自然辩证法概论-课程论文
2021自然辩证法小论文(标准格式范文8篇)范文
2021自然辩证法小论文（标准格式范文8篇）范文 自然辩证法是哲学性质的交叉学科,是人们认识人与自然、人与社会的重要方法, 在辩证思维的指导下, 有助于人们树立正确的科学思维体系、形成科技发展的战略眼光。
本文整理了8篇“自然辩证法小论文范文”，供有需要的读者参考。
自然辩证法小论文（标准格式范文8篇）之第一篇：恩格斯自然辩证法及其生态意义研究 摘要：恩格斯自然辩证法是恩格斯晚年作品《自然辩证法》关键思想,一直以来肯定其价值以及批判其思维的两派学者各抒己见争执不休。
随着研究深度逐步提升,学术界逐步认识到恩格斯自然辩证法的积极意义,同时认识到恩格斯自然辩证法诠释“人”、“自然”以及“实践”三要素的重要价值,这对于当代致力于建设和谐社会,绿色社会,可持续发展社会的中国政府而言可谓意义重大。
关键词：恩格斯,自然辩证法,和谐社会 作为马克思主义的创始人之一,恩格斯的成就一向被马克思的光辉遮蔽,这就导致恩格斯很多哲学思想并未得到应有重视。
恩格斯自然辩证法作为恩格斯晚年着作《自然辩证法》中的重要组成,其最初引发关注的原因竟然亦是与马克思相关。
当时“批判的马克思主义”以及“实证的马克思主义”两派学者针对马克思主义是否属于纯粹科学进行激烈论辩,作为马克思密切伙伴的恩格斯,其晚年阐释的自然辩证法成为两派学者争论的桥头堡。
伴随恩格斯自然辩证法热度持续提升,与其相关的学术研究观点亦是层次不穷,支持者与反对者各执一词,时至今日,恩格斯自然辩证法依旧热度不减,并且逐步在现代社会建设过程中发挥重要作用。
1恩格斯自然辩证法的批判及驳斥 恩格斯自然辩证法提出之后,正反两派泾渭分明,研究初期主要以批判为主,认为恩格斯忽然人类的重要性,存在形而上学的缺陷。
后期伴随对于恩格斯研究逐步趋深,开始认识到恩格斯自然辩证法具备积极意义,并对于批判认知进行驳斥。
1.1恩格斯自然辩证法的批判 大部分先驱学者都对恩格斯自然辩证法呈否定态势,卢卡奇、霍克海默、悉尼·胡克、施密特、让·萨特、诺曼·莱文为代表的大量学者对于恩格斯自然辩证法进行批判,其观点主要包括以下两部分。
自然辩证法概论-课程论文
2014-2015学年第二学期
《自然辩证法概论》期末课程论文
博物学对现代社会的意义
——博物学亟待复兴
姓名：李蔓林
学号：ZY1404516
任课教师：韩连庆
完成时间：2015年 4 月13 日
摘要
传统文化与知识的最一般特征就“博物”，博物学展示了人类在整个大自然系统中的可持续生存智慧。
然而博物学已经不见于课程表，多数现代人对此极为陌生，当前人类面临的问题（环境资源）又都与博物思想的缺乏有关。
博物学的研究方式非自然，以其独有的包容性打破唯科学主义发展的局限性，能够更好地实现与现代文化的和谐统一，并激发人类创造性思维的发挥。
所以为了社会进一步健康可持续发展，博物学亟待复兴。
关键词：博物学唯科学主义自然创造性思维。
自然辩证法课程论文1500字
以自然辩证法为基，引领电力系统转型之路自然辩证法是马克思主义关于自然和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术与人类社会相互作用的理论体系，是对以科学技术为中介和手段的人与自然、社会的相互关系的概括、总结[1]。
自然辩证法总结了人类认识自然和改造自然的最一般规律，对人类的生产生活以及各行各业的科学研究工作具有重要的指示意义。
电力系统作为世界上最复杂的人工动力学系统，其本身的安全经济运行对于人类社会而言至关重要[2]。
正是因为自然辩证法提供了统一的科学规律引导，电力系统领域庞大而浩博的科学研究工作才能持续有序地开展下来。
