《中国的男人和女人》易中天 读后感

前段时间拜读了易中天先生的《中国的男人和女人》，收获颇多，感触良深，我发现中国古代的传统文化有其根深蒂固的劣根性，腐朽性，以及不人性，至少不女性。

听老一辈人讲，古时候的女人要笑不露齿，三从四德，严格遵守男女授受不亲，绝不露体，裹足等等，更有诗云，“涂香莫惜莲承足，长愁罗袜凌波去”，认为这是封建制度造就的东方女性的传统美德，官方一点的说法是含蓄美，深不知这种所谓的含蓄美背后隐藏了多少被封建宗法所摧残的烙印。

这种摧残，用现代人的思想是难以想象和复现的。

伴随着20世纪世界女权运动的洪流，女性开始追求自由平等以及其他各项基本权利，对于近代中国来讲，随着西方先进思潮的涌入，中国女性的解放大势所趋，从此打破了中国封建社会对女性几千年的神经枷锁，而中华民族在社会和文明上也向前迈进了巨大的一步。

大多数人应该都不是纯粹的女权主义者，但是作为一个正常人，一个中国人，如郎咸平所说，我们中国人身体里流淌的是“同情”的血液，推己及人，这正式中华民族最伟大的传统美德，而这种传统美德在512事件中曾得到完美展现，同时也征服了世界上其他国家的人民。

我们应该利用这种美德，去对待每一个人，不管是男人还是女人。

不过，在某种程度上，我认为当今中国的女性解放有点过了，可能这也是我思想上的腐朽性之所在吧。

在《中国的男人和女人》这本书中，易中天的目的是回应“寻找男人的呼声”，“中国的女人到哪里去了”，男人倘若不像男人，则国将不国；女人倘若不像女人，则族何以存？并且将近一百年来我们民族所遭受的灾难归咎于和“男人不像男人，女人不像女人”有点关系。

作者从文化角度解读中国的男人和女人及其相互关系，试图回答中华传统文化对社会产生的潜在影响。

通过对文学著作、历史传记和戏曲作品的分析，易中天在书中将中国古代男人分为以下几类：一是，奶油小生，无用的男人，如许仙、董永、张生之辈；二是，英雄好汉，无性的男人，如《水浒传》中人物；三是，忠臣孝子，无骨的男人，如刘备之流。

当然在最后出于政治考量的因素，还不忘赞美一下无产阶级革命家们。

我觉得这样的划分有几分道理，毕竟人家易老先生也算是引经据典，有理有据。

但是对于忠臣孝子无骨的问题，明朝的言官们就不同意了。

明朝的言官可谓是历史上最有风骨的一群文人，他们口水唾沫横飞，不怕天不怕地，以骂皇帝为荣，首先不管是出于何种目的开骂，至少他们敢骂，其中不怕死的也不在少数，尤其以海瑞兄弟为典范。

接下来易中天谈到了古代典型的几类女人，以及她们与男人之间的社会关系，这也是我感触颇深的地方。

如果大家对中国传统男女关系感兴趣的话，我觉得《中国的男人和女人》这本书值得一读。

易中天说过，一家之言，不便于评头论足，求同存异最佳。