梁实秋散文赏析
梁实秋散文寂寞赏析(一篇)
梁实秋散文寂寞赏析（一篇）梁实秋散文寂寞赏析 1我独自暗暗地望着那条烟线发怔。
屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以非常清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。
这时节，我感到了寂寞。
在这寂寞中我意识到了我自己的存在－－片刻的孤立的存在。
这种境界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。
寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。
在这种境界中，咱们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游。
所以我说，寂寞是一种清福。
在礼拜堂里我也有过同样的经验。
在伟大庄严的教堂里，从彩色玻璃窗透进一股不非常明亮的光线，沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。
这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证。
因为平常连这一点点渺小之感都不会有的！我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里，据他告诉我，在最近一个夜晚，月光皎洁，天空如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿的石阶上，翘首四望，月色是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。
我相信一个人常有这样的经验，他的胸襟自然豁达寥廓。
但是寂寞的清福是不容易长久享受的。
它只是一瞬间的存在。
世界有太多的东西不时的提醒咱们，提醒咱们一件煞风景的事实：咱们的两只脚是踏在地上的呀！一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去，一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”，都可以使咱们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦躁的漩涡里去。
至于“催租吏”一类的东西打上门来，或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人，其足以使人败兴生气，就更不待言了。
这还是外界的感触，如果自己的内心先六根不净，随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一团，六神无主，暴跳如雷，他永远不得享受寂寞的清福。
梁实秋散文《睡》原文赏析
梁实秋散文《睡》原文赏析我们每天睡眠八小时，便占去一天的三分之一，一生之中三分之一的时间于“一枕黑甜”之中度过，睡不能不算是人生一件大事。
可是人在筋骨疲劳之后，眼皮一垂，枕中自有乾坤，其事乃如食色一般的自然，好像是不需措意。
豪杰之士有“闻午夜荒鸡起舞”者，说起来令人神往，但是五代时之陈希夷，居然隐于睡，据说“小则亘月，大则几年，方一觉，”没有人疑其为有睡病，而且传为美谈。
这样的大量睡眠，非常人之所能。
我们的传统的看法，大抵是不鼓励人多睡觉。
昼寝的人早已被孔老夫子斥为不可造就。
使得我们居住在亚热带的人午后小憩(西班牙人所谓Siesta)时内心不免惭愧。
后汉时有一位边孝先，也是为了睡觉受他的弟子们的嘲笑，“边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠”。