近些年来，全球气候状况不断恶化[3]，在国家“双碳”目标[4]与“四个革命，一个合作”的能源安全新战略[5]的引领下，中国电力系统正在实现向以新能源为主体的新型电力系统的转型。
本文依据自然辩证法的基本理论与概念，剖析电力系统转型的发展方向与关键技术难题突破，旨在为未来电力系统的发展提供参考。
一、电力系统发展方向——辨识主要矛盾随着化石能源的逐渐枯竭，将新能源作为电力系统的主要能源供给已经成为不可阻挡的历史趋势，构建以新能源为主体的新型电力系统成为电力系统的必然发展方向。
因此，可以辨识出当前电力系统发展的主要矛盾是大规模新能源接入后对电力系统更高运行调控能力的需求与电力系统本身不充分、不完善、不协调的能力之间的矛盾。
想要实现电力系统的进一步发展，便必须依据主要矛盾、突破主要矛盾，对电力系统进行升级改造，从物理层面和技术层面提高电力系统的整体能力，使其成为适配于新能源大规模接入的充分完善协调的电力系统。
需要明确的是，在人类社会发展与自然世界进步的必然需求之下，电力系统的升级转型已经成为历史必然，以新能源为主体的发展方向是由自然世界能源分布的规律与其本身特性决定的，不以人的意志为转移或改变。
可以预见的是，未来电力系统必然会迈入到新的阶段，因此面对目前发展路上遭遇的困难与挑战，电力系统科研工作人员需要积极发挥自己的主观能动性，直面挑战、迎击困难，提供有效可行的解决方案。
《自然辩证法概论》论文
2012-2013学年第二学期《自然辩证法概论》期末课程论文技术异化——对食品技术异化的反思*名：**学号：ZY*******任课教师：上课地点：主M401完成时间：2013年4 月14 日技术异化——对食品技术异化的反思摘要本文主要从食品技术异化的概念、表现、产生根源以及解决途径的角度阐述食品技术异化对人类生存的危害。
鉴于人类对食品技术异化付出的惨重代价，从技术自身(自然、社会根源)和技术主体(知识局限、价值观)两方面综合阐述现代食品技术异化产生的根源。
正因为其集中体现在现代食品技术和人的主体性地位、社会应用局限性上，指出逐渐消除现代食品技术的异化在理论上和实践中是可能的论点，从食品生态技术切入可持续发展观，表明食品技术生态化转型的愿景。
关键词技术异化；技术二重性；现代食品技术；技术生态化1.引言1.1.研究目的马克思曾指出：“一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提，这个前提就是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。
但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。
因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。
” [1]农业是其他产业的基础，为人类提供了生存必不可少的生产生活资料。
随着人类世界的不断进步，农业对社会的作用将越来越重要，农业的发展好坏势必制约国家的国际地位，核心竞争力的提升[2]。
但是，不可否认的是，农业的发展过程中出现了一系列意想不到的涉及技术、人、自然、社会的问题，尤其是现今食品技术异化在哲学高度上予之探讨受到人们的日益关注。
食品技术作为古老的技术之一，不断创造着人类历史的奇迹，同时，也引发了一些令人不安，涉及广泛的问题，其中食品技术异化问题对人们身心健康危害日益加重。
食品技术的本质和内涵也在时刻发生变化，因而，有必要研究此种种复杂的技术变化。
对于当今人们最为关心的食品安全问题，涉及到现代食品技术异化对社会生活造成了各种困惑，为更好的解决，有必要对食品技术异化的根源予以探讨，从而消除现代食品技术异化，确保食品安全。
