略论托马斯杰斐逊的民主思想
托马斯·杰斐逊（1743—1826）是美国第一次革命的重要的革命理论家和代言人之一。
在美国人民的心目中，他是与华盛顿、林肯齐名的美国三大伟人之一。
美国人民之所以如此推崇杰斐逊，并不是因为他是美国开国元勋之一，而是因为他是美国民主传统的奠基人，他的民主思想始终是美国人民争取进步的推动力量。
本文不准备对杰斐逊的民主思想作全面的、系统的阐述，因为一则是篇幅所限，二则是外国特别是美国史学工作者在这方面已经作出大量的工作。
这里只是根据个人的管见，就杰斐逊的民主思想的几个主要方面加以初步的探讨和论述。
不当之处，请广大读者多加指正和批评。
对人民群众的无限信任对压迫者的无比仇恨对人民群众抱什么态度？这是杰斐逊与当代美国资产阶级政客特别是联邦党政客之间的重要分水岭。
联邦党领袖之一亚历山大·汉密尔顿在轻视人民、仇视人民方面要算最典型的了。
他辱骂人民是“野兽”，说人民群众没有统治能力。
[1]他曾在1787年制宪会议上大言不惭地宣称：“一切社会都分为少数人和多数人。
前者是富有的，出身名门的，后者是人民群众。
……人民狂暴而变化无常。
他们的判断和决定很少是正确的。
因此，应该使前者在政府中享受一个显著而永久的地位。
他们会制止后者的不稳。
只有这样一个永久性的团体才能抑制民主的轻举妄动。
”与汉密尔顿相反，杰斐逊对人民群众有无限的信心。
首先他深信普通人民的善良和判断能力。
1813年1月13日，在致约翰·梅利什的信里，他写道：“他（指华盛顿——引者注）和我之间的唯一意见分歧在于：我对于人民的天赋完善和判断能力，比起他来，有更大的信心。
”[2]他主张人民群众参加国家管理，因为他相信人民群众有自治和管理国家的能力。
[3]1823年10月31日他在致科里的信里表示：“人民，特别是当他们受到适度的教育时，是公众权利的唯一可靠的保管人（因为他们是唯一正直的），因此应该参加统治，担任他们胜任的职务”。
[4]在给法国重农学派尼摩尔的信里他写道：“我们两个人都爱人民，但是你把它当作幼儿加以爱护，没有保姆你是不相信他们的，而我则把他们看成是大人，他们统治自己我是放心的。
”[5]在他看来，普通人民的常识比起贵族的偏见更值得依赖。
只有那些想利用政府权力剥削劳动人民来肥己的人才有理由害怕人民。
他说：“我就不害怕人民。
为了继续保持自由，我们应该依靠的是他们，而不是富人。
”[6]杰斐逊也承认人民群众有时也会偶然犯错误，但是他们“决不是故意的和怀有推翻政府的自由原则的有系统的、坚定不够的目的。
”[7]他还认为即使人民有欺诈行为，那么这种欺诈行为所引起的弊害，也要比“人民的代理人的自私所造成的弊害更小。
”[8]针对一些人关于人民愚蠢和没有管理自己的能力的谬论，他发问道：“有时据说人在管理自己方面是靠不住的。
那么他在统治别人方面是靠得住的吗？”[9]他认为多数人的意见，总比少数人的意见更合乎正义。
[10]联邦党人要求让“有财产、有原则的”资产阶级贵族分子管理国家，但是杰斐逊对于富人抱轻蔑的态度，他说：“我从未见过人们的正直随着他们的财富的增加而有所增加的。
”他还认为所谓“上等人”是扩大社会正义的主要障碍，过去之所以愚昧，是因为过去曾被拥有财富有原则的绅士所操纵，他们使政府远离人民，掠夺纳税者，并且从事战争，造成人民的贫困和苦难。
他认为即使承认人民是野兽，那么野兽的政府也比过去的主人与奴隶关系为好，更何况人民并不是野兽。
[11]在广大人民没有受教育并且被视为“劣等人”的美国开国时期，杰斐逊能够对人民的能力和品德有无限的信任，的确是难能可贵的事。
对于人民大众无限信任的另一方面，便是他对压迫者的无比仇恨和蔑视。
首先，杰斐逊对于专制君主及贵族僧侣的专横跋扈是深恶痛绝的。
他在寓居欧洲期间，目睹广大劳动人民在国王和贵族教士的折磨压榨下的悲惨情景，这更加深了他对于封建压迫者的仇恨。
1786年8月13日他在给乔治·威思的信里写道：“……在这里（法国——引者注），尽管有世界上最美丽的土地，天底下最好的气候，最善良的人民，最快活可爱的性格，然而我可以说这样受自然嘉惠的人民，却被国王、贵族及教士（而且只是被这些人）折磨得悲惨极了。
”[12]更使他气愤的是，他发现骑在人民头上作威作福的欧洲君主往往是些白痴。
他说：“路易十六是一个愚人……西班牙国王是一个愚人。
……葡萄牙国王……天生就是一个白痴。
丹麦国王亦是如此。
……普鲁士国王……在身体和精神方面都和猪一样……这些动物变成没有思想和体力衰弱的人；每一个世袭君主经过几代之后都会如此。
