我国_代际关系_研究述评
代际关系下农村互助养老的路径研究
代际关系下农村互助养老的路径研究随着我国人口老龄化趋势的加剧，农村养老问题日益突出。
在这种背景下，如何发挥代际关系的作用，促进农村互助养老的发展，成为当前亟待解决的问题。
本文将从代际关系的角度出发，探讨农村互助养老的路径。
代际关系是指不同年龄群体之间的关系和互动，包括父母与子女、祖父母与孙辈、兄弟姐妹等。
在传统农村社会中，代际关系一直扮演着重要的角色，居民多为大家庭模式，家庭成员之间互相照顾、相互帮助，形成了相对完善的互助养老网络。
伴随着城市化进程的加速，传统大家庭逐渐瓦解，代际关系的传统模式也发生了变革。
子女离乡进城工作，父母空巢生活，老年人面临的互助养老问题日益尖锐。
发挥代际关系的作用，促进农村互助养老的发展，成为一个重要的研究课题。
1. 健全政府扶持政策。
政府在农村互助养老问题上发挥重要作用，应尽快出台政策，为农村互助养老提供支持和保障。
建立社会救助制度，为无子女、无收入的老年人提供基本生活保障；加大政府投入，建设农村养老服务设施；完善税收优惠政策，鼓励社会力量投资养老产业等。
2. 强化家庭互助。
农村地区多以家庭为单位，家庭互助养老是农村养老体系的基础。
要促进家庭成员之间的互助与支持。
一方面，父母要加强教育子女，传递家庭互助的理念；子女要多关心父母，承担起照顾老年人的责任。
老年人也要主动为子女提供帮助，如帮助他们照顾孩子、做家务等，增强代际关系的互动。
3. 发展社区互助组织。
社区可以成为农村互助养老的重要平台，组织老年人之间建立互助组织，共同解决生活中的困难和问题。
这些互助组织可以定期组织各种健康、文化、娱乐活动，增强老年人的社交网络，减轻他们的孤独感；也能够开展居家养老、志愿服务等活动，提供老年人互助的平台。
4. 建立互助基金。
互助基金是一种有效的农村互助养老方式，通过大家集资共建互助基金，为需要帮助的老年人提供资助。
互助基金可以用于身体健康、医疗费用、生活费用等方面，通过互助基金的帮助，减轻了老年人的经济负担，同时也能够促进代际关系的发展。
中国社会变迁下代际关系中“利他”倾向探究
中国社会变迁下代际关系中“利他”倾向探究代际关系是指不同世代人之间的互动关系，它受到社会变迁的影响，不断发生着变化。
在中国社会变迁的过程中，人们的价值观、家庭观念以及行为方式等都发生了很大的转变。
在这种变迁中，“利他”倾向逐渐凸显出来。
本文将从家庭观念、社会价值观和教育方式三个方面来探究中国社会变迁下代际关系中的“利他”倾向。
家庭观念的变迁对代际关系中的“利他”倾向产生了影响。
在传统的家庭观念中，尊崇长辈、重视亲情是主要的价值取向。
但随着社会的发展，家庭结构发生了变化，传统的大家庭逐渐较少，更多的是小家庭或单亲家庭。
家庭成员之间的亲情联系相对较弱，亲子关系也相对松散。
在这样的家庭环境下，人们更加注重个人的发展和利益，而不再像传统家庭观念中那样重视祖孙代际间的关系。
这种变迁也导致了代际间的“利他”倾向减弱，个体主义思潮在家庭中的渗透程度增加。
社会价值观的变化对代际关系中的“利他”倾向产生了影响。
随着社会的发展，全面建设小康社会的理念逐渐深入人心，人们的生活水平不断提高。
社会竞争日益激烈，每个人都面临着巨大的压力。
在这样的社会背景下，人们更加注重个人的利益和发展，追求自身的成功和幸福。
个体主义和利己主义逐渐成为主流价值观。
这种价值观的转变也影响到代际关系中的“利他”倾向。
人们更加注重自己的个人利益和欲望，往往忽视了他人的需求和利益。
