古代汉语课程总结
古代汉语(下)知识点总结
古代漢語下册文选知識點總結新疆师范大学文学院第七单元 (1)（一）文选 (1)7.1道可道 (1)7.2天下皆知美之为美 (1)7.3三十辐共一毂 (2)7.4曲则全 (3)7.5小国寡民 (3)7.6胠（qū）箧（qiè） (5)7.7秋水 (10)7.8鲁少儒 (14)7.9 惠子相（xiàng）梁 (15)7.10 运斤成风 (16)（二）通论 (17)第一节音韵学的基本概念 (17)第二节中古音 (20)第三节上古音 (23)第八单元 (25)（一）文选 (25)8.1人皆谓我毁明堂 (25)8.2 许行 (26)8.3 荣辱 (30)（二）通论： (33)第一节诗词格律 (33)第二节对联 (36)第三节词律 (37)第九单元 (45)（一）文选 (45)9.1更法 (45)9.2五蠹 (46)（二）通论：训诂 (53)一、传统训诂学的实践与研究概况 (53)二．古注的作用 (54)三古注的类型 (54)四、古注的术语 (55)五．古书的体例 (55)第十单元 (56)（一）文选 (56)10.1谏逐客书 (56)10.2赐南粤王赵佗书 (57)10.3报任安书 (59)（二）通论 (65)古书的标点 (65)第十一单元 (66)（一）文选 (66)11.1黄帝 (66)11.2垓下之战 (67)11.3仲尼弟子列傳 (69)（二）通论 (73)修辞 (73)第十二单元 (75)（一）文选 (75)12.1答客难 (75)12.2情采 (78)(二）通论：古代的文体...............................................................错误!未定义书签。
第七单元 （一）文选7.1道可道重点字词：1．【道．可道．，非常．道】 道：名词，自然规律； 道：动词，阐述、说明 常：永恒固定不变的 2．【名．可名．，非常名】 名：名词，自然规律； 名：动词，称名 3．【无名，天地之始．； 始：原始状态 有名，万物之母．】 母：形成的开始、本源，这里指开始时 4．【故常无．，欲以观．其妙．】 无：在无形的状态下 妙：微妙之处 观：观察 5．【常有．，欲以观其徼．（ji ào ）】 有：在有形的状态下 徼：边际、终极 6．【同谓之玄．】 玄：深奥 7．【众妙之门． 】 门：门道、源头7.2天下皆知美之为美重点字词：1.【天下皆．知美之．．为美，斯恶．．（w ù）已．】 皆:都 美之：美的事物. 斯：指示代词，这 恶：丑 已：句末语气词，作用同“矣”2.【故有无相生． 】 相：相互依存 生:产生3.【难易相成．】 成：形成 4.【长短相形．】 形：从形体上体现5.【高下相顷．．】 相倾：本指位置高的物体倾压在位置低的 物体之上，这里义为上下相依靠 倾：依靠6.【音声．．相和．】 音：单音，或说指乐器．．的声音。
七年级(上)古代汉语语法总结
七年级（上）古代汉语语法总结一、通假字1．尊君在不(不同“否”，读fǒu，相当于“吗”)2．不亦说乎 (说同“悦”，愉快)3．吾十有五而志于学 (有同“又”，用于整数和零数之间)4. 其人舍然大喜 (舍同“释”，解除、消除)5. 止有剩骨（“止”通“只”）二、古今异义1. 与儿女讲论文义（古义：对子侄辈的总称；今义：指儿子和女儿。
）2. 与儿女讲论文义（古义：文章的义理；今义：文章的意思）3. 太丘舍去（古义：离开；今义：从所在地道别的地方，与“来”相对。
）4. 相委而去（古义：丢下，舍弃；今义：委托。
）5. 下车引之（古义：拉；今义：引导，牵引。
）6. 元方入门不顾（古义：回头看；今义：照顾。
）7. 陈太丘与友期行（古义：约定；今义：泛指等待或盼望；日期。
