梁实秋散文《快亦不哉》
梁实秋的散文
梁实秋的散文篇一、梁实秋的散文秋风吹落了树上叶子，天渐渐的凉了。
病房里住着一位很重的病人，他对生命报以无望但他很乐观。
他每天看着窗外树上，被风吹完仅剩下的一片叶子，他希望寄托在这片叶子上，他想如果这片叶子落了我的生命也就结束了。
那叶子的离去是风在苦苦的追求着，还是树难以无法挽留住？当一切一切的过去，人生还得继续，然而一旦人心在留，那就是希望美好的追求啊。
一天两天，秋天过去树上叶子没落，他内心对生命很有希望。
冬天来了，一天两天，冬天过去树上的叶子还在，他对生命报有更大的希望。
春天来了树上开满了树叶那片孤叶也被满树的绿色而掩盖了。
他看到春色的大地，对生命的希望是无比的信心百倍。
原来人们发现他的希望后，为了他能快乐的活着就偷偷在树上做了一片假树叶。
这真是一个伟大而又美丽的善意欺骗啊，人往往都有希望，那怕是空渺的但也是一个美好的寄托。
帮助别人就是善待自己，人行好事莫问前程。
我送你幸福心中留有快乐，我送你玫瑰手中留有余香。
人在生活中往往要有善意谎言和美丽的欺骗啊。
篇二、梁实秋的散文我爱一切旧的东西——老朋友，旧时代，旧习惯，古书，陈酿;而且我相信，陶乐赛，你一定也承认我一向是很喜欢一位老妻。
”这是高尔斯密的名剧《委曲求全》中那位守旧的老头儿哈德卡索先生说的话。
他的夫人陶乐赛听了这句话，心里有一点高兴，这风流的老头子还是喜欢她，但是也不是没有一点愠意，因为这一句话的后半段说透了她的老。
这句话的前半段没有毛病，他个人有此癖好，干别人什么事?而且事实上有很多人颇具同感，也觉得一切东西都是旧的好，除了朋友、时代、习惯、书、酒之外，有数不尽的事物都是越老越古越旧越陈越好。
所以有人把这半句名言用花体正楷字母抄了下来，装在玻璃框里，挂在墙上，那意思好像是在向喜欢除旧布新的人挑战。
俗语说，“人不如故，衣不如新”。
其实，衣着之类还是旧的舒适。
新装上身之后，东也不敢坐，西也不敢靠，战战兢兢。
我看见过有人全神贯注在他的新西装裤管上的那一条直线，坐下之后第一桩事便是用手在膝盖处提动几下，生恐膝部把他的笔直的裤管撑得变成了口袋。
梁实秋散文《快亦不哉》
梁实秋散文《快亦不哉》梁实秋散文《快亦不哉》引导语：梁实秋是中国现代的散文大家，以擅长写幽默风趣的“闲适小品”而闻名于世。
正如有人是这样评价他：“喜怒哀乐发而皆中节，梁实秋文章面目温和中正，理性与感性兼至，语言素养无懈可击，趣味风格超妙脱俗，不过，在他的柔和背后，暗透那一层潜在的悲悯，引人窥见人生的无聊与无奈，空漠苦涩的况味。
下面是小编收集他的散文《快亦不哉》，看看是否有他的写作风格?金圣叹作“三十三不亦快哉”快人快语，读来亦觉快意。
不过快意之事未必人人尽同，因为观点不同时势有异。
就观察所及，试编列若干则如下：其一、晨光熹微之际，人牵犬，(或犬牵人)徐步红砖道上，呼吸新鲜空气，纵犬奔驰，任其在电线杆上或新栽树上便溺留念，或是在红砖上排出一滩狗屎以为点缀。
庄子曰：道在屎溺。
大道无所不在，不简秽贱，当然人犬亦应无所差别。