”[13]他又指出：“即使从这一天起一直到最后审判那一天止产生于我们共和制政府的全部弊害，与这个国家（指法国——引者注）在一个星期内在君主制下面所蒙受的苦难相比，后者也会大得多。
”[14]他进一步指出：“在统治的借口下，他们（指欧洲封建统治阶级——引者注）把他们的国民分为两个阶级——狼和绵羊。
”在法国，“每一个人不是铁鎚就是砧石”（意即不是压迫者就是被压迫者）。
他又说：欧洲封建统治阶级就是“食人的动物”，“对于欧洲政府及掠夺穷人的富人，我不能用更柔和的字眼”。
[15]杰斐逊特别憎恶基于世袭特权的贵族等级制度，认为这是人为地造成的不平等。
他说：在欧洲封建等级制度下面，“人的尊严在人为的差别中丧失了，在这里，人类分成高低不等的几个等级，在这里，多数人在少数人的压迫下受痛苦。
”[16]他不但仇恨封建统治者，而且也仇恨一切形式的暴君和压迫者。
他从内心里痛恨拿破仑，因为他认为拿破仑是蹂躏人民自由的专制独夫和双手沾满人民鲜血的杀人魔王。
他在许多文件和书信中严厉谴责拿破仑的独裁统治，有时说他的统治是“军事暴政”。
[17]有时说它是“无原则的疯狂的暴政”，[18]或者“军事冒险家的篡权。
”[19]因此，他坚决反对在美国建立独裁制度的一切企图，他警告说：万一在美国出现个人独裁的暴政，一切为了争取自由而参加独立战争的人，都“一定会感到困惑和沮丧！”[20]他痛恨暴君到这样的程度，以致他在自己的图章上刻上了如下的格言：“反抗暴君，就是服从上帝”。
[21]应该指出：杰斐逊之对君主制的深恶痛绝，主要是早年的事，到了晚年他稍稍改变了原来的态度，承认在某种条件下，君主制是最可取的政府形式。
[22]但是不管怎样，这种对人民群众的无限信任和对压迫者的无比仇恨的立场，是杰斐逊全部思想的基础，也是他的民主思想的出发点。
自然权利、人民主权和革命权利自然权利学说早在16世纪文艺复兴时代就被提出来了，经过17世纪英国平等派思想家、资产阶级新贵族思想家（特别是约翰·洛克）以及18世纪法国启蒙思想家的发扬，到18世纪末已经成为风靡一时的学说了。
在独立战争前夕，自然权利学说也在美国广泛传播，并且深入人心。
按照这个学说，在成立政府之前，人类生活在“自然状态”中，人人都是自由的、平等的，他们只是服从“自然法则”，而不受任何人的管辖。
一切人都享有自由、平等的“自然权利”，这种权利是生来就有的，是神圣不可侵犯的。
先进的资产阶级思想家提出自然权利学说，是人类思想史上一次非同小可的革命，因为它的锋芒是直接指向中世纪的封建专制主义，是对于封建专制主义的一个大胆的否定。
众所周知，在专制制度下面，人们是不平等的，人民被剥夺了一切权利，而贵族和僧侣却高高在上享有很多的特权。
统治阶级草菅人命，任意践踏人民的自由，人民不但失去作为一个人的尊严，而且也失去了独立的存在。
正如马克思所指出的，专制制度的唯一原则“就是轻视人，蔑视人，使人不成其为人”。
[23]但是自然权利学说一出，就像一颗重磅炸弹一样，从理论上摧毁了专制主义存在的基础。
这是因为，按照这个学说，人一生下来就应该是自由、平等的，而这些权利是大自然所赋与的（或创世主赋与的，意思完全一样），而不是人世间哪一个权威“恩赐”的，也不是人民从统治者那里乞求来的。
正是因为它是自然所赋与的，所以它是不能被剥夺的，也不能让渡给任何人。
因此，自然权利学说一下子提高了人民的地位，承认了个人的尊严。
个人的存在本身就是目的，而不是达到某种目的的手段，更不是任何统治者手中的“刍狗”。
正是这个自然权利学说被杰斐逊全盘接受下来了。
杰斐逊早在1770年就公开说过：在自然法则下面，一切人生来都是平等的。
[24]这是他关于自然权利的最早的言论。
后来到1774年他在他所提出的《英属美利坚权利概观》这个文件中又谈到自然权利，他指出：人们的权利“来源于自然法则，而不是他们的国家元首所赐予的。
”[25]但是只有到1776年在他所执笔草拟的《独立宣言》原稿中，他才对自然权利学说作了正面的阐述：“我们认为下面这个真理是神圣的和无法否认的：人人生下来就是平等的和独立的，因而他们都应该享有与生俱来的，不能转让的权利，其中包括生命、自由和追求幸福的权利。
”[26]杰斐逊的这句名言显然脱胎于约翰·洛克的学说，因为洛克曾经说过：每一个人都被自然赋与某些权利，其中包括生命、自由及财产权利。
但是杰斐逊却没有照抄这个公式，他用通俗易懂的大众化语言阐明了自然权利学说，更重要的是他用“追求幸福”的权利去代替洛克的“财产权利”。