佛说在家戒法，特别指出“贪睡眠乐”为“精进波罗密”之一障。
大盖倒头便睡，等着太阳晒屁股，其事甚易，而掀起被衾，跳出软暖，至少在肉体上作“顶天立地”状，其事较难。
其实睡眠还是需要适量。
我看倒是睡眠不足为害较大。
“睡眠是自然的第二道菜”：亦即最丰盛的主菜之谓。
多少身心的疲惫都在一阵“装死”之中涤除净尽。
车祸的发生时常因为驾车的人在打瞌睡。
衙门机构一些人员之一张铁青的脸，傲气凌人，也往往是由于睡眠不足，头昏脑涨，一肚皮的怨气无处发泄，如何能在脸上绽出人类所特有的笑容?至于在高位者，他们的睡眠更为重要，一夜失眠，不知要造成多少纰漏。
睡眠是自然的安排，而我们往往不能享受。
以“天知地知我知子知”闻名的杨震，我想他睡觉没有困难，至少不会失眠，因为他光明磊落。
心有恐惧，心有挂痴，心有忮求，倒下去只好展转反侧，人尚未死而已先不能瞑目。
庄子所谓“至人无梦”，楞严经所谓“梦想消灭，寝寤恒一”，都是说心里本来平安，睡时也自然踏实。
劳苦分子，生活简单，日入而息，日出而作，不容易失眠。
听说有许多治疗失眠的偏方，或教人计算数目字，或教人想像中描绘人体轮廓，其用意无非是要人收敛他的颠倒妄想，忘怀一切，但不知有多少实效，愈失眠愈焦急，愈焦急愈失眠，恶性循环，只好瞪着大眼睛，不觉东方之既白。
寂寞梁实秋读后感
寂寞梁实秋读后感《寂寞》是梁实秋的一篇散文，它以一种深沉的笔触，描绘了寂寞这一人生常态。
在这篇散文中，梁实秋用细腻的文字，描绘了寂寞的本质和内涵，让人在阅读中感受到一种深沉的思索和对生命的深刻理解。
散文开篇，梁实秋以“寂寞是一种心态”为开端，点出了寂寞的本质。
他说，“寂寞是一种心态，是一种人生的态度。
”这句话深刻地揭示了寂寞的内涵，它不仅仅是一种情感的表达，更是一种对生命的态度。
寂寞并不仅仅是孤独的表现，更是一种对生命的思考和对自我的反省。
在这种心态下，人们会更加深刻地感受到生命的脆弱和无常，也会更加珍惜眼前的一切。
梁实秋在散文中还描绘了寂寞的多种表现形式。
他说，“寂寞是一种痛苦，是一种难以言喻的痛苦。
”这种痛苦不仅仅是因为孤独所带来的，更是因为生命的无常和人生的无奈所带来的。
在这种痛苦中，人们会感受到一种无法言喻的苦闷和无助，这种感受深深地触动了读者的内心。
同时，梁实秋还描绘了寂寞的另一种表现形式，他说，“寂寞是一种美，是一种超脱尘世的美。
”在这种美中，人们会感受到一种超然的境界和一种超脱尘世的情怀，这种美让人在寂寞中感受到一种超脱和解脱，也让人在寂寞中感受到一种超然和宁静。
在散文的结尾，梁实秋用一种深沉的笔触，表达了对寂寞的理解和对生命的思索。
他说，“寂寞是一种人生的态度，是一种对生命的思考。
”这句话深刻地揭示了寂寞的本质和内涵，也表达了对生命的深刻理解。
在这种态度和思考中，人们会更加珍惜眼前的一切，也会更加深刻地感受到生命的脆弱和无常。
同时，梁实秋还表达了对寂寞的一种超脱和解脱，他说，“寂寞是一种美，是一种超脱尘世的美。
”在这种美中，人们会感受到一种超然的境界和一种超脱尘世的情怀，也会感受到一种超然和宁静。
通过阅读《寂寞》，我深深地感受到了梁实秋对寂寞的深刻理解和对生命的深刻思索。
在这篇散文中，梁实秋用细腻的文字，描绘了寂寞的本质和内涵，让人在阅读中感受到一种深沉的思索和对生命的深刻理解。
女人梁实秋原文鉴赏
女人梁实秋原文鉴赏《女人》是梁实秋先生的散文作品之一。
下面是这篇散文的部分原文，以供鉴赏："女人，不论在世界上任何处置，都是需要去呵护和照顾的，而最好的方法，也只有女人自己去爱护自己。
只有她自己懂得，自己的心美丽、善良或者丑陋、狠毒，激情或者苍白，无常或者善良，高尚或者低级。
所以，女人最先需要看清楚自己，才能使别人为她看得分明，更为重要，使她自己对自己中更明白自己的，担子更是减薄了。
