卢梭新爱洛伊丝读后感

卢梭新爱洛伊丝读后感第一篇：卢梭新爱洛伊丝读后感卢梭新爱洛伊丝读后感黄晓雯一份真挚的感情敢于冲破重重阻碍，是值得珍视的，而一份值得珍视的感情得不到认可，是遗憾的。

卢梭的小说《新爱罗伊斯》是以书信体的形式呈现的，全书共分为162封信，通过这些信件，为我们诠释了爱情与社会现实的矛盾。

卢梭的小说不仅对18世纪产生巨大影响，也对今天我们了解社会历史有巨大作用。

《新爱洛伊斯》最大的特点就是通过朱丽和圣普乐的爱情来深化反封建的主题。

封建制度，封建等级就像是一堵墙，把人与人分隔在两个世界，把心灵的距离拉远了。

因为封建制度，朱丽无法选择自己的爱情道路，因为封建制度，朱丽和圣普乐的爱情得不到众人的祝福；因为封建制度，朱丽只能违背心意，遵从父命。

这就是封建制度的“功劳”，它扼杀了人类的真挚的感情和心灵的自由。

小说中，处处透露着反封建的气息，不管是朱丽和圣普乐不顾身份，地位的差别而相互爱慕，亦或朱丽违抗父母的心愿，都是对封建制度的叫嚣和宣战。

在小说中，朱丽最后的话：“我们的爱情，我们最初的也是唯一的一次爱情，永远不会从我的心中排除出去，我的生命之花绝不会在我的记忆中凋谢”是对封建制度最有利的控诉。

《新爱洛伊斯》以爱情的主题贯穿全篇，虽然全书没有人物的直接对话，但通过书信这一特的方式，很巧妙，很生动的讲主人公的性格及关系全部表现出来。

也许书信这一方式会给人一种呆板的感觉，但书信体《新爱洛伊斯》中却透露出浓浓的爱意。

每一封信的字里行间，全都透露着朱丽和圣普乐之间纯洁而真挚的感情，愉悦而无法言说的思慕。

我想，卢梭会选用书信的方式来写作这部小说，也与当时反封建的主题相关，主人公无法大胆，直率的表达彼此的感情，只能通过书信这一种含蓄，隐晦的方式来间接表达心中的情感。

通过阅读，没有书信的呆板，反而更加钦佩爱情的无私和伟大。

整部小说也透露出卢梭对自由恋爱的赞美和颂扬。

通过阅读卢梭的《新爱洛伊斯》，发现在整部小说中，除了对朱丽和圣普乐的爱情的叙述和赞美外，对环境也有很多笔触来描绘。

比如朱丽和圣普乐见面时的小树林，日内瓦湖以及各种令人沉醉的景色。

这一方面是为了烘托男女主人公的纯纯情爱，一方面也赞美了自然原始的环境，通过对城市环境中的各种不良风气的批判，更加突出自然环境的珍贵。

这好比是对自由的人性，真挚的爱情的赞美，对封建制度，封建等级的批判。

《新爱洛伊斯》是一部关于爱情的悲剧，整部喜爱说中的爱情是以精神为支柱的，和其他物质利益没有任何关系，因此它是长久的，唯一的，永恒的，直至生命的尽头，也无法毁灭。

当然，小说的情节，选材也是比较平凡的，但通过这爱情悲剧透露出来的批判，控诉却是深入人心的，也是值得我们长久去回味，思考的，卢梭通过《新爱洛伊斯》，传达给我们的，不仅是纯洁的爱情带给人的精神上的支柱和无私奉献的付出，还有真挚的爱情不被接受的遗憾和痛苦。

第二篇：浅析卢梭《新爱洛伊丝》中的回归自然浅析卢梭《新爱洛伊丝》中的回归自然摘要：《新爱洛伊丝》是18世纪法国文学史上最伟大的作家之一——卢梭的一部书信体小说，书中借主人公圣普乐和朱莉的自然纯真爱情故事表达了他对回归自然的渴望，回到真正的大自然中去，回到人的自然本性中去。

其中对自然的赞颂是《新爱洛伊丝》的一个重大特点，也是第一次饱含深情地把大自然的美丽风光写进小说，是对文学创作的一大贡献。

关键词：卢梭《新爱洛伊丝》回归自然赞美《新爱洛伊丝》是卢梭一部著名的书信体小说，描写的是人类感情中最纯真的感情——男女爱情，同时卢梭在写爱情时写入了自己时代的特点，写入了自己的独特感受。

