《春秋》三传、《国语》、《战国策》等。
其中《春秋左氏传》,简称《左传》,又名《左氏春秋》,是继《春秋》之后我国另一部编年体史书。
司马迁说它是春秋末年鲁国人左丘明所作,近人多认为它是战国初年鲁国史官根据各国史料编成的。
《左传》内容丰富,叙事善于剪裁,语言简洁生动,具有较高的艺术性。
二是诸子散文。
是各学派阐述自己的观点和主张或进行论争的论说文。
诸子散文以议论说理为主。
主要著作有:《道德经》、《论语》、《孙子兵法》、《墨子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《吕氏春秋》、《韩非子》等。
其中《道德经》是道家学说的奠基之作,因被后学分为“道篇”、“德篇”并尊为经,故又名《道德经》。
其文玄妙深奥,语颇隽永,耐人寻味,其哲学思想对后代的影响极为深远;而且多用韵语,宛若富有哲理的散文诗。
先秦文学历史散文与诸子散文
历史散文的基本问题
先秦历史散文的产生和发展 《尚书》、《春秋》 尚书》 春秋》 左传》 国语》 《左传》、《国语》 战国策》 《战国策》
一、历史散文发展概况
散文的萌芽： 散文的萌芽：甲骨卜辞和铜器铭文 记言叙事文之祖： 尚书》 春秋》 记言叙事文之祖：《尚书》与《春秋》 历史散文的成熟之作： 左传》 国语》 历史散文的成熟之作：《左传》与《国语》 先秦历史散文发展高峰： 战国策》 先秦历史散文发展高峰：《战国策》
四、《左传》和《国语》 左传》 国语》
《左传》是我国第一部记事详细 左传》 完整的编年体断代史 。 完整的编年体断代史 《左传》记事起自鲁隐公元年 左传》 722）， ），终于鲁悼公十四年 （前722），终于鲁悼公十四年 453）， ），比 春秋》 （前453），比《春秋》增多二 十七年。 十七年。 左丘明 《左传》和《春秋》的关系 左传》 春秋》
《孟子》 孟子》 庄子》 《庄子》 《荀子》 荀子》 韩非子》 《韩非子》
二、《论语》、《墨子》 论语》 墨子》
《论语》是一部记载孔子 论语》 及其弟子言行的语录体散 全书共20章 文，全书共 章。 其作者是孔子弟子和再传 弟子。 弟子。 约成书于春秋战国之交。 约成书于春秋战国之交。
二、《论语》、《墨子》 论语》 墨子》
甲骨卜辞
特征：记事比较简单，不成系统， 特征：记事比较简单，不成系统， 保持了商代记事文字的原貌。 保持了商代记事文字的原貌。
二、甲骨卜辞和铜器铭文
2、铜器铭文
商代铜器铭文，反应了我 商代铜器铭文，反应了我 们早期记事记言文字由简至繁 的发展。大多有着一定程式， 的发展。大多有着一定程式， 往往使用习惯套语。 往往使用习惯套语。商代铭文 记事比较简单，形式一律。 记事比较简单，形式一律。 “丁巳，王省夔京，王易小臣 丁巳，王省夔京， 俞夔贝，惟王来征夷方， 俞夔贝，惟王来征夷方，唯王 十祀有五，肜日。 十祀有五，肜日。”
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《孟子》
孟子，名轲，战国中 期鲁国邹（山东邹县）人。 幼年家境贫寒。受业于孔 子之孙孔伋（子思）的门 人，成为孔子之后又一儒 学大师，后世尊之为“亚 圣”。
•《孟子》 ——儒家
《孟子》
《孟子》
《孟子》的主要思想
• 民本思想：民贵君亲
• 仁政思想：仁者无敌 • 人性善论：人性向善
“无恻隐之心，非人也。无羞恶之心，非人 也。无辞让之心，非人也。无是非之心，非 人也。” ——《孟子〃公孙丑》
《老子》
老子，姓李， 名耳，又名老聃， 生活在春秋末期， 是楚国苦县人。 《老子》又称《道 德经》。
•《老子》 ——道家
先秦诸子散文－《老子》
• 以韵文为主，韵散结合的形式，是先秦说理文的另 一形态 （区别于《论语》言近旨远、词约义丰的说 理，形象隽永的语言 ） • 共81章，上篇称为《道经》，下篇称为《德经》， 合称《道德经》。集中反映了老子的哲学思想，探 讨的是玄妙的形而上学问题。更具抽象思维特质， 它的文学性，主要源于哲学表述中反映的情感和具 有诗意的语言。 • 老子哲学的理论基础是“道”，在探索宇宙原始， 追寻万物本源时，并未忘怀现实人生。强烈的自我 意识和愤世嫉俗的情感。其文章犹如一组辞意洗练 的哲理诗，采用大量的韵语，排比、对偶句式，行 文参差错落，常以比喻来表现深刻的哲理。
• 这是一个思想解放的时代，也是一个思想发 达的时代，在中国学术史里是稀有的。 ——朱自清
（二）诸子散文的发展历程
• 第一阶段：春秋末至战国初 代表作品《老子》、《论语》、《墨子》 特点：篇幅短小，片段式，语录体，词约义丰，富 于哲理，并包含部分记事内容。 • 第二阶段：战国中期 代表作品《庄子》、《孟子》 结构完整，形象鲜明，富有文采，融入哲理。 • 第三阶段：战国末期 代表作品《荀子》、《韩非子》 文体更加成熟，议论和记叙的分工更加明确。说理 透彻，逻辑周密，常寓理于物，比喻生动。