人因散步而精神爽，犬因排泄而一身轻，而且可以保持自己家门以内之环境清洁，不亦快哉!其一、烈日下彳亍道上，口燥舌干，忽见路边有卖甘蔗者，急忙买得两根，一手挥舞，一手持就口边，才咬一口即入佳境，随走随嚼，旁若无人，蔗渣随嚼随吐。
人生贵适意，兼可为“你丢我捡”者制造工作机会，潇洒自如，不亦快哉!其一、早起，穿着有条纹的睡衣裤，趿着凉鞋，抱红泥小火炉置街门外，手持破蒲扇，对着火炉徐徐扇之，俄而浓烟上腾，火星四射，直到天地絪缊，一片模糊。
烟火中人，谁能不事炊爨?这是表示国泰民安，有米下锅，不亦快哉!其一、天近黎明，牌局甫散，匆匆登车回府。
车进巷口距家门尚有三五十码之处，任司机狂按喇叭，其声鸣鸣然，一声比一声近，一声比一声急，门房里有人竖着耳朵等候这听惯了的喇叭声已久，于是在车刚刚开到之际，两扇黑漆大铁门呀然而开，然后又訇的一声关闭。
不费吹灰之力就使得街坊四邻矍然惊醒，翻个身再也不能入睡，只好瞪着大眼等待天明。
轻而易举的执行了鸡司晨的职务，不亦快哉!其一、放学回家，精神愉快，一路上和伙伴们打打闹闹，说说笑笑，尚不足以畅叙幽情，忽见左右住宅门前都装有电铃，铃虽设而常不响，岂不形同虚设，于是举臂舒腕，伸出食指，在每个纽上按戳一下。
梁实秋散文女人全文
梁实秋散文女人全文梁实秋，原名梁治华，字实秋，是中国著名的现当代散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威，下面是梁实秋散文女人全文，欢迎参考阅读！女人作者：梁实秋有人说女人喜欢说谎；假如女人所捏撰的故事都能抽取版税，便很容易致富。
这问题在什么叫做说谎。
若是运用小小的机智，打破眼前小小的窘僵，获取精神上小小的胜利，因而牺牲一点点真理，这也可以算是说谎，那么，女人确是比较的富于说谎的天才。
有具体的例证。
你没有陪过女人买东西吗？尤其是买衣料，她从不干干脆脆的说要做什么衣，要买什么料，准备出多少钱。
她必定要东挑西拣，翻天覆地，同时口中念念有词，不是嫌这匹料子太薄，是怪那匹料子花样太旧，这个不禁洗，那个不禁晒，这个缩头大，那个门面窄，批评得人家一文不值。
其实，满不是这么一回事，她只是嫌价码太贵而已！如果价钱便宜，其他的缺点全都不成问题，而且本来不要买的也要购储起来。
一个女人若是因为炭贵而不升炭盆，她必定对人解释说：“冬天升炭盆最不卫生，到春天容易喉咙痛！”屋顶渗漏，塌下盆大的灰泥，在未修补之前，女人便会向人这样解释：“我预备在这地方安装电灯。
”自己上街买菜的女人，常常只承认散步和呼吸新鲜空气是她上市的唯一理由。
艳羡汽车的女人常常表示她最厌恶汽油的臭味。
坐在中排看戏的女人常常说前排的头等座位最不舒适。
一个女人馈赠别人，必说：“实在买不到什么好的，”其实这东西根本不是她买的，是别人送给她的。
一个女人表示愿意陪你去上街走走，其实是她顺便要买东西。
总之，女人总欢喜拐弯抹角的，放一个小小的烟幕，无伤大雅，颇占体面。
这也是艺术，王尔德不是说过“艺术即是说谎”么？这些例证还只是一些并无版权的谎话而已。
女人善变，多少总有些哈姆雷特式，拿不定主意；问题大者如离婚结婚，问题小者如换衣换鞋，都往往在心中经过一读二读三读，决议之后再复议，复议之后再否决，女人决定一件事之后，还能随时做一百八十度的大转弯，做出那与决定完全相反的事，使人无法追随。
