浅析萧红作品中的女性意识
萧红的女性意识与写作风格
萧红的女性意识与写作风格萧红是中国现代文学史上一位杰出的女性作家，她以其独特的写作风格和深刻的女性意识而闻名于世。
在她的作品中，我们可以看到她对女性命运的关注和对社会不公的批判，同时也能感受到她对生活的热爱和对自由的追求。
萧红的作品中常常出现一些具有强烈个性的女性形象。
她们或是在家庭中扮演被压迫的角色，或是在社会中面对各种困境。
然而，这些女性并不是无助的受害者，而是带有坚强意志和反抗精神的人物。
她们在不公正的环境中奋起反抗，努力争取自己的权益。
这种女性形象的塑造体现了萧红对女性力量的赞美和对平等的追求。
萧红的作品中也常常描绘了女性在家庭中的角色和命运。
她以细腻的笔触展现了女性在传统社会中的被束缚和被压抑。
她们被要求顺从于男性的意愿，被限制在狭小的家庭空间中，无法追求自己的梦想和独立。
然而，萧红并没有将女性局限于这种被动的角色，她通过描写女性的内心世界和思想斗争，展示了她们的智慧和勇气。
她们通过与家庭和社会的斗争，最终找到了自己的存在和价值。
萧红的写作风格独特而深入人心。
她善于运用细腻的描写和鲜明的对比，让读者深刻感受到她笔下人物的命运和情感。
她的文字流畅而富有感染力，能够引起读者的共鸣和思考。
她的作品中常常融入了自己的亲身经历和感受，使得作品更加真实和有血有肉。
她的笔触温暖而坚定，给予读者力量和勇气。
同时，萧红的作品也反映了她对自由的追求和对生活的热爱。
她的作品中常常出现对大自然的描绘和对自由的向往。
她通过描写自然景色和生活琐事，表达了对美好生活的向往和对束缚的反抗。
她的作品中弥漫着一股自由的气息，让读者感受到她对自由的渴望和对生活的热爱。
总的来说，萧红的作品展现了强烈的女性意识和独特的写作风格。
她通过塑造坚强而独立的女性形象，揭示了女性在社会中的困境和挣扎。
她的作品充满温暖和力量，能够引起读者的共鸣和思考。
她对自由的追求和对生活的热爱也使得她的作品更加鲜活和有生命力。
萧红的女性意识和写作风格使她成为了中国文学史上不可忽视的重要作家。
论萧红小说创作中的女性意识
论萧红小说创作中的女性意识摘要：本文分三章,着意从女性意识的角度解读萧红小说创作的精神和风格。
第一章:分析萧红女性意识形成的历史时代背景和个人背景。
在漫长的封建社会进程中，女性丧失了自己性别的主体地位，被推到历史的幕后，她们的意识被遮蔽，权力也被剥夺。
本应与男性平等的女性却被禁锢在男权社会布下的天罗地网中，处于被支配、被奴役、被言说的无权无声的压抑状态。
直到19世纪末20世纪初，随着女性教育的提高，社会参与机会的增多，经济的独立，女性的自我意识才渐渐地苏醒，一大批女性开始登上社会和文学的舞台，女性主体才得以浮现。
中国五四女作家群的创作就体现了鲜明的女性意识，萧红是继五四女作家群之后又一个有着强烈而鲜明的女性意识的作家。
第二章:论述萧红在小说创作主题实践中的女性意识。
萧红虽是以反帝爱国的主题创作奠定了她在文坛的地位，但是纵观萧红的创作，我们发现隐藏在社会性主题的表象之下，始终贯穿着萧红对女性命运的关注。
她以女性的视角，把关注的目光锁在那些被压迫、被侮辱、被损害的下层劳动妇女身上。
她真实地描绘了女性如动物般的生存状态和她们生命意识的麻木，展示了女性在背负民族和个人双重苦难下的悲剧命运，并且揭示了造成女性不幸命运的根源，表达了她对妇女解放之路的探索。
