日本的浮世绘
日本浮世绘艺术浅析
日本浮世绘艺术浅析浮世绘艺术是日本独有的一种绘画艺术形式，通常被称为“浮世绘”或“木版画”，是将画作刻印在木版上，通过印刷技术制作大量的艺术作品。
浮世绘艺术在17世纪中叶开始兴盛，一直持续到19世纪末期，成为了日本宗教、艺术、文化的重要组成部分。
本文将对浮世绘艺术的起源、流派、题材以及其在日本社会中的影响进行浅析。
浮世绘艺术最早出现在17世纪的江户时代（1603-1868），当时日本正处于长期的和平时期，社会逐渐繁荣，城市化进程加快。
随着都市文化的兴起，禁止富裕阶层、寺庙和剧院等机构开始需要大量的艺术作品来满足市场需求。
浮世绘的出现正好迎合了这一需求，它能够以低廉的价格制作大量的艺术品，并迅速传播给广大的市民。
由于制版过程相对简单，浮世绘迅速得以大规模生产和销售，成为了江户时代最受欢迎的艺术形式。
浮世绘艺术在江户时代被不同的画家创作出了许多不同的流派，最著名的就是歌川広重和葛饰北斋所创作的“名所江戸百景”系列作品。
这个系列作品共计一百幅，展示了江户时代的城市风貌，包括江户城、著名的桥梁和旅游景点等。
这一系列作品不仅给人们带来了美的享受，更重要的是记录了当时社会的变迁和发展。
其他流派还包括了以“浮世绘祭”和“歌麿画”为代表，以描绘日常生活和美丽女性为主题的作品。
浮世绘艺术的流派丰富多样，每个流派都有着自己的特点和风格，但共同点是都能够快速制作和传播，从而迅速满足市场需求。
浮世绘艺术的题材也非常广泛，既有描绘历史事件、神话传说和文学作品的作品，也有描绘日常生活和风光的作品。
最著名的是描绘美丽女性的作品，这些作品展现了日本传统美学的特点，即表现女性的婉约和柔美。
这些作品大多以花鸟虫鱼、四季景色以及日常生活为背景，通过对女性面容和身体的描绘，表达了对女性的赞美和尊崇。
这些作品具有浓重的装饰性和艳丽的色彩，给人们带来了视觉上的享受，也反映了当时社会对女性美的追求。
浮世绘艺术在日本社会中起到了重要的作用，它不仅满足了人们对艺术作品的需求，也成为了一种社会文化的代表。
日本浮世绘艺术浅析
日本浮世绘艺术浅析日本浮世绘艺术，是指17世纪到19世纪中期盛行于日本社会的一种绘画艺术形式，也是日本艺术史上的重要里程碑。
它以精美的颜色、精湛的技法和丰富的题材成为了日本艺术的代表。
本文将对日本浮世绘艺术进行浅析。
浮世绘艺术的起源可以追溯到17世纪中期的江户时代。
江户时代是日本幕府将军统治的时期，社会经济繁荣，文化艺术迅猛发展。
浮世绘艺术最初起源于京都的出版商和画家的合作，出版商委托画家绘制风景、人物等画作，然后进行印刷发行。
这种合作模式被称为“浮世绘出版”。
浮世绘艺术具有明显的大众化特点。
在江户时代，社会阶级制度非常严格，士农工商各自有其定位和义务。
浮世绘艺术的兴起，打破了传统文化的束缚，将艺术带入了普通人的生活。
浮世绘作品注重表现日常生活的场景和人物，描绘了从贵族到平民的各个社会层面的生活细节，也对性、服饰和戏剧等题材进行了大胆的表现。
浮世绘艺术成为了普通人愿意消费的商品，也深受广大群众的喜爱。
浮世绘艺术在技法方面具有创新性。
浮世绘用主题鲜明的线条勾勒出人物和物体的轮廓，强调平面感和色彩对比。
浮世绘艺术家在调和色彩、运用背景图案等方面进行了大胆的尝试，使作品呈现出鲜明的视觉效果。