写不完的“不亦快哉”
写不完的“不亦快哉”孙绍振中国古代文人的不管写诗还是写散文，一般是以追求美化和诗化为主的，自我丑化，绝无仅有。
而金圣叹批注《西厢记.拷艳》一折，一连写了十几个“不亦快哉”，不追求美化和诗化，坦然自我“丑”化。
看人家放风筝，线断了，不亦快哉!幸灾乐祸本来是不登大雅之堂的，却堂而皇之地写在文章里。
这在幽默中属于“自我调侃”一格。
再如：“闷热天气，前后庭赫然如洪炉，汗出如注，苍蝇纷飞。
饭不能食，忽尔大雨倾盆，身汗尽收，苍蝇尽去，饭便得吃。
”他率性高呼：“不亦快哉！”。
看来他很喜欢率性欢呼，猫抓了老鼠去，他欢呼：“不亦快哉!”私处有癞疮，以热汤澡之，他也欢呼：“不亦快哉!”这种事情本来似乎与诗意的美化距离很远，甚至有点“丑”的，但他的率性却是真性情，可以说是一种丑中之美。
真性情的自然流露，是抒情诗的特征，华滋华斯就是这样主张的，郭沫若五四时期，就推崇这样的诗学。
抒情是美化和诗化的，本来是与幽默的调侃搭不上界的。
若是真性情流露到不怕丑的程度，就有点儿荒谬感，事情一旦荒谬，就有点好笑了，也就有了幽默的性质了，越是荒谬，越是好笑，也就越是有幽默感。
例如，他说自己想当和尚，又怕吃不成肉，如果允许当和尚的吃肉，则他就马上用快刀把头发剃个干净。
幽默中的自我调侃，在美国的幽默理论中，是属于幽默的上品，其特点是把自己说得有点不堪，和常人自我美化的倾向形成反差，但，也显出了自己的坦荡和心胸宽广。
自我调侃，是一种以“丑”为美。
关键是分寸感，不能太温，又不能太火，不管多煞风景的事，不能有伤大雅，不能给人品质恶劣的感觉。
他说：早上起来，听城中一个人死了，大家都不免叹息。
他就不但不感到悲哀，而是感到“不亦快哉”。
幸灾乐祸，如果是针对心地善良的人，就太恶毒了，但是，他事先问明了此人乃“一城中第一绝有心计人”，他的坦荡就能引起读者会心的微笑了。
金圣叹的又可之处是把这种分寸感把握到十分惊险的的程度：“身非圣人，安能无过。
夜来不觉私作一事，早起怦怦然实不自安，忽然想得佛家有布萨之法，不自覆藏，便成忏悔。
『不亦快哉』选辑
『不亦快哉』选辑金圣叹：不亦快哉三十三则其一：夏七月，赤日停天，亦无风，亦无云；前后庭赫然如洪炉，无一鸟敢来飞。
汗出遍身，纵横成渠。
置饭于前，不可得吃。
呼簟欲卧地上，则地湿如膏，苍蝇又来缘颈附鼻，驱之不去。
正莫可如何，忽然大黑车轴，疾澍澎湃之声，如数百万金鼓。
檐溜浩于瀑布。
身汗顿收，地燥如扫，苍蝇尽去，饭便得吃。
不亦快哉！其二：十年别友，抵暮忽至。
开门一揖毕，不及问其船来陆来，并不及命其坐床坐榻，便自疾趋入内，卑辞叩内子：“君岂有斗酒如东坡妇乎”内子欣然拔金簪相付。
计之可作三日供也。
不亦快哉！其三：空斋独坐，正思夜来床头鼠耗可恼，不知其戛戛者是损我何器，嗤嗤者是裂我何书。
中心回惑，其理莫措，忽见一狻猫，注目摇尾，似有所?{。
敛声屏息，少复待之，则疾趋如风，唧然一声。
而此物竟去矣。