（1）青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。
（2）目不能两视而明，耳不能两听而聪。
（3）道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。
（4）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（5）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
《韩非子》
•《韩非子》 ——法家
先秦诸子散文－《韩非子》
• 韩非子生平。不仅是战国时期法家的集 大成者，也是战国末期集诸子学说之达 成的思想家。 • 《韩非子》：针对现实问题而发，对战 国时期的社会现实有冷峻的观察，主张 君主以法术威势制人，严刑峻法治国， 其文峻峭犀利，锋芒毕露，咄咄逼人所 向披靡。以论辩的透彻、逻辑的严密， 成为先秦诸子散文论辩艺术的集大成者。
• 春秋三传
• 《左传》：亦名《春秋左氏传》或《左氏春秋》， 相传为鲁太史官左丘明所作。是第一部大规模叙 事作品，为后代叙事文典范。 • 《公羊传》：相传为战国时齐国人公羊高所著。 侧重解释《春秋》的微言大义。 • 《谷梁传》：相传为战国时鲁国人谷梁赤所著。 但后两传今人多认为系汉代作品。
《左传》
• 《论语》 ——儒家 • 儒家学派的经典之一，主要通过孔子及其弟子 的言行阐发儒家的政治伦理思想。 • 语录体散文。主要通过孔子与其弟子之间及弟 子相互间交流问答的情景和内容的记述，以及 直接转述的片段语录，记录孔子的思想学说， 其中包含大量富有文采又具哲理性的格言。 • 《论语》全书共20章，每章又包含若干片断。 编排上没有严格的逻辑顺序，非记于一时，也 非出自一人之手。编撰者可能是孔子的弟子或 再传弟子。
（1）以“仁”学为核心。
孔 子 的 主 要 思 想
• “仁”作为政治学说，是一种伦理本位的政治 哲学。主张实行礼治与德治。 • 克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。 • 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德， 齐之以礼，有耻且格。 • 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成 之。 • 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以 时。 • 为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 • 施取其厚，事举其中，敛从其薄。
先秦历史散文的产生和发展
《尚书》、《春秋》
《左传》、《国语》
《战国策》
历史散文发展概况
• 散文的萌芽：甲骨卜辞和铜器铭文
甲骨卜辞和铜器铭文
1、甲骨卜辞 散文的最早源头
把占卜日期、占卜人，占卜的事 情，甚至日后应验的情况刻在甲 骨之卜兆旁，这就是甲骨卜辞。
癸卯卜，今日雨。其自西来雨？其自东 来雨？其自北来雨？其自南来雨？
• 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修 睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有 所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾 者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于 地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不 必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 故外户而不闭。是谓大同。 ——《礼记· 礼运· 大同》
先秦诸子散文－《论语》 《论语》 ——儒家
记载孔子（前551－前 479）及其弟子的言行， 由孔子弟子及其再传弟 子纂录而成。编辑成书 在战国初年。 《论语》每篇标题取自 首章句中的两个字，各 篇之间没有时间的先后 顺序，每篇内各章之间 也没有共同的主题。
《墨子》
《墨子》的主要思想
• 兼爱 • 非攻
儒家思想要义