）8．不亦君子乎（古义：有才德的人；今义：泛指品德高尚的人）9．可以为师矣（古义：可以凭借；今义：可能、许可）10．饭疏食，饮水（古义：粗劣；今义：疏通、疏散）11．饭疏食，饮水（古义：冷水；今义：无色、无味、无臭的液体）12．匹夫不可夺志也（古义：平民中的男子，泛指平民百姓；今义：无学识、无智谋的人）13．吾日三省吾身（古义：多次；今义：数词，三）14．非宁静无以致远（古义：精力集中；今义：安静、不嘈杂）15．险躁则不能治性（古义：轻薄；今义：危险、不安全）16．淫慢则不能励精（古义：懈怠；今义：速度缓慢）17. 少时（古义：稍微；今义：数量小）18. 禽兽之变诈几何哉（古义：多少；今义：几何学的简称）19. 止增笑耳（古义：古文言文出现在句尾时，通常解释为“罢了”；今义：耳朵）20. 屠自后断其股（古义：大腿；今义：屁股）21. 身亡所寄（古义：依附，依托；今义：寄托）22．因往晓之（古义：告知，开导；今义：知道）23. 悲守穷庐（古义：寒酸、破旧；今义：生活贫困，缺少钱财）24. 穿井得一人（古义：挖掘，开凿；今义：破，透）25. 国人道之（古义：国都；今义：国家）26. 国人道之（古义：讲述；今义：道理）27. 充塞四虚（古义：处；今义：空，虚伪）28. 因往晓之（古义：开导；今义：明白，知道）29. 若屈伸呼吸（古义：你；今义：像）30. 奈地坏何？（古义：塌陷；今义：不好）31. 奈何忧崩坠乎？（古义：为什么；今义：表示没有办法）三、一词多义1. 日：太阳（“日中不至”）天（“寒雪日内集”）2.为：当，做（“可以为师矣”）替（“为人谋而不忠乎”）3.知：了解（“人不知而不愠”）懂得（“知之者不如好之者”）得到（“温故而知新”）4.学：学习（“非学无以广才”）学业，成就（“非志无以成学”）5.止：仅，只（“止有剩骨”）停止（“一狼得骨止”）6.意：神情，态度（“意暇甚”）意图（“意将隧入以攻其后也”）7.敌：攻击（“恐前后受其敌”）敌人（“盖以诱敌”）8.前：前面（“恐前后受其敌”）上前（“狼不敢前”）9.积薪：堆积柴草（“场主积薪其中”）堆积在那里得柴草（“转视积薪后”）10.乐：愉快，快乐（“不亦乐乎”）以……为乐（“好知者不如乐知者”）11.舍：舍弃（“太丘舍去”）通“释”，解除、消除（“其人舍然大喜”）四、词类活用1．友人惭 (形容词意动用法，感到惭愧)2．学而时习之 (名词作状语，按时)3．吾日三省吾身 (名词作状语，每天)4．温故而知新 (形容词用作名词，故，学过的知识；新，新的理解和体会)5．传不习乎 (动词作名词，老师传授的知识)6．饭疏食 (名词作动词，吃)7．好之者不如乐之者 (名词的意动用法，以……为快乐)8．非学无以广才 (形容词作动词，增长)9．狼不敢前 (名词作动词，上前)10．恐前后受其敌 (名词作动词，攻击、胁迫)11．一狼洞其中 (名词作动词，挖洞)12．意将隧入以攻其后也 (名词作状语，“从通道”)13．其一犬坐于前 (名词作状语，像狗似的)14．苫蔽成丘 (名词作状语，盖上)15．一屠晚归 (动词作名词，屠户)16．一屠晚归 (名词作状语，傍晚)17．弛担持刀 (形容词作动词，解除，卸下)18．陈太丘与友期行（名词用作动词，约定。
古代汉语知识点总结分析
古代汉语知识点总结一、什么是古代汉语：1古代汉语：古代汉民族的语言。
有广义、狭义之分。
广义的古代汉语泛指“五四”以前的汉民族语言，与现代汉语相对而言；狭义的古代汉语特指以先秦口语为基础的上古汉语书面语，即文言﹙或文言文、古文﹚。
2汉语发展的历史分期：①上古汉语：先秦两汉到魏晋时期。
其书面语是在先秦口语基础上形成的文言。
②中古汉语：南北朝到唐宋时期。
其书面语是在六朝后在北方话基础上形成的古白话。
③近代汉语：元明清时期。
其书面语是以近代北方话为基础的近代白话。
④现代汉语：“五四”以后。
其书面语是在现代北方话基础上形成的普通话。