他们还发明了一种独特的印刷技术，即木刻版画。
木刻版画允许大量的印刷，使艺术作品得以广泛传播并降低了价格，进一步推动了浮世绘艺术的发展。
浮世绘艺术对后世艺术有着深远的影响。
浮世绘艺术家的技法和题材选择对后来的日本画家产生了重要影响。
浮世绘艺术也被西方艺术家所吸引，如葛饰北斋的作品对后来的印象派画家有着重要影响。
浮世绘艺术还影响了电影、漫画等媒介的发展，成为了当代日本流行文化的重要组成部分。
日本浮世绘艺术以其独特的艺术魅力和创新性的技法在日本和世界范围内产生了重要的影响。
它通过大众化的形式将艺术带入了普通人的生活，打破了封建社会的束缚，为后来的艺术发展开辟了新的道路。
日本浮世绘艺术的创立和发展，不仅极大地丰富了日本艺术的内涵，也为全球艺术史提供了一个重要的参照。
浮世绘简介
历史溯源
● 公元1603年左右，日本出现了肉笔绘，可看作浮世绘的前身。肉笔绘由画家们用笔墨宣被看作浮世绘的创始人。肉笔绘盛行于京都和大阪。
● 到了日本封建社会晚期的江户时代，由于经济增长，城市里出现了市民文化。市民阶层对艺术品的需求量增 大，肉笔绘逐渐向木版浮世绘过渡。菱川师宣去世后，被称为丹绘的浮世绘开始流行。随机出现了红绘和漆 绘。其中，丹绘以朱丹为主要颜料；红绘则用红色取代朱丹，颜色更鲜艳；漆绘则在着墨部分掺胶，使之发 出漆一样的光泽，上面还覆有金粉。到18 世纪40年代初，江户的出版商和画师奥村政信发明了红色和绿色 搭配的红刷绘。之后，铃木春信又发明了可以套印多种色彩的锦绘。锦绘作品如锦绣万花，绚烂多彩，代表 了日本民族的艺术成就。浮世绘的题材极其广泛，有社会时事、民间传说、历史掌故、戏曲场景和古典名著 插图，有些画家还专事描绘妇女生活，记录战争事件或抒写山川景物……可以说，浮世绘是江户时代人民生 活的百科全书。
浮世绘简介
浮世绘
● 浮世绘，顾名思义，指表现不断变幻的浮动世界的绘画，兴起于日本江户时代。此种风俗画主要 以版画的形式存在，常见题材包括风景、美人、历史和民间传说、动植物，一些作品不乏色情内 容。
● 概念简介
● 浮世绘是17—19世纪流行于日本的风俗画，主要以木版画的形式存在。浮世绘的性质如同当今的 海报或杂志，木版画的批量印制既可以降低生产成本，也可以满足新型市民阶层的文化和娱乐需 求。
● 东洲斋写乐（生卒年不详），日本画家，擅长役者绘。
● 放大的半身肖像、强烈多变的轮廓线、夸张的五官、饱满的能 量，东洲斋写乐粗犷而不和谐的役者绘一经推出便受到关注。 东洲斋写乐最开始的多幅大首绘冲击了浮世绘的传统界限。在 他的笔下，角色不再是美的理想化身。通过被放大的神态，作 品给人带来震撼的视觉冲击，东洲斋写乐的这种刻意将角色表 面底下的人物真实性毫不留情地暴露到观众面前。
日本浮世绘赏析
文化欣赏-浮世绘浮世绘，是日本德川时代（亦称江户时代，1603—1867年）兴起的一种民间绘画。
通常所说的“浮世绘”，是指浮世绘版画，最初的浮世绘版画，只是作为插图附在通俗小说、民间说唱“净琉璃”的唱本、戏剧剧本等作品中，后来从这类书中独立出来成为单幅画，大量出版。
有“墨折绘”、“丹绘”、“红绘”（“漆绘”）、“红折绘”、“锦绘”等各种样式。
鸟居清长、喜多川歌麿是代表画家。
荡摇浮世生万象到幕府末年的半个世纪，是浮世绘发展的晚期，但不是苟延残喘，而是极盛而衰。
