试论博雅教育的历史演变及自由教育

时间：2012/11/9 19:48:00 来源：https://www.360docs.net/doc/525552613.html,

论文摘要：博雅教育也称为文雅教育和自由教育，最早是由古希腊时期亚里士多德提出，其本身的内涵随着时代的发展而不断被赋予新内容。博雅教育有助于培养个体自身发展的素质与正确的情感态度价值观。博雅教育理念对大学教育改革的实践具有现实启示作用，大学教育改革的根本在于确定大学的教育观，适时调整博雅教育的目标，进而建构系统科学的课程体系，探索有效的教学模式，同时营造实施博雅教育的良好文化环境，重视加强师资队伍建设，不断提高博雅教育的质量。

论文关键词：博雅教育；大学精神；历史演变；现实意义

一、博雅教育的内涵及历史演变

博雅教育作为西方经典的教育思想，也被称为文雅教育和自由教育。博雅教育的思想最早由亚里士多德提出，他说：“显然应有这样一种教育，为父母的用其训练子者，不是因为它有用或必需，而是因为它是博雅的和高贵的。”他认为教育的功能有文雅和实用两种。在受教育者的所学之中，有些是供闲暇和享受之用，有些则是为实际所需，服务于实利的。他主张应使人的灵魂的各个部分得到自由发展，就必须去学习高尚文雅的学科。在《政治学》中他曾经提出，博雅教育是专门为人的自由而设立的，它应纯粹以“使用闲暇从事理智活动”为目的。亚里士多德的这一思想是欧洲中世纪的“七艺”课程设置以及文艺复兴时期注重希腊文、拉丁文的古典人文主义教育的理论基础。

博雅教育之所以萌芽于古希腊，与当时的社会构成有关。古希腊的社会分为自由人和奴隶，当奴隶若要享受到自由及相应的公民权利，其身上则必须具有自由人的某些特质。而自由人在从事博雅学科的实践时则须具有清晰的合乎逻辑的思考能力、流利的演讲能力和娴熟的阅读能力，这些成为基本的条件。这一时期的学者提倡教授“七艺”，它包括智者派提出的文法、修辞学、辩证法的前三艺以及经柏拉图整理出的算术、几何学、天文、音乐的后四艺。学习这些知识，因其是古代希腊和谐发展和人格理想的反映，同时也是社会状况的反映，因此，并不仅是简单的传授实用性的知识，更深的意义在于希望能对内在的人格培养与精神修养提出更高的要求。

文艺复兴时期的博雅教育十分崇尚个人身心的全面自由发展，关注人的自然属性。意大利人文教育家韦杰里乌斯认为，博雅教育“是一种符合于自由人价值的教育；是一种能唤起、训练与发展那些使人趋于高贵的身心的最高才能的教育”。卢梭倡导的“自然教育”，着重强调的是建立在“人生来自由”这一理念基础上的人的自由精神和自身权利。文艺复兴以后，将七艺作为教学内容的博雅教育影响了欧洲的中等和高等教育长达一千五百多年。

20世纪初的博雅教育受进步主义教育的冲击，50年代后重新活跃。进入21世纪，美国巴德学院的乔纳森·贝克指出：“现代博雅教育是为培养学生的学习欲望、训练批评性思维、有效交际以及公民义务的能力而建立的高等教育体制。其特色是有一套灵活的课程，允许学生选择，要求学习不仅要有深度还要有广度；它交互性地以学生为中心的教学法要求学生在课堂内外直接使用批评性的读本。”

作为一种经典的教育形式，博雅教育由于尚能满足一定阶层的利益及社会学校市场的需要，至今仍在一定范围内存在着。

二、实施博雅教育的必要性

1.有助于培养个体全面发展的素质

当今科技知识的大发展，科学呈现高度综合化的趋势，需要人才综合素质高，便是要同时具有学习能力、思维能力、创造能力。开展博雅教育，奠定学生广博、扎实的知识基础，培养学生自主求知和自我发展的能力，才能更好地适应社会的需要。

博雅教育重视知识本身的价值，但其根本目的在于培养个体发展的良好素质。培养个体自身发展包含三方面的内容，一是关注个体全面发展，二是注重知识技能的发展，三是能力的发展。个体的全面发展即

学会思考、推理、比较、辨别及分析，形成敏锐的观察力和清晰的道德判断能力，成为自尊、自爱并赢得社会尊重的人，从而突出“博雅教育的目的就是为了培养良好的社会公民”。知识技能发展即是要具备一定的学科知识技能，向学生提供实用型知识作为其参与社会同步发展的工具，在高速发展的现代社会能够适应社会生产力的发展需求，可以胜任他们选择和从事的科学或职业。能力的发展不仅是指学习知识的能力，更重要的是在社会中努力践行知识的能力。只有锻炼实践能力，才能更好地完成时代所赋予的崇高使命，在任何难题面前都能泰然处之且能确保成功。

2.有助于培养学生正确的情感态度价值观

博雅教育旨在培养广博知识和优雅气质。因此，它不仅包含受教育者所积累的知识的广博性，也代表着其行为主体的高雅与得体。换言之，博雅教育已不仅囊括知识学的内涵，而且还指向文化学、伦理学和美学等多重范畴。

博雅教育成为了培养学生情感态度价值观的重要的教育手段，综合能力的培养包括文化、心理、道德、能力等。博雅教育影响教育的各个领域，它可以促进学生学习的兴趣，并影响其情感投入，提高学生的职业道德，在学习广博知识的同时培养吃苦耐劳的品质，形成坚忍不拔的个性，提高其主体意识，突显博雅教育的主体性意向，内发追寻与外部陶冶相结合。在培养学习能力的过程中实现认知发展与情感态度的统一，在接受知识教育的同时，自觉地、选择性地接受人文精神的薰陶，培养正确的道德观、情感观、价值观，提高人的整体素质，逐渐养成优雅的气度和形成健全的人格。

博雅教育是“寓教于乐”的教育，灌输知识也要陶冶性情。真正的博雅教育是提供丰富多彩的自然科学、人文科学、社会科学等方面的知识，通过培养受教育者的文化趣味来展现其外显的精神风貌。