2学习古汉语的基本方法：①把握知识体系，突出重点难点；②文选与通论有机结合；③充分利用工具书和现代学习工具；④博学好问、勤于积累、善于总结。
二、古汉语研究的三个重要阶段1汉初到东晋末：偏重于文字、训诂研究，是古代汉语语义研究的重要阶段。
著作有毛亨《诗诂训传》、扬雄《方言》、许慎《说文解字》、郑玄《毛诗笺》等。
2南北朝到明末：偏重于韵律及音系研究，是古代汉语语音研究的重要阶段。
著作有沈约《四声谱》、陆法言《切韵》、陈彭年《广韵》、周德清《中原音韵》等。
3清代：古汉语研究全面发展并成就辉煌的阶段。
出现了一大批古文字、音韵、训诂等国学大师及语言学名著。
如：段玉裁《说文解字注》、朱骏声《说文通训定声》、王筠《说文句读》、桂馥《说文解字义证》（以上说文四大家）、王念孙《广雅疏证》、王引之《经义述闻》、刘淇《助字辨略》、陈澧《切韵考》、戴震《声韵考》、阮元《经籍纂诂》、章炳麟《国故论衡》、孙怡让《契文举例》、罗振玉《殷文存》等。
三、什么是文字：1定义：文字是记录语言的书写符号系统，是人类最重要的辅助性交际工具。
2起源：文字起源于记事图画。
两万多年前的山洞壁画，多具记事性质。
我国云南纳西族东巴象形文字是当今唯一活着的象形文字，被誉称为“人类古文化的活化石”。
3三大古老文字：古美索不达尼亚的楔形文字、古埃及的圣书文字（钉头文字）、甲骨文体系的古汉字。
古代汉语重点总结(王力版)
《古代汉语》重点总结一、填空:1、汉语字典的编排方式主要有三种:A、按音序排列。
现在通行按照汉语拼音字母次序排列(汉语拼音方案);古代按照平水韵106韵排列(上、下平声各15韵,上声29韵、去声30韵,入声17韵)。
B、按部首和笔划排列。
同一部首的字归在一起,部首的先后以笔划多少为序;同一部首内,字的先后以笔划多少为序。
笔划相同时,在按起笔的笔形排列。
一般是把起笔分成点(、)、横(一)、直(ㄧ)、撇(ノ)四种或点、横、直、撇、折(┐)五种依次排列。
C、按编码排列。
通行的是四角号码检字法。
汉字方形有四个角,角的形式共十种,用0至9代表。
角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。
每字得四码。
2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编,在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。
按照部首排列,分成214部,在按十二地支分十二集,每集分上中下三卷。
释字体例先音后义。
先列主要韵书的反切,再释义,每义引古书为证。
3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》,进行纠正。
4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编,1915年中华书局。
部首排列,注音用《集韵》的反切,还加注直音。
5、《辞源》1915商务印书馆,陆尔奎、方毅等人编写,是近代出版最早的以语词为主,兼顾百科常识的大辞书。
部首排列法,沿用《康熙字典》214部首。
注音反切,全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切。
基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。
1958年修订为“以语文为主,百科为辅”的工具书,吴泽炎、黄秋耘。
刘叶秋负责。
采用汉语拼音字母和注音字母注音,采用《广韵》的反切。
6、《辞海》1936中华书局编印,舒新城、沈颐,张相主编。
1958年修订为综合性辞书。
舒新城、陈望道主持。
7、东汉许慎《说文解字》,中国文字学奠基之作,第一部系统完备的字典,分析小篆字形。
宋代徐铉采用孙愐《唐韵》校订过。