否则的话，往往女人对自己有一种模糊的型破，或者说化妆成别人，装出假象给人看，这样她就丝毫无法理会到自己的本来面貌。
而任任何人无论何时都看不透女人真正的东西，一旦看出了她的真象，幻象也破灭了，并且使她对别人也破灭了，并且使她对自己绝望了，这样别人也要对她失去，并把她看成不如意的人，妒起来的时候骄又厉害，所以女人最大的亏损，还是她自己对自己亏损，也可能是最要紧的关头。
只有一个问题，就是女人要知道，一个爱人没有责任和义务，爱人能做的，她也能做到。
神做人的时候，肌肤一塌糊涂，是有爱人来告诉她说：“大家都是漂亮的，谁都不是一个样子。
”这几乎是一道通关秘诀，求之明辨。
"这段原文中，梁实秋通过对女人的描述，强调了女性需要爱护和照顾自己的重要性。
他认为，女人需要首先认清自己的内心和面貌，避免化妆成别人或伪装自己，真正理解自己的本来面貌。
否则，她将无法真实对待自己，也无法被他人真正了解和看清。
梁实秋认为女人应该更加了解自己的内心，减轻自己的心理负担。
他指出，女人的亏损最大的是对自己的亏损，也是最关键的问题。
他强调了女人要明白，一个爱人没有责任和义务，能做的事情，自己也能够做到。
最后，他提到了神创造人的时候，肌肤一塌糊涂，是有爱人来告诉她们每个人都是漂亮的，没有谁比谁更特殊。
这句话被认为是一种通关秘诀，敦促女人要明辨，追求真实与自我。
《梁实秋散文集》赏析
《梁实秋散文集》赏析梁实秋是中国现代散文的重要代表之一，他以其独特的文风和深刻的思想赢得了广大读者的喜爱。
《梁实秋散文集》是他的经典之作，本文将对其进行赏析。
梁实秋的散文风格独特而犀利，他善于用凝练的语言表达出深刻的生活哲理。
他的散文中常常以生活中的小事为切入点，通过细腻的描写和深入的思考，呈现出一种独特的审美视角。
他对生活中的琐碎细节充满了敏锐的观察力，通过对这些细节的描述，他将读者带入一个宛如现实般真实的世界。
《梁实秋散文集》中的作品涉及了广泛的主题，其中包括人生哲理、家国情怀、自然景观等。
在他的散文作品中，他常常通过对人生的思考和对世界的观察，表达出一种对真善美的追求。
他的作品中弥漫着对人性的理解和对社会现象的思考，他用细腻的笔触勾勒出了一个个普通人的形象，在这些形象中我们可以感受到人性的复杂和生活的哲理。
梁实秋的作品中还融入了浓厚的家国情感。
他对中华传统文化的热爱和对民族精神的追求，使他的作品中不乏对中国传统美德的歌颂和对时代风貌的批判。
他以独到的视角观察当代社会，表达了对时代变迁的思考和对传统美德的怀念。
他的作品中融入了对家国情怀的真挚情感，使读者在品味他的散文时，能够感受到浓烈的民族情感和对祖国的深深眷恋。
除了对人生和家国的思考，梁实秋的散文作品中还蕴含着对自然的热爱和对自然景观的反思。
他善于观察自然界中的美丽与奇妙，通过对自然景观的描写，他将读者带入一个温馨而宁静的世界。
他的作品中透露出一种对自然的赞美和对人与自然和谐相处的向往。
他通过对自然景观的反思，表达了对现代社会中人与自然疏离的思考，并寄予了对未来生活的期待。
梁实秋的散文作品既有情感的抒发，也有思想的启迪。
他用独特的叙述方式和深刻的思考，将读者引入一个思辨的世界。
他的作品中不乏对人生意义和社会价值的思考，通过他的文字，读者可以重新审视和思考自己的人生和价值观。
他的散文作品，不仅是一种文学的享受，更是一种心灵的启迪。
总的来说，梁实秋的散文作品以其独特的文风和深邃的思想赢得了广大读者的赞誉。
梁实秋的散文鉴赏
梁实秋的散文鉴赏梁实秋的散文鉴赏导语：读梁实秋的散文，我们时常为他淡泊名利、达观进取的精神所感染。
以下是小编分享的梁实秋的散文鉴赏，欢迎大家阅读!在梁实秋的散文中，有相当数量是描摹社会世相的，其中不乏针砭时弊之作。
这表明他对于自己所生活的那个社会不满意之处颇多。
不过从作品的内容来看，他并没有改变社会制度的想法，他只是希望这个社会能不断地有所改良。