他认为人生来是有感情的，感情是自然赋予的，依照自然法则产生的感情，是完美的，是完全符合正当合理的“自然道德”。

在推崇科学精神、理性至上的时代里，他极力倡导“回归自然”，回到真正的大自然中去，回到人的自然本性中去。

一、卢梭与“自然说”（一）卢梭的介绍卢梭（1712～1778） 18世纪法国伟大的启蒙思想家、教育家、文学家。

生于日内瓦一个钟表匠的家庭，母亲在他出生后不久就去世，但在父亲的鼓励下读了许多古希腊、古罗马文学中的名人传记。

10岁他被送到朗莫西埃牧师那里，两年内学会了拉丁文。

13岁至15岁时他在一个暴虐的镂刻师的店铺当学徒，遭受很多磨难。

两年后他终于弃职离乡，来到法国，开始了长期颠沛流离的生活。

在这里，德?瓦朗夫人既是他流浪生活的第一个港湾，也是他过于丰富而略嫌病态的爱情生活中钟情的第一个女性；在这儿，卢梭度过了近10年的浪漫而稳定的生活。

1749年，卢梭的应征文章《论科学与艺术》获奖，使他一举成名。

在法国蒙莫朗西森林附近度过的几年是他文艺创作生涯中硕果累累的阶段，他的四大名篇《新爱洛伊丝》、《民约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》中的三篇问世于此时。

他晚年时在巴黎离群索居，《忏悔录》一书于此时完稿。

1778年，卢梭死在一个侯爵的庄园里。

法国资产阶级革命后，他的遗体于1794年以隆重的仪式移葬于巴黎先贤祠。

卢梭是个自然神论者，即提倡以理性为基础的“自然宗教”，反对以神的启示为基础的传统基督教。

卢梭的上帝是自然的和平之神，是不可思议的秩序与和谐。

他认为服从于自然法则的都是好的，而认为的都是坏的。

就是在这种“自然神论”的基础上，卢梭写了《论科学与艺术》和《论人类不平等的起源和基础》两篇论文，提出了“自然人”的理论。

可以认为贯穿卢梭整个思想体系的总原则是：自然使人幸福、善良而社会使人堕落、悲苦，而且卢梭本人也曾如此激进地说过，但是更准确地说应该是他主张用人的自然状态的美德来矫正社会之中的罪恶。

卢梭在《忏悔录》中曾说过，他是被一种感情牵引着写《新爱洛伊丝》的，他“想要表达自己从未能够得到满足的爱欲，现在我感觉到这种爱欲正吞噬着我。

”《新爱洛伊丝》是以爱情描写为主线的，写的最感人的就是对人物内心最真实的自然情感的直接表露，这对后世影响很大，直接引发了后来的浪漫主义思潮。

在卢梭之前或同时代的作家那里，一般主要描写的是人的行为理性，而忽略了人最自然真实的一面——情感层面。

尤其是在法国这样一个思想性、理性很强的国家里，在启蒙主义的影响下人们更多的是强调理性观念，比如伏尔泰、狄德罗等人写的哲理小说，他们把人都写的太理性化了，反而让人觉得不真实、不自然。

在法国本土，卢梭是第一个把这些被人们所忽略的情感层面的东西挖掘出来，写人最真实自然的方面，写真实的人物、真实的感情，这对以后的文学发展可以说是影响非常深远。

（二）卢梭的“自然说”卢梭最早关于“自然”的系统论是在《论人类不平等的起源和基础》一书中，那里“自然”指人类未订立社会契约之时，预设了一定条件的一种自然生活状态。

在这种状态中，“自然”是和谐的美妙的。

卢梭在他的宗教体系中所谈的自然不仅仅包括那种外部自然的美妙，又包括人类社会的和谐，还包括人自身的行动与意志的协调。

在卢梭看来，无论是外在自然的美妙和谐，还是人自身内在自然的协调都是上帝赋予我们的，它们是最高的善，人类的一切行动都应和自然符合，只有和自然符合，我们才能够认识那至高的存在。