自然辩证法概论课程论文
自然辩证法与石油资源的可持续发展摘要：作为战略性能源，石油资源的安全供给对于国民经济的发展和国家经济安全有着巨大影响，这使得石油资源的可持续发展成为必然。
本文通过针对如何协调发展人与自然的关系，提出可持续发展战略，结合自然辩证法论述石油资源的可持续发展的必要性，着重探讨了节能为本、环境优先、加快天然气和新能源发展、科技创新、国际合作等实现石油资源可持续发展的策略。
关键词石油资源可持续发展自然辩证法环境一、引言历史的车轮承载着人类生存和发展的美好希冀和巨大压力进入了 21 世纪。
在过去的一个世纪里, 随着科学技术水平的突飞猛进, 人类改造自然的能力大大提高。
人们利用先进的生产方式, 使社会生产力得到了飞速的发展, 创造出了比以往所有世纪都多的社会财富。
人类社会不断取得的进步是无法抹杀的。
但是,在工业文明建立的同时, 许自然和社会问题也逐渐凸现出来，其中资源枯竭是人类面临的重大问题之一。
自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分, 是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识和改造自然的一般方法的科学。
它是马克思主义关于人类认识和改造自然的已有成果的概括和总结, 是随着科学技术的发展而不断丰富和发展着的开放的理论体系。
它以马克思主义哲学的观点, 从人和自然界的关系出发, 来考察作为这一关系中的客体的自然界, 作为这一关系中的主体的人的认识和实践活动, 以及作为这一关系的中介的科学和技术。
从上可知, 研究可持续发展的目的是使人与自然及人与人和谐统一和协调发展; 而自然辩证法作为辩证唯物主义关于自然界以及人类认识与改造自然界的根本观点和根本方法,恰恰是在科学地解决人和自然界的矛盾的过程中产生和发展起来的, 也是为合理地处理人和自然界的矛盾服务的, 即研究自然辩证法的目的是为了解决人与自然的矛盾。
近十几年来，可持续发展逐渐成为国际社会普遍关注的焦点。
1987年，世界环境与发展委员会在《我们的共同未来》的报告中将“可持续发展”定义为：“既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展”。
《自然辩证法》期末课程论文
2016-2017学年第二学期《自然辩证法概论》期末课程论文宗教和科学的关系姓名：学号：任课教师：完成时间：摘要宗教预科学究竟是什么样的关系？历来是人们非常关心的问题。
在人类社会漫长的历史发展中，宗教与科学同作为人们精神生活的一部分，同作为社会意识的形式，存在着十分复杂的关系。
所以，我们在不同历史阶段的框架下，去分析宗教与科学的关系，才能有一个清楚地认识。
关键字：宗教科学关系历史阶段引言科学与宗教的关系向来都是人类文明史上一个很重要的问题，无论人们如何看待科学与宗教的确切关系，都不能否认这个问题对于人类社会的重要性。
如果我们不是把科学史狭隘地看成不断进步地历史，因此，追溯科学发展史显然无法回避它和宗教（确切地说是基督教）的历史关系，在研究中世纪科学史、近代科学的奇缘乃至进化论的发展和传播时，莫不如此。
历史学家赫伯特·巴特费尔德（Herbert Butterfield）在其关于近代科学的起源的经典讨论中，做了一个被人广为引用的比拟：“17世纪的科学革命具有如此深渊的影响，以至于它的里程碑作用只有基督教的兴起才能与之相比。
”这样的对比提出了一个显而易见的问题：这两种强大的力量之间的关系是什么？他们在效果上是互补的，还是相互对抗的？这种关系是如何随时间而变化的？第一章宗教与科学的概念和起源1 宗教1.1宗教的概念宗教是一种神秘而又实在的社会文化历史现象。