原文来自：https://www.360docs.net/doc/525552613.html,

西方教育评价的发展历程

西方教育评价的发展历程一般来说，虽然教育评价制度的最初萌芽是我国古代的考试制度，但教育评价制度和理论的真正形成和发展是19世纪后半期以来西方尤其是美国教育家努力的结果。所以，世界范围内教育评价的发展一般指西方教育评价的发展。西方教育评价的发展可以分为两个阶段：一、教育测验阶段教育评价是从教育测验中发展起来的。从19世纪后半期开始到本世纪30年代，教育测验阶段经历了约80年的时间。这一阶段的中心问题是学生个体测验的客观化和标准化问题，它又可以分为下述三个阶段： 1.萌芽期 19世纪上半期以前的西方各国，学校考试主要是对学生逐个进行口试。1845年，美国初等学校普及，学生人数剧增，对众多的学生一一口试已不可能。于是，在美国著名教育家贺拉斯·曼(Horace Mann)的倡导下，波士顿市教育委员会率先在美国以笔试代替口试，从而开始了以统一的试卷测验众多学生的新时期。为了提高书面测验的客观性，力求测验的客观化，英国格林威治医学院院长费舍(G．Fisher)搜集了许多学生的考试成绩，并依据一定的价值标准汇编成成绩量表，试图为当时的考试提供一个可供参考的客观标准。但由于种种原因，费舍的工作没有引起当时人们的足够重视。 1897年的莱斯(Joseph Rice)拼字测验引起了人们对教育测验问题的极大关注。这一年，莱斯发表了他对20个学校一万六千名学生所做的拼字测验的结果，结果表明：8年中每天花45分钟同每天花15分钟进行拼字练习的学生测验成绩并没有什么区别。这一结论尽管遭到了不少人的反对，但它引起了人们对测验问题的普遍关心，推动了教育测验问题的研究。莱斯也因此被人们称为教育测验的创始人。 2.开拓期前面提到的教育测验先驱们，仅仅是试图用一定的测验尺度寻求一定客观量的结果。教育测验的客观化、标准化受到极大重视还是开拓期的事情。教育测验的开拓期是指从1904年到1915年这十余年的时间。1904年，美国心理学家桑代克(E．L．Thorndike)发表了《心理与社会测量导论》，标志着教育测验开拓期的开始和教育测验运动的开始。在这本书中，桑代克系统地介绍了统计方法以及编制测验的基本原理，

自然科学的发展对人类社会的促进 ——以天文学为例

曲阜师范大学课程论文（2015----2016学年第一学期）课程名称：自然科学概论适用专业：思想政治教育自然科学的发展对人类社会的促进 ——以天文学为例王院喜 2012414359 摘要：天文学发展的历史悠久，当人类文明产生以后，天文学也随着产生和发展起来。天文学正朝着更加精细的方向发展。本文主要介绍了天文学发展对我们人类社会的贡献及重大意义。我们一起期待着天文学的进一步发展为科学事业和人们的社会生活创造幸福。关键词：天文学进程人类社会重大意义贡献引言：天文学是研究宇宙中天体和天体系统的形成、结构、活动和演化的科学。探索天体演化是人类认识自然规律中的最根本的问题之一。天文学与我们的生存环境息息相关，它在提高全民族的文化素质、培养科技人才和树立正确的世界观等方而有着不可替代的作用。天文学与其他科学技术相互影响、相互促进，是当代推动高科技发展和社会进步的最活跃的因素之一，同时也是当代最活跃的前沿学科之一。一、天文学的发展进程天文学中发展最早的就是天体测量学。古代的天文学家在测量星星的基础上观测到恒星位置基本是没有变化的，据此就制出了星图，并对星座进行划分和编制出星表;再对太阳、月亮和行星的运动进行研究时，编制出了历法。在17世纪，不仅发明出了望远镜，微积分也被创立起来，还发现了万有引力定律，且还建立起巴黎天文台和格林尼治天文台。当前，在天体测量学中用到的测量于段越来越多，山最初的可见光观测发展到现在的射电波段、红外、紫外、X射线Y射线波段等，而对天体进行观测的范围也在不断扩展，如星数多、星等暗的光学恒星、射电源及红外源等，并且对它们的观测精度也在不断的进行提高。在16世纪哥自尼提出日心体系后，17世纪的开普勒提出了行星运动三定律，后来伽利略又在力学上进行了研究，这些为创立天体力学作下铺垫。17世纪牛顿提出万有引力定律后，天体力学就产生了。天体力学在天文学中也是发展较早的一个学科。它产生后，天文学家从对天体

中国学前课程发展历程及其启示

中国学前课程发展历程及其启示发布日期:2015年08月02日作者：徐秀玲黄乾玉字号来源：《新课程研究》2015年第02期摘要：新中国成立后，中国学前教育课程发展呈现从模仿外国到日益本土化，从零散到逐步整合的特点。研究其发展历程，需要考究学前教育古代教育思想、近代有关学前教育的法律法规以及自从模仿国外学前教育模式后学前课程改革发展的特点等相关内容。研究得出启示，学前教育改革应当在借鉴、吸收国外经验的基础上向民族化、地方化、本土化方向发展。关键词：学前课程改革模仿民族化地方化学前教育课程是在教师组织、指导下，运用多种教育资源帮助幼儿获得有益经验，身心全面、和谐发展的各种活动的总和。在整个课程体系中，学前课程在整个课程体系中都处于最基础的位置，是学前教育的核心支柱，其对幼儿的成长影响深远。新中国成立后，学前教育课程发展经历了从模仿到本土化，从借鉴、吸收到自我创新的过程。在国内外各种观念的抨击下，保障学前教育的相关法律法规随之而出，各种学前教育机构也应然而生。在学习、借鉴国外经验的同时，应当注意回归本国的实际，建设本土化、地方化的学前教育课程体系。一、中国学前教育的古代渊源中国古代就很重视幼儿教育，并强调幼儿教育的关键性和重要性，有“少若成天性，习惯成自然”，“三岁看大，七岁看老”之说。直到今日，古代教育家们的思想仍具有深远的意义，颜之推主张胎教，墨子强调环境和人性的形成作用，孔子强调“有教无类、因材施教、启发诱导、循序渐进”的教学原则，在今日依然被世人谨记和沿用。 1.朱熹的儿童教育思想——主张儿童应当及早施教。朱熹有着丰富的教育经验，他对人的心理特点有独到的认识，他把人的教育分为“小学”和“大学”两个。在这两个教育阶段中，朱熹更重视小学阶段的教育，他主张儿童教育应先入为主，及早施教。在朱熹看来，小学儿童“人之初也，知思未有所主”，很容易受各种思想的影响，因此，必须先入为主，为儿童提供形象、生动、能激发其兴趣的材料；他首创《须知》、《学则》，培养儿童良好的道德行为习惯。朱熹强调儿童教育是打基础的教育，他指出，在小学阶段打好基础，长大在此基础上加工，就可以成为圣贤；若儿童时期打好了基础，大学就不费力，若少时这个基础没打好，再补救，就十分困难了，因此，他再三强调15 岁前儿童教育的意义。 2.颜之推的儿童教育思想——主张胎教。颜之推非常重视儿童教育，尤其注重儿童的早期教育，他认为幼儿期是奠定一个人发展基础的重要阶段，应当抓住这个时机，及