这导致了代际间的互助和关爱减少，相互理解和沟通的障碍增加。
教育方式的转变对代际关系中的“利他”倾向产生了影响。
在传统的教育中，家长往往注重培养孩子的家庭责任感和亲情观念。
随着中国社会的现代化进程，教育方式也发生了巨大的变革。
家长更加关注孩子的学业成绩和个人发展能力，而忽视了对孩子的品德教育。
这导致了年轻一代的自我中心和功利主义倾向的增强，对他人需求的漠视。
与此年长一代更加强调家庭责任感和传统价值观，出现代际间的代沟和价值冲突。
这种教育方式的转变也使得代际关系中的“利他”倾向进一步减弱。
社会调查论文-浅谈我国现阶段代际关系的现状
浅谈我国现阶段代际关系的现状及发展新走向摘要：代际问题是关乎每一个人的社会关系和人生发展的重要话题，处理好人类的代际关系也是实现可持续发展的一个基本要素，由于其更多地体现出社会问题属性，所以一直以来主要为人类学和社会学领域的学者关注并研究。
本文就我国现阶段代际关系现状、问题及发展新走向做一简要概述。
关键词：代际关系现状新走向“代”是一种生物学的事实，因世代继替，人类作为生物学的存在才能代代相传；但同时“代”又是一种社会事实，这是因为任何一个人从出生之日起，就必然受制于“代”这种外在的同时又是强制性的普遍力量，必然会与父母之间形成“代际关系”，而且，自近代以来，许多人已经意识到，“代是时代的产儿”，或者说某一特定“代”的出现常常与人们的社会或历史经历有关。
总之，代是一种生物学事实，也是一种社会事实。
近些年，思想观念、生活方式、居住方式的改变使代际关系产生磨擦和养老关系日趋淡化，如何化解社会不断变化中的代际矛盾冲突，关系到家庭安定幸福和社会的稳定问题。
研究社会转型期我国现阶段代际关系的现状、存在的问题及未来发展走向具有重要的理论意义、现实意义和前瞻意义。
1 代际关系的内容“代”是指世系的辈分，他是在时间刻度上对于不同时期人的一种划分。
代际关系从不同的理解角度入手，可以包括不同的范围和层次。
代际关系是涉及多方面有价值资源的双向支持和交换的复杂问题。
从不同的角度出发，代际关系涵盖的内容是有所区别的。
从微观家庭角度出发，代际关系的内容包括经济支持、生活照料和日常服务的互惠以及亲情、情感的沟通和慰籍；从代际关系涉及的主体出发，则包括亲子关系、婆媳关系以及祖孙关系等直系血缘关系和非直系血缘关系；从代际关系发生联系的中介出发，包括金钱、物质、时间和情感等。
从社会宏观角度出发，包括同期的老年——中青年——少年代际间的生活资源分配关系，社会成员间的代际互惠关系，代际经济利益关系，价值观念的代际精神利益关系。
代际关系随着社会的不断发展，社会保障体系的建立和完善，尤其是随着社会养老保障体系的建立，代际关系日趋复杂，代际关系由家庭内化转为社会外化，超出了家庭问题范围而成为社会问题，从家庭范围扩展到社会，代际矛盾外化，代际关系社会化。
中国社会变迁下代际关系中“利他”倾向探究
中国社会变迁下代际关系中“利他”倾向探究随着中国社会的变迁，代际关系在中国社会中扮演着重要的角色。
代际关系中的“利他”倾向指的是不同代际之间的相互帮助、关心和支持。
本文将探究中国社会变迁下代际关系中的“利他”倾向，并分析其原因和影响。
中国社会变迁下的经济发展是促进代际关系中“利他”倾向的重要因素。
随着中国经济的快速发展，生活水平普遍提高，人们对物质生活的需求逐渐得到满足。
由于经济条件的改善，人们更加关注精神层面的需求，包括家庭、亲情和友谊等。
在这种情况下，人们更愿意帮助、关心和支持其他代际的人，体现出“利他”倾向。