晚期的浮世绘涌现歌川国贞、歌川国芳、溪斋英泉、葛饰北斋、安藤广重等名家，可谓灿烂的晚霞。
其风格却与盛期大异，古典的审美模式崩溃，变形、怪诞、妖艳、浓烈成为画家的主要审美倾向。
因此，对晚期的浮世绘最有争议，批评者指责其为颓废期的艺术，褒扬者认为是灿烂期的艺术。
由于从中可以发现其反常的审美价值，尤其是现代艺术从中可以寻求共鸣，它的意义经常被再认识。
在晚期浮世绘中历来被认为具有创造性的领域是风景版画，它的兴起与当时的旅游热有关。
在风景版画领域，早先有奥村政信创立浮绘，通过西方透视法而启开了新写实风景版画的道路。
其后，又有歌川丰春在浮绘中运用荷兰铜版风景画手法，圆山应举创造眼镜绘，司马江汉直接制作铜版风景画。
这些都是取法西方近代绘画的早期尝试。
而真正最早在浮世绘风景版画中取得成功的是葛饰北斋（1760～1849）。
葛饰北斋是日本美术史上最奇特、最有才气的画家之一。
他19岁起随胜川春章学演员画和美人画，同时吸收狩野派、琳派、住吉派诸家之长，还研究当时流行的铜版画手法，热心摸索自己画风的方向。
从38岁号“北斋”，开始在风景画上找到出路。
这时的北斋，在大胆吸收荷兰风景版画手法的同时，又继承日本名胜画的传统，细心观察江户市民的生活风俗，创造出《狂歌绘本·东都名迹概览》。
《富士三十六景》（1830）则是结合西方手法和日本情趣创立的新样式代表作。
在这46幅系列作品中，北斋完全通过自己的眼睛，从人们生活的角度观察自然。
日本浮世绘艺术浅析
日本浮世绘艺术浅析浮世绘是日本江户时代（17世纪末到19世纪的艺术形式，以木版画为主要表现方式，它起源于中国的风俗画和风景画，随后发展为具有独特日本特色的艺术形式。
浮世绘以其细腻的线条和鲜艳的色彩成为了日本艺术中不可忽视的一部分。
浮世绘艺术的核心是描绘生活和表达情感。
作品主要是以城市的风俗，人物的活动，戏剧和历史为主题。
浮世绘艺术家通过描绘日本庶民生活中的琐事以及戏剧和历史中的关键时刻，展现了人们的情感和思想。
他们通过画面中的细节和人物的表情，传达出内心的痛苦、欢乐、憧憬等情感。
由于浮世绘艺术作品的大量出现，日本庶民对艺术的认识和品味也逐渐提高。
浮世绘的主要表现方式是木版画。
艺术家首先在木板上绘制图案，然后将木板沾上颜色，再将纸张放在木板上，通过印刷的方式将图案转移到纸上。
这种方式使得艺术家可以大量复制自己的作品，使得浮世绘艺术能够大规模传播并且广受欢迎。
木版画也给艺术家提供了更大的自由创作空间，他们可以使用不同颜色和线条的组合，表达出丰富多样的情感和形象。
浮世绘艺术的影响也不仅仅局限于绘画领域。
它还对日本的文化、时尚和社会产生了深远的影响。
浮世绘艺术家的作品在市场上非常畅销，他们的名声也不断提高。
浮世绘艺术还对时尚产业产生了很大的影响。
艺术家们经常为时尚杂志和商店设计服装和物品的图案，这些设计也成为了当时流行的标志。
浮世绘艺术也给人们提供了了解江户时代社会和历史的窗口，成为了文化研究的重要资源。
浮世绘艺术是日本文化中非常重要的一部分。
它通过描绘日常生活和情感，以及通过木版画的方式表现出富有创意和自由的艺术形式。
它不仅在艺术领域有着重要的地位，还对时尚和社会文化产生了广泛的影响。
浮世绘艺术是日本独有的一种艺术形式，也是世界艺术史上的一颗璀璨明珠。