他最看不惯的是官场。
在《握手》中，他描写了种种握手的场面，其中给人印象尤深的是，他以厌恶的情绪描绘了那种“做大官或自以为做大官者”握手的姿态：这种人“常常挺着胸膛，伸出一只巨灵之掌，两眼望青天”，即使你主动伸出手，“他的手仍是直僵的伸着，他并不握，他等着你来握”，让人没趣。
凡官场人物的形形色色，梁实秋历来憎恶有加，对那种自称“公仆”者流，借握手这样一个小题目，他也毫不客气地奚落一通。
在《脸谱》中，他称做官的人是“误人仕途”。
并说这种人的脸是“卷帘”脸：“外面摆着一副面孔，在适当的时候呱嗒一声如帘子一般卷起，另露出一副面孔。
”这种人对下司道貌岸然，往往面无表情，“使你无从观色，莫测高深”，有时他却把“脸拉得驴般长，使你在他面前觉得矮几尺”;可是“他一旦见到上司，驴脸立刻缩短，再往瘪里一缩，马上变成柿饼脸，堆下笑容”。
他挖苦说，这种善变的脸是官场上傲下媚上的必备工具。
社会环境污浊，官场犹然。
从梁实秋对官场人物握手姿势和脸面善变的描写中，读者对仕途中人际关系的冷漠、虚伪，恐怕都会产生一种反感的情绪。
《送礼》描述的是梁实秋在台北亲历过的一件事：政府机关某局的梁先生与他住在同一条街上，送礼者只知其姓不知其名，于是屡屡把本欲送至彼“梁寓”之礼品误送达此“梁寓”。
被诘问时，他说“我们行里的事要不是梁先生在局里替我们做主，那是不得了的。
”原来这里在台湾社会很普通的贿赂事例中的一桩。
作者揶揄道：“猪喂肥了没有不宰的。
”剔肤见骨地揭露了送礼者右着不可告人的图谋。
这篇小品，作者是从原始人狩猎归来将猎物分赠众人起笔的，那时的赠礼者与收受者，双方都十分光明磊落.与当今的贿赂者的鬼鬼祟祟、心怀鬼胎形成了鲜明的对比。
梁实秋散文《雅舍》赏析
诗云：“清风朗月不用一钱买”；苏轼赋曰：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而为色，取之无禁，用之不竭。”这种面对困境的释然、达观的态度，比起一碰到逆境就沮丧、颓废，总是要积极得多。余秋雨
本文语言上的特色十分鲜明，非常值得赏析、发挥。概括起来，有四大特点：
（一）骈散相间。作者喜用排偶，对偶、排比句
式，几乎每段都有，或铺叙，或描写，异彩纷呈。这些排偶句显示了很强的文学功力，语言老到，文采斐然。作者又善于将整句与散句配合使用，奇偶互见，骈散相宜，行文活泼，舒卷自如，恰如行云流水，姿态横生。
《雅舍》1940年写于重庆。抗战期间，国民政府迁往重庆。1939年5月，梁实秋随教育部中小学教科书编委会迁至重庆北碚，秋天，梁与吴景超夫妇在北碚主湾购置平房一栋，遂命名为“雅舍”。此屋结构系砖柱木架，瓦顶篾壁，有房6间，高低两蹬，梁实秋住一室一厅。然而．梁实秋住进后，宾客盈门，骚人墨客，常聚会于此，吟诗作画，弹琴对弈，热闹非凡。梁实秋在雅舍蛰居7年（1939-1946），其间翻译、创作了大量作品，《雅舍小品》就是在这里写就的。雅舍其名自然有所寄托。那么，这“舍”到底“雅”在何处？作者于“雅舍”的描写中寄托了怎样的情感，本文的语言风格又有何特色？这些是我们在阅读时要着重解决的问题。
先生痛批梁实秋的杂文
倒是连篇累牍，不一而足。改革开放以后，由于党的实事求是思想路线的恢复，梁实秋也得到了重新评价。他在文学事业和学术研究上的巨大成就，获得了充分肯定。梁实秋在其漫长的人生历程中，虽然有某些严重偏见，但终究是一位爱国的文人学者、著名的文学评论家、散文
梁实秋散文赏析
梁实秋散文赏析梁实秋散文精选赏析中国现当代文学史上被誉为"知性散文"的代表作家梁实秋的《雅舍小品》,是别具一格而脍炙人口的散文经典。
其中的《鸟》则是这类散文的典范。
店铺精心为你整理了梁实秋散文精选赏析，希望对你有所借鉴作用哟。
作者的""鸟,"爱"的是鸟的自然形态,而"悲"鸟的失去自在自为,这已经超越了鸟本身。