中国社会变迁下的教育发展也对代际关系中的“利他”倾向起到了重要的推动作用。
中国的教育普及和素质教育的实施使得人们的教育水平普遍提高，他们更加重视家庭、亲情和社会责任等价值观。
教育的传承和教育观念的改变使得新一代更加关注他人的需求，并愿意主动去帮助他们。
教育的普及也使得社会中的道德观念提升，人们更加注重亲情和友情的维系，对其他代际表现出“利他”倾向。
中国社会变迁下的家庭结构和社会关系的变化也对代际关系中的“利他”倾向产生影响。
随着经济的快速发展，人们的生活压力逐渐加大。
在这种情况下，人们更加依赖家庭的支持和帮助。
相比较以往，现在的家庭关系更加紧密，人们更加关心和照顾其他家庭成员的需求。
社会关系的变化也加强了代际关系中的“利他”倾向。
在传统社会中，社会关系相对封闭，人们更加重视家族和亲戚关系。
随着现代化进程的推进，社会关系逐渐松散，人们更加需要寻求他人的帮助和支持。
人们更愿意帮助和关心其他代际的人，体现出“利他”倾向。
随着中国社会的变迁，代际关系中的“利他”倾向也面临一些挑战。
经济差距的扩大可能会导致代际关系的疏远。
随着社会经济的快速发展，一些老一代的人可能无法适应新的社会变革和发展，导致与新一代之间产生代沟。
由于城市化进程的加速，一些年轻人离开家乡到城市工作生活，与家人的交往减少，代际关系的“利他”倾向可能受到一定影响。
代际关系下农村互助养老的路径研究
代际关系下农村互助养老的路径研究随着我国人口的老龄化趋势日益明显，养老问题已经成为了社会关注的焦点。
特别是在农村地区，由于城乡人口流动和农民工外出务工的影响，农村养老问题显得尤为突出。
当前，农村地区普遍存在着养老保障不足、养老设施缺乏、子女远离敬老不足等问题。
本文将从代际关系下的农村互助养老问题展开研究，并探索农村互助养老的路径，以期为解决农村养老问题提供一些借鉴和思路。
一、代际关系下农村互助养老的现状分析1.家庭结构变化导致的养老问题随着城乡经济的发展和人口结构的变化，农村家庭结构也发生了巨大的变化。
传统的大家庭模式渐渐被小家庭所取代，老年人的养老问题也成为了一个普遍存在的难题。
在传统的农村家庭中，子女孙辈们会尽多的承担起照顾老人的责任，老人们的晚年生活主要依靠子女赡养。
如今很多青壮年劳动力都外出打工或者进城务工，留守老人的现象也越来越普遍，导致了老年人照料的难题。
2.养老设施缺乏导致的养老问题相对于城市，农村地区的养老设施相对较少，养老服务设施覆盖面不足，导致了老年人的养老问题。
缺乏专业的护理人员和设施，导致了老年人的养老质量无法得到保障。
而且在农村地区，养老设施建设成本较高，运营难度大，政府和社会力量偏少，这更加加剧了农村养老问题的严重性。
3.传统的互助养老模式的不足在农村地区，传统的互助养老模式主要体现在家庭层面。
但是随着家庭结构的转变，互助养老的传统模式也难以为继。
而且现有的互助养老模式缺乏规模化和专业化，无法满足老年人养老的需求。
农村地区的居民之间互助意识不足，互助合作的模式也较为简单和单一。
二、农村互助养老的路径研究1.加强政府的引导和规划政府在农村养老问题上扮演着重要的角色，应当加大对农村养老的政策支持和规划引导。
政府可以出台相关的农村养老政策，制定农村养老规划，通过投入资金修建养老设施，推动社会力量参与养老服务，并且为老年人提供更多的养老服务和优惠政策。
2.发挥社会组织的作用社会组织在农村互助养老中起着非常关键的作用。
中国家庭代际关系研究