用“追求幸福”的权利取代“财产权利”并不是简单的几个字的问题，而是在一个带有原则性的大问题上他与洛克分道扬镳了：洛克站在英国资产阶级新贵族的立场上竭力维护私有财产制度，而杰斐逊则突破了洛克的自然权利学说的资产阶级局限性，而把广大人民的渴望和要求反映到自然权利学说中来。
这样一来，他就赋与自然权利学说以浓厚的民主主义色彩，从而创造性地发展了这个学说。
在发表《独立宣言》之后，随着时代的前进，根据斗争的需要，杰斐逊又一步一步地充实了自然权利的内容。
1789年法国大革命爆发时，杰斐逊正在任美国驻法公使。
当时他的老朋友拉法叶特为法国国民议会起草了一部“人权宣言”，在草稿里拉法叶特在列举人民的自然权利时，把“财产权”加了进去。
当他向杰斐逊征求意见时，后者建议把“财产权”删掉，另外加上“生命权”、享有自己的劳动果实的权利、发挥个人才能的权利、追求幸福的权利以及抵抗压迫的权利。
[27]在另一个场合，杰斐逊还强调，“选择他认为最能给他以舒适生活的那种职业”，也是每个人的自然权利。
[28]这样，杰斐逊不仅继承了前人关于自然权利的学说，而且进一步发展了它，丰富了它的内容，使其摆脱了资产阶级局限性，而更带有人民性。
而且，他是第一个把自然权利学说写进官方文件中的人。
但是，杰斐逊并没有停留在自然权利学说上面，他以自然权利学说为出发点，进一步发挥了人民主权论的思想。
杰斐逊在《独立宣言》里，在列举人民的自然权利之后，紧接着便指出：“为了保障这些权利，所以才在人们中间成立政府，而政府的正当权力，则得自被统治者的同意。
”[29]这就是说：国家权力来源于人民，人民是最高主权者。
论美国独立战争时期杰弗逊的人民主权理论
论美国独立战争时期杰弗逊的人民主权理论论美国独立战争时期杰弗逊的人民主权理论郭永园一托马斯.杰弗逊的个人简介托马斯.杰弗逊,启蒙思想家,是美国独立革命运动的一位积极领导者和组织者，著名的美国《独立宣言》的起草人。
他前后从事政治活动近六十年之久，在美国人民的心目中是一位伟大的英雄。
杰弗逊是资产阶级民主主义思想家，主张人权平等、言论、宗教和人身自由。
被认为是美国第一次革命的重要的革命理论家和代言人之一。
在美国人民的心目中，他是与华盛顿、林肯齐名的美国三大伟人之一。
美国人民所以如此推崇杰弗逊，并不是因为他是美国开国元勋之一，而是因为他是美国民传统奠基人，他的民主思想始终是美国人民争取进步的推动力量（1）二人民主权理论的历史沿革在解释人民主权前有必要先解释人民主权的上位概念——主权。
主权指一个国家的最高权力，统治者通过它可以将自己的意志强加给国内所有居民。
狭义的主权指制定和修改法律的权力。
在国际法和国家关系上，主权是一个国家独立处理自己的事务，免受外来控制的自由。
主权所归属的政治实体称主权者。
(2）“主权”一词由中世纪拉丁文Supremitas或Potestas（最高权力）和古代法语Soverainete 演变而来。
早在古希腊，亚里士多德就论述了城邦“最高权力”或“最高治权”概念。
并把最高权力所归属的公务团体人数的多寡作为划分政体的标准之一。
近代主权概念是随着民族国家的崛起而出现的。
最早提出近代主权概念的是16世纪法国政治思想家J.布丹。
他把主权定义为“驾于公民和臣民之上，不受法律限制的最高权力”。
17世纪荷兰政治思想家H.格劳秀斯主要从主权国家之间的关系角度阐述主权问题。
他把主权理解为不受另一权力限制的权力。
这种权力不仅对内是最高的，而且对外还是独立的。
西方政治思想人物的介绍及其他们的思想主张
卢梭的主要政治思想观点他认为一切权利属于人民，政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们，直至消灭奴役压迫人民的统治者。
这就是人民主权思想。
在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。
在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。
在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。
但是卢梭抛弃了他自己的孩子，因为他觉得凭自己的经济情况无法抚养自己的孩子，把他们送到育婴堂让国家培养是对孩子的最好安排。
这一点在《悲惨世界》中也被雨果反复嘲笑挖苦。
而他自己的《忏悔录》也极内疚地提到了这一点。
主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》等。
2 孟德斯鸠的主要政治思想观点孟德斯鸠的社会政治思想，尤其是他的法制思想、三权分立思想、君主立宪思想，对德国古典哲学家康德、谢林、黑格尔也产生过不同程度的影响。