建国以来中国学前教育政策的发展过程

建国以来中国学前教育政策的发展过程学前教育101 陈丽华1008110042 建国后中国学前教育政策的发展是经历了几个时期的。一．新中国成立初至“文革”前时期的学前教育政策发展特点： 1．强调以解放区的经验为基础，逐步向社会主义过渡中央教育部于1951年制定了《幼儿园暂行规程》（试行草案）和《幼儿园暂行教学纲要》（试行草案），并于次年颁发全国。新中国成立之初的学前教育基本上是解放区学前教育的继承和发展，而且多是通过总结归纳出一系列法政法规。并没有针对当时的中国学前教育的形式的特点而更改，学前教育制度还不是很受重视，以继承为主。 2．全面学习苏联新中国成立之初中国倡导全面向苏联学习，尤其是在课程政策及其内容上充分而完全表现出苏联特色，如倡导分科教育，强调幼儿具有差异性，说明了新中国成立之初在教育政策制定方面是很少经验的，大多都是借鉴国外一些教育政策制度，在这其中有一部分是值得我们去学习的，但有些却可能不是很能适中国国情，需要广大教育者在不断实践中改进。 3．针对具体问题及时地制定相关政策 1956年2月，教育部，卫生部和内务部发出的《关于托儿幼儿园几个问题的联合通知》指出，全国的保教事业已有很大的发展，但是在发展过程中还存在着不少问题，最主要的是托儿所和幼儿园的发展方针不明确，托儿所和幼儿园的界限和领带关系不明确，缺乏应有的制度，缺乏经常的监督和领导，说明了中国学前教育在发展过程中已经发现到了很多问题，并提出了根据需要和可能的条件积极的发展托儿所和幼儿园，学前教育的问题日益显著而受到关注，而后来制定的《关于中小学、师范学校的托儿所的作用进行充分肯定的基础上，也提出了一系列问题，要求进一步加强学校托儿所的领导和管理，积极改进工作，使之巩固和发展，各系列的学前教育政策在不断地修改和完善中，更能适应中国国情的发展需要。

中西方的大学教育历史发展对比

中西方的大学教育发展对比 ——从历史角度来辩证看待中西方大学教育差距摘要:本文对比了中西方高等教育的发展历程,着重从高等教育历史文化起源、高等教育制度发展起源、现代教育发展三个方面分析了中西方大学教育发展的差异。在充分陈述历史过程之后，本文从传统文化、社会环境、学生本身三个角度辩证看待了中西方高等教育的差距，总结了中国高等教育现在所处的阶段。关键词：中国高等教育欧美高等教育教育发展史一引言在本学期过程中,老师讲了很多关于目前中国的学术和科技发展的一些现状和分析。针对这些问题的思考和分析,让我很受启发。但我作为一个刚刚进入研究生的同学,从学术的角度看很多问题可能都是不成熟。于是,我决定从中国大学教育入手,反思教育对于大学生和学术的影响。作为一名清华学子，成为一名优秀的学者是很多清华人的梦想。但在中国,近二十年来大学一直面临这样的一个一个困境——无法产生大师。面对这个问题，大家提出了各种各样的原因，其中有一种说法就是：中国的学术人才在思维上缺少一种人文情怀，在大学里缺少这一部分的教育，这使得这些人才最后仅仅能成长为专家，而进入不了大师的层次。针对这个观点，本文从中西方大学发展的历史来看这个问题，以一种辩证思维对比分析中国和西方大学教育的特点。二西方大学起源及发展过程从传统上来看,西方是科学的发源地,也是近代科学的中心。科学的发展离不开教育,因此回顾西方的大学教育发展对于科学发展有着重要的意义。虽然西方的科学传统和发展现状是优于东方各国。但是，西方的道路也不是一帆风顺，他们对于大学、科学、以及大学的人文思考也经历了波澜起伏的几个阶段。西方科学起源最早的代表是古希腊。在古希腊，科学发展的代表是数学，海洋小国时代的古希腊将数学的地位放在了对未知领域的渴望上，使得科学的发展脱离了功利性。由于古希腊的特有文化特点，使得古希腊自由民主的人文气息也深深的影响了那一个时代的科学家。希腊文化对于西方近代科学的贡献，处于一种奠基意义地位的存在。他们在科学上贡献了跨时代的成果，在思想上甚至为千年之后的文艺复兴打下伏笔。苏格拉底曾提到“我唯一比学生知道的多的是我自己的无知，而真正的无知是不知道自己无知。”他们的这一种开放自由批判的人文精神，为那个时代乃至以后的数千年都奠定了科学在求知方面的底蕴。同时，柏拉图学院的设立开启了西方教学机构的历史。在他的价值观引导下，西方建立一种纯粹的学术与思考传统。从地位上来说，苏格拉底和孔子是相似的，但其不一样的地方，本文会在之后的部分进行分析。大学在西方的第二个阶段是毁灭和沉寂阶段。随着社会的进一步发展，欧洲逐渐进入封建社会，但对于他们来说，这也是一个科学与人文泯灭的时期。教

前黄高中2018届第一学期期中试卷(文科)