浮世绘课件ppt
浮世绘作为日本传统艺术形式， 具有独特的绘画风格和艺术魅力 ，是世界艺术宝库中的重要组成
部分。
历史价值
浮世绘作品反映了日本江户时期的 社会风貌、人民生活和历史文化， 对于研究日本历史和文化具有重要 意义。
经济价值
浮世绘作品具有较高的经济价值， 尤其是一些名家之作和稀有版本， 在市场上备受追捧。
本艺术仍有重要影响。
浮世绘的特点与风格
浮世绘以色彩鲜艳、画面细腻、构图 紧凑为特点，注重表现生活细节和人 物情感。
浮世绘的代表作品包括歌川国芳的《 冨嶽三十六景》、安藤広重的《名所 江戸百景》等，这些作品至今仍被广 泛欣赏和收藏。
浮世绘的风格多样，包括写实主义、 浪漫主义、印象主义等多种风格，反 映了不同时期的社会风貌和文化将其风格和技巧 融入到自己的作品中。
艺术家通过重新诠释浮世绘，创造出具有现代感和个 性化的作品。
传承。
05 浮世绘在现代的应用
浮世绘在艺术教育中的地位
浮世绘作为日本传统艺术形式，在现代 艺术教育中占有重要地位。
它不仅提供了了解日本文化和历史的窗 口，还为艺术学生提供了独特的创作灵
感。
通过学习浮世绘，学生可以掌握传统绘 画技巧，并培养对细节和美感的关注。
浮世绘在当代艺术创作中的应用
浮世绘的元素在现代艺术中经常出现，如日本服饰、 风景和人物等。
02 浮世绘的代表作品
葛饰北斋的作品
葛饰北斋是日本浮世绘的代表性 画家之一，他的作品以精湛的技
艺和独特的风格而闻名。
《冨嶽三十六景》是葛饰北斋的 代表作之一，通过36幅连续的画 面展现了日本富士山的壮丽景色
和周边风光。
《神奈川冲浪里》是葛饰北斋的 另一幅著名作品，画面描绘了神 奈川县的冲浪场景，展现出强烈
浮世绘
浮世绘（日本的风俗画）浮世绘的字面意思为“虚浮的世界绘画”。
“浮世”来自佛教用语，本意指人的生死轮回和人世的虚无缥缈。
即，此岸或秽土，即忧世或尘世。
日本语言中自“浮世”一词出现开始，就一直含有暗指艳事与放荡生活之意。
因此浮世绘即描绘世间风情的画作.浮世绘，也就是日本的风俗画，版画。
它是日本江户时代(1603～1867年间，也叫德川幕府时代)兴起的一种独特的民族艺术，是典型的花街柳巷艺术。
主要描绘人们日常生活、风景、和演剧。
浮世绘常被认为专指彩色印刷的木版画（日语称为锦绘），但事实上也有手绘的作品。
肉笔浮世绘：即画家们用笔墨色彩所作的绘画，而非木刻印制的绘画版画浮世绘：“绘本”所谓“绘本”，即是插图画本。
它在江户初期是以古典小说的插图为开端“一枚绘”，即单幅的创作木刻，它给单独欣赏一幅画开创了条件，画工也更精细一些。
} 题材种类美人画，役者絵，戏画，鸟羽絵，漫画，春画，名所絵（除了满足当时无迁徙和旅行自由的民众对名山秀水的憧憬之外，也有做为旅行手册的应用。
）花鸟絵，相扑绘，张交絵（多位画师共同完成，分区域作画），死絵（追悼肖像画），子供絵（以小孩子游玩时的情景为题材），风刺画（以时事为题材），団扇絵，（绘在团扇上的装饰图。
）制作方法一、绘制原图由原画师构思设计，然后以黑色描绘轮廓。
古时此步骤完成后即需送交幕府审查内容。
审查通过的话，幕府就会盖上合格印记。
二、雕刻墨板审查过的原图交给雕版师后，雕版师会将原图反过来贴在山樱木制的木板上并浮雕出图案，此板即称为墨板。