不亦快哉！其四：于书斋前，拔去垂丝海棠紫荆等树，多种芭蕉一二十本。
不亦快哉！其五：春夜与诸豪士快饮，至半醉，住本难住，进则难进。
旁一解意童子，忽送大纸炮可十余枚，便自起身出席，取火放之。
硫磺之香，自鼻入脑，通身怡然。
不亦快哉！其六：街行见两措大执争一理，既皆目裂颈赤，如不戴天，而又高拱手，低曲腰，满口仍用者也之乎等字。
其语剌剌，势将连年不休。
忽有壮夫掉臂行来，振威从中一喝而解。
不亦快哉！其七：子弟背诵书烂熟，如瓶中泻水。
不亦快哉！其八：饭后无事，入市闲行，见有小物，戏复买之，买亦已成矣，所差者甚少，而市儿苦争，必不相饶。
便掏袖下一件，其轻重与前直相上下者，掷而与之。
市儿忽改笑容，拱手连称不敢。
不亦快哉！其九：饭后无事，翻倒敝箧。
则见新旧逋欠文契不下数十百通，其人或存或亡，总之无有还理。
背人取火拉杂烧净，仰看高天，萧然无云。
不亦快哉！其十：夏月科头赤足，自持凉伞遮日，看壮夫唱吴歌，踏桔槔。
水一时?Ｓ慷?上，譬如翻银滚雪。
不亦快哉！其十一：朝眠初觉，似闻家人叹息之声，言某人夜来已死。
急呼而讯之，正是一城中第一绝有心计人。
不亦快哉！其十二：夏月早起，看人于松棚下，锯大竹作?c 用。
不亦快哉读后感
不亦快哉读后感读完《不亦快哉》，我仿佛置身于一幅生动的画卷之中，感受着其中的每一个细微之处。
作者用简洁的笔触，勾勒出了夏日的热烈、清早的宁静以及人际交往中的温情。
每一处场景都仿佛跃然纸上，带给我无尽的想象空间。
首先，我被夏日的景象所吸引。
作者描述的壮夫唱吴歌、踏桔槔的场景，仿佛让我置身于一个充满活力与生机的夏日。
我可以感受到夏日阳光的炙热，可以听到那歌声与水声交织在一起，仿佛在诉说着夏日的热烈与激情。
这种场景的描绘，让我对夏日的情感更加丰富，也更加真实。
接着，我沉浸在清早的宁静中。
在重阴匝月的日子里，早起的人在松棚下锯大竹作筒用。
这个场景带给我一种安静、祥和的感觉，仿佛让我回到了大自然中去寻找心灵的宁静。
这种宁静不是孤寂，而是一种与自然和谐共生的状态。
这种状态让我感到心旷神怡，仿佛可以抛开一切烦恼，与大自然融为一体。
最后，我被人际交往中的温情所打动。
作者描述的顾客与某人之间的交往，让我感受到了人与人之间的温情与关爱。
这种温情不是刻意营造的，而是源于内心深处的一种情感。
在这个场景中，顾客与某人之间的互动是如此自然、真实，仿佛他们之间有着某种无法言喻的默契。
这种默契让我感到人与人之间的情感是如此美好，也让我对人与人之间的关系有了更深的理解。
读完《不亦快哉》，我不仅被其中的场景所吸引，更被其中的情感所打动。
作者用简洁的笔触，勾勒出了夏日的热烈、清早的宁静以及人际交往中的温情。
这些情感与场景交织在一起，让我仿佛置身于一个充满生机与温情的世界之中。
同时，我也被作者的写作风格所吸引，简洁而不做作，真实而不夸张。
这种写作风格让我对文学有了更深的理解与认识。
总之，《不亦快哉》给我留下了深刻的印象与感受。
它让我感受到了夏日的热烈、清早的宁静以及人际交往中的温情。
这些感受让我对生活有了更深的理解与认识。
我相信，《不亦快哉》将会成为我心中永恒的一部分，让我在未来的日子里不断回味与思考。