江苏省前黄高级中学2018届第一学期期中考试历史试卷（选修）命题：蒋洪江审核：徐亚文第I卷（选择题共60分）一、选择题（本大题共20小题，每小题3分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的） 1．子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（葸Xi：畏缩），勇而无礼则乱，直而无礼则绞（尖刻伤人）”对这段话理解正确的是 ①．要用礼来加以节制，加以中和，这样人们才言行合度，符合社会规范 ②．与“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的思想基本一致 ③．“不学礼，无以立”，认为礼是个人修养的落脚点 ④．“礼”是处理人际关系的最高准则 A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④ 2．“王者不可以不知天……天意难见也，其道难理。是故明阳阴入出实虚之处，所以观天之志。辨五行之本末顺逆，小大广狭，所以观天道也”，这段史料体现的思想主张是 A．荀子：制天命而用之 B. 阴阳五行家：天人有别 C．老子：顺应天意 D．董仲舒：天人感应 3．在清人赵翼所写的《廿二史札记》中，作者提到“元末殉难者多进士”的现象。书中描写到：元代是一个少数民族统治汉族的朝代，但在元王朝行将灭亡的时候，殉难的人仍以汉族进士居多。这一现象可以用来解释 A．汉人被少数民族同化 B．元朝知识分子地位降低的原因 C．理学对读书人的影响 D．商品经济发展对读书人思想的冲击 4．黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当知，徒以文字华藻，给口耳之求，不顾郡邑之大利大害。”赵翼说：“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人家国者。”以下观点符合两人的共同主张的是A．完全否定传统儒学 B．强调“经世致用，学以济世” C．讥讽士人专注研究文字 D．批评矛头直接指向君主专制 5．每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态，关于宋代科技发展的说法正确的是 A.造纸术改进，利于信息的记录和传承 B.火药开始用于军事，出现自动爆炸的地雷 C.指南针应用于航海，促进海运的发展 D.雕版印刷出现，促进宋代文化的传播 6．下图说明唐吴道子的《天王送子图》又名《释迦降生图》 A．三教合流成为社会潮流 B．中外文明碰撞冲突不断加剧 C．艺术作品日益世俗化 D．外来文明与中国传统文化相融 7．“（它）毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……”材料最有可能评述的是A．《海国图志》 B．中体西用 C．维新思想 D．新文化运动 8．1898年,梁启超等联合百余举人上书,请废八股取士之制。参加会试的近万名举人,“闻启超等此举,嫉之如不共戴天之仇,遍播谣言,几被殴击”。这一事件说明的根本问题是 A.改制缺乏广泛的社会基础 B.废八股断送读书人政治前途 C.知识分子在政治上极为保守 D.新旧学之间矛盾不可调和 9．梁启超在《五十年中国进化概论》中说：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返……要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。”下列事件与之观点相似的是 A. 戊戌变法 B. 辛亥革命 C. 新文化运动 D. 国民大革命 10．孙中山认为：“我们现在要集合中外的精华，防止一切流弊，便要采取外国的行政权、立法权、司法权，加入中国的考试权和监察权，连成一个很好的完璧，造成一个五权分立的政府。”对此段文字理解正确的是 ①受到文艺复兴思潮的影响②受到启蒙思想的影响③认为可以吸收中国传统政治体制中有益因素④体现了主权在民的思想 A．①③ B．③④ C．②④ D．②③ 11．北京大学在1923年时进行了一次选举世界第一伟人的民意测验，497票中，列宁独得227票位居第一”，美国总统威尔逊得51票列第二。这一结果，折射出当时中国知识界榜样转移的思想状态。“榜样转移”是因为 A.探索西方政体失败 B.西方文明渐趋衰落 C.民主共和渐入人心 D.国共合作初见成效 12．中国近代思想的演进“既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现，然而在这起伏的过程中始终流淌着一个永恒的主题。”这一“主题”是 A．实业救国 B．崇尚科学 C．政治共和 D．民族独立 13.1964年，美国总统约翰逊正在讨论赫鲁晓夫下台后的苏联局势时，得知一突发消息。为此，美国方面称“这一天是整个自由世界最黑暗和最悲哀的一天”，同时表示了美国保卫自己和盟国的强大力量和无比决心。这一“突发消息”是 A．中国原子弹爆炸成功 B．人工结晶牛胰岛素首次合成 C．“东方红一号”发射成功 D．“神舟”五号宇宙飞船发射成功 14．在信仰问题上，普罗泰戈拉公然宣称自己不信神，并由此招致了雅典的惩罚；而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神，这也成为了他被控告的一个有力的理由。这实质表明两人A．都注重于对人的思考 B．都强调道德的重要性 C．都因犯罪遭到了惩罚 D．都公开反对信仰上帝 15．有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是 A.借助传统文化外衣 B.建立政党宣传政纲 C.组织团体宣传新思想 D.利用宗教反对封建思想 16．某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论 ①前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由②前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础此画以释迦降生为中心，画中诸神、鬼皆着唐装

教育发展历史沿革

教育发展历史沿革一、原屈原农场八分场小学教育发展历史沿革 1978年至1983年屈原农场八分场共有小学学校8所，分别命名：屈原农场八分场第一小学，屈原农场八分场第二小学。屈原农场八分场第三小学，屈原农场八分场第四小学，屈原农场八分场第五小学，屈原农场八分场第六小学，屈原农场八分场第七小学，屈原农场八分场第八小学。 1983年8月撤屈原农场八分场第二小学，师生并入屈原农场八分场第三小学，并更名为屈原农场八分场团湖小学。 1983年8月撤屈原农场八分场第四小学，师生并入屈原农场八分场第五小学。 1985年8月撤屈原农场八分场第八小学，师生并入屈原农场八分场第七小学。 1986年8月撤屈原农场八分场第五小学和屈原农场八分场第七小学师生并入屈原农场八分场第六小学，并更名为屈原农场八分场北区联校，1990年下学期再次更名为屈原农场八分场菱湖学校。2000年设立屈原管理区，学校正式命名为屈原管理区白鱼歧办事处菱湖小学。 1990年8月撤屈原农场八分场第一小学，师生并入屈原农场八分场团湖小学，并更名为屈原农场八分场中心小学。2000年设立屈原管理区，学校正式命名为屈原管理区白鱼歧办事处中心小学。

2003年8月白鱼歧办事处与营田镇合并，撤菱湖小学和中心小学，并入屈原管理区白鱼歧中学，命名为屈原管理区白鱼歧小学。

二、原屈原农场八分场初中、高中教育发展历史沿革 1978年屈原农场八分场有中学一所，前称为汨罗江农场永红中学，1978年原汨罗江二分场行政区划分，沉凤路以南设立汨罗江农场八分场，学校授名为汨罗江农场第八中学。1978年至1980年期间开设了初中部和高中部。1980年8月全场高中分批撤并而撤销高中部，后改名屈原农场第八中学。2000年设立屈原管理区，学校更名为屈原管理区白鱼歧中学。2003年全区乡镇合并，白鱼歧办事处与营田镇合并，仍称屈原管理区白鱼歧中学。2004年8月撤校，初中教师分流乡镇学校，学生分流琴棋中学，屈原一中。屈原二中。

人教版历史必修一第19课随堂

第五单元第十九课一、选择题 1．(2018·肇庆高一期末)《全球通史》载：“腐朽的沙皇专制政权因战争的压力和灾难而逐渐遭到削弱，直到最后整个摇摇欲坠的机构倒塌下来。”直接导致“机构倒塌下来”的历史事件是(C) A．第一次世界大战B．俄国十月革命 C．俄国二月革命D．“四月提纲”的发表 [解析]根据对材料的理解，“机构倒塌下来”实际是指沙皇专制政权被推翻，推翻沙皇专制政权的是二月革命。 2．(2018·苏州高一期末)俄国资产阶级临时政府建立后，对外宣布：“要恪守我国同其他大国结成同盟的义务”“将竭尽全力……去赢得战争的最后胜利”。该政治态度直接导致了(C) A．两个政权并存的局面结束B．反战、反沙皇专制的革命浪潮 C．七月流血事件的爆发D．《告工人、士兵和农民书》的发表 [解析]二月革命后，沙皇专制统治被推翻，资产阶级临时政府成立，由于资产阶级临时政府继续进行帝国主义战争引起了广大人民群众的不满，苏维埃政权领导人民进行反战示威游行，遭到资产阶级临时政府血腥镇压，即七月事件，C项正确。A项是在七月流血事件后，B项是在二月革命前，D项是在十月革命时期。 3．(2018·广州高一期末)1917年加米涅夫说：“我认为列宁同志是不对的，他说资产阶级民主革命已经结束……说资产阶级民主制已丧失了实行民主的一切可能性还为时过早。”该言论的直接背景是(B) A．二月革命的结束B．“四月提纲”的发表 C．十月革命的胜利D．苏维埃体制的建立 [解析]根据题干中“资产阶级民主革命已经结束”“资产阶级民主制已丧失了实行民主的一切可能性”可知，这些话是在二月革命推翻沙皇专制统治后，列宁在“四月提纲”中要求将革命从资产阶级民主革命过渡到无产阶级社会主义革命时提出的。 4．(2018·南京高一期末)二月革命发生时，布尔什维克的力量和影响还比较小，但到十月革命时它已得到了民众广泛的支持，主要是因为布尔什维克党(D) A．推翻沙皇专制统治的政治目标深得民心