平时人们一提起宗教，马上就会想到香烟缭绕的佛寺、道观，高耸壮观的基督教堂，清洁宁静的清真寺院；想到那些正在对神灵无体投地地跪拜、虔诚地祈祷地教徒们；想到为教徒们奉为至高无上的经典。
认识宗教和宗教问题，首先要解决的一个基本问题，就是要搞清楚究竟什么是宗教？在这里我们以辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论为指导对宗教进行概括：宗教是与超自然力量相适应的一种社会文化历史现象。
1.2宗教的起源宗教是怎么产生的？是宗教学领域中至关重要的问题。
宗教神学家们将神确定为宗教的神圣来源；唯心主义哲学家又往往将某种抽象的、绝对的观念作为宗教的来源，或断言人天生就具有宗教意识。
《自然辩证法概论》期末课程论文
2012-2013学年第二学期《自然辩证法概论》期末课程论文结合计算机发展看科技——科学、技术、工程的有机结合[摘要]现代科学技术体系在纵向结构上应分成基础科学、技术科学、工程技术三个层次，本文从计算机的发展历程出发，试图说明基础科学、技术科学、工程技术的有机结合与相互促进，使科学技术不断进步与发展。
科学、技术、工程在计算机发展历史上都起了重要的作用，但每个方面又具有它们自身的特点。
正因为这三者对科学技术发展至关重要，所以搞清楚它们之间的关系就显得十分有必要。
[关键词]自然辩证法; 科技进步; 科学; 技术; 工程;引言在科学、技术、工程三元论的构架下，从生活实践的类型来看，科学是认识世界的活动，技术是改造世界的认识活动，而工程则是改造世界的造物实践活动。
它们可以看做是现代科学技术的不同方面，从表现形式上来看，科学是在理论上进行完善和创新，技术是科学和工程的桥梁，工程是为了达到某种目的做出的切实行动。
三者的侧重点有所不同，但它们之间相互联系、互相促进。
计算机对人类的生产活动和社会活动产生了极其重要的影响，并以强大的生命力飞速发展。
计算机科学与技术作为应用性很强的一门学科，科学、技术、工程这三者都在其发展历程中得到了体现，所以本文选择计算机的发展史作为实例，力图对它们三者之间的关系和作用进行说明，并用计算机发展史中的事例对它们进一步阐述和例证。
讨论科学、技术、工程的相互关系，无疑将会突出从科学向技术的“转化”和从技术向工程的“转化”问题，有助于正确地制定相应的政策，从而促进这两种“转化”。
这两种转化的促进不论是对计算机的发展来说，还是对其他学科，都是十分有用的。
正文一、科学发展对计算机学科的作用科学是认识客观世界的知识体系，它的表现形式往往是理论、思想层面的，可能在一开始出现的时候不会直接对现实世界有实际的推动作用，他的作用需要通过技术和工程的作用表现出来。
但从总体上来说，科学的发展往往能对其他方面带来突破性的进展。
自然辨证法论文(范文)
自然辩证法概论结课论文论文题目：看西方经济学中的科学哲学发展学院：姓名：学号：摘要：古往今来，经济学家对经济问题的分析总是离不开当时所处的社会经济环境以及经济学家个人经历和素质的影响，而经济学家的哲学观是其中最重要的一个方面，它对经济学家理解和把握现实经济活动的切入点、分析方式和结论起着潜移默化的作用。
本文着力于分析西方经济学产生和发展过程中的科学哲学思想，从而试图得出一些有助于中国现代经济学的发展的启示。
关键词：西方经济学科学哲学哲学观局限性启示1 引言哲学通过多种途径对经济学产生影响。
其中科学哲学即通过经济学方法论间接地对经济学起作用。
因此, 很多经济学方法论的著作被称之为经济学哲学。
哈奇森就深受逻辑实证主义科学哲学的影响, 在1938年出版了《经济学理论的意义和基本假定》一书, 提倡用逻辑实证主义和证伪主义的观点来指导经济学理论的构建。