梁实秋写的经典散文
梁实秋写的经典散⽂梁实秋写的经典散⽂ 引导语：有关作家梁实秋写的经典散⽂，下⾯是⼏篇内容，欢迎⼤家阅读了解。
梁实秋经典散⽂《旅⾏》 我们中国⼈是最怕旅⾏的⼀个民族。
闹饥荒的时候都不肯轻易逃荒，宁愿在家乡吃青草啃树⽪吞观⾳⼟，⽣怕离乡背井之后，在旅⾏中流为饿莩，失掉最后的权益─ —寿终正寝。
⾄于席丰履厚的⼈更不愿轻举妄动，墙上挂⼀张图画，看看就可以当“卧游”，所谓“⼀动不如⼀静”。
说穿了“太阳下没有新鲜事物”。
号称⼭川形胜，还不是⼏堆⽯头⼀汪⼦⽔？我记得做⼩学⽣的时候，郊外踏青，是⼀桩⼼跳的事，多早就筹备，起个⼤早，排成队伍，擎着校旗，⿎乐前导，事后下星期还得作⼀篇《远⾜记》，才算功德圆满。
旅⾏⼀次是如此的庄严！我的外祖母，⼀⽣住在杭州城内，⼋⼗多岁，没有逛过⼀次西湖，最后总算去了⼀次，但是⾃⼰不能⾏⾛，抬到了西湖，就没有再回来─—葬在湖边⼭上。
古⼈云，“⼀⽣能着⼏两屐？”这是劝⼈及时⾏乐，莫怕多费⼏双鞋。
但是旅⾏果然是⼀桩乐事吗？其中是否含着有多少苦恼的成分呢？ 出门要带⾏李，那⼀个⼏⼗⽄重的五花⼤绑的铺盖卷⼉便是旅⾏者的第⼀道难关。
要捆得紧，要捆得俏，要四四⽅⽅，要见棱见⾓，与稀松露馅的⼤包袱要迥异其趣，这已经就不是⼀个⼿⽆缚鸡之⼒的⼈所能胜任的了。
关卡上偏有好奇⼈要打开看看，看完之后便很难得再复原。
“乘兴⽽来，兴尽⽽返。
”很多⼈在打完铺盖卷⼉之后就觉得游兴已尽了。
在某些国度⾥，旅⾏是不需要携带铺盖的，好像凡是有床的地⽅就有被褥、有被褥的地⽅就有随时洗换的被单，─—旅客可以⽆牵⽆挂，不必像蜗⽜似的顶着安⾝的家伙⾛路。
携带铺盖究竟还容易办得到，但是没听说过带着床旅⾏的，天下的床很少没有臭⾍设备的。
我很怀疑⼀个⼈于整夜输⾎之后，第⼆天还有多少精神游⼭逛⽔。
我有⼀个朋友发明了⼀种服装，按着他的头躯四肢的尺⼨做了⼀件天⾐⽆缝的睡⾐，⼈钻在睡⾐⾥⾯，只留眼前两个窟窿，和外界完全隔绝，─—只是那样⼦有些像是KKK，夜晚出来曾经⼏乎吓死⼀个⼈！ 原始的交通⼯具，并不⾜为旅客之苦。
梁实秋散文好词好句
梁实秋散文好词好句梁实秋的作品内容丰富，题材各异，构思精巧，文笔精巧、语言幽默、内蕴深厚、风格恬淡，充分显示了梁实秋先生的文学功底及丰富的人生阅历，从一个侧面反映了作者的思想感情及创作风格。
以下是梁实秋散文好词好句，欢迎阅读。
梁实秋散文好词奋勇追击宽恕损失惨重愤慨悲惨懒洋洋形影不离撒娇献媚立功赎罪紧追不舍疲于奔命身不由己居高临下来势汹汹锲而不舍同归于尽筋疲力尽虚张声势冉冉升起富丽堂皇争强好胜浑身痉挛懵懵懂懂诡计多端消散殆尽黯然无神反败为胜跃跃欲试杀气腾腾迫不及待威风凛凛娇嫩鲜艳明媚的阳光湿润的空气春潮在汹涌犹犹豫豫凄惶疑云密布毫不理睬模模糊糊急于掩饰静卧不动转悲为喜闷声不响针锋相对虚无缥缈神志眩迷肃杀同归于尽狂风骤起飞沙走石惊天动地蓝幽幽心急如焚踱来踱去浑身颤栗不堪设想争先恐后奄奄一息昏昏沉沉艳阳高照欢天喜地神魂颠倒毫无疑问胆略出众厚此薄彼狼吞虎咽野心勃勃逆来顺受突如其来闪闪发光十分罕见自然而然狂吮滥吸暴露无遗不近人情斑痕累累强取豪夺献媚邀宠无缘无故怜悯之心小心翼翼抖抖瑟瑟梁实秋散文好句1、从前官场习惯，有所谓端茶送客之说，主人觉得客人应该告退的时候，便举起盖碗请茶，那时节一位训练有素的豪仆在旁一眼瞥见，便大叫一声「送客！」另有人把门帘高高打起，客人除了告辞之外，别无他法。