中国古代 的家庭代 际关 系 中国古代封建社会 的家庭代际关系是在父子关系 。兄弟关 系的基础 上形成 的，以父权为核心 、以血缘为纽带 、以孝道为支撑的传统代 际关 系。中国向来被称为礼仪之邦 ，有着非常悠久的历史文化传统 ，而孝道 则一直被儒家思想推崇 。自西汉汉武帝罢黜百家 、独尊儒术之后 ，孝道 更是被推崇为 国家大道 。在政府的推动下 ，孝变成为一种优 良的传 统而 得 以延续 。孝作为传统社会 的一种道德观念 ，它确立了子女赡养 老人思 想基础 ，也是历代教化百姓 的工具 。在孔子儒家思想伦理的影 响下 ，确 立 了以 “ 孝” 为基础 、以父为家 长的 家族制 形式 。子女 自然也 就将 孝 敬父母 ，光宗耀祖作为 自己毕生的责任 、与价值 追求。同时这种尽孝 思 想也演变成忠君意识 ，即在家尽孝 、为官尽忠。在家侍父母 ，在朝侍 君 主 。这种思想演变到后期 就变成 了君要 臣死 ．臣不敢不死 。父要 子亡 ， 子不敢不亡 。这说 明 ，在古 代、父亲 在家 庭代 际关 系 中扮 演者 核心 角 色 ，而子女必须遵从孝敬长辈 ，孝亲养老就成了社会上人人必须遵循 的 社会规范 。不孝敬父母 ，不养老的人要受到政府 的惩 罚。以儒家思想 为 伦理基础 的孝道 的形成 和传承 ，保证 了传 统家庭 养 老模式 的形 成 和延 续 ，也保证 了传统家庭代际关系的维系。 二 、中国 当代家庭代际关系 经过一系列的社会大变革之后 ，中国传统的家庭代 际关系发生 了明 显的变化 ，形成了如今中国的家庭代际关 系。当代 中国的家庭 的代 际关 系与传统 的家庭代际关系相 比，第一 、日趋理性 ，第 二 、父子关 系 Ｅ ｔ 趋 淡化 ，第三 、夫妻关系 日益紧密。 家庭代际关系的理性化 ：在传统中国的家庭代 际关 系下的养老模 式 被著名学者费孝通总结 概括 为 “ 反馈模 式” 传统 模式下 的 中国家庭 代 际关系 。父母为了延续家族血脉 ，不遗余力 的在年轻 的时候为子女积 累 家业 、教育子女成才 、为子女创造最好的生活环境 。与父母不计 回报 的 投入相 比，在子女长大成人 、父母 年老、失 去劳动 能力 之后 ，子女则 义 不容辞 的担负起赡养父母的责任 ，为负母 养老送终 。现在 、父母和子 女 之间的这种反馈模式 已经非 常淡化 ，尤其 是子女对 父母 的养老和尽 孝。 在养老和尽孝的问题上 ，子女往往以经济 利益来衡量 。把 父母对 自己好 不好 ，在 自己结婚时是否为 自己买房等等作为衡量 自己是否对父母养 老 和尽孝的标尺 。而这一理性化所带来 的后果 就是造成 了当代的家庭代 际 关系更缺少人文关怀 ，传统的孝道文化趋 于淡化 ，养老 则成为亲人之 间 感情交换的工具。传统的孝道伦理价值被人 们弃之如 敝履 ，养老尽孝 的 责任为大变成 了义务为先 ，义务又变成了可有可无 的义务 。 父子关系的淡化 ：传统的家庭代际关系中父 亲在家庭 中扮演着绝 对 的主角作用。中国封建社会中的三纲之中就有子 以父为纲 ， “ 父命不敢
我国_代际关系_研究述评
《青年研究》 2002年第2期 我国“代际关系”研究述评沈汝发内容提要:代际关系一直是社会学、青年学、文化人类学和人口学等诸多领域学者关注的重点。
本文以我国研究者所进行的代际研究文献为分析文本,从研究内容、研究方法和研究视角等方面总结了我国学者关于代际研究的成果。
一、引言代际的划分和更替是一个客观现象和自然过程,它是一个基于人口学的自然事实。
但当它与重大的社会历史现象相联,从而构成一代人的共同经验和文化价值时,代际的划分和代沟的出现便更多的是社会学和文化人类学的课题,成为社会学者和文化人类学者所关注的社会事实。