作者甚至对违背自然形态的鸟的典故产生质疑,更显示出作者对日常和社会现象情伪的透辟洞察。
尤其是由"悲"鸟到"悲"人的人生体味,更给了人们深深的启迪。
笔端带情，字里行间脉脉含情，常是某些散文的特色，梁实秋的《鸟》即如此。
“我爱鸟”，文章一开笔就表“情”，直截了当，毫不含糊。
然后顺势而下，写笼中鸟的苦闷，绘广阔天地里鸟的欢乐，为囚在笼里的鸟而生悲，为自由自在的鸟而生喜，为风雪中丧失生命的小鸟而致哀，爱注鸟中，鸟的命运牵动着作者的心。
对鸟的刻画细而不琐，声形并茂。
绘鸟鸣的清脆、嘹亮，先排除“吱吱喳喳”、“呱呱噪啼”，再刻画其长叫而音阶丰富，短叫圆润而不单调，似独奏，似合唱，似和谐的交响乐，细腻地创造了悦耳的效果。
绘形，先用“世界上的生物，没有比鸟更俊俏的”作由衷的，然后铺展开来刻画。
有高踞枝头的美，有振翅飞翔的美;白鹭伫立，鸢鹰盘旋，忽静忽动，美不胜收。
而刻画鸟身躯的玲珑饱满，简直是情满纸上，爱意流溢。
“真是减一分则太瘦，增一分则太肥那样的纤合度”，爱得不：深，难以有这样深切的感受。
作者不仅以鸟鸣传喜，鸟形传爱，而且直接表露这种爱好是单纯的，不带任何幻想。
为了证验这种感情的真实，特别讲述了曾带给人无限诗意的杜鹃的习性。
目的.不在贬诗人骚客，而在于抒发真情。
散文中的抒情切忌凌空，爱物，不把“物”的特征牢牢把握，不在观察上下精细的功夫，不积累有关的知识，笔下的“物”就活不起来，而“爱”之情就缺少坚实的附着物，游离飘忽。
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梁实秋散文赏析
中国现当代文学史上被誉为"知性散文"的代表作家梁实秋的《雅舍小品》,是别具一格而脍炙人口的散文经典。
其中的《鸟》则是这类散文的典范。
店铺精心为你整理了梁实秋散文精选赏析，希望对你有所借鉴作用哟。
作者的"爱"鸟,"爱"的是鸟的自然形态,而"悲"鸟的失去自在自为,这已经超越了鸟本身。
作者甚至对违背自然形态的关于鸟的典故产生质疑,更显示出作者对日常生活和社会现象情伪的透辟洞察。
尤其是由"悲"鸟到"悲"人的人生体味,更给了人们深深的启迪。
笔端带情，字里行间脉脉含情，常是某些散文的特色，梁实秋的《鸟》即如此。
“我爱鸟”，文章一开笔就表“情”，直截了当，毫不含糊。
然后顺势而下，写笼中鸟的苦闷，绘广阔天地里鸟的欢乐，为囚在笼里的鸟而生悲，为自由自在的鸟而生喜，为风雪中丧失生命的小鸟而致哀，爱注鸟中，鸟的命运牵动着作者的心。
对鸟的刻画细而不琐，声形并茂。
绘鸟鸣的清脆、嘹亮，先排除“吱吱喳喳”、“呱呱噪啼”，再刻画其长叫而音阶丰富，短叫圆润而不单调，似独奏，似合唱，似和谐的交响乐，细腻地创造了悦耳的效果。
绘形，先用“世界上的生物，没有比鸟更俊俏的”作由衷的赞美，然后铺展开来刻画。
有高踞枝头的美，有振翅飞翔的美;白鹭伫立，鸢鹰盘旋，忽静忽动，美不胜收。
而刻画鸟身躯的玲珑饱满，简直是情满纸上，爱意流溢。
“真是减一分则太瘦，增一分则太肥那样的纤合度”，爱得不：深，难以有这样深切的感受。
作者不仅以鸟鸣传喜，鸟形传爱，而且直接表露这种爱好是单纯的，不带任何幻想。
为了证验这种感情的真实，特别讲述了曾带给人无限诗意的杜鹃的习性。
目的不在贬诗人骚客，而在于抒发真情。
散文中的抒情切忌凌空，爱物，不把“物”的特征牢牢把握，不在观察上下精细的功夫，不积累有关的知识，笔下的“物”就活不起来，而“爱”之情就缺少坚实的附着物，游离飘忽。
文中的“物”――鸟，写得十分传神，这不仅来自长期的观察，积累了多种鸟声音、形
态及生活习性的.知识，而且熟知国内外写鸟的诗文，英国诗人济慈的《夜莺》、英国诗人雪莱的《云雀》，英国小说家、诗人“鸟!你连这一个快乐的夜晚都不给我”的诗句，杜甫《绝句》中的“一行白鹭上青天”等等，信手拈来，用得十分贴切，无半点斧凿痕迹。