为应付将来反覆印刷、多次上色的制程需要，日本人发明了标示“见当（记号之意）”的方法。
三、选定色彩墨板交给刷版师后，刷版师会用薄美浓纸印出做为雕刻色板的底图之用的校合折数张，张数则依原画师计划使用的颜色数目而决定。
原画师会在校合折上以红笔指定心中所构思的色彩。
四、雕刻色板校合折交给雕版师后，雕版师会以同样的方法雕出所需的色板。
五、刷版墨板和色板都到齐后，刷版师便开始一色一色反覆印刷上色。
浮世绘
浮世绘的历史
初期 明历大火（1657年3月2日）至宝历年间
（1751年～1763年）。此时期的浮世绘以手绘及墨 色单色木版画印刷（称为墨折绘）为主。 到了鸟居清信时代，使用墨色以外的颜色创作的 作品开始出现，主要是以红色为主。使用丹色（红 褐色）的称丹絵，使用红色的称红絵，也有在红色 以外又增加二、三种颜色的作品，称为红折絵。
浮世绘简介
浮世绘的艺术，初期原为肉笔浮世绘，这个画派的开始， 是带有装饰性的。它为华贵的建筑作壁画，装饰室内的 屏风。在绘画的内容上，有浓郁的本土气息。江户时代 是日本封建社会的晚期，它和我国的清代相吻合。由于 经济的增长，城市里首先产生一种“町人文化”(即市 民文化)。由于市民文化迅速得到发展，作者云起，需 要量扩大，大量印制，以供需求。从而使肉笔浮世绘进 入版画浮世绘阶段。浮世绘的印刷技术，代表了日本民 族在艺术上的高度成就
喜多川哥麿《当前全盛美人撰》3、4
浮世绘的影响
19世纪后半期，浮世绘被大量介绍到西方。当时西方 的前卫画家，如马奈、惠斯勒、德加、莫奈、劳特累 克、凡高、高更、克里木特、溥纳尔、毕加索、马蒂 斯等人都从浮世绘中获得各种有意义的启迪，如：无 影平涂的色彩价值，取材日常生活的艺术态度，自由 而机智的构图，对瞬息万变的自然的敏感把握。 对日本艺术的崇拜，以致在西欧产生日本主义热潮， 它不仅推动着从印象主义到后印象主义的绘画运动， 而且在西方向现代主义文化的发展中发挥着广泛的影 响。
浮世绘的题材与种类
武者绘 以传说、传奇、历史小说中的武士为题 材，在传奇热潮后特别流行。 历史画 以历史上著名的事件为题材。明治维新 后，为了更加巩固天皇家的正统性，也有以 历代天皇为主题的创作。 玩具绘 因为应用在玩具制作上，所以种类很多， 有双六、人气浮世绘的小型版、变装游戏的 纸娃娃、绘有妖怪和武者的卡片等。 见立绘 取材自既有的历史故事，但以当时的人 和事物仿套
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浮世绘【浮世绘的简介】【浮世绘的历史】【浮世绘的发展】【题材与种类】【制作方法】【浮世绘的影响】【代表画师】浮世绘（假名：うきよえ罗马字Ukiyo-e ）浮世绘，也就是日本的风俗画，版画。
它是日本江户时代(1603～1867年间，也叫德川幕府时代)兴起的一种独特民族特色的艺术奇葩，是典型的花街柳巷艺术。
主要描绘人们日常生活、风景、和演剧。
浮世绘常被认为专指彩色印刷的木版画（日语称为锦绘），但事实上也有手绘的作品。
在亚洲和世界艺术中，它呈现出特异的色调与丰姿，历经三百余年，影响深及欧亚各地，十九世纪欧洲从古典主义到印象主义诸流派大师也无不受到此种画风的启发，因此．浮世绘具有很高的艺术价值。
浮世绘的艺术，初期原为肉笔浮世绘，即画家们用笔墨色彩所作的绘画，而非木刻印制的绘画。