他以专制政体为三种基本的政府形态之一，使得专制政体成为18世纪政治思想中的一个核心主题，不仅如此，他还是西方思想家中第一个将中国划入“专制政体”的。
他因此，孟德斯鸠被认为是“从否定方面将中国列入一种世界模式的第一人……孟德斯鸠的理论对世界资产阶级革命运动产生过巨大而又深刻的影响。
他的理论曾被欧美资产阶级革命家用作反对封建暴政的锐利武器，尤其是他关于分权和法制的理论更为一些资产阶级国家所直接采用。
当时的法国作家大多将遥远的中国描绘成乐土，独《论法的精神》中多对中华帝国的专制有批判。
孟德斯鸠曾在鲁昂与一位滞留的中国海员交谈，本着严谨的态度得出了自己的认识。
尽管他的见解不免偏颇，但相对于同时代的人是较为接近事实的，也丰富了《论法的精神》的材料。
略论托马斯·杰斐逊的民主思想
托马斯·杰斐逊（1743—1826）是美国第一次革命的重要的革命理论家和代言人之一。
在美国人民的心目中，他是与华盛顿、林肯齐名的美国三大伟人之一。
美国人民之所以如此推崇杰斐逊，并不是因为他是美国开国元勋之一，而是因为他是美国民主传统的奠基人，他的民主思想始终是美国人民争取进步的推动力量。
本文不准备对杰斐逊的民主思想作全面的、系统的阐述，因为一则是篇幅所限，二则是外国特别是美国史学工作者在这方面已经作出大量的工作。
这里只是根据个人的管见，就杰斐逊的民主思想的几个主要方面加以初步的探讨和论述。
不当之处，请广大读者多加指正和批评。
对人民群众的无限信任对压迫者的无比仇恨对人民群众抱什么态度？这是杰斐逊与当代美国资产阶级政客特别是联邦党政客之间的重要分水岭。
联邦党领袖之一亚历山大·汉密尔顿在轻视人民、仇视人民方面要算最典型的了。
他辱骂人民是“野兽”，说人民群众没有统治能力。
[1]他曾在1787年制宪会议上大言不惭地宣称：“一切社会都分为少数人和多数人。
前者是富有的，出身名门的，后者是人民群众。
……人民狂暴而变化无常。
他们的判断和决定很少是正确的。
因此，应该使前者在政府中享受一个显著而永久的地位。
他们会制止后者的不稳。
只有这样一个永久性的团体才能抑制民主的轻举妄动。
”与汉密尔顿相反，杰斐逊对人民群众有无限的信心。
首先他深信普通人民的善良和判断能力。
1813年1月13日，在致约翰·梅利什的信里，他写道：“他（指华盛顿——引者注）和我之间的唯一意见分歧在于：我对于人民的天赋完善和判断能力，比起他来，有更大的信心。
”[2]他主张人民群众参加国家管理，因为他相信人民群众有自治和管理国家的能力。
[3]1823年10月31日他在致科里的信里表示：“人民，特别是当他们受到适度的教育时，是公众权利的唯一可靠的保管人（因为他们是唯一正直的），因此应该参加统治，担任他们胜任的职务”。
[4]在给法国重农学派尼摩尔的信里他写道：“我们两个人都爱人民，但是你把它当作幼儿加以爱护，没有保姆你是不相信他们的，而我则把他们看成是大人，他们统治自己我是放心的。
人物介绍——托马斯杰斐逊
中文名： 托马斯·杰斐逊别名：人民的人、革命斗士、民主巨擎国籍： 美利坚合众国 出生地： 维吉尼亚夏洛茨维尔出生日期：1743年4月13日逝世日期： 1826年7月4日 毕业院校： 威廉与玛丽学院 信仰： 自然神论 代表作品： 《独立宣言》，《弗吉尼亚日记》，《弗吉尼亚自由宗教法案》一、人物简介托马斯·杰斐逊（1743～1826）Jefferson ，Thomas总统（1801～1809）。
1743年4的东西了。
这样一个小箱子，两百年前就相当于今日功能齐全的手提电脑。
思考与启迪这些小玩艺儿，现在我们看来都很简单，不值一提。
它们的意义在于，它们说明了美国立国先贤们对创新之重要性的认识。
杰弗逊和华盛顿总统，是对创新发明非常重视的第一代开国者。
在美国革命的动荡岁月里，两个人都没忘记抽空向英国和欧洲大陆订购花种、菜子，写信给家里关照不要错过了播种新品种的季节。
两个人对于新品种都有异乎寻常的热情，退休以后回到家，都一头扎到田间草地，侍弄新鲜花草。
杰斐逊还改良了一种犁铧，得到过国际组织嘉奖。
当华盛顿担任美国第一任总统的时候，他请杰斐逊担任国务卿。
那个时候，世界上最强大的是英国，制造业中心在英国和欧洲大陆，美国只是偏远落后的农林产品输出地，向欧洲出口棉花，木材，烟草，大米，羊毛，几乎所有工业制品都从欧洲进口。
第一代美国领袖知道，虽然美国有资源，但是如果它不制造，它就永远不是一个强国。
谁制造谁强大，是工业革命时代的铁律。
为此，美国必须广罗技术人才，有人才才会有自己的制造业。