清代黎永春的《说文通检》。
徐灏《说文解字注笺》8、清代研究《说文解字》的四大家:段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义疏》、王筠《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》。
国开电大专科毕业论文《古代汉语》学习总结
《古代汉语》学习总结2020年春我报考了电大汉语言文学专业，本专业有一门课程《古代汉语》，刚开始的时候，我认为这门课程仅仅是为了考试而学习的，因为古代汉语在现实生活中根本就没有使用的机会。
通过一年的学习，我的想法有了很大的改变，以下是我对《古代汉语》的学习总结：一、古代汉语的定义和内容1、古代汉语肯定就是与现代汉语相对而言的，它是汉族的古代语言，从广义的范围上来讲，凡是五四运动前汉族人民使用的语言都可以看成是古代汉语。
古代汉语又分为书面语和口头语两种形式，古代先民的口头语言，现在部分汉语方言中仍然有遗留，但是在我们现在所说的普通话中，基本上找不到他们的痕迹了。
详细的说来就是古代汉语的书面语，有两条脉络，一是先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语以及后人用这种书面语写成的作品，也就是我们所说的文言文。
另一个是六朝以后在北方方言的基础上形成的古代白话，狭义的古代汉语，其实单单就是指的文言。
迄今为止对古代汉语和近代汉语没有明显的划分界限。
2、古代汉语的内容。
古代汉语这门课程。
讲述了很多古代汉语的基础知识，其中主要的是讲了汉字的构造规律有六种，即我们所称为的“六书”，“象形、指事、会意、形声、转注、假借”，其实严格意义上来说，汉字的造字法只是前面的四种，而后面的“转注”和“假借”只是用字法而已。
接着说的是古代汉语的语法，其实严格意义上来说，古代汉语根本就没有语法这个概念，由于汉字发展的师承关系不同，地域不同，实际的书写也有所不同，所以一部分的字画中使用了不同写法的汉字。
古代的汉语的语法主要是体现在词汇使用和句子结构上。
古代汉语大量使用了省略句、倒装句等，古代汉语另一个就是读音，其实在古代是没有拼音的，只是现代汉语形成和发展中使用的一种读音方式，在古代的拼音系统就是读如某字，也就是用相同或相似的读音来标注别的字的字音，后来汉语的拼音系统称之为“反切”，就是用两个汉字的音律合并取前者的声母和后者的韵母及声调。
古代汉语第二版知识点总结
古代汉语第二版知识点总结古代汉语是中国古代文学的重要组成部分，它是中国历史文化的重要遗产。
在古代汉语的学习过程中，需要了解古代汉语的语音、语法、词汇、文学作品等方面的知识。
本文将从这几个方面进行总结。
一、古代汉语的语音知识点1.声母、韵母和整体认读声母是构成汉字音节的第一个辅音，韵母是构成汉字音节的后面元音部分，整体认读是汉字的读音和字形没有特定的对应规则。
2.声调古代汉语的声调包括平声、上声、去声和入声，这些声调在词意上有重要的区别。
3.变调现象古代汉语中有许多变调现象，如阴阳两个音节相连时，会发生变调，这种变调现象在古代诗词中有很多应用。
二、古代汉语的语法知识点1.句法结构古代汉语的句法结构和现代汉语有很多不同之处，需要注意句子的主谓宾结构和修饰成分的位置等问题。
2.词类古代汉语中的词类包括名词、动词、形容词、副词等，需要了解它们的用法和句法功能。
3.时态语气古代汉语中的时态语气有很多特点，如有些表示时间的词语在不同情况下表示不同的时态，需要谨慎使用。
三、古代汉语的词汇知识点1.词语的构词法古代汉语的词语构词法有很多特点，如合成词、转义词、假借词等，需要了解它们的构词规律和用法。
2.词义辨析古代汉语中有些词语的意义和用法和现代汉语有很大的差别，需要了解它们的具体意义和用法。