肉笔的浮世绘，盛行于京都和大阪，这个画派的开始，是带有装饰性的。
它为华贵的建筑作壁画，装饰室内的屏风。
在绘画的内容上，有浓郁的本土气息，有四季风景、各地名胜，尤其善于表现女性美，有很高的写实技巧，为社会所欣赏。
这些大和绘师的技术成就，代代相传，遂为其后的浮世绘艺术，开导了先路。
江户时代是日本封建社会的晚期，它和我国的清代相吻合。
由于经济的增长，城市里首先产生一种“町人文化”(即市民文化)．由于市民文化迅速得到发展，作者云起，需要量扩大，大量印制，以供需求。
从而使肉笔浮世绘进入版画浮世绘阶段。
浮世绘版画的印刷技巧，初为单纯的墨摺本，以后发展有丹绘和漆绘，用彩笔添入的。
真正的套色版画锦绘，在公元1643年至公元1765年前后出现，浮世绘的印刷技术，达到一个高潮，如锦绣万花，绚烂多彩，代表了日本民族在艺术上的高度成就。
浮世绘的题材极其广泛，有社会时事、民间传说、历史掌故、戏曲场景和古典名著图绘，有些画家还专事描绘妇女生活，记录战争事件或抒写山川景物……它几乎是江户时代人民生活的百科全书，而所有这些题材的基调则是体现新兴市民的思想感情。
一些追求自由恋爱和讽刺封建礼教的作品在民间流布极广。
浮世绘木刻归纳起来大致有两种形式：“绘本”和“一枚绘”。
所谓“绘本”，即是插图画本。
它在江户初期是以古典小说的插图为开端，后来陆续出现通俗的插图读物，到万治年间，随着市民小说的产生，这种木刻绘本更加迅速发展。
民间画师菱川师宣便是这种“绘本”的创始人。
“一枚绘”，即单幅的创作木刻，它给单独欣赏一幅画开创了条件，画工也更精细一些。
尺寸大小不等，总计有二十束种，均按刻制方法、套色多寡不同而分为“墨绘”、“丹绘”、“漆绘”、“浮绘”、“锦绘”、“蓝绘”等品种。
浮世绘木刻技法不追求木刻的刀味，却注意木质纹理的表现效果，而且对于线条的流畅放在极主要的地位，往往需要画、刻、印三者共同合作来使作品达到尽善尽美的境地。
他们创造的木纹法、光泽法、云母粉法、无色印刷法等等都是在力求线条与配色取得高度和谐这一目的上总结出来的作画经验，摆脱了过去向来使用毛笔的束缚。
日本浮世绘是顺应市民经济文化高涨的年代而产生的，对社会生活有深刻的影响，因此，它具有很强的生命力。
浮世绘的作者都出身民间，没有一个御用画家，但到了十九世纪二十年代，由于资本主义的经营方式盛行，致使这种艺术失去了健康的内容，追求色情和低级趣味，渐渐地终于走向衰亡。
浮世绘今虽已被现代印刷术所代替，但它那丰富的艺术成果依然为各国人民所珍视。
浮世绘不仅是江户时代最有特色的绘画，而且由于它对西方现代美术的推进作用而闻名世界，在西方甚至被作为整个日本绘画的代名词。
从制作手段上看，浮世绘分为两种：木版画和肉笔画。
前者是刻制印刷而成，后者是手绘而成。
江户时代的人们更珍惜比版画产量小的肉笔画，也留下许多优秀作品。
但是，浮世绘之所以能在长达两个世纪以上的时间内保持旺盛的生命力，很大程度上是因为在木版画这一未开拓的领域中追求新技法和新形式的各种可能性。
因此，浮世绘样式的展开，主要是在版画中进行的。
在形式方面成为浮世绘版画母胎的，是木版插图本。
在内容上成为其母胎的则是宽永风俗画。
木版画在日本曾用于佛画，17世纪以来受到新传入的明朝木版插图本的影响，在宽永年间形成日本木版插图的初步阶段。
