修辞学讲义

语境的作用
• 言语是交际行为，与语境相关
• 言语的目的 “您多大了？” ——“属马的。” “结婚了吧？” ——“孩子都打酱油了。” “爱人是做什么的？” ——“你是查户口的？” • 语境与言语意义的生成 “下雨了。” （干旱、准备出行、忘带伞、要收衣服等等） • 前提的影响 “您身体不好，以后少喝点酒。” “你很性感！”
第 一 讲
认识修辞学
参考书
王希杰 商务印书馆
陈汝东 北京大学出版社
• 认识修辞学老师
说“修辞”
• 出处：《周易·文言》：
“君子进德修业。忠信，所以进德也； 修辞立其诚，所以居业也。”
• 从中文系的专业看修辞
文学专业、语言专业、古典文献专业 语言表达：朗诵、谈话、讲演 书面表达：修辞、写作
修辞学的历史
•金庸北大讲演：
我今年春天去过绍兴，到兰亭王羲之以前写字的地方。 那里的人要我写字，我说在王羲之的地方怎么可以写字呢？ 但他们非要我写不可，我只好写了八个字：“班门弄斧， 兰亭挥毫。”班门弄斧很狂妄，在兰亭挥毫就更加狂妄了。 这次到北大，说好要作两次演讲，我自己写了 十六个字：“班门弄斧，兰亭挥毫，草堂题诗……” 在大诗人杜甫家里题诗，第四句是：“北大讲学。”
言外语境：视点
•视点：
•《北京晚报》：“34年前寄求职信， 34年后通知面谈”
• 杜百度文库《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭
酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。” 杨慎《升庵诗话》：“千里莺啼，谁人听得？ 千里绿映红，谁人见得？若做十里，…皆在其中矣。” 何文焕：“余谓即作十里，亦未必听得着看得见。 题云《江南春》，江南方广千里，…此诗之意， 意谓广不得专指一处，故总而名曰 《江南春》，诗家善立题者也。”
修辞学与逻辑学
• 卢纶 《塞下曲》
月黑雁飞高，单于夜遁逃。 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
华罗庚的质疑
北方大雪时，大雁早南归。 月黑风高夜，何得见雁飞？
• 杜甫
• “新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”
修辞学与语言学
• 方文山 《发如雪》
你发如雪 凄美了离别 我焚香感动了谁 邀明月 让回忆皎洁 爱在月光下完美 你发如雪 纷飞了眼泪 我等待苍老了谁 红尘醉 微醺的岁月 我用无悔 刻永世爱你的碑
修辞学的定义
• 修辞学，是研究提高语言表达 效果的语言科学。 • 只研究语言问题，手势、表情、书 写的行款、版式等非语言手段不是修 辞学研究对象。 • 思想内容也不属于修辞学研究范围。
“东方歌舞一枝花，决心学习亚非拉。 党的话儿记心间，誓把青春（一生） 献给她。”
修辞学与相关学科
写作学 阐释学 修辞学
语境：言内语境
•语境：言内语境与言外语境 •言内语境即上下文。 《一个章子怡胜过万本孔子》
“现在都说20世纪全球文化输出中心是美国，一个很核心的问题 就是20世纪是一个美国梦的时代……中国现在的经济成长也很好， 这个高速成长也可以打造出一个中国梦，要创造出一套对中国梦 的文化想象，章子怡就是。这个小姑娘小时候看电影肯定也觉得 那些好莱坞明星都不可企及，但现在，所有的大明星都在电影节 上跟她平起平坐，这些大明星们都对她说：‘你是未来之星。’ 这就是中国梦。世俗文化的能力是非常重要的，是一种低端、 丰富的文化资源。传统文化的精髓要通过大众文化的出口才能 流传出去。” “一个姚明，一个章子怡，比一万本孔子都有效果。《大长今》 就是韩国把低端和高端的文化打通的一个好例子。所以，要像 重视孔子一样重视章子怡，中国文化才会有未来。”