3.熟语古代汉语中有很多成语、谚语和俗语，这些熟语在古代文学中有很大的应用价值，需要了解它们的意义和用法。
四、古代汉语的文学作品知识点1.古诗词古代汉语中的古诗词是中国古代文学的重要组成部分，它们具有很高的艺术价值，需要了解不同朝代的古诗词的特点和风格。
2.古文古代汉语中的古文是中国古代文学的重要体裁，它具有很强的表现力和叙事力，需要了解古代汉语中的古文的写作方式和风格。
3.文言小说古代汉语中的文言小说是中国古代文学的瑰宝，它描写了古代社会的风土人情和社会变迁，需要了解不同朝代的文言小说的特点和表现力。
以上就是古代汉语第二版知识点的总结，希望对学习古代汉语的同学有所帮助。
古代汉语课期末总结
古代汉语课期末总结自从开展古代汉语课程以来，我对古代汉语的了解和认识有了很大的提高。
在这门课上，我学习了古代汉语的基本知识，包括音韵学、文字学、词汇学、语法学等等。
通过学习这门课程，我对古代汉语的发展历程有了更加清晰的认识，同时也深入研究了不同时期的语言现象和特点。
在本文中，我将对我所学的知识进行总结和归纳。
首先，古代汉语的音韵学是研究古代汉语音的学科，其中最为重要的部分是古音学。
我们学习了古音学的基本知识，包括古音的发展规律、演变过程、分类和分析方法等等。
通过对古音学的学习，我了解了古代汉语音韵的特点和变化趋势。
同时，我也学习了古代汉语的音节结构和音变规律，对古代汉语音韵的研究有了更深入的了解。
其次，古代汉语的文字学是研究古代汉字的学科，其中最为重要的部分是文字的形、义、音和构造等等。
我们学习了古代汉字的发展历程、演变过程和规律，以及古代汉字的字形、字义和字音。
通过对古代汉字的学习，我了解了古代汉字的起源和发展，了解了古代汉字的变化和演变，对古代汉字的使用和鉴别有了更加深入的认识。
再次，古代汉语的词汇学是研究古代汉语词汇的学科，其中最为重要的部分是词的构成、变化和使用等等。
我们学习了古代汉语的词义和词法，包括名词、动词、形容词和副词等等。
通过对古代汉语的学习，我了解了古代汉语的词汇量和词义的丰富性，了解了古代汉语的词汇构成和变化规律，对古代汉语的词法使用和理解有了更深入的认识。
最后，古代汉语的语法学是研究古代汉语句法和语法的学科，其中最为重要的部分是句子的结构和功能，以及句子中词语的使用和排列等等。
我们学习了古代汉语的句法结构和句法功能，包括句子的主谓宾结构、名词短语和动词短语的组成等等。
通过对古代汉语的学习，我了解了古代汉语的句法规则和句法变化，了解了古代汉语的句子结构和句子功能，对古代汉语的句法使用和理解有了更深入的认识。
通过对古代汉语课程的学习，我不仅扩充了自己的语言知识，而且理解和掌握了古代汉语的基本知识和基本技能。
古代汉语第四单元总结归纳
古代汉语第四单元总结归纳古代汉语是我们学习中文的基础，通过学习古代汉语，我们可以更好地理解中国的文化和历史。
在第四单元的学习中，我们学习了许多关于古代汉语的知识，下面将对这些知识进行总结归纳。
一、古代汉字的演变汉字是中华文化的精髓，它经历了漫长的发展过程才形成现在的样子。
古代汉字的演变可以分为甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等不同的阶段。
每个阶段都有其独特的特点和用途。
1. 甲骨文：甲骨文是最早的汉字记录形式，主要出现在商代的龟甲和兽骨上。
它的特点是线条粗糙、形象生动，字形多为象形和指事。
甲骨文为后来汉字的发展奠定了基础。
2. 金文：金文是出现在西周时期的一种字体，主要出现在青铜器上。
与甲骨文相比，金文的字形更加规范、简化，但仍保留了一定的象形特征。
3. 篆书：篆书是秦朝时期的一种字体，它是以金文为基础，进行了一定程度的规范和简化。
篆书字形方正、线条遒劲，成为后来汉字发展的重要基础。
4. 隶书：隶书是西汉时期的一种字体，由于篆书书写繁琐，不便于日常使用，于是发展出了笔画简练、行书易写的隶书。