17世纪后期，成为浮世草子前驱的新插图本适应新兴市民阶级的要求陆续刊行，并取宽永风俗画样式。
江户以165 7年的大火为契机，市民阶层掀起移植京都文化并创造独自文化的热潮，大量刊行各种色情插图本，在木版插图上也出现新鲜的创造意欲。
直至师宣出现时，风俗画制作的据点仍然在京都，与浮世绘版歪相关的插图本新动向也首先在京都兴起。
但是由于传统环境的原因，木版单张印刷业不太发达，致使浮世绘木叛画始祖的桂冠戴到了菱川师宣的头上。
京都的西川袖信（1671～1751）的业绩同样值得注意，但活动年代稍迟于师宣。
袖信除了肉笔画外，还有大量的歪本、插图本，可与江户浮世绘师抗衡。
并且大多为墨印，题材大部分是美人风俗图。
他擅长以京都风格的细致柔软的曲线将女性柔美的姿态表现在版画上，因此具有新的意义。
他的美人画极大的刺激了奥村政信、石川丰信等江户浮世绘师，特别是对于铃木春信美人画样式的建立起着重要的作用。
在江户继清信、清倍、安度等人后登场的是：奥村政信（1688～1754）、西村重长（？～1756）、石川丰信（1711～1785）、乌居清满（1755～1785）等。
在他们活跃的时期内，浮世绘版画中又产生了红绘、漆绘，由原来的丹绘发展为更先进的手工着色方法，再发展为初级彩印——红印阶段，在表现方法上还受京都浮世绘的影响，整体上纤细化，抒情化。
红绘，是用红颜料代替丹，再加上其他四五色细心分色描绘的方法。
漆绘，是在红绘中的头发和衣带的着墨部分掺胶而发出漆一样的光泽，再撒金粉而增添光彩。
由于红绘这一名称易与红印绘混同，故普遍将它包括在漆绘中。
漆绘创造者，据说是奥村政信。
他既是浮世绘师，又是出版商，富于幻想。
起初采用西川袖信的画风，制作柔和的墨印和丹绘，1 715～1720年间，用漆绘手法制作美人画和演员画，直接推广了这种新方式。
比这稍迟而于1730年代出现的浮绘，据说也由政信首创。
浮绘是将欧洲的透视远近法好奇地用于描绘街景、游廊、剧场，大概最早采用了当时京都和江户市民引为珍贵的“蒂机械”（一种聚光观测镜）。
这充分反映出他注意社会动向的性格。
发明红印，大约是1740年，可能受到从长崎输入的中国彩印版画的启迪。
当初是采用红和绿及其他少数色彩，奥村政信、西村重长很早就吸取这种新手法制作出优秀作品。
红印从1760年顷逐渐增加色彩，向多色彩印发展。
它作为以后锦绘的准备阶段具有重要意义。
它的渊源来自原有的“大和绘”。
“大和绘”是专供贵族鉴赏和在上层社会中盛行的一种带有浓厚装饰性的艺术；而浮世绘是表现民间日常生活和情趣的一种艺术形式。
浮世绘最初以“美人绘”和“役者绘”（戏剧人物画）为主要题材，后来逐渐出现了以相扑、风景、花鸟以及历史故事等为题材的作品。
画面的着色，开始只有黑白两色，逐步发展为简单彩色，最后成为多色的“锦绘”。
日本元禄时期的菱川师宣是浮世绘艺术的创始人。
为日本绘画史打开了新的境界。
浮世绘一经出世，就受到了广大市民的喜爱。
这种版画的构成，与我国古代版画的画印方法相同，由画师、雕师、拓师按顺序分工合作来完成。
首先由画师作画，再由雕师刻版，最后由拓师按照画面不同的色彩分别拓印成画。
这种在木板平面上刻出复杂而又精致的线条，再彩拓成画的高超技术，曾被西方画家视为一种不可思议的技艺。
