第十二章：老年价值观与代际关系问题

一、老年人价值的特殊性
（一）老年人社会价值的内容 老年人的社会价值包含着多方面的内容，具体来说，对老 年人社会价值的内容可以从经济价值和文化价值两个方面 来认识。 经济价值主要是指人力资源价值，是指老年人仍然可以参 与社会劳动，实现再就业，或者为社会公益事业服务，属 于老有所为的范畴。 文化价值是老年人价值的另一个重要方面，具体是指老年 人的知识、经验和技能对社会发展和对下一代成长的重要 指导或影响作用，即老年人以自己的知识和经验文化直接 贡献于社会。
一、现代社会中代际关系的变化
（二）代际政治关系的变化 现代化的发展要求办事高效率，追求利益的最大化，必然 实行竞争制度和鼓励有创造能力的人才走上前台。这种政 治、人事制度的变革是通过普遍选举制度、竞选制度和民 主参政议政制度来实现的。我国近年来通过废除领导干部 终身制、干部“能上能下”和实现干部队伍的知识化、年 轻化，逐渐破除了论资排辈的传统陋习，实现新老代际交 替、良性循环，提高了工作效率。
基本概念
老年价值观 老年社会价值 老有所为 年龄歧视 脱离理论 活动理论 代际关系 代沟 孝文化
复习思考题
1老年人社会价值的含义及其特殊性是什么？（P201） 2为什么说年龄歧视是错误的？（P205） 3为什么正确评价老年人的社会价值要从社会发展的角 度出发？ 4现代社会中的代际关系发生了哪些变化？（P212） 5为什么说科学继承和正确对待孝文化具有重要的现实 意义？（P220）
五、老年人生价值的实现
（一）关于老年人价值实现的老年学理论 伊莱恩· 卡明和威廉· 亨利于1961年初次提出了老年学的脱 离理论（disengagement theory)。这一理论认为，老年 人由于生理功能下降，社会参与能力降低，对社会不再有 多大用处，从社会生活的中心撤出来对老年人和对社会都 有积极的意义。这就基本上彻底否定了老年人社会价值实 现的必要性
二、老年人价值的社会评价
（二）年龄歧视 所谓年龄歧视，是指依据年龄上的差别而对某一个社会群 体做出不正确的评价，或者说是持有固定的成见。 对老年人的年龄歧视的原因可以从两个方面来解释，一是 人们对衰老有厌恶心理，二是社会价值观念变化所致。
三、老年人价值的自我评价
关于老年人价值的自我评价，可以概括为两种比较突出的 倾向，一是乐观派的老年价值观，另一个是悲观厌世派的 老年价值观。 老年人对自身价值的不同评价与其所处的地位有直接关系， 也与其在老年期是否从事创造性的活动有直接关系，即晚 年从事创造活动的老年人的自我价值感受与评价明显高于 不从事创造活动的老年人。
五、老年人生价值的实现
（一）关于老年人价值实现的老年学理论 流行于西方的现代化理论（modernization theory） 的代 表人物考吉尔和霍尔姆斯认为，老年人的地位与社会变迁 成反比，高度的社会移动会降低老年人的地位。 按照这一理论，当社会变得更加现代化时，老年人便会丧 失各种社会权力、影响、领导地位；社会变化还会导致老 年人脱离社团生活；年轻一代和老年一代在社会、道德、 智力方面将会日益分离；年轻被颂扬为进步和有成就的代 表，年轻是获得进步和成就的手段。
二、弘扬传统孝文化合理成分的现实意义
当今社会，在发展市场经济过程 中，经济利益至上逐渐成为主导 人们行为的准则，价值观的变化 导致代际关系不稳定的问题时有 发生，孝的伦理原则逐渐淡化。 与传统社会相比较，孝文化对养 老的支持作用在弱化，不仅是经 济支持的弱化，还表现在照料支 持、精神支持和思想道德支持的 弱化。
第十二章 老年价值观与代际关系问题
第一节 老年人的社 会价值 第二节 现代化中的 代际关系问题 第三节 弘扬传统孝 文化的合理成分
第一节 老年人的社会价值
一、老年人价值的特殊性 二、老年人价值的社会评价 三、老年人价值的自我评价 四、正确评价老年人价值的 原则 五、老年人生价值的实现
三、在新形势下弘扬传统尊老文化 的对策思考
第一，努力提高农村中青年人的经济收入，提高他们尽孝 的能力，保证农村老年人的经济赡养水平和质量。 第二，在政策法规建设中，要有支持孝敬老人的规定。 第三，加强孝文化思想精华的宣传，形成全社会孝敬老人 的良好风气。
本章要点