――梁实秋《雅舍小品》2、以爱情为基础的婚姻乃是人间无可比拟的幸福！――梁实秋3、“他是非常热烈的异性恋者――就一个英国人身分而言也许是超过了正常的程度。
”――梁实秋《雅舍小品》4、老不必叹息，更不必讳。
花有开有谢，树有枯有荣。
桓温看到他“种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此人何以堪！’攀枝执条，渲染流泪。
”桓公是一个豪迈的人，似乎不该如此。
人吃到老，活到老，经过多少狂风暴雨惊涛骇浪，还能双肩承一喙，俯仰天地间，应该算是幸事。
荣启期说，“人生有不见日月不免襁褓者”所以他行年九十，认为是人生一乐――梁实秋《梁实秋散文》5、信佛的人往往要出家。
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梁实秋散文《快亦不哉》
梁实秋散文《快亦不哉》
引导语：梁实秋是中国现代的散文大家，以擅长写幽默风趣的“闲适小品”而闻名于世。
正如有人是这样评价他：“喜怒哀乐发而皆中节，梁实秋文章面目温和中正，理性与感性兼至，语言素养无懈可击，趣味风格超妙脱俗，不过，在他的柔和背后，暗透那一层潜在的悲悯，引人窥见人生的无聊与无奈，空漠苦涩的况味。
下面是小编收集他的散文《快亦不哉》，看看是否有他的写作风格?
金圣叹作“三十三不亦快哉”快人快语，读来亦觉快意。
不过快意之事未必人人尽同，因为观点不同时势有异。
就观察所及，试编列若干则如下：
其一、晨光熹微之际，人牵犬，(或犬牵人)徐步红砖道上，呼吸新鲜空气，纵犬奔驰，任其在电线杆上或新栽树上便溺留念，或是在红砖上排出一滩狗屎以为点缀。
庄子曰：道在屎溺。
大道无所不在，不简秽贱，当然人犬亦应无所差别。
人因散步而精神爽，犬因排泄而一身轻，而且可以保持自己家门以内之环境清洁，不亦快哉!
其一、烈日下彳亍道上，口燥舌干，忽见路边有卖甘蔗者，急忙买得两根，一手挥舞，一手持就口边，才咬一口即入佳境，随走随嚼，旁若无人，蔗渣随嚼随吐。
人生贵适意，兼可为“你丢我捡”者制造工作机会，潇洒自如，不亦快哉!
其一、早起，穿着有条纹的睡衣裤，趿着凉鞋，抱红泥小火炉置街门外，手持破蒲扇，对着火炉徐徐扇之，俄而浓烟上腾，火星四射，直到天地絪缊，一片模糊。
烟火中人，谁能不事炊爨?这是表示国泰民安，有米下锅，不亦快哉!
其一、天近黎明，牌局甫散，匆匆登车回府。
车进巷口距家门尚有三五十码之处，任司机狂按喇叭，其声鸣鸣然，一声比一声近，一声比一声急，门房里有人竖着耳朵等候这听惯了的喇叭声已久，于是在车刚刚开到之际，两扇黑漆大铁门呀然而开，然后又訇的一声关闭。
不费吹灰之力就使得街坊四邻矍然惊醒，翻个身再也不能入睡，只好
瞪着大眼等待天明。
轻而易举的执行了鸡司晨的职务，不亦快哉!