从此开创了美国特别优待技术人才的传统。
至今为止，美国人有一个不成文的共识：美国必须是全世界给人才以最好条件的地方。
什么地方给人才的条件比美国好，美国肯定会提出更好的条件，超过那个地方。
1790年，华盛顿就任总统的第二年，他就让杰斐逊尽快确立专利保护制度。
就在华盛顿总统任内，杰斐逊一手操办，美国通过了保护创新和发明的专利法，从此美国成为世界上保护创新最严格的地方。
杰斐逊的政治思想
一、美国民主传统的缔造者托马斯•杰斐逊（Thomas Jefferson 1743 －1826 年），美国著名的政治家和启蒙思想家，美国民主传统的缔造者。
杰斐逊出生于弗吉尼亚州阿尔贝马郡的一个种植园主家庭。
贵族的出身使杰斐逊不但过着优裕的生活而且给杰斐逊以良好的社会地位和教育。
杰斐逊17 岁于威廉玛丽学院毕业后又研修了5年法律，取得律师资格。
1769 年，杰斐逊当选为弗吉尼亚州议员，从此开始了他的政治生涯。
在英国和北美殖民地矛盾尖锐后，杰斐逊积极组织人民群众，并亲身投入抗英斗争，成为弗吉尼亚州革命运动的组织者和领导者之一。
1779 年，杰斐逊当选为弗吉尼亚州州长。
1785 年到1789 年杰斐逊作为驻法公使出使法国，这使他接触了法国大革命，进一步发展了其民主思想。
1790 年回国后，杰斐逊被华盛顿任命为第一届联邦政府的国务卿。
从此，他同以财政部长汉密尔顿为首的联邦党的反民主思想展开了激烈的斗争。
1791 年，他又和麦迪逊等人组建共和党（1794 年改称民主共和党）并成为该党领袖。
1796 年，杰斐逊当选为副总统。
从1801 －1809 年，杰斐逊连任两届美国总统。
执政期间，杰斐逊采取一系列措施，为美国政治制度的民主化做出了重大贡献。
从早期的《英属美洲权利概述》到《弗吉尼亚札记》到《独立宣言》的发表，这些名篇标志着杰斐逊民主思想的不断成熟。
其中，《独立宣言》是杰斐逊为美国人民反英斗争写下的最光辉的文献。
在这部被马克思称为“人类第一个人权宣言”的文献中，杰斐逊以资产阶级自然权利的理论为依据，揭露鞭挞了以英王为首的殖民统治者，表达了美国人民联合反英，争取民族独立的坚强决心，这部文献对北美人民的反英斗争起了重要的推动作用。
二、自然权利理论在自然法、社会契约的基础上，近代西方政治思想家构造了自然权利理论的基本框架。
正是在自然权利的基础上，近代西方形成了占主流地位的权利政治观。
这一政治观深刻地影响了美国革命时期的政治理论，人们不仅以自然权利为北美的独立辩护，而且将自然权利作为个人组成政府的基础。
从权利到代议_托马斯_杰斐逊民主理论的逻辑与特点
１７《中共宁波市委党校学报》2010年第1期关于杰斐逊的思想来源，学界是有分歧的。
伦道夫・本森认为来源于英法启蒙思想，而吉尔贝・希纳尔则认为古希腊罗马的政治学说渊源更深。
在1776年草拟的《独立宣言》中，他对自然权利作了正面的阐述：“我们认为下面这个真理是收稿日期：2009-12-09作者简介：庞金友（1975-），男，辽宁铁岭人，博士后，中国政法大学政治与公共管理学院副教授，主要研究方向为西方政治思想史、政治学理论。
庞金友[摘要]杰斐逊的民主理论直接来源于英法启蒙思想，亦与古希腊罗马古典思想渊源深厚。
自然权利是杰斐逊民主理论的前提和基础。
他用幸福权取代财产权，丰富了自然权利学说，并首次将其写进官方文件。
基于自然权利，他肯定人民的革命权，歌颂反抗精神，反对暴政，倡导人民主权，强调多数原则，开创性地将代议原则提升为民主制度的基本原则。
鉴于当时的社会背景，他将追求政治自由、经济平等、以小农为主体的理想共和国作为实践民主理想的现实途径。
[关键词]杰斐逊；自然权利；人民主权；代议制；多数原则[中图分类号]B712.39[文献标识码]A [文章编号]1008-4479（2010）01-0017-06（中国政法大学政治与公共管理学院，北京102249）从权利到代议：托马斯・杰斐逊民主理论的逻辑与特点公共管理《中共宁波市委党校学报》2010年第1期神圣的和无法否认的：人人生下来就是平等和独立的，因而他们都应该享有与生俱来的、不能转让的权利，其中包括生命的保存、自由和追求幸福的权利。
”杰斐逊将自然权利赋予了更多民主主义色彩，继承丰富了这个学说。
1789年法国革命爆发时，杰斐逊正任驻法公使，他的挚友拉斐德为法国国民会议起草“人权宣言”，在列举人民的自然权利时，杰斐逊建议把“财产权”删掉，另外加上“生命权、享有自己的劳动果实的权利、发挥个人才能的权利、追求幸福的权利以及抵抗压迫的权利”。
他一直重申：信仰纯粹是个人事情，国家不得干涉。