教育的发展历程

教育的发展历程按照不同的历史时期，教育可分为原始社会的教育、奴隶社会的教育、封建社会的教育、近代社会的教育和现代社会的教育这五个阶段。以下主要就按这五部分展开说明，从古至今的探讨它的必要性。一、教育的起源--原始社会的教育教育大约已有两百多年的历史，教育源自人类的生产劳动，服务于人来的发展和生存。起初，人类教育的主要形式是劳动，如打猎、捕鱼等活动，这逐渐便成为我们实际生活中所必需的保障，劳动即是教育，随着生活环境和经济条件的变化教育的形式也随之变化着，随后人们逐渐开始发展畜牧业，人们学会了架设栅栏、赶羊喂牛，这些都只是他们生活所必须的教育，除了这些，他们还有原始宗教的教育和原始艺术教育。首先，他们对自然很崇这些崇拜都是原始人的一种精神寄托，拜、对图腾很崇拜以及对鬼魂也很崇拜。其次，他们对音乐和舞蹈像是有一种天赋一样，对于艺术教育体现出原始文化正逐渐变化着，在后面就逐渐形成了文字，文字的形成标志着教育的升级，为以后产生学校建立了基础。总之，原始教育呈现多方面的特点：（1）教育目的一致，教育权利平等；（2）教育内容为多方面的生活经验；（3）在生产生活中进行教育活动；（4）言传身教为主要的教育手段；（5）男女教育分工明确；（6）没有专门的教育场所。有以上诸多内容，使得原始教育成为教育发展的开始。二、奴隶社会的教育

奴隶制时期大约始于公元前二十一世纪到公元前四百七十六年，其大致可分为四个阶段: （1）夏代为奴隶制初期，它是由夏部落首领的儿子启建立的，这一时期的教育主要注重军事训练和人伦道德；（2）其次，便是商代，这一时期文字已经基本达到成熟阶段，文字成为教育的重要渠道和载体，并有一定的教育实践活动理论，这使得商代的教育上升为一个层次，其教育思想水平得到提高；（3）西周是奴隶教育发展鼎盛时期，西周教育的主要特征是“学在官府”，教育形式是先接受家庭教育在进行学习教育，主要学习内容是学习“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，“六艺”是西周教育的特征和标志，它不仅注重道德思想，而且也注重文化知识；不仅注重传统的文化，而且也重视实用的技能；不仅对于文事武事都注重；而且要求符合礼仪规范和要求内心情感修养。从而，在经济、政治、宗教、文化、军事上都有很大的提高，与夏商相比，西周的教育已经相对成熟，集中反映了当时社会所需要的各种教育；（4）春秋时期奴隶制崩溃，这是向封建制转变的重大历史变革时期。三、我国古代教育思想特征及贡献--封建社会的教育中国古代教育分为家庭教育、学校教育和社会教育三种形式，上面已经提到了西周教育，它不仅对奴隶制有影响，对封建社会的教育也产生了非常深刻的影响。要论述古代教育，我们首先就要知道一下对我国教育有贡献的一些伟人，孔子当是第一人，他是儒家的创始人，是全世界公认的伟大的教育家和思想家，他的教育思想对我们产生了深刻的影响。孔子在教育史上的贡献： 1. 教育在社会发展和人的发展中的重要作用是他首先提出的，强调注重教育； 2. 私人讲学之风由他打开，从而成为百家争鸣的先驱； 3. 他主张“有教无类”的对策，使受教育者的范围逐渐扩大； 4. 提倡培养从政君子，提出“学而优则仕”原则；

第三章宇宙的起源与演化

第三章宇宙的起源与演化教学目的要求：了解宇宙基本构成和人类宇宙观的历史演变；了解天文领域的重大成就，理解宇宙大爆炸理论的基本观点；掌握恒星诞生、演化、结局的规律。教学重点：宇宙大爆炸理论、恒星的演化。教学难点：宇宙大爆炸理论。教学具体内容：宇宙的起源和演化、宇宙概观；人类对宇宙的认识和探索；宇宙的起源和演化；星系；恒星；太阳和太阳系；第一节人类探索宇宙的历程一、古人对宇宙的认识古代自然哲学家们对宇宙问题的探讨，大多是在大地和天空的相互关系问题上。随着科学的发展，后来又进入到地球和太阳之间的关系上。古代各民族都有自己对宇宙的认识和想象。它们带有深刻的民族特点。比如，中国古代就逐渐形成“天圆如张盖，地方如棋局”；古代埃及人认为大地是漂浮在水上的；古希腊人则认为大地下有支柱支撑着；古印度想象大地是驮在大象背上的；……。地心说：公元2世纪，古希腊天文学家托勒密在总结前人对宇宙认识的基础上，提出“地球中心说”的宇宙模式。日心说：1543年，波兰天文学家哥白尼又建立了“太阳中心说”的宇宙模式。二、人类的探索当人类还处于原始社会时期，就注意到天象与周围环境的变化关系，日升日落，月缺月圆，寒来暑往，斗转星移，形成了人们最初的日、月、季节、年的时间概念，并由此开始了对天的观测，专门观测天空的场所——天文台和各种观测仪器也随之建立和发明。从古老的观天遗址到现代的天文台，从最初的目视观测到现在巨大的光学天文望远镜和射电天线阵，这期间经历了几千年的漫长历程。伴随着天文观测工具的发明和不断改进，以天文观测为基础的古老天文学，得到了飞速的发展。用现代科学技术装备起来的现代天文台和太空探测器，为人类打开了一个个崭新的宇宙窗口，借助于这些现代化的观测工具，人类正在探索茫茫宇宙的奥秘。三、人类宇宙观的历史演变早期：宇宙图景、地心说哥白尼：日心说