自20世纪80年代,代际理论传入我国,我国的各个领域的学者就分别从社会学、文化人类学、青年学和人口学等多维视角对代际关系和代沟现象进行了描述与分析研究,迄今已有近20年的历史。
但遗憾的是,尽管现代社会正处于传统文化向现代文化转型的时期,代际关系也相应出现了新的特点,却很少有学者在新的社会文化背景中,对代际问题进行新的系统研究。
代际更替与代沟现象是社会与文化变迁的产物,而变迁越迅速越彻底,这种更替就越明显,冲突越激烈。
当代社会文化正处于传承与断裂的过程中,尤其是网络对传统社会的冲击,更是形成了两种迥然不同的代际文化。
代与代之间隔阂加深,冲突加剧,而新的一代的内部,代际差异亦越发明显,代际更替明显加快。
这就需要我们的社会学者、青年学者和文化人类学者在新的时代情境中共同关注代际关系这一重要的课题。
二、研究概况代际关系问题一直是社会科学者所关注的对象,因为即使在文化变迁较慢的社会也存在着代际差异、隔阂与冲突,但代际问题真正成为世界性的社会问题则是在第二次世界大战以后,因为当时社会正处于急剧变迁时期,而代际冲突尤其明显。
美国人类学家杰弗里・戈若较早的研究了代沟现象,他在1948年出版的《美国人:一项国民性研究》中提到,由于迁徙到新的环境中,美国的父辈丧失了欧洲的父辈所具有的权威性,他们常遭到更能适应新生活的儿子的拒斥。
中国家庭代际关系的理论分析
中国家庭代际关系的理论分析随着社会的发展和人口老龄化的加剧，家庭代际关系成为社会学、心理学、经济学等多个学科的热点话题。
特别是在中国，家庭代际关系因其独特的文化和社会背景而备受。
本文将对中国家庭代际关系的理论进行分析，并提出相应的应对策略。
关键词：家庭代际关系、文化、经济、政治、社会、家庭教育、家庭规则、沟通家庭代际关系是指不同代际之间由于经济、文化、社会等方面的差异而形成的相互关系。
这种关系在家庭中表现尤为明显，具有以下特点：双向互动：家庭代际关系是双向的，既有上一代对下一代的抚养和教化，也有下一代对上一代的赡养和回馈。
文化传承：家庭代际关系是一种重要的文化传承途径，上一代将社会规范、价值观、信仰等传递给下一代，下一代则在接受这些的同时形成自己的价值观和信仰。
相互依赖：家庭成员之间相互依赖，任何一方的成长和发展都离不开另一方的支持和帮助。
动态平衡：家庭代际关系是一个动态的过程，随着时间的推移和社会变迁，代际间的差异会不断调整和变化，以保持家庭的平衡和稳定。
人口老龄化：随着中国的老龄化程度不断加深，家庭代际关系面临巨大的挑战。
老年人比例的上升使得赡养问题成为焦点，同时，老年人在家庭中的地位和作用也发生了变化。
文化变迁：随着社会的发展和文化的变迁，传统的家庭代际关系受到冲击。
年轻一代更加追求独立和个性，对家庭的依赖程度降低，而上一代仍然保留着传统的价值观和期望。
经济压力：经济压力也对家庭代际关系产生了影响。
随着社会经济的发展，家庭收入的提高，一些家庭出现了啃老族等现象，这使得代际间的经济依赖和矛盾加剧。
社会变迁：随着社会的发展和变迁，家庭代际关系也面临着新的挑战。
比如，离婚率的上升、失独家庭的增多等都给家庭代际关系带来了新的难题。
家庭代际关系受到多种因素的影响，包括文化、经济、政治、社会等方面。
文化因素：文化是影响家庭代际关系的重要因素之一。
在中国传统文化中，孝道是重要的价值观之一，强调尊敬长辈和家庭的和谐。