但是，每个时期由于时代社会环境所限，其科技哲学思想对经济学的影响都有其局限性，所以随着时代进步及时更新对经济学的认识就显得尤为重要。
所以我们能看到“在经济学中以当代科学哲学的某一框架的观点重写经济学已变成一种时髦”。
11Deborah A.Redman, Economics and Philosophy of Science [ M] .Oxford University Press, 1991.91.2 西方经济学产生和发展过程中的哲学思想亚当-斯密被誉为经济学的“鼻祖”，他第一个创立了系统的经济学体系，在他之前，曾有不少人致力于经济学的研究，可为什么直到他，经济学才得以成为一门独立的科学呢？这在一定程度上归因于他正确的哲学观。
斯密认为，在蜜蜂王国里，蜜蜂都在非常有秩序地工作着，这一秩序来自生存本能的需要，因为，没有什么结构比保持这样一种集体生活更适于生存了。
这种秩序，后来被斯密称为“自然秩序”。
在对人类社会经济活动的观察中，他敏锐地发现了这一“自然秩序”的存在，并且将它大胆地引入了经济问题的分析之中，从而首次提出了全面系统的经济学说，为该领域的发展打下了良好的基础。
自然辩证法课程论文
浙江农林大学《自然辩证法概论》课程作业题目浅析如何更好地建设生态文明班级环资研学号姓名得分浅析怎样更好地建设生态文明——严格遵守以人为本原则建设生态文明摘要：生态文明是人类文明发展的新阶段，是人类社会继工业文明之后出现的更复杂、更进步、更高级的人类文明形态。
生态文明的内涵反映在完善的人与自然、人与社会和人与人的关系上。
人们在建设生态文明的过程中必须严格遵循以人为本的原则，才能更好地实现生态文明。
生态文明本着以人为本的内在需求不仅可以促进生态和谐，还是紧跟可持续发展步伐的重要表现。
因此，在生态文明建设的过程中要对具体形式的人、承担者、关键点等进行科学全面的把握，应着重强调以人为本的公正性、公平性、适应范围和限度，同时也应更加关注以人为本的实践可操作性。
关键词：建设生态文明；以人为本；生态和谐；可持续发展生态文明建设是一项艰巨复杂的系统工程，是与人和其他生态因素分不开的。
人们应该坚持什么样的原则去应对和处理人与人、人与自然、人与社会等关系的和谐和可持续发展，这是一个迫切需要思考和认真对待的问题。
接下来，本文就在生态文明建设中坚持以人为本原则展开个人观点。
一、我们首先要明确的一点就是我们要不要应认为本、应不应该以人为本，这是我们确立生态文明建设的基点和整体运行机制的关键点。
生态文明建设与以人为本具有内在的统一性，生态文明建设的宗旨就是要维护好人类赖以生存和发展的生态环境，实现人与人、人与自然、人与社会环境的和谐统一和可持续发展。
在建设生态文明的过程中，人们既要解决人与自然的关系，又要处理好自然界中产生的人与人的关系。
只有以人的需要、人的利益为出发点，才能处理好这些关系。
另外，在人类社会的发展过程中，人们首先需要解决日常的衣、食、住以及其他方面，人们进行的第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料［1］，实际上就是解决人与自然的关系。
自然界有其固有的、不依赖于人的内在价值，也有其工具性价值，即对人与自然其他生物生存发展的满足。
【精品】自然辩证法论文三篇
【关键字】精品自然辩证法论文三篇关于自然辩证法关于近代的形而上学自然观浅淡为什么近代中国没有产生现代意义上的科学技术关于自然辩证法On Natural Dialectics马克思主义哲学体系的自然哲学基础就是自然辨证法。
这个事实上在整个马克思主义哲学体系中比马克思的剩余价值理论还要更加基本。
马克思主义者所信仰的自然哲学基础应该是自然辩证法，而不是经典的达尔文主义。