我国教育目的的历史演变

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 我国教育目的的历史演变我国教育目的的历史演变我国教育目的的历史演变及其发展规律提要从教育史的发展角度看，我国的教育目的经历了一个十分复杂的演变过程，具有三个鲜明的特点：强调德育; 突出反映了社会本位论思想; 自然科学教育未被重视。我们应充分把握教育目的的演变规律，认真贯彻教育方针，实现全面发展的教育目的。关键词中国教育发展史教育目的教育规律教育方针教育目的是贯穿教育的一条主线，无论是家庭教育、学校教育还是社会教育，都要围绕这一条主线进行，只要偏离这一条主线，将给教育带来不可估量的损失，也必将影响着社会的进步和发展。因此，了解教育目的的发展演变，认识其发展的规律性，对于我们每一个教育工作者具有十分重要的意义。一、教育目的的历史演变关于教育目的的论述，是我国教育论著中比较丰富、比较深刻的一个部分。孔子是我国伟大的教育家，中国教育思想之渊源，在他的论著中，就非常明确地论述过他的教育目的思想，他认为：教育就是要通过个人的修养，培养修己以安人，修己以治人的士成君子，即封建社会的统治人才，除此以外，教育无其它目的，所以，当他的学生樊迟请教他如何种庄稼，如何种菜时，他 1/ 15

很生气，甚至骂樊迟是小人，显然，樊迟请教的内容与他的教育目的的思想是相违背的。孟子提出教育的目的在于明人伦教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有序，朋友有信。这一教育目的思想的提出，也反映出了教育的目的是培养统治者，但作为统治阶级的一员来说，道德和政治修养是很重要的。《大学》总结了春秋战国以来的儒家思想，把教育的目的概括为：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。就是要求修己，通过修己来明人伦，最终达到个人在道德和政治修养上的至善至美，这也是培养统治者的标准。宋代理学家朱熹发扬光大了孔孟思想，他在为白鹿洞书院拟定的教规中，将封建社会的教育目的条理化，系统化为明五教，这五教是：父子有序，君巨有义，夫妻有别，长幼有序，朋友有信。在朱熹的教育目的的思想中，已经反映了封建社会最基本的道德教育准则三纲五常思想，这一教育目的的论述，是中国古代教育宗旨的最完整的概括和体现，朱熹被奉为圣贤，他的思想在明、清时代占有不可替代的位置，是封建社会统治阶级进行统治的思想依据，甚至科举考试都不得有违朱熹的四书集说，朱熹对教育的目的的论述，为中国古代教育目的的思想划上了一个圆满的句号。虽然一些非儒家正统思想的其它学派和教育家对教育目的提出

(完整版)学前教育学名词解释和简答论述题

第一章全民教育：指保证每个国民都有接受教育的基本权利，并且必须事实上接受一定程度的教育，以普及义务教育实行之。全民教育可使每个人获得自由和发展的能力，是社会摆脱贫困、实现繁荣的必要选择，同时又是促进社会文明道德、控制人口、提高人口质量和改善环境状况的先决条件。终身教育：人在一生中都应当和都需要受到各种教育，接受教育应是从生到死永不休止的，它在时间上贯穿人的整个一生，在空间上贯通了学校、社会和家庭的界限，打破了教育为学校系统所垄断，改变了前半生受教育，后半生工作的人生模式。教育民主化：使受教育成为全民的权利和义务，在教育机会面前人人平等。消除专制、封闭、灌输等不民主的教育，建立尊重、开放、启发、参与等民主化的教育。教育现代化：是社会政治、经济的变革在教育上的反映，是教育整体的变革。包括教育制度、教育结构、教育观念、教育内容、教育方法、手段等方面的变革，其中教育观念现代化是核心。简答和论述： 1. 简述教育对个体发展如何起主导作用 . (1) 教育是一种有目的的培养人的活动，教育目的体现了培养人的方向，也就是个体发展的方向 ; (2) 教育，尤其是学校教育，由受过专门训练的教师负责，给以个体发展更科学、更系统、更全面、更深刻的影响 ; (3) 得力的教育为个体能动的发展创造主客观条件，有利于个体的发展 ; (4) 教育的主导作用更表现在促进个体的社会化 . 2. 简述现代教育的主要特征 . (1) 教育的发展急剧增长 ; ( 2)教育体制和结构显著变化 ; 名词解释： 1. 2. 3. 4. 5. 广义教育：指有意识地以影响人的身心发展为直接目标的社会活动。学校教育：由专门机构和专职人员依据一定的社会要求和受教育者的特点进行的有目的、有系统、有组织的影响活动，将受教育者培养成为一定社会需要的人的活动。教育：教育有广义狭义之分，广义教师是指有意识地以影响人的身心发展为直接目标的社会活动。狭义教育即学校教育，是由专门机构和专职人员依据一定的社会要求和受教育者的特点进行的有目的、有系统、有组织的影响活动，将受教育者培养成为一定社会需要的人的活动。教育者：凡是对受教育者施加教育影响的人以及对教育活动承担教育责任的人都是教育者。受教育者：在教育活动中承担学习的责任，是接受教育的人。性别、不分身份、不分职业背景，凡是进入学习过程的人。广义包括不分年龄、不分 6. 7. 8. 9. 10. 教育内容：指在教育活动中所传递的信息，没有教育内容也无从产生教育活动。人的个体发展：指个体从降生到成年到老年身心有规律的变化过程。身体的发展是指身体的各组织系统的发育和机能的增长，心理的发展是指人的感知能力、记忆能力、思维能力、想象能力以及情感、意志、兴趣、性格等的发展。正规学校教育：在学龄期完成的上学年限，获得教育证书。非正规教育：在任何正规教育体制以外所进行的成人或儿童所选择的学习形式，织、有系统的学习活动。非正式教育：个人在日常经验和社会生活环境中获得的学习，过程。是有组是无组织、无系统的终生 11. 12. 13. 14.