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《青年研究》 2002年第2期 我国“代际关系”研究述评沈汝发内容提要:代际关系一直是社会学、青年学、文化人类学和人口学等诸多领域学者关注的重点。
本文以我国研究者所进行的代际研究文献为分析文本,从研究内容、研究方法和研究视角等方面总结了我国学者关于代际研究的成果。
一、引言代际的划分和更替是一个客观现象和自然过程,它是一个基于人口学的自然事实。
但当它与重大的社会历史现象相联,从而构成一代人的共同经验和文化价值时,代际的划分和代沟的出现便更多的是社会学和文化人类学的课题,成为社会学者和文化人类学者所关注的社会事实。
自20世纪80年代,代际理论传入我国,我国的各个领域的学者就分别从社会学、文化人类学、青年学和人口学等多维视角对代际关系和代沟现象进行了描述与分析研究,迄今已有近20年的历史。
但遗憾的是,尽管现代社会正处于传统文化向现代文化转型的时期,代际关系也相应出现了新的特点,却很少有学者在新的社会文化背景中,对代际问题进行新的系统研究。
代际更替与代沟现象是社会与文化变迁的产物,而变迁越迅速越彻底,这种更替就越明显,冲突越激烈。
当代社会文化正处于传承与断裂的过程中,尤其是网络对传统社会的冲击,更是形成了两种迥然不同的代际文化。
代与代之间隔阂加深,冲突加剧,而新的一代的内部,代际差异亦越发明显,代际更替明显加快。
这就需要我们的社会学者、青年学者和文化人类学者在新的时代情境中共同关注代际关系这一重要的课题。
二、研究概况代际关系问题一直是社会科学者所关注的对象,因为即使在文化变迁较慢的社会也存在着代际差异、隔阂与冲突,但代际问题真正成为世界性的社会问题则是在第二次世界大战以后,因为当时社会正处于急剧变迁时期,而代际冲突尤其明显。
美国人类学家杰弗里・戈若较早的研究了代沟现象,他在1948年出版的《美国人:一项国民性研究》中提到,由于迁徙到新的环境中,美国的父辈丧失了欧洲的父辈所具有的权威性,他们常遭到更能适应新生活的儿子的拒斥。
而最具影响力的著作则是美国文化人类学家玛格丽特・米德在1970年出版的《文化与承诺:一项有关代沟文化的研究》一书,她认为代沟是现代社会的必然伴随物,同时,她还肯定了年轻一代在新时代中的历史作用,提出了前喻文化、并喻文化和后喻文24化,认为当今社会已步入后喻文化阶段,由此造成战前的一代人与战后的一代人在观念上和行为上的巨大鸿沟。
另外,美国社会学家和政治学家查尔斯・赖克在1970年出版的《美国的返青》一书也是西方关于代际关系研究的经典论著。
我国学者关于代沟的研究起步比较晚,近十多年来,伴随着社会转型和文化变迁的加剧,代沟在日常生活中日益明显,这一社会现象开始引起了社会科学者的关注。
1988年张永杰和程远忠出版了《第四代人》一书,他们根据玛格丽特・米德关于“重大事件产生一代人”的观点,以政治人格为主轴,将中国社会人群划分为四代人:从政治时代经历过来的第一代人;建国后17年中成长起来的第二代人;文革中的红卫兵为第三代人;60年代之后出生的第四代人。
这是我国学者较早的对代沟现象进行的系统研究。
自此以后,由于代沟现象在社会生活中日益普遍,而其影响也已从家庭领域渗透到社会生活的各个方面,我国不同领域的学者从不同的角度对此进行了大量的研究探索,在青年研究类、社会科学类和人口学类刊物上也出现了许多这一方面的理论和实证论文。
下面笔者以近二十年来,我国学者关于代际关系研究的文献为分析文本,从研究内容、研究方法和研究视角等方面对已有的研究进行一个简单的总结与回顾,以之为代际关系研究提供一个新的起点。