其一、放学回家，精神愉快，一路上和伙伴们打打闹闹，说说笑笑，尚不足以畅叙幽情，忽见左右住宅门前都装有电铃，铃虽设而常不响，岂不形同虚设，于是举臂舒腕，伸出食指，在每个纽上按戳一下。
随后，就有人仓皇应门，有人倒屣而出，有人厉声叱问，有人伸颈探问而瞠目结舌。
躲在暗处把这些现象尽收眼底，略施小技，无伤大雅，不亦快哉!
其一、隔着墙头看见人家院内有葡萄架，结实累累，虽然不及“草龙珠”那样圆，“马乳”那样长，“水晶”那样白，看着纵不流涎三尺，亦觉手痒。
爬上墙头，用竹竿横扫之，狼藉满地，损人而不利己，索兴呼朋引类乘昏夜越墙而入，放心大胆，各尽所能，各取所需，饱餐一顿。
松鼠偷葡萄，何须问主人，不亦快哉!
其一、通衢大道，十字路口，不许人行。
行人必须上天桥，下地道，岂有此理!豪杰之士不理会这一套，直入虎口，左躲右闪，居然波罗蜜多达彼岸，回头一看天桥上黑压压的人群犹在蠕动，路边的警察戟指大骂，暴躁如雷，而无可奈我何。
这时节颔首示意，报以微笑，扬长而去，不亦快哉!其一，宋周紫芝《竹坡诗话》：“……有一人，极廉介，一日有家问，即令灭官烛，取私烛阅书，阅毕，命秉官烛如初。
”作官的人迂腐若是，岂不可嗤!衙门机关皆有公用之信纸信封，任人领用，便中抓起一叠塞入公事包里，带回家去，可供写私信、发请柬、寄谢帖之用，顺手牵羊，取不伤廉，不亦快哉!
其一、逛书肆，看书展，琳琅满目，真是到了嫏嬛福地。
趁人潮拥挤看守者穷于肆应之际，纳书入怀，携归细赏，虽蒙贼名，不失为雅，不亦快哉!
其一、电话铃响，错误常居什之二三，且常于高枕而眠之时发生，而其人声势汹汹，了无歉意，可恼可恼。
在临睡之前或任何不欲遭受干扰的时间，把电话机翻转过来，打开底部，略做手脚，使铃变得喑哑。
如是则电话可以随时打出去，而外面无法随时打进来，主动操之于我，不亦快哉!其一、生儿育女，成凤成龙，由大学卒业，而漂洋过海，而学业有成，而落户定居，而缔结良缘。
从此螽斯衍庆，大事已
毕，允宜在报端大刊广告，红色套印，敬告诸亲友，兼令天下人闻知，光耀门楣，不亦快哉!