• 强烈的道德理想主义，以德育代替宗教。 • 重义轻利的价值观 君子喻于义，小人喻于利。 君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。（论语）何 必曰利。（孟子） 正其谊不谋其利，明其道不计 其功。（董仲舒） • 构成“仁”学思想模式和“仁”学结构的因素 • 一、血缘基础，二、心理原则，三、人道主义、 四、个体人格 • 整体特征：实用理性 理性精神——以冷静、现 实的态度解说和对待事物。不迷信非理性的权威。 实用：着眼于解决社会人生的实际问题，较少进 行纯思辩的抽象思考。
《荀子》
荀子
•《荀子》 ——儒家
荀子（前313年－前238年）， 名况，时人尊而号为“卿”； 因“荀”与“孙”二字古音 相通，故又称孙卿。战国时 期赵国人，著名思想家，教 育家，儒家代表人物之一， 对儒家思想有所发展，提倡 性恶论，常被与孟子的性善 论比较。荀况对重整儒家典 籍也有相当的贡献。
荀子名句
• 《左传》是我国第一部记事 详细完整的编年体断代史 。 • 《左传》记事起自鲁隐公元 年（前722），终于鲁悼公 十四年（前453），比《春 秋》增多二十七年。
《国语》
• 《国语》是我国第一部国别体史书， 书中分别记载了周、鲁、齐、郑、 楚、吴、越八国的史实，因以记言 为主，故名《国语》。 • 记事上起周穆王，下迄鲁悼公，包 括的时代大体是西周末年至春秋时 期（约前1000—前440），前后共五 百多年。
• 诸子散文的内容涉及哲学、政治、伦理道德、农业、 军事、天文历法等各类领域，讨论的命题包括王道 与霸道、守旧与改良、礼治与法治、天与人、名与 实以及宇宙、人性、道德、教育等等。 • 其中没有专门的文学作品，但文化内涵丰富，不仅 对当时的社会发展和经济文化的进步有推动作用， 而且对整个中华民族文化的形成发挥了重要的奠基 作用。许多重要的思想成果至今仍对我们的文化产 生着不容忽视的影响。 • 可以说诸子散文是我们全面了解中国传统文化一把 钥匙。
• 关于百家争鸣 指春秋末至战国时期中国学术界形成的一种自由 辩争与论战的风气，它是当时的生产力发展、社 会变革和等级冲突在意识形态上的反映。 • 百家争鸣产生的历史条件 1、学术下移与“士”阶层的产生。 2、礼崩乐坏、诸侯割据的战乱局面中不同利益集 团对人才的争夺——“养士”之风。 3、社会发展对变革的要求，大量亟待解决的现实 问题与理论问题。学者们“思以其道易天下”。 4、由于没有统一的政权和权威的统治思想，学术 上未受到某家某派的控制，可以畅所欲言。
先秦散文
历史散文： 《尚书》《春秋》《左传》《国语》
《战国策》
先秦散文
诸子散文：《论语》《老子》《墨子》《庄子》
《孟子》《荀子》《韩非子
• 历史散文 以叙事纪实为主，但常穿插说 理内容，如游说论辩之辞、书信 等。 • 诸子散文 以说理议论为主，但亦有记叙 成分，如故事寓言等。 •
历史散文的基本问题
《庄子》
•《庄子》 ——道家
庄子，名周，字 子休，后人称之为 “南华真人”，战国 时期宋国人。著名的 思想家、哲学家、文 学家，是道家学派的 代表人物。后世将他 与老子并称为“老 庄”。
《庄子》
《庄子》的主要思想
• • • • 主张清静无为 万物齐同 崇尚顺应自然 崇尚精神超脱
庄周梦蝶
“昔者庄周梦为蝴蝶，栩 栩然蝴蝶也，自喻适志与！ 不知周也。俄然觉，则蘧 蘧然周也。不知周之梦为 蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？ 周与蝴蝶则必有分矣。此 之谓物化。” ——《庄子· 齐物论》
甲骨卜辞
甲骨卜辞和铜器铭文
• 占卜的时间——叙辞 • 占卜的内容——命辞
• 占卜的结果——占辞
• 占卜的验证——验辞
• 特征：记事比较简单，不成系统，保持 了商代记事文字的原貌。
甲骨卜辞和铜器铭文
2、铜器铭文
商代铜器铭文，反应了我们 早期记事记言文字由简至繁的 发展。大多有着一定程式，往 往使用习惯套语。商代铭文记 事比较简单，形式一律。
《尚书》和《春秋》
《春秋》是我国现存的第一部 编年体史书，它记事上起鲁隐 公元年（前722），下至哀公 十四年（前481）。
世衰道微，邪说暴行有作：臣弒其 君者有之；子弒其父者有之。孔子 惧，作春秋。春秋者，天子之事也。 是故孔子曰：知我者，其惟春秋乎！ 罪我者，其惟春秋乎！ ——《孟子〃滕文公下》 维护周礼，反对僭越违礼行为， 贬斥邪说暴行，是《春秋》的主要 思想倾向。
《战国策》
• 《战国策》是一部记载谋臣策士游说诸侯或进 行谋议论辩时的政治主张和斗争策略。按战国 时期秦、齐、楚、魏等十二国次序编订，记录 了战国初年到秦并六国近二百四十多年的历史。 • 《春秋》、《左传》、《国语》反应儒家思想， 《战国策》反映纵横家的思想和他们的人生观。 • 先秦别名《国策》《国事》《短长》《事语》 《长书》，到西汉末年时，刘向将此书进行整 理，才把它定名为《战国策》。