幼儿教育史发展阶段

幼儿教育史发展阶段在人类知识的海洋中，名著名篇是最灿烂的浪花。在人类思想的伟大进程中，每一个判断都是历史的判断。教育发展史上的名著名篇隽永耐读、经久不衰，滋养和引领着人类的教育不断向前发展，孕育着薪火相传的希望。然而，古今中外的教育名著名篇成百上千，一般的幼儿教育工作者不可能全部涉猎，更难在短时间内领略其精华，进而有效地指导自身的教育实践。为了帮助广大幼儿教育工作者研读教育名著，我们编写了这本《中外幼儿教育名著解读》，努力为大家提供一条领略古今中外幼儿教育名著名篇精髓的捷径。幼儿教育思想的发展经历了复杂的、后浪推前浪的、不断的演进过程，中国幼儿教育思想经历了从古代的初创到现代的奠基和发展的演变历程。早在中国古代，“幼儿教育”一词并未出现，与其对应的是“蒙养”，即教育童蒙之意。春秋时期，伟大的教育家、儒家教育理论体系的奠基人——孔子(前551一前479)非常重视人的早期教育，他的教育思想被记载在《论语》中。孔子认为，正确的早期教育能够使儿童形成好习惯，并使儿童早立志。孔子的主体教育、个性教育、终身教育等思想至今仍有重大的意义。中国古代的《学记》是人类教育史上第一本教育理论书，它上承孔子、子思、孟子还有荀子的哲学与教育学说，下启秦汉以后儒家、经学家，尤其是教育家的思想，影响至深，至今已有两千年左右的历史。《学记》深刻阐述了教育、教学过程中的基本规律，其思想已关注到国民受教育的重要性，也关注到了教育对人的社会性和个性发展的作用问题。在这之后，颜之推(531—59O)中国古代文学家，教育家，生活年代在南北朝至隋朝期间。对幼儿教育重要性的论述更为明确。他的《颜氏家训》原本用以“整齐门内，提撕子孙”，但其意义早已超过训诫颜氏一家门内，堪称我国历史上一部内容丰富、体系宏大的家庭教科书，被认为是家训的鼻祖、家教的典范。颜之推的儿童教育思想、家庭教育原则和方法等，至今仍有理论价值和实践意义。在近现代中国幼儿教育史上，康有为、梁启超、蔡元培、鲁迅、陶行知、陈鹤琴、张雪门、张宗麟等人都在探索幼儿教育新路上矢志不渝、躬行实践，把幼儿教育的发展与国家前途、民族命运联结起来，研究和创立了适合中国国情的幼儿教育思想。陈鹤琴(1892—1982)在《儿童心理之研究》、《家庭教育》中通过对儿童期的意义探索及对儿童发展规律与心理特征的经典描述与概括，积极探索科学化的儿童教育。陶行知(1891—1946)在幼儿教育方面也提出过很多进步的教育主张，如在《创造的儿童教育》中，他论述的创造教育思想是适合中国国情的较为完整的创造教育思想体系，值得我们认真研究和借鉴。综上所述，近现代幼儿教育家对幼儿教育的理解和实践丰富了我国的幼儿教育思想，对现在的幼儿教育具有重要的启示意义。外国幼儿教育思想的演进大致可以分为四个阶段。第一阶段，从古希腊时期至16世纪。这一时期，一些哲学家、思想家在他们的著作中提出了关于幼儿教育的看法和主张。古希腊哲学家柏拉图(前427一前347)在《理想国》中就提出了关于幼儿教育的思想。亚里士多德(前384一前322)在《政治论》中主张教育要与人的自然发展相适应，他还提出按人的身体成熟状况划分年龄段的构想。古罗马教育家昆体良(约35～约95)提出，人的教育应从摇篮开始，要注重婴儿期语言的发展，强调周围环境对儿童最初概念形成的重要影响。自5世纪后，欧洲进入中世纪，文化和教育几乎为教会所垄断，教育处于停滞和衰退状态，当时宗教教义认为儿童天生是有罪的，教育上一味压制儿童，幼儿教育思想发展很缓慢。文艺复兴时期兴起了人文主义教育思想，许多人文主义者强调人的价值与尊严，重视教育对人的发展的作用和儿童身心发展的特点的研究。总体上看，这些观点比较零散、不成体系，幼儿教育思想还处在自发的萌芽状态。第二阶段，从16世纪末期至18世纪。这一时期，随着文艺复兴运动和宗教改革运动的推进，西欧社会的资本主义迅速发展，资产阶级要求个性解放，主张提供儿童身体和智力发展的条件，开始逐渐重视

教育学的发展历程

教育学的产生与发展教育学概述教育学是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的一门科学。教育学的任务是揭示教育规律，深化人们对教育的认识，更新人们的教育观念，并为教育的发展和改革提供依据,为提高教育管理水平和教学水平提供理论支持和指导。二、教育学的发展历程（一）教育学的萌芽阶段 1.萌芽阶段的特点萌芽阶段的教育学还没有从哲学、伦理学、政治学中划分出来形成一门独立的学科, 只表现为零星的教育思想和教育观点其主要特点可以概括如下。 (1 )人们对教育的认知活动主要停留在经验和习俗的水平。 (2)教育学著作多属论文的形式，缺乏科学的理论分析，没有形成完整的体系。 (3)教育学思维与论述的方式以机械类比、比喻、格言、寓言等为主。

2.中国教育学萌芽阶段的教育思想(1 )儒墨教育思想

(2)《学记》《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。《学记》中的教育思想见下表。 3.外国教育学萌芽阶段的教育思想(1 )古希腊教育思想

(2)古罗马教育思想昆体良的《论演说家的教育》(又称《雄辩术原理》)是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教学法的书。在这一著作中，昆体良将学习过程概括为“模仿一理论一练习“三阶段。 (二)教育学的创立阶段 1.创立阶段的特点 (1)对象方面：教育问题已经成为一个专门的研究领域。 (2)概念方面：形成了专门的教育概念或概念体系。 (3)方法方面：有了科学的研究方法。 (4)结果方面：出现了系统的教育学著作。 (5 )组织方面：产生了专门的教育研究机构。

2.创立阶段的代表人物、著作及其观点

历史专题一中国传统文化主流思想的演变

专题一中国传统文化主流思想的演变说课案一．课前准备： 1.明了课标课标：列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展． 2.深入分析教材：了解知识结构，分析章节地位，了解专题联系． 3. 明确教学目标及教学要求知识与能力通过对本课的学习,了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点.分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。过程与方法学生结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，加深对宋明时期儒学发展的认识。主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，主动探究问题的答案，并且要注重同他人，尤其是具有不同见解的人合作学习和交流。学会用观察法．比较法．阅读法等学习相关问题．情感、态度与价值观通过对宋明理学及其代表人物相关知识的学习，学生进一步加深对中华民族精深，源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。初步形成对国家民族的历史使命感和社会责任感，培养学生的爱国主义情感. 4.突破教学重难点：宋明理学发展的各个阶段的特征及其代表人物的主要思想既是本课重点又是难点 5.明了学情：对学生的知识能力与思维作分析．根据学生实际设计高效可行的导学案 6.做好课例设计二．课堂导学过程： 1.提出课题．课标；(使学生明确学习的目标) 2.探讨理学创立的前景；理学的创立，成熟及发展三个阶段的代表人物及主张；评价理学．(了解和分析概括基础知识，掌握基本史实，培养学生分析概括和总结及话言表答能力) 3.思路引领；(突破重难点，引领学生思考) 4.思维体念；(突破重难点提高学生的分析能力和思维能力) 5.观念提升；(实现情感．态度．与价值观目标) 6.知识巩固．(巩固所学知识，提升学生分析，概括．思维和动手等综合能力) 三．课堂导学要求： 1.以教师为主导，学生为主体，创建高效课堂，实现三维目标． 2.具备新的教育教学理念，能放能收，把握教育方向．四．课堂导学内容：一）、创立背景：儒学在困境中发展