笔者首先对我国学者关于代际关系已有的研究做一个概观式的描述。
11研究阶段在我国,代际关系研究大体上可以分为三个阶段:第一阶段:20世纪80年代,为代际关系研究的起步阶段。
这一阶段,我国学者主要做的是西方代际理论的引入和初步研究阶段。
其中《文化与承诺:一项有关代沟的问题的研究》于1987年出版,这为我国学者进行代际研究提供了理论基础。
我国学者对中国代沟现象研究较为知名的当属张永杰和程远忠的著作《第四代人》,李新华在1986年的《当代青年研究》上发表了《关于代际理论的手记》,金克木在1989年的《读书》上发表了《代沟的底层》,另外,赵喜明的《代沟、代桥、代梯》一文发表于1989年的《中国青年》,而这些著作为后来的代际关系研究提供了理论背景。
但对于我国代际关系的研究,无论是在理论内容上还是在方法上都显得肤浅而不够深刻。
第二阶段:20世纪90年代,代际关系研究进入了稳定发展时期,在此次分析的40篇有关这方面的论文中,有29篇发表于这一时期。
其中,有三篇刊发于《社会学研究》,有一篇刊发于《中国社会科学》,这表明中国的代际关系研究已经得到了社会科学学者的广泛关注。
由于中国社会在此期间正处于改革开放阶段,并由此引发了大规模的社会文化变迁,因此使得代沟现象更为普遍和明显。
继而使代际关系成为社会科学学者很感兴趣的课题。
但尽管如此,理论性、系统性的研究论文仍然比较少,中国社会的代际关系研究并没有生发出自己的代际理论。
第三阶段:2000年至今,代际关系研究进入了新的阶段。
这一阶段和前两个阶段有着根本性的区别,因为粗略的划分,前两个阶段,中国社会仍处于传统社会阶段,而现今,中国社会正迈入现代社会。
在现代社会文化背景中孕育成长的一代有着和他们的父辈迥然不同的生活方式。
但这一阶段的代际研究仍不尽如人意,尽管这方面的论文已经显示出了新文化的特质,但更多的侧重于新人类、e世纪、网络世代和飘一代这一群体的文化研究,而很少探讨这一群体与他们父辈的代际差异、代际隔阂和代际冲突。
在权威社会科学期刊上,还没有这一阶段关于代际关系的研究论文。
21研究方法34在我国代际关系研究中,我国学者比较侧重于理论层面,但在实证研究方面也有不少研究成果。
本次检索的40篇论文中,有25篇是关于代际理论的,另外15篇是实证研究。
实证研究中,我国学者主要采用了问卷调查、个案访谈、内容分析、典型组讨论和人类学考察等研究方法。
其中,问卷调查是使用得最多的,在15篇实证论文中有7篇,占了近一半,其次为个案访谈,有4篇,使用内容分析的论文有2篇,使用典型组讨论的和人类学方法的各1篇。
31研究视角我国学者研究代际关系主要是从社会学和青年学的角度去进行的,在本次检索的40篇论文中,发表于《青年研究》的论文有7篇,有6篇刊登于《中国青年研究》,还有2篇刊登在《当代青年研究》上,《中国青年》上也有1篇,这样,在所有40篇论文中,青年研究类刊物就刊载了16篇,占了40%,而诸如《“代沟”现象的社会学研究》、《关于“代沟”现象的社会学思考》等社会学类论文也占了很大比重,其中发表于《社会》上的有5篇,有3篇发表于《社会学研究》,在《江苏社会科学》上有2篇,在《中国社会科学》等六种期刊上各有1篇,这样,在社会科学类期刊上也有16篇论文。
除了青年学和社会学的视角,还有很多学者从人口学的视角对代际更替现象进行了研究,“中国人的代际关系研究”课题组在1999年第6期的《人口研究》上发表了题为《中国人的代际关系,今天的青年人和昨天的青年人———实证研究报告》的论文,熊跃根在1998年第6期的《中国人口科学》上发表论文《中国城市家庭的代际关系与老人照顾》,从人口学的角度进行代际关系研究的论文有6篇,主要刊发于《中国人口科学》、《人口研究》、《南方人口》等刊物上。