【梁实秋散文读后感】
梁实秋是中国现代的散文大家，以擅长写幽默风趣的“闲适小品”而闻名于世。
正如有人是这样评价他：“喜怒哀乐发而皆中节，梁实秋文章面目温和中正，理性与感性兼至，语言素养无懈可击，趣味风格超妙脱俗，不过，在他的柔和背后，暗透那一层潜在的悲悯，引人窥见人生的无聊与无奈，空漠苦涩的况味。
这正如吃盐水花生，入口极为面软，可是那花生“生硬”的印象却总在脑海里挥之不去。
”
确实，读梁实秋的散文，是一种美的享受。
它的`文笔简洁，风格恬淡，看似平平淡淡，却蕴藏着无穷的艺术魅力，令人读后余味无穷，遐想不已。
它并不奢谈人生的大道理，然而，在平实的语言后面，却饱含着作者对生活的感受，让读者细细去体会、咀嚼。
它恰像两三知己灯下夜谈，或直抒胸臆，或旁征博引，或幽默谐趣。
语言不多，谈的皆是日常生活中的所见所闻，在淡淡的气氛中，自有一种韵味，在不知不觉中给人以美的熏陶。
如果您喜爱中国现代文学，对中国现代文学也有一定的了解，那么您一定会发现，梁实秋的散文具有其独道的风格，可谓是独树一帜。
所以我们也很难将他的散文与中国现代文坛的其他的散文大家的作品进行比较。
鲁迅、周作人、朱自清、黄裳、傅雷、张中行、陈从周，当然还有张爱玲，梁实秋与他们相较，与其说他是一名作家，还不如说他是一位久识的老友、一位循循善诱的老者、一位正在教导你应如何面对生活的老师。
他的散文是如此贴近读者的生活!你不会从他的散文中看到许多难懂的大道理，也没有什么过于优美的描写，大多都是些琐碎小事，但在读他的文章时，你能感到一种无法从他人的散文中得到的特殊的愉悦感。
梁实秋总是以风趣幽默的笔触描写生活，时而夸张，时而讽刺，但不论怎样，它总是如此贴近我们的生活，而且在生活中随处可见。
更令人折服的是，不管时代如何变化发展，显然人的本性并没有什么变化，生活中的一些事也不会有太大的变化，因为当我们这些生活在
21世纪的人们再读梁实秋的散文时仍如此亲切。
这可能正是梁实秋散文在多年过去后仍经久不衰的原因之一，也正是他的散文能在广大人民群众间广为流传的原因吧!
但是，透过梁实秋散文的幽默谐趣、贴近生活、朴实无华，我们能够发觉在他文章中那无时无刻不在洋溢着的他之于祖国的热爱和眷恋，同时也更流露着他心底的真实——他过分善良的爱国。
这正是一代中国文人的苦啊!梁实秋相信：“文学的国土是最宽泛的，在根本上和在理论上没有国界，更没有阶级的界限。
一个资本家和一个劳动者，他们的不同的地方是有的，遗传不同，教育不同，经济的环境不同，因之生活状态也不同，但是他们还有同的地方。
他们的人性并没有两样，他们都感到生老病死的无常，他们都有爱的要求，他们都有怜悯与恐怖的情绪，他们都有伦常的观念，他们都企求身心的愉快。
文学就是表现这最基本的人性的艺术。
”(《文学是有阶级性的吗?》)很显然梁实秋是一个资产阶级自由主义者，他对无产阶级文艺具有偏见是必然的。
在梁实秋看来，世界上的人性是一样的，并没有阶级的区别，而“文学就是表现这最基本的人性的艺术”，因而它是没有阶级性的。
这不是把复杂的问题简单化了吗?而这样的认识也正与当时的以鲁迅为代表的左翼作家的观点是截然相反，所以他也因此受到了很多人的大力批驳。
但很显然，梁实秋是热爱祖国、反对帝国主义侵略的，在文化上他也提倡民主文化、反对封建文化;对执政的国民政府政府，虽然他不想根本推翻，但也是有所不满的。
只是他希望人们能“善良的解决这些问题。
正如在他文章中所认为的要时刻保持沉默，避免动气，适可而止。
但历史的事实已经作出了论证，他的理论在当时的情况下是绝对行不通的，只有依靠武装斗争才能达到彻底的胜利。
但不论怎样，我们也决不能否认梁实秋的文章在中国现代文坛中所占有的举足轻重的地位，更不能否认梁实秋本人作为一代中国爱国文人的典范地位。
即使他的某些观点确实带有一定的局限性，但他毕竟也在尝试寻找一条中华民族的出路，只是这是一条没有出口的路罢了。
随着时间的推移，我们已经步入了21世纪，虽然我们决不能忘记
中国曾有过的那段艰难岁月，但我们也决不愿再重回那段时光。
读鲁迅，让我们牢记国耻;读梁实秋，让我们体味历史的美好与现时的可贵。
正如梁实秋本人所说：“绚烂之极归于平淡。
但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而无味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一种艺术韵味。
”(《作文的三个阶段》)也许，正是他这种看似平淡却内涵丰富的风格，才造就了它隽永的艺术魅力。