隶书字形工整、规范，成为汉字书写的主要字体。
5. 楷书：楷书是从隶书演变而来，最早出现在东汉时期。
它字形规范、书写流畅，成为现代汉字书写的主要字体。
二、古代汉语的基本语法特点古代汉语与现代汉语在语法结构上存在一些差异，主要表现在以下几个方面：1. 词序：古代汉语的词序灵活多变，常以主谓宾的顺序出现。
但需要注意的是，在古代汉语中，修饰语往往放在被修饰语之前。
例如：吾爱之人 (现代汉语：我爱的人)2. 虚词：古代汉语中虚词的使用比较频繁，如助词、介词、连词等。
这些虚词在句子中起到连接和修饰的作用。
例如：夫妇相敬如宾，兄弟亲如手足。
(其中的“如”为比喻连词)3. 句式：古代汉语的句型多样，经常采用并列句、独立结构等句式形式。
同时，古代汉语中也存在一些特殊的句式结构，如倒装句、假设句等。
例如：非其道也，不取。
(倒装句，现代汉语：不是它的方式，就不要去)三、古代汉语的文学价值古代汉语作为一种独特而浓郁的语言形式，具有丰富的文学价值。
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古代汉语课程回顾
《左传》是《春秋左氏传》的省称，原名《左氏春秋》简称《左传》。
旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。
《左传》实质上是一部叙事详细的编年体历史著作，记载的历史和《春秋》大致相同，它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
书中比较详细的记录了诸侯国之间的争霸或侵略的斗争及各诸侯国内部贵族之间的争权斗争。
对于统治者的凶恶残暴，骄奢淫逸以及神权观念有一定的否定。
但在宣扬和维护当时统治阶级的措施，道德观念等方面还是极尽其力的。
书中的记载，有较大的历史真实性，是研究中国古代社会的有价值的历史文献。
《左传》有很大的史学价值，文学价值和语言价值。
通行地对地导弹地对地导弹地对地导弹的旧注本有晋杜预注，唐孔颖达的《春秋左传注殊》，今注本有当代杨伯峻编著的《春秋左传注》。
课文中选
《郑伯克段于鄢》讲述了郑庄公和弟弟公叔段以及母亲的事情，郑庄公和共叔段为了争夺权力而不顾兄弟关系，进行互相残杀。
郑庄公的确可在“京不度”的时候就可以采取行动来遏制叔段这股“恶势力”的发展，但是，身为叔段的哥哥，他一定不愿意惩罚自己的弟弟，甚至形成骨肉相残的局面，所以他一忍再忍…等待自己的弟弟能够自省，然后改过自新。
然而，叔段却得寸进尺，郑庄公身为一国之君，既然要捍卫自己的地位就不得不在叔段“将袭郑”的时候予以回击。
同时，从另一个角度，可理解为郑庄公的老谋深算，阴险狠毒和虚伪狡诈，充分地证明了他为权力而不顾一切。
他表面上是在爱自己的弟弟，让他扩大管辖范围，其实他这样做，是为了让他弟弟管辖范围内的百姓对共叔段产生怀疑，对他不满。
郑伯耍着欲擒故纵的手段，共叔段有勇无谋，贪婪无度，不顾兄弟之情，更加肆无忌惮的扩大自己的管辖范围，到处招兵买马，企图谋反。
郑伯在等待时机回击公叔段，共叔段起兵袭郑时，他就可以以讨伐叛徒的名义除去共叔段。
从一方面看郑庄公是在害他弟弟，他本来可以及时的制止弟弟的行为，但是却让其自由发展，没有尽到作为兄长的责任与义务，后来与母亲和好，而他们的母亲姜氏，偏袒公叔段，讨厌郑伯，企图里应外合，一心想让公叔段谋反，作为母亲，没有让兄弟俩和睦相处，反而添油加醋的助长想兄弟反目成仇，把他一网打尽，从此就可以后患无忧了。
《齐桓公伐楚》文中叙述了齐楚两个国家在春秋时的一场斗争，齐桓公侵略蔡国之后又向楚国进军。
楚国以其实力为后盾，同齐国展开了一场尖锐的外交斗争，最后达成妥协齐国退兵。