1老年人的社会价值指的是老年人对社会的效用和贡献。从老年学 的角度来讲，对老年人社会价值的研究需要关注老年人社会价值的特 殊性、对老年人价值的评价以及老年人生价值的实现诸方面内容。 2老年人的价值直接受生理的退行性变化的影响。受生物自然规律 决定，老年期生理功能逐渐老化，导致各种疾病增加，健康问题增加， 老年人重新学习和继续社会化的能力、社会参与的能力遭到了越来越 多的削弱。 3老年人的价值具有明显的历史性。老年人价值的历史性体现在他 们一生为社会所做的贡献上，这种贡献已经体现在历史发展之中。这 种价值是老年人价值构成的主要部分。 · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·
一、老年人价值的特殊性
（二）老年人社会价值的特殊性 1老年人的价值直接受生理的退行性变化的影响 2老年人的价值角色经历着转变的过程 3老年人的自身价值明显地受社会因素的影响 4老年人的价值具有明显的历史性 5老年人的价值特点还表现在，既有先前价值的延续性， 也有现实价值的再创造性 6人生价值问题突出也是老年人价值的一个特点
第二节 现代化中的代际关系问题
一、现代社会中代际关系的变化 二、 现代社会中代际关系的调适
一、现代社会中代际关系的变化
（一）代际经济关系的变化 1代际宏观经济关系的变化 现代社会中的代际经济关系表现为上一代人创造的经济成 果为下一代人所继承，成为社会继续发展的基础，同时上 一代人退休后要从在职人员的生产成果中取得消费资料， 而且经济上的自养逐渐成为社会的主流。 在中国经济发展水平较低的情况下，我们的问题与美国正 好相反，代际经济利益上的矛盾在经济转轨和人口结构快 速老龄化的时期，表现为老年人经济保障的不足和滞后于 社会发展的问题。
一、现代社会中代际关系的变化
（一）代际经济关系的变化 2代际微观经济关系的变化 从微观变化上研究代际关系，主要是观察父辈与子辈之间 经济上的直接互动关系。 在我国家庭代际经济关系中，新老两代人代际经济流动具 有明显的双向性特征。一方面子女仍然对老年人给以经济 赡养，另一方面，老年人对子女的抚养供给仍然存在。这 是传统型代际经济模式继续存在的体现。
五、老年人生价值的实现
（一）关于老年人价值实现的老年学理论 与脱离理论针锋相对的活动理论 (activity theory) 是由罗 伯特· 哈维格斯特从对美国堪萨斯市300名老年人6年的跟 踪调查中建立起来的。该理论认为，成功的老龄过程在于 保持充分的活力和积极参与社会，这样，老年人就会生活 得更好，获得更加积极的自我形象，体现出他们的社会价 值。
二、老年人价值的社会评价
（一）老有所为论 老有所为论是我国近些年在老年学研究和老龄实际工作中 发展起来的一种观点。这一理论包含着对老年人价值给以 肯定的积极内容，即从老年人的经验、技术专长和文化传 播等方面对其价值给以肯定。老有所为理论主要包含两种 倾向性的观点，一是有条件的老有所为论，另一个是老年 万能论。
第三节 弘扬传统孝文化的合理成分
一、传统孝文化的主要内容
二、弘扬传统孝文化合理成分 的现实意义 三、在新形势下弘扬传统尊老 文化的对策思考
一、传统孝文化的主要内容
“孝”的基本含义是善待长者，奉养父母。孝敬老人是指 给老人以物质上的赡养和身体上的照料，还包括态度上的 “孝敬”，即精神上的慰藉，亦即情感的交流和精神上的 愉悦。 具体来说，孝文化的养老支持关系体现在经济支持、行为 支持和道德支持三个方面。经济支持主要体现在物质支持 方面；行为支持是指照料支持；精神道德支持是指礼仪和 精神道德上的尊敬和服从。
四、正确评价老年人价值的原则
评价老年人的价值，或者说要树立正确的老年价值观，既 不能只从老年人的角度来做结论，也不能只从年轻人的角 度来做结论，应该是从社会发展的立场出发，以有利于社 会经济的发展，有利于实现代际关系的协调，有利于社会 的全面进步作为出发点。
一、现代社会中代际关系的变化
（三）代际价值观的变化——“代沟”问题 代沟是社会高度技术化的产物。现代技术提供给人们更高 的物质享受，但却要牺牲以家庭为轴心的传统生活方式。 随着技术的发展，社会变得具有高度流动性。技术进步向 青少年提供了迅速获取信息的电视和自动化的生活设备， 提供了各种社会服务机构和交往的机会。青年人完全可以 在社会上独立发展。注重效率的生活极大地减少了代际交 流的机会，代际感情淡漠，以至于形成不可逾越的代沟。
五、老年人生价值的实现
（二）老年人实现价值的途径 1社会需要，首先要考虑社会实践的需要，否则其价值 是无从实现的。 2社会支持，社会支持包括两点，一是提供必要的条件。 比如，经费的投入、人力的支持、组织管理、协调关系， 等等。二是坚持正确的舆论导向。 3主动参与 第一，培养参与意识。 第二，客观认识自己。 第三，正确认识人生价值。