有些人认为一个马克思主义者应该讲实际，不应该关注所谓"玄学"上的问题，(这里的"玄学"所指的是深奥的哲学思想而不是宗教迷信) 但其实马克思与恩格斯的著作本身就带有许多非常深奥的哲学论点，应该说，没有它们就不会有马克思主义的理论。
不过马克思主义者们确实应该认为，哲学不仅仅是认识自然，社会与人自身的理论，而更为重要的是改造自然，社会与人自身的理论。
事实上，自然辨证法并不完全排斥经典的达尔文主义，它是达尔文主义在更高水平上的发展，就像爱因斯坦的相对论对于牛顿的经典力学一样。
经典达尔文主义是自然辨证法在前社会的生物范畴之内的一种近似，就像经典力学是相对论在底速状态下的一种近似，或是量子力学在宏观水平上的一个近似一样。
经典达尔文主义的庸俗性之一就在于，它将它本身在一个有限的程度上所认识到的，在一个有限的范畴内起作用的"自然"与"自然法则"看作是一个永恒不变的具有形而上学意义的绝对体。
人类只可能在它的面前磕头，而不可能改变它。
在它的面前人类永远都是被动的奴仆。
这个观点是错误的。
事实上，在现今的社会环境当中，这种将经典的达尔文主义理论社会化与绝对化的效果就是在为现今的国际范围内的新自由主义政策提供理论根据。
因为在这样的一个社会达尔文主义的理论框架当中，剥削是合理的，侵略战争是符合"自然规律"的，为穷人辩护，为一个更加公平合理的社会而奋斗却是违背"自然规律"的。
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我们现在极力推崇先进的西方科技文明建设，效仿发达国家的科技技术，致力于尽早达到甚至超越先进的西方国家，然而，中国人在对问题的产生和解决的认知上，就与西方国家存在着很大的差别。已故科学史前辈刘祖慰教授曾言：古代中国人之处理知识也，如开中药铺，有数十上百小抽屉，将百药分门别类放入其中，即心安矣。刘教授言此，其辞若有憾焉，认为中国人不致力于寻求世界所以然之理，故不如西方之分析传统优越，然而今日视之此种处理知识的风格，正与博物学精神相通。和数理科学一样，博物学同样追求知识，但并不追求把知识包含的理解通过逻辑和数理的方式形式化，不追求构建大一统的知识体系。博物学知识包含对生活的理解，不寻求把自然“物”还原成“元素-机理”【6】。博物学不把“分析-还原”的方法论至于核心地位，而强调多元的、多样性的理解。
2014-2015学年第二学期
《自然辩证法概论》期末课程论文
博物学对现代社会的意义
——博物学亟待复兴
姓名：
李蔓林
学号：
ZY1404516
任课教师：
韩连庆
完成时间：
2015年4月13日
摘要
传统文化与知识的最一般特征就“博物”，博物学展示了人类在整个大自然系统中的可持续生存智慧。然而博物学已经不见于课程表，多数现代人对此极为陌生，当前人类面临的问题（环境资源）又都与博物思想的缺乏有关。博物学的研究方式非自然，以其独有的包容性打破唯科学主义发展的局限性，能够更好地实现与现代文化的和谐统一，并激发人类创造性思维的发挥。所以为了社会进一步健康可持续发展，博物学亟待复兴。
由此，复兴博物学在很大程度上是必要的，是对社会发展与进步进行完善和突破的有效途径。
2.3博物学对现代科学文化建设的重要意义
我们应该正面自然生活给我们带来的灵感，新性正体现于对未知事情的容忍程度。博物学的“解释模型”不是排他的科学方法论文化，博物学的革新也不是通过质疑“旧的世界观”以变革“研究纲领”来达到目的，而是因为文化观念和社会旨趣等软性“理解背景”变化而出现的。因此，博物学的解释模型与同时代的文化是相入相容的。在科学探索中，中国人更注重外部世界的运行方式和特征，而以希腊为源头的西方知识传统更关心世界为何如此运行，从直观上来讲，“为何”建立在“如何”之上，是对于问题探索的更高境界，但是在博物学的理解中，这种西方模式的优越性将被消解，外部世界的客观性，建立在我们认为的几何模型的构建上，既然这种模型本身就是不存在的，那么干脆放弃这种建构直奔应用，何尝不是一种有效的方法呢？