杰斐逊 人物简介 民主思想
第三，宗教自由。 第三，宗教自由。
在殖民地时代，宗教极其不自由，政 府强迫人民信仰国教，政教合一，国教 残酷迫害异教徒。对此，杰弗逊提出宗 教自由要求。他认为：信仰纯粹是个人 事情，国家不得干涉。他有一个名言： “我的邻居说上帝有二十个或者没有上 帝。这对我来说，并没有什么损害。既 没有掏我的腰包，也没有打断我的腿。”
• 1775年5月，杰斐逊作为弗吉尼亚代表参加 在费城举行的第二届大陆会议。会议指定 杰斐逊和约翰·亚当斯、本杰明·富兰克林、 罗伯特·利文斯顿、罗杰·谢尔曼5人组成委 员会起草《独立宣言》。宣言是由杰斐逊 执笔，富兰克林和亚当斯略加修订而成的。
• 1776年10月，杰斐逊回到弗吉尼亚任州议会议员， 提出著名的《弗吉尼亚宗教自由法案》等重要法案。 他赞同废除奴隶制度。 • 1778年成功地通过禁止输入奴隶的法案。1779年 起任弗吉尼亚州州长。1781年辞去州长职务，退居 蒙蒂塞洛私邸，对弗吉尼亚进行大量的社会调查和 自然环境考察工作，发表《弗吉尼亚纪事》。 • 1785年任驻法全权公使。1789年9月出任美国第一 任国务卿，是他组建了美国国务院。
• 在1796年总统选举中，杰斐逊得票数 仅次于约翰·亚当斯而当选副总统。虽 然他不喜欢无所事事的副总统职务， 但他仍是当完两任总统任期的唯一副 总统。 • 1800年总统竞选时，杰斐逊击败总统 亚当斯而当选美国第3任总统。人们称 杰斐逊的胜利是1800年革命，因为他 标志着联邦主义的衰败和共和主义的 兴起。
好学多才， 多面手 ——好学多才，兴趣广泛
• 土地测量师、建筑师、古生物学家、哲学 家、音韵学家、作家、律师、小提琴手。 • 农业学、园艺学、词源学、考古学、数学、 密码学的专家。 • 精通拉丁语、希腊语、法语、西班牙语和 意大利语。 • 人们称他是历任美国总统中天资最高、最 多才多艺的总统。杰斐逊一生著述很多， 涉及问题很广，后人为纪念他而出版了他 的文集，斐逊诞辰263年 年
评托马斯_杰斐逊的民主思想与施政策略
重庆科技学院学报（社会科学版）２００７年第４期ＪｏｕｒｎａｌｏｆＣｈｏｎｇｑｉｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＳｃｉｅｎｃｅａｎｄＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓＥｄｉｔｉｏｎ）Ｎｏ．４２００７在美国人民心中，托马斯・杰斐逊（１７４３－１８２６）是与华盛顿、林肯齐名的三大伟人之一。
美国人民之所以推崇杰斐逊，不仅因为他为美国建立了丰功伟绩，还因为他的民主思想、优秀品德和政治魄力。
正如传记作家杜马・马隆所说：“华盛顿是独立共和国的主要象征，林肯是维护联邦统一的主要象征，但是杰斐逊在他的丰富多彩的成就方面超越了这两个人。
”１杰斐逊的民主思想和政治主张１．１关于政府的设置杰斐逊主张要严格实行三权分立，制衡以及地方自治，强调联邦政府与地方政府的层层分权。
他主张除外交与国防外，将国家权力分散到地方各级政府，以形成权力纵向制约机制，即联邦政府与州政府、州政府与下级政府之间权力上的相互制约，防止联邦政府走向集权专制。
在联邦政府和地方政府的关系上，他的主导思想是使各州在一切与外国有关的事务上一致行动，在一切纯粹内部事务上各行其是。
他认为，当国内外一切政务都集中到华盛顿时，它将使一个权力部门对另一个权力部门的牵制非常无力，大大地增加人民对政府控制和监督的困难，而且还会增加贪污、盗窃、冗员及钻营官职的机会。
杰斐逊相信这样的层层分权与自治的共和国是世界上最强有力的政府。
１．２关于民主生命、财产、自由是杰斐逊民主思想的三大关键要素。
作为一个民主主义者，杰斐逊关心人民对政府的监督制约，将其视为防止政府腐化和暴政的根本保证。
为此，他认为要普及和发展文化教育，实行思想言论与新闻自由，帮助人民摆脱无知状态，提高其政治素质和参政能力。
杰斐逊信任人民，怀疑有权力和有野心的个人，因而他千方百计地试图限制政府的权力，并极力纵容各种势力和利益在政府机构里互相牵制。
杰斐逊的最高目标是给个人以更多的自由，他深信“世界上每一个人、每一群人，都有自治的权利”。
人物介绍——托马斯杰斐逊
中文名： 托马斯·杰斐逊别名：人民的人、革命斗士、民主巨擎国籍： 美利坚合众国 出生地： 维吉尼亚夏洛茨维尔出生日期：1743年4月13日逝世日期： 1826年7月4日 毕业院校： 威廉与玛丽学院 信仰： 自然神论 代表作品： 《独立宣言》，《弗吉尼亚日记》，《弗吉尼亚自由宗教法案》一、人物简介托马斯·杰斐逊（1743～1826）Jefferson ，Thomas总统（1801～1809）。