中国近代学前教育体制的现代化历程

中国近代学前教育体制的现代化历程点击次数： 478 作者: 朱宗顺制度化是现代性的基本特征。从制度生成的角度看，中国近代学前教育体制经过清末的初创、民国初期的调整、南京国民政府时期的拓展，促使我国学前教育的现代化取得了难能可贵的进展。本文对中国近代学前教育体制的演进，略作梳理。一、清末学前教育体制的初创 (一)近代学前教育体制启动的资源中国近代社会的转型尽管不乏“传统资源”作基础，但不可否认，本土以外的“西方势力”的强行侵入，起到了十分关键的作用，从某种意义上看，中国社会是被不请自来、强行登陆的“西方因素”推上了现代化的历程，带上了些许不情愿的色彩。正因为如此，“西方因素”既是我们现代转化的看得见的“推手”，又是我们现代转化的参照“偶像”。近代学前教育体制的启动也是如此，在近代社会颇为悲壮的现代转化进程中，学前教育也被裹挟着踏上现代征程。一方面，传统教育缺乏向现代学前教育发展的有效“资源”，诸如育婴堂、敬节堂一类传统机构，同福禄贝尔开创的现代学前教育模式有天壤之别，这就逻辑的决定了中国近代学前教育现代转化的路径依赖性，模仿(不论是被动的还是主动的)无法回避。另一方面，鸦片战争以后，西方传教士大批东来、西学东渐加速，从现代教育观念引进、到“物化”的新式教育机构的产生，为现代学前教育制度的启动提供了可资模仿的外来资源；近代工商业在洋务自强的旗帜下逐步发展，幼儿的看护和教育在部分妇女走出家门以后开始凸现；维新变法运动兴起后，开民智、新民德、鼓民力成为朝野共识，为近代幼儿教育体系的建立提供了思想基础。上述条件，说到底，又是由“西方因素”直接或间接促成的。因此，近代学前教育体制启动的动力在本土以外。具体来说，近代学前教育体制启动的资源主要来自由“西方因素”促成的教育会学前教育机构和以湖北幼稚园为代表的国人学前教育实践。这两类学前教育实践可分别作为被动模仿西方现代学前教育制度和主动学习西方现代学前教育制度的代表，为近代学前教育体制的初创奠定了基础。 1 教会学前教育。东来的传教士在我国创办学前教育机构，对我们来说是一个被动举措，但这一举措确实成为我国近代学前教育体制启动的宝贵资源。《南京条约》签订后，传教士在中国传教的大门打开，为了便利传教，他们开展慈善活动以吸引中国民众，创设孤儿园、慈幼院、育婴堂等虽属慈善活动，但收容养育幼儿的举措本身，构成了教会学前教育的基础。19世纪80年代，教会在通商口岸的教堂或教会女学仿照西方的幼稚园制度附设小孩察物学堂，由牧师夫人或女传教士任教师，招收牧师、教徒及中国家庭的子女。宗教教育以外，进行知识启蒙教育，具有现代学前教育色彩。据著名传教士林乐知统计，到1902年，教会在华建立的学校中有小孩察物学堂6所。其中，1892年，美国监理工会传教士海淑德女士在上海中西女塾创办幼稚园教师培训班，这是近代中国最早开办的教会幼儿师资培养机构；1898年，英国基督教长老会在厦门鼓浪屿牧师楼举办幼稚园并创办识字培训班。教会早期的学前教育实践为中国近代学前教育体制的创立发展提供了可贵的基础。 2 湖北幼稚园是近代国人主动模仿西方现代学前教育制度的表现。1903年9月，由张之洞挈画、端方督办的湖北幼稚园正式开办，聘请日本人户野美知惠为园长，拟定了《湖北幼稚园开办章程》，招收5至6岁幼儿入园，保育科目设有行仪、训话、幼稚园语、日

地球环境的演变1地球的起源与演化1中国古代宇宙观盘古

第一章地球環境的演變 1-1地球的起源與演化 1中國古代宇宙觀盤古開天地歷代對宇宙的論說中，較著名的為蓋天說、渾天說，這些說法在戰國時代已有，漢代又再度興起討論。蓋天說：天圓地方；天如車蓋（半球形）、地如棋盤（正方形）。渾天說：天是圓球狀；漢代張衡比喻天地像雞蛋，天是蛋殼、地是蛋黃，並製作了渾儀。 2西方宇宙論 A.西元前340年亞里斯多德認為宇宙是球狀，以地球為中心。 B.西元一世紀托勒密認為地球是宇宙的中心，提出地心說。 C.西元1543年哥白尼認為太陽是宇宙的中心，提出日心說。 D.西元1609年伽利略以望遠鏡觀察，支持哥白尼的理論。 E.西元1687年牛頓提出萬有引力，解釋宇宙中各星體彼此間的運動關係。 F.西元1929年哈伯提出星系奔離、宇宙膨脹的動態系統。 G.西元1948年核子物理學家加莫夫提出大霹靂學說。 3在地表可以找到地球起源的線索嗎？可能相當困難；因為地表的風化作用、侵蝕作用及地殼變動常常把這些線索都清除了。想探討地球的形成，就必須從太陽系天體中去找尋線索。 4太陽系考古（或尋找地球的起源）應從哪裡著手？ A.形成後即不再演化的小行星和彗星。 B.隕石，因其可代表類地行星的整體成分。 C.行星的密度，因其可探討行星的化學成分。

5太陽系的形成目前最被接受的太陽系形成理論為太陽星雲學說。 A：星雲因重力作用而開始塌縮，星雲由氣體、塵埃和金屬組成。 B：星雲收縮成旋轉圓盤，原始太陽形成，引發氫核融合反應。 C：圓盤上產生由岩石和金屬的固體微粒所形成的微行星，氣態元素被太陽風吹向太陽系邊緣。 D：重複碰撞使微粒逐漸變大，碰撞和結合增大的現象稱為吸積過程。 E：經過數百萬年後，大行星形成；形成順序是微行星→原形星→大行星。 6固體地球的演化原始地球在不斷碰撞集結過程中形成了，剛形成的地球溫度很高。 A.熱的主要來源有三 (1)小行星撞擊時產生的熱能。 (2)外層質量增加使地球內層壓縮產生的熱。 (3)地球內部放射性同位素衰變產生的熱。 B.地球內部產生分層的過程 (1)原始地球是沒有成層的，是由微行星碰撞形成，岩漿海所覆蓋。 (2)原始地球構成物質中的鐵與鎳沉到地球中心，形成以鐵為主的地核；比較輕的物質浮到表層，形成地函。 (3)地球分化成層，核心密度最大，向外密度愈來愈小。微行星碰撞減少，地表溫度下降變成固態；中心部分的熱與放射性物質放出的熱，使部分地函熔融，而較輕的物質浮到表層，形成地殼。 (4)地球內部至今尚未完全冷卻，因而造成地殼不斷發生變動。 7大氣的演化 A.地球大氣的演化可以分成以下階段 (1)剛開始時是原始大氣，原始地球表面有太陽星雲最豐富的氫和氦，這