随着浮世绘艺术的发展，涌现出许多著名画师，除了创始人菱川师宣外，比较著名的还有揭开浮世绘的黄金时代帷幕的铃木春信；美人绘大师鸟居清长与喜多川歌磨；戏剧绘巨匠东洲斋写乐：还有写实派大师葛饰北斋，以及将风景绘技巧推向顶峰的一立斋广重等名师。
以上六人被称为“六大浮世绘师”。
浮世绘艺术占据日本画坛二百六十余年，直至明治维新拉开序幕前逐渐消退。
这颗跨越三个世纪的东洋艺术明珠，在世界美术史上占有它光辉的一页。
【浮世绘的简介】雪暮(1962年) 伊东深水从其绘画素材看，70%以上内容是妓画（暂称为“美人画”）和伎画（暂称为“艺人画”），也就是说，作品主角是娼妓和艺伎，女性，裸体，性感美，色情是其标志性特征。
用现代艺术眼光看，可算“人体绘画艺术”，其中的大胆的性爱题材引起注意，成为古代东方一种人本主义的新研究方向。
在日本，存在着对这类作品的争议，也有的认为是乐而不淫，肯定其价值。
浮世绘的艺术渊源，一来自绘画，师承了中国的“春画”，房中术绘画也；一来自文学，浸染了“浮世草子”（草子：小说），西鹤《好色一代女》、《好色一代男》和近松《曾根崎情死》、《情死天网岛》，是文学“浮世写”直接彰显，主题和题材无非色情和妓女（当然，文学价值与作品题材并非正比例关系）。
因此，“浮世绘”是一个绘画艺术的专有名词，有其特定的内涵外延。
印象派大师如德加等也受到浮世绘的感染，模仿当时日本的出口商品的包装的风格创作了不少绘画。
近现代西方人体绘画艺术借鉴了日本“浮世绘”主题和技法，这是积极的方面，有着艺术审美的价值。
望文生义的理解“浮世绘”，想当然的以为就是关于尘世风俗的绘画，类似于中国《清明上河图》那种风俗画。
再扩大到文学领域运用这个专有名词，泛化为关于尘世风俗的描写，则偏离约定俗成的语义越来越远，差不多等于是错别字了。
搞绘画的人很难接受这样的定义，日本人当诧异一个日本词汇出口到中国以后居然发生了那么大的歧义。
【浮世绘的历史】浮世绘的字面意思为“虚浮的世界绘画”。
“浮世”来自佛教用语，本意指人的生死轮回和人世的虚无缥缈。
即，此岸或秽土，即忧世或尘世。
日本语言中自“浮世”一词出现开始，就一直含有暗指艳事与放荡生活之意。
因此浮世绘即描绘世间风情的画作。
浮世绘画师以狩野派、土佐派出身者居多，这是因为当时这些画派非常显赫，而被这些画派所驱逐、排斥的画师很多都转向浮世绘发展所致。
初期明历大火（1657年3月2日）至宝历年间（1751年~1763年）。
此时期的浮世绘以手绘及墨色单色木版画印刷（称为墨折絵）为主。
菱川师宣绘制的代表作《见返り美人図》17世纪后半，后世尊为“浮世絵の祖”的菱川师宣绘制了许多人气绘本及浮世草子，其中《见返り美人図》为其代表作。
在井原西鹤所撰的《好色一代男》（1682年刊行）中，有一段关于浮世绘绘在有12根扇骨的折扇上的描述，是目前（2005年）已知的资料中最早出现浮世绘一词的文献。
到了鸟居清信时代，使用墨色以外的颜色创作的作品开始出现，主要是以红色为主。
使用丹色（红褐色）的称丹絵，使用红色的称红絵，也有在红色以外又增加二、三种颜色的作品，称为红折絵。
值得一提的是，当时鸟居派与歌舞伎业紧密合作，为歌舞伎设计、绘制看板，直至今日，现代歌舞伎的看板仍保有当时流传下来的风格。
中期明和2年（1765年）至文化3年（1806年）。