生活是哲学之源，一切结论来自于对生活的探索与发现的博物学，其思维方式具有整体性、多元性的特点，提倡在多种方案多种途径中探索、选择、解决问题；可以有效改善数理化科学的发展模式，打破其发展的局限性，有效提高社会创新性思维意识[2]。复兴博物学是一种趋势，人们对生活环境的探索可以为博物学开辟新的学术空间，令学者多一维视角，重构人类的发生史。在恶性竞争和盲目高速发展给人类的可持续发展蒙上阴影之际，这些哲学的、社会学、后现代的努力，都是一种思想解放，能令人们发现博物学生存在现在与未来的意义[3]。
另外，由于博物学自身的包容性，成就了中国文化传统的宽容性和开放性。他能够容忍许多怪力乱神的现象，充分保证了创新性思维的空间，与传统意义上的科学主义不同，它是一个能够敬畏自然，懂得与自然和谐共处的传统，这样的特性，使得在这个传统中，人们对于知识的探求不会画地为牢、固步自封，矫正当代唯科学主义理念带来的对于自然界疯狂政府与无情榨取的态度。
在以农耕文明为主的中国古代社会，有着丰富的博物学实践和顺畅的博物学传承体系，也保留下来大量的文献，比如《十三经》、《通志》、《二十五史》等著名读物，都包含着大量的博物学内容。博物学有着悠久的历史，而近现代科技只有三百多年的历史。博物学是自然而然的学术、知识、技术和技能，是在有限的好奇心、欲望关照下的产物。博物学产生于远古以来百姓日常生活的正常欲望、自然需要，而不是现代个别人试图获得超额利润、竞争优势的过分需求。由此我们也可以看出，并非只有头脑聪明睿智的天才掌握博物学，而在无数普通的农民身上，也传承着非常多的博物学思想。
2博物学对科学文化建设的重要性
2.1博物学的内涵
博物学是一门古老的学问，曾经是中国教育体系的一部分[4]。从知识论的角度看，博物学是指与数理科学还原论科学相对立的，对大自然事物的分类、宏观描述、以及对系统内在关联的研究，包括思想观念、也包含实用技术、地质学、矿物学、植物学、昆虫学，最近较为时尚的生态学也是从博物学中产生出来的。
在传统社会中，几乎人人都是博物学家，那时人们对土地、天、万物都是有感情的，如果不是这样人类是无法生存的，就像现在如果不懂得一点现代科学知识和社会制度在城市里生活是极为困难的一样。典型的博物学家，在西方有：亚里士多德、孟德尔、达尔文、法布尔、梭罗等，或许人们早已忘记了他们是伟大的博物学家，或者只记得她们的其他贡献。在中国，魏晋时期属博物学发展的鼎盛时期，涌现了大量的名物学、地质学、农学、本草学、图学等传统学术【5】。《尔雅》、《山海经》、《汉志》、《本草纲目》等文物，都是这个时期博物学发展的代表之作。就哲学而言，博物学文化展现了诸多不同于当下主流文化的世界观和价值观。
关键词：博物学唯科学主义自然创造性思维
1引言
“博物学”这个字眼对于大多数人来说已经是陌生的了，在充斥着西方科技、文明现代化的社会里，人们早已忘记了博物学在中国传统文化发展中的推进作用[1]。然而以科技为支撑的现代化文明建设是最好甚至唯一可行的文明体系么？我觉得不然。当代科学的发展已经在很多领域表现出局限性，其对待自身理论目前尚无法解释的事物，通常采取否认与排斥的态度；在许多唯科学主义者看来，任何现代科学理论不能解释的现象，都是不可能真实存在的，或者是不能承认他们存在的。因为只要承认有当代科学理论不能解释的事物存在，就意味着对挡道科学至善至美、至高无上、无所不能之形象与地位产生了严峻的考验。然而这种态度，对社会进步是具有极大的阻力的，对创新性思维教育有着不可忽略的局限。