阅读这类文章，把握“物”的特点，理清“情”的脉络，就能较为妥帖地体察作者的写作意图。
1、梁实秋非常注意散文的语言艺术，尤其注重发扬本民族的语言传统。
欧美文学的刚直严密、雍容幽默，汉文学的古朴凝练、铿锵顿挫，北京方言的亲切、平白风趣，经过他的熔炼，成为一种新的生命。
2、梁实秋的散文，有着十分精彩的幽默，其幽默是一种深沉的表述，是一种显而不露的含蓄的方式。
3、是梁实秋的作品当中表现出来的一种闲适愉悦的幽默，是一种带着甜味的笑，是发自内心的笑谈人生的一种态度，是一种不俗套的轻松的笑，这样的例子在梁实秋的作品中是随处可见的。
4、《梁实秋散文》的作品内容丰富，题材各异，构思精巧，文笔精巧、语言幽默、内蕴深厚、风格恬淡，充分显示了梁实秋先生的文学功底及丰富的人生阅历，从一个侧面反映了作者的思想感情及创作风格。
作为中国现代典型的自由知识分子，梁实秋“长日无俚，写作自遣，随想随写，不拘篇章”，留下了令后人叹为观止的《冬夜草儿评论》、《骂人的艺术》、《文学的纪律》、《偏见集》、《文艺批评论》、《雅舍小品》、《谈徐志摩》、《清华八年》、《秋室杂文》、《秋室杂忆》、《槐园梦忆》、《看云集》、《梁实秋札记》、《白猫王子及其他》、《雅舍谈吃》、《英国文学史》以及《莎士比亚全集》的中译本等等。
他的大女儿梁文茜女士对我说：我父亲的作品在国内已有众多大大小小的版本，且长销不衰，其中《雅舍小品》在海内外也有300多个版本，这充分说明广大读者对他的作品的。
5、梁实秋先生学贯中西，博古通今，然而真正使他在普通读者中间享有盛名的，还是他的散文创作。
他的散文风格经历了从浪漫到古典再到浪漫的演变过程，然而最能代表其散文艺术成就和主要特色的还是以《雅舍小品》为代表的、古典主义文学观指导下的散文创作。
由于家庭出身与后天的所受的教育，中国传统儒家士大夫的气质和英国的绅士风度在他身上互相交融，形成了一种独特的文化贵族气质。
这种气质使他选择了白璧德的新人文主义，形成了自己的古典主义文学观。
受他本人的文化贵族气质和古典主义文学观的直接影响，他的散文创作实践呈现出从容优雅、理性节制的总体艺术特色，具体体现为“追求人生的艺术化”与“幽默与感情的节制”两点。
6、古今中外的散文大家，无不以语言的简约性作为衡量语言表现力的一个至关重要的标准。
梁实秋深解此中三昧。
梁实秋创作散文，以胡适的白话文为样板，追求“绚烂之极趋于平淡”的境界。
为此，他在篇幅上力求浓缩，删芟枝蔓;在语言上，摅词搞藻，期于至当。
由于梁实秋深谙“割爱”的艺术原则，所以他的散文清楚而有姿态，简单而有力量，美在简洁，美在适当。
梁实秋散文的艺术个性，还表现在他那独特的文调。
阅读梁实秋的散文，不难发现作者在自觉追求声韵音节的效果。
他的散文，不讲究排偶，然而于参差不齐之中寓有整齐排偶之笔;不拘于格律，然而有时也自然有平仄的谐调和声韵的配合，读起来朗朗上口，保持了适当的节奏之美。
梁实秋散文的成就，当然得益于他对人性百态的洞察，因此能够在作品中层层剥视，娓娓道来。
另外一个重要原因，是他在中西文化领域的精湛造诣。
梁实秋认为，中国文化有些地方优于西方，西方文化也有些地方优于东方，因此，他既反对妄自尊大，又反对妄自菲薄，而主张虚心接纳外来文化，并与咱们的传统文化融解一起。
梁实秋小时虽然未入私塾，然而他对唐宋八大家的散文以及杜诗极为熟悉。
他经常揣摩这些诗文的章法、句法、声调、词藻的特点及行文技巧，使自己的白话散文能符合“文”的要求，而不仅仅是白话。
梁实秋的散文崇尚简洁，重视文调，追求文调洁雅与感情渗入的有机统一，又显然是师法西方的古典主义。
“中外逢源，古今无阻”――这既是梁实秋散文的个性，又是这种个性形成的原因。
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