1743年4的东西了。
这样一个小箱子，两百年前就相当于今日功能齐全的手提电脑。
思考与启迪这些小玩艺儿，现在我们看来都很简单，不值一提。
它们的意义在于，它们说明了美国立国先贤们对创新之重要性的认识。
杰弗逊和华盛顿总统，是对创新发明非常重视的第一代开国者。
在美国革命的动荡岁月里，两个人都没忘记抽空向英国和欧洲大陆订购花种、菜子，写信给家里关照不要错过了播种新品种的季节。
两个人对于新品种都有异乎寻常的热情，退休以后回到家，都一头扎到田间草地，侍弄新鲜花草。
杰斐逊还改良了一种犁铧，得到过国际组织嘉奖。
当华盛顿担任美国第一任总统的时候，他请杰斐逊担任国务卿。
那个时候，世界上最强大的是英国，制造业中心在英国和欧洲大陆，美国只是偏远落后的农林产品输出地，向欧洲出口棉花，木材，烟草，大米，羊毛，几乎所有工业制品都从欧洲进口。
第一代美国领袖知道，虽然美国有资源，但是如果它不制造，它就永远不是一个强国。
谁制造谁强大，是工业革命时代的铁律。
为此，美国必须广罗技术人才，有人才才会有自己的制造业。
从此开创了美国特别优待技术人才的传统。
至今为止，美国人有一个不成文的共识：美国必须是全世界给人才以最好条件的地方。
什么地方给人才的条件比美国好，美国肯定会提出更好的条件，超过那个地方。
1790年，华盛顿就任总统的第二年，他就让杰斐逊尽快确立专利保护制度。
就在华盛顿总统任内，杰斐逊一手操办，美国通过了保护创新和发明的专利法，从此美国成为世界上保护创新最严格的地方。
托马斯·杰斐逊思想总结英语作文
Thomas Jefferson's Ideological LegacyThomas Jefferson, a towering figure in American history, stands as a beacon of enlightenment and democratic principles. His life and works are a testament to the power of intellectual inquiry and the pursuit of liberty. Jefferson's ideas, particularly his belief in the inherent rights of individuals and the necessity of limited government, have shaped not only the United States but also the global discourse on democracy and freedom.At the core of Jefferson's philosophy was the beliefthat all individuals are born with certain inalienable rights, including the right to life, liberty, and thepursuit of happiness. He firmly believed that these rights were natural and existed independently of any government. This belief underpinned his tireless efforts to securethese rights for all Americans, regardless of their social status or background.Jefferson's commitment to liberty was not limited tothe domestic sphere. As a diplomat and statesman, he advocated for the rights of oppressed peoples across the globe, particularly those enslaved in the Americas. Hisdraft of the Declaration of Independence, which denounced the British monarchy as a tyrant and called