• 马东：又来了。你呀，你可别装听不见！ 耳朵：明天您要上法院？这大过年的干嘛去呀？ 马东：你是诚心！ 耳朵：你要离婚？为什么呀？ 马东：诚心俩字儿听不懂？ 耳朵：第三者是冯巩？你说冯巩这人多讨厌。 马东：我不信你听不清！ 耳朵：离完你要娶董卿？ 马东：你这纯属是装蒜！ 耳朵：朱军死活还不干？ 马东：这都谁跟谁啊！ 耳朵：不行娶徐静蕾啊！ 马东：怎么这么乱呢！ 耳朵：哦，岳父是毕福剑啊！
祝寿文集
言外语境：场景
•川剧《秋江》
艄公：“姑姑你贵姓？”陈妙常：“我姓陈。” “咳！咳！说不得呀！” “当真姓陈呀！” “哎！我们青龙背上就忌讳这个字。”“噢！你喊我们这个姓啥子咧？” “我们喊老炎。” “哎呀！多不好听嘛！” “管他好听不好听，只要避开这个字眼就对了啥！姑姑你 是翘腿吗？是耳东？是禾口？” “我是耳东。”
阐释学：理解
• 理解的层次
1）言语义（语言义） 2）表达义 3）蕴含义 • 举例：失约误时者的话：“塞车了。” 第一个层次：交通拥挤。 第二个层次：用来解释失约的原因。 第三个层次：说话者的内心：歉意或是推诿， 或是不经心和无所谓（从前提和语境分析）
修辞学的原理
• 零度和偏离： • 零度是指“正常的”、“规范的”、“中性的” 言语修辞状态 • 偏离是指通过同义手段对零度形式 的偏离 举例：贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门。” 王安石“春风又绿江南岸”
交际活动的前提
•几个来自不同国家的商人正在一艘航行的商船 上聚会，船突然触礁，开始下沉。大副去说服这些商人让他们 穿上救生衣跳海，不久垂头丧气的回来向船长报告，他们 死活也不肯跳海。于是船长出马，不一会儿就满意的回来了。 大副惊奇的询问船长用了什么办法。船长说：“我首先告诉 英国人跳海是一项运动，他一听完就跳了下去，然后我对 法国人说这是一件很时髦的事，对德国人说这是命令， 对意大利人说这是禁止干的。对美国人说，我们已经为他买了保险了。” •马夫人说道：“天上月亮这样圆，又这样白。”萧峰明知天上 乌黑密布，并无月亮，还是抬头一看，寻思：“今日是初二， 就算有月亮，也决不会圆，她说这话是什麽意思？”只听阿朱道： “到得十五，月亮自然又圆又亮，唉，只可惜马兄弟却再也见不到了。” 马夫人道：“你爱吃咸的月饼，还是甜的？”萧峰更是奇怪， 心道：”马夫人死了丈夫，神智有些不清楚了。” 阿朱道：” 我们 做叫化子的，吃月饼还能有什麽挑剔？找不到真凶，不给马兄弟 报此大仇，别说月饼，就是山珍海味，入口也是没半分滋味。“
言语行为作用过程：成言—施事—取效 言语行为取效的方式：直接与间接
表达的内容
• 表达的对象：
物理世界——感知 心理世界——思维（形象与抽象） 情绪与情感 意愿与态度 表达方式：言语（记叙、描写、说明 议论、抒情） 认知方式：认识、体验、理解
交际的媒介
• 《周易·系辞上》：
“子曰:‘书不尽言,言不尽意。’”
洪迈《容斋随笔·诗词改字》：吴中士人家藏其草， 初云“到”，圈去改为“过”，又改为“入”，再改为“满”。
修辞学的手段
• 语言手段：
语音、语义、语法 显性与潜性（游龄、有机可乘） 超语言
• 逻辑手段：
相似、相关 超逻辑
修辞学的原则和研究方法
• 修辞的前提：规范和真实 • 构成原则：内容：适意（准确与模糊）
• 《庄子·外物》:
“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔， 得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”
• 《老子》:
“道可道，非常道；名可名，非常名。” 语言的局限在于它的离散性、一维性、有限性 比如颜色、电影艺术、Vitas、 万川印月
言语的传递
• 传递失真
• 不在场交际：鲁鱼亥豕 • 在场交际：《新五官争功》
交际活动的前提
•交际者的“前理解”：视界 与交际者相关的历史、文化、环境、心理、语言 等方面的因素同言语一样构成交际者之间的联系。 •视界交融： 受话人的任务是让自己的现在视界与发话人的 视界叠合、交融，形成一个新的视界，从而完成 理解。
※黄宗英《小丫扛大旗》：她一见秀敏就说：“秀敏同志， 你那发言稿哪？”“啥？啥镐？”“讲话的镐。”“讲话还带镐？” “不用稿也得有个提纲吧？”“啥缸？” “拿张纸把你要说的内容大概写下来，提防忘了，说溜了。” 秀敏一听说“写”，愣了。她抗着脖子：“我不会写。” ※盲人摸象
语言学 （语音、词汇、语法、语用） 逻辑学
修辞学与写作学
• 写作的基本规律：
• 三阶段：“二重转化规律”
即 物（采集）→意（构思）→文（表述） → → • 六环节 感知→立意→选材→构思→起草→修改 六环节：
• 写作四法：
言之有理、言之有物、言之有序、言之有文 • 汪曾祺：《虐猫》的结尾，人性的回归。 《职业》椒盐饼子西洋糕——捏着鼻子吹洋号 将其他叫卖声的加入，主题扩展成人世艰辛。
适量（简洁与繁冗）
形式：适形（均衡与散漫） 调节原则：语境：适境（顺应与违背） 总体：适度（恰切） • 研究方法：观察、比较、归纳
• 曹禺 《日出》
顾八奶奶：“所以我顶悲剧，顶痛苦， 顶热烈，顶没有法子办。”
语用的视点
• 语言与言语，表达就是言语 • 语言义与言语义
• • • • • 你吃饭了吗？/好（不）壮观 代词和称呼 望帝春心托杜鹃/漫山遍野的杜鹃（多义） 林尽水源，便得一山（随文释义） 感情已欠费，爱情已停机 诺言是空号，信任已关机（修辞·比拟） • 懒将白发对青铜（修辞·借代） • “几个女人有点失望，也有些伤心，各人 在心里骂着自 己的狠心贼。”（反语）
言外语境：场景
•言外语境：主要指场景和视点。 •场景：
1848年，大英帝国的维多利亚女王和她的表哥阿尔伯特 公爵结了婚，和女王同岁的阿尔伯特比较喜欢读书， 不大喜欢社交，对政治也不大关心。 有一次，女王敲门找阿尔伯特。“谁？”里面问道。 “英国女王。”女王回答道。 门没有开。敲了好几次以后，女王突然感觉到了什么， 又敲了几下，用温柔的语气说：“我是你的妻子，阿尔伯特。” 这时，门开了。
交际活动的过程
语境
言语 受话人
发话人
交际活动的构成
交际活动流程：表达内容（编码）言语（传递） 交际活动流程：表达内容（编码）言语（传递） 言语′（解码） 言语 （解码）接受内容
言语行为
• 言语是一种交际行为，有其 目的，承担交际任务 言语行为的类型（按其功用）：
1）阐述言语：描述、说明、抒情等。 2）使令言语：建议、请求、命令、询问等。 3）表态言语：允许、否决、拒绝、承诺等。 4）行为言语：宣布、裁定等。
• 古希腊 《修辞学》 亚里士多德（B.C.384-322） • 中世纪欧洲 “七艺”之一
修辞、文法、逻辑、算术、几何、天文、音乐
古典修辞学的内容：1）演讲，包括法学、议政和宣德演讲； 2）心理和听众分析； 3）演讲的准备步骤，包括觅材取材、布局谋篇、文体风格、 记忆和演讲技巧
• 唐钺《修辞格》（1923） 陈望道《修辞学发凡》（1932）