齐国以楚国不纳贡祭祀用品为由，对齐展开讨伐，楚国派遣使者不卑不亢的与齐国进行谈判，先恭维了齐王一番，巧妙的表达自己不愿意归属于齐国，再得到齐国强硬态度时，分析了自己有利的条件，方城做城墙，
用汉水做护城河，即使是强大的齐国与之对抗，也占不了多少便宜，两败俱伤罢了，齐国最终退兵。
两国订立盟约，避免了一场战争，强大的外交辞令，令人惊叹。
《晋灵公不君》文中描写一个骄奢淫逸的暴君，滥杀无辜，不务正业的昏君，晋国大夫赵盾等人冒着被杀头的危险觐见，但是晋灵公不听从忠臣的意见，反而变本加厉的想加害赵盾，幸运的是晋灵君派去的武士曾得到赵盾的恩惠，没有杀害他，后来晋灵公设宴企图杀害他，因为有护卫提弥明拼死保护才逃脱厄运，赵盾逃亡，后赵穿杀死了晋灵公，赵盾返回国都，被扣上了弑君的罪名，理由1找顿时宰相逃亡没有越过国境，返回都城没有将凶手正法，假设他越过国境或者是将杀害晋灵公的凶手缉拿归案，也许就能摆脱弑君的罪名了吧。
《论语》一书主要记录孔子的言论和行事，是由他的弟子或再传弟子编辑而成。
《论语》共二十篇是研究孔子学说的基本资料，主要内容是孔子对仁义，礼乐以及一些相关问题的说明和阐释，被视为儒家的经典著作。
《论语》为语录体，语言通俗简练，含义深远，富有哲理，许多语句成为格言和成语，对后世有深远的影响。
孔子名丘字仲尼，春秋时鲁国曲阜人，是我国古代伟大思想家，教育家，儒家学派的创始人。
“仁”思想，仁者爱人---推己及人，一方面“己所不欲，勿施于人”另一方面“居处恭，执事敬，与人忠”;“礼”思想----为国以礼—-“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格”文中选取了十则进行学习，《吾日三省吾身》通过曾子的口述，每日经常反省，查看自己有无过失，可以看出孔子弟子在进德修业方面严格要求自己的态度。
《吾十有五而志于学》是孔子概括他一生的成长，成熟的过程，以十年作为一个人生阶段，要想达到预定的目标需要经过艰苦的学习，才能有所成就，不会感到人生迷茫一无所获，到了古稀之年老脸成熟，使自己的思想行为都符合社会规范。
《见贤思齐焉》孔子激励人们向有德才的人看齐，看见没有的人德才的人应当远离，并反省自己有没有跟他们一样的缺点。
《饭疏食》《叶公文孔子与子路》则分别讲述了孔子安贫乐道，清廉无愧于心的做人，对那些歪门邪道的得来的富贵，孔子视之为浮云，鄙夷不慕。
和刻苦学习，发奋学习乐以忘忧的态度，不懈追求却不知道老期将至。
以及其他的表现孔子教学方法和教育目的的文章，《子路，曾皙，冉有，公西华侍坐》孔子主张因材施教，有教无类，根据不同学生的特点进行不同的教育。
还有抨击统治阶级奢侈无度，不顾百姓死活，《哀公问于有若》选段即使在灾荒之前仍然不减赋税反而变本加厉层层盘剥的行径，借有若的对话，进行有力的抨击，反映了孔子民本的思想。
《季氏将伐颛臾》则反映孔子维护周礼，政治上保守，违背了历史发展的潮流，在那个弱肉强食的社会，大国吞并小国并不意
外，体现孔子思想局限性，但是孔子提出的：“均无贫，和无寡，安无倾”具有一定的积极意义。
《子路从而后》描述了一个隐者对孔子的误解，隐者鄙视那些一心谋求仕途的游着，通过子路之口，道出了儒家的政治思想，伦理观念批评隐者逃避现实，洁身自好的出事思想。
《礼记》阐述了儒家的政治思想以及，以理服人的政治主张，《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。
又叫《小戴礼记》。
与《周礼》.《仪礼》合称“三礼”。
《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。
《礼记》全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当的文学价值。
有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。