for the establishment of a government based on the consent of the governed, was a powerful declaration of these principles.In addition to his commitment to individual rights, Jefferson was a strong proponent of limited government. He believed that government should serve the interests of the people and not vice versa. This belief led him to advocate for the separation of powers and checks and balances, which are fundamental principles of the American political system. Jefferson's distrust of concentrated power and his beliefin the importance of popular participation in governance continue to inform democratic theory and practice.Moreover, Jefferson's thoughts on education and the advancement of knowledge were equally profound. He believed that education was essential for the progress of societyand the cultivation of informed citizens. Jefferson founded the University of Virginia, which emphasized the importance of a liberal education and the pursuit of knowledge across disciplines. His vision of an educated populace capable ofgoverning themselves was a critical aspect of his democratic ideology.Jefferson's legacy is not without its complexities. His views on race and slavery, while evolving over time, were ultimately inconsistent with his broader principles of liberty and equality. However, it is important to remember that Jefferson's era was deeply influenced by the social and cultural norms of his time, and his thoughts and actions must be understood in this context.Nonetheless, Jefferson's contributions to American democracy and his ideas on liberty, limited government, and the importance of education remain relevant and influential today. His vision of a society where individuals are free to pursue their happiness and where government serves the interests of the people continues to inspire generations of Americans and people across the world.**托马斯·杰斐逊的思想遗产**托马斯·杰斐逊，美国历史上的一位巨人，是启蒙思想和民主原则的灯塔。