他相信人类本质是好的，人类的罪恶来自社会的影响，不平等、专制、私有制等限制人的自由，并破坏人们的精神品质，为了使人们保有这些优秀品质，卢梭呼吁人们返回自然。

他第一次对人类文明提出了质疑，认为人们脱离自然后，社会习俗、等级制度使得人与人之间的关系不平等，人失去了自由。

因此，他呼吁返回自然，与此相适应，他主张写真实的自然、写人自然的情感，卢梭第一次对人类文明产生了怀疑，他认为人在原初的状态下是和睦的，但脱离了自然后，就产生了私有的欲念，社会习俗、等级制度使得人与人之间的关系不再平等，人失去了自由，文明越发展离人性越远，因此卢梭提倡返回自然。

二、《新爱洛伊丝》中的回归自然（一）《新爱洛伊丝》的故事简介《新爱洛伊丝》是一部书信体小说，曾名《阿尔卑斯山麓小城两位相恋居民的信札》。

全书分为六卷，共一百六十三封信，作品主要描写的是平民青年与贵族小姐朱莉相爱的故事，写的是两个青年发自内心的自然情感、真挚的爱情。

平民青年圣普乐虽然出身寒微却品学兼优，他被聘到德丹治男爵家做小姐朱莉的家庭教师，两个年纪相当、兴趣相投的年轻人很快就相爱了，但是却遭到了朱莉的父亲德丹治男爵的反对。

男爵的封建意识极深，不愿意把女儿嫁给一个平民。

于是在朱莉的表妹克莱尔和圣普乐的朋友——英国人爱德华·博姆斯顿的安排下，圣普乐被迫离开朱莉，从瑞士到法国，之后又随一支英国舰队到海外远游，以期忘掉他和朱莉的感情。

而朱莉迫于父命，也由于自己内心的责任感，与一个和她在年龄和宗教信仰上有极大差距的俄国贵族沃尔玛结婚，两个青年的发自真心的感情就这样遭到破坏。

从作品看起来，他们只是偶有书信往来，倾诉真挚的情谊，朱莉似乎成功地忘记了她和圣普乐的爱情，并且找到了作为一个妻子的快乐。

六年多后，圣普乐回来并应沃尔玛邀请成为他们孩子的家庭教师。

在他们之间也只是偶尔有昔日恋情的回想。

但是到了作品最后，朱莉为了救自己落水的孩子得病，在临死之际，她才又面对自己内心真实的感情：她对圣普乐的爱从未曾停止过。

他们的凄美的爱情故事就是通过他们之间的书信以及他们与克莱尔爱德华·博姆斯顿之间的往来书信展开的。

（二）《新爱洛伊丝》中的回归自然在《新爱洛伊丝》中对大自然的描绘的是小说的一大特色，也是第一次饱含深情地把大自然的美丽风光写进小说。

在近代法国启蒙运动中，卢梭是最特殊的一个思想家。

在推崇科学精神，理性至上的时代里，他极力倡导“回归自然”。

在整个思想体系中，卢梭对自然的人性和心理情感的宣扬，表达的非常妥切。

卢梭对自然的崇尚概括起来有两个层面：（1）回到大自然里去，追求自然对自我的陶冶卢梭经历坎坷，他的漂泊岁月大都是步行于自然，在大自然中度过，是大自然给了他安慰。

他在写作的时候往往喜欢置身于大自然之中，从中寻找自我，回归自我。

在《新爱洛伊丝》这篇小说中，文中对自然的描写贯穿整篇小说。

比如第五章即《漫步之五》是卢梭对他于 1765 年逃亡于瑞士境内圣皮埃尔岛时生活情形的回忆，这一章以极为优美的文笔，描写了这个少有人居的小岛的美丽风光和他的充满闲逸情趣的生活，表达了他对纯真美好的自然生活的向往，成为欧洲文学中的名篇。

如其中一节写道：暮色苍茫时分，我从岛的高处下来，高高兴兴地坐到湖边滩上隐蔽的地方;波涛声和水面的涟猗使我耳目一新，驱走了我心中任何其他的激荡，使我的心沉浸在甘美的梦思之中，就这样，夜幕时常就在不知不觉中垂降了。

湖水动荡不定，涛声不已有时訇的一声，不断震撼我的双耳和双眼，跟我的梦思在努力平息的澎湃心潮相互应答，使我无比欢欣地感到自我的存在，而无须费神多加思索。

我不时念及世间万事的变化无常，水面正提供着这样一种形象，但这样的思想不仅模糊淡薄，而且倏忽即逝；而轻轻抚慰着我的平稳宁静的思绪马上就使这些微弱的印象化为乌有，无须我心中有何活动，就足以使我流连忘返，以至回归时还不得不作一番努力，才依依不舍地踏上归途。