另外,还有学者从文化人类学的角度进行了代际研究,代沟现象也是一个文化现象,钟年在1993年第1期的《社会学研究》上发表了《文化濡化及代沟》一文,尚会鹏在1997年运用了文化人类学的方法分析了《中原地区的分家现象与代际关系》,还有一篇这一角度的论文刊发于1998年第2期的《前进》上,题为《代沟及其文化溯源》。
代沟现象是一种社会学现象,也是青年学学者所关注的,同时它还是一个基于人口学的事实,因此,从这三个角度进行分析便成为当前代际研究的主流,但真正的将代沟放置在整个社会背景中加以分析,还需要各学科将不同的研究视角综合起来,多角度多层面地进行透析,才能进行全景式的描述与深入研究。
41研究重点从已有的研究中我们可以看出,当前代际关系研究有两个侧重点:一是侧重于研究城市中的代际关系,这方面的论文有6篇,单是对上海这一城市代际关系的研究就有《家庭的代际关系———上海个案研究》和《家庭结构与代际关系研究———以上海为例的实证分析》等两篇,而在40篇论文中,研究农村中代际关系的仅有尚会鹏的《中原地区的分家现象与代际关系———以河南省开封县西村为例》和周怡的《当代中国乡村社会的代文化特征》等两篇。
另外一个侧重点是对家庭中代际关系的研究,这方面的论文有《浙江省城镇家庭代际互助关系的调查分析》等10篇,而对社会中的普遍性代沟现象的研究则很少。
尽管代沟现象肇始于家庭,但它的影响早已超越了家庭,渗透到社会的各个方面,已经成为一个普遍性的社会问题。
因此,现代的代沟研究者应该将目光从狭小的家庭扩展到广阔的社会领域。
44三、研究内容通过对我国学者关于代际关系研究论文的内容分析,我们不难发现,我国研究者主要关注的是七个问题:代沟的概念界定;代沟划分的标准;代沟产生的原因;代沟的表现方面;代沟的特征;网络社会的代沟现象;家庭结构与代际关系问题。
11代沟的概念界定:什么是代沟代沟的概念界定是代际关系研究的起点,什么是代沟是研究的基本问题。
但对于这一问题,不同的学者有不同的观点。
葛道顺在《代沟还是代差?》一文中提出相倚性代差论,认为代是一定社会中具有大致相同的年龄和类似社会物质的人群,在一个稳定的社会里普遍的代沟是不可能的,而代际差异(代差)的产生和扩大是必然的。
刘少蕾在《新的代沟》一文中认为代沟是两代人在各自社会化的过程中,由于社会条件、社会化活动的重点及其在社会中充当的社会角色不同,从而在思想意识、价值观念及由此决定的行为方式上存在着极大的差异。
钟年在《文化濡化及代沟》一文中认为文化濡化在实际过程中会出现偏差,导致文化变迁,当变迁速率过快且幅度过大时,代与代之间就会发生隔阂,也就是我们常说的代沟。
比较权威的定义是周怡在《代沟现象的社会学研究》中界定的:“所谓代沟是指由于时代和环境条件的急剧变化、基本社会化的进程发生中断或模式发生转型,而导致不同代之间在社会的拥有方面以及价值观念、行为取向的选择方面所出现的差异、隔阂及冲突的社会现象。
”代沟,即代与代之间的沟壑,一般人理解为代际冲突,也有很多学者理解为代际差异或代际隔阂,这都是不全面的,事实上,“代沟”的英文为“generation gap”,既可译为代际差异,代际隔阂,又可译为代际冲突。
因此,周怡的界定是比较规范和全面的。
21代沟的划分标准:根据什么划分代沟张永杰和程远忠在《第四代人》中的划分标准主要是意识形态和价值观念,在先后上遵循的是时间顺序。