第三章:论述在女性意识探照下萧红小说创作的艺术风格。
强烈的女性意识使萧红在创作中从题材的选择到文体语言的运用，都显现出自己特有的风格。
在题材选择方面萧红注重采用与其情感熟悉的日常生活和女性身体经验为题材。
小说散文化和超越常规的语言运用更体现了萧红不拘一格的创作风格。
关键词：萧红小说创作女性意识主题实践风格建构正文第一章萧红女性意识的形成女性意识，就是指女性对于自身作为与男性平等的主体存在的地位和价值的自我意识。
在漫长的男权制社会进程中，女性丧失了自己性别的主体地位，被推到历史的幕后，她们的自我意识被遮蔽，她们的权力被剥夺，她们成为传宗接代的工具，成为政治、经济、文化生活的槛外人。
论萧红小说的女性悲剧意识
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1805论萧红小说的女性悲剧意识□付"内容摘要：二十世纪三十年代我国著名女作家萧红，以其一大批优秀的小说，塑造了一系列悲苦命运的女 性形象，揭示了东北黑土地女性生命的沉重与辛酸，她们在吃人的封建礼教与男权主义双重压迫之下，过着生 不如死的悲惨生活。
在萧红的笔下寡妇、弃妇、佣妇、乳娘、童养媳和女性儿童，她们生命如 、一，她们年的生命不男人 了，在生中悲惨地死去。
尤其让作者更为悲愤的 的女性，其不，其不。
小说在一 的女性悲 和造性的作用。
关键词：萧红女性死亡我国著名的女作家萧红以其短暂的生命殉落了，她那充满苦难、孤独、悲剧的一生令世人哀婉叹息，她给后人留下了一串生命沉重的足迹。
萧红以其悲苦的人生经历为素材，以其对东北黑土地上演绎的一场场生与死悲剧为内容，以浓墨重彩般的画笔，为我们渲染出一幅幅人间地狱般的悲惨生活画卷。
萧红用一颗流星般的生命为我们留下了光辉灿烂的诗篇，在中国文坛上竖起了一面关注东北黑土地妇女生命价值的大旗，呼唤着女性们的觉醒。
她继承着自己人生的导师鲁迅先生改造国民的历史重任，秉承着改造国民性的文学理想和悲剧美学理念，创作了一大批优秀文学作品。
萧红作为一个饱经封建礼教压迫和男权主义欺压的女性，她以自己那支辛辣的笔，画出了一张张人性丑恶的嘴脸，揭示了女性痛苦呻吟的。
萧红 生命 后一 ，地 出了 的血泪控诉，萧红的一生是悲苦的，但是也是抗争的一生，她没有一味地悲叹自己悲哀的命运，而是以博大悲悯的情怀观照民生的疾苦，深情关爱着女性悲凉凄苦的命运。
因此，萧红的所有作品都充满着强烈的女性悲剧意识，以自己独特的视觉和辛辣的笔触，书写了一部我国东北女性痛苦悲惨的。
不堪回首的女性生命的沉重作为一个专门为女性悲苦命运写作的萧红，她在小说中塑造了一系列的悲惨女性形象。
在《王阿嫂的死》中的寡妇王阿嫂，被地主儿子奸污之后，又被其活活打死;在《呼兰河传》中的童养媳小团圆媳妇因天真活泼可爱，被愚昧无知的恶婆婆活活折磨致死;在《哑老人》中的小岚因为在工厂休息期间偷跑出去看望哑巴爷爷，而被残忍的资本家工头活活打死《生死场》中美丽的姑娘月英出嫁之后因为床瘫病被狠心的丈夫活活折磨而死；善良柔情的金枝嫁给粗野的成业之后，因在大孕期间被丈夫强奸早产差点死去，早产不到一个月的女儿小金枝，被心情糟糕的父亲活活摔死等等。
萧红作品中的女性悲剧意识探讨
萧红作品中的女性悲剧意识探讨萧红是中国现代作家中的一位杰出女作家，她的作品多以女性为主题，揭示了女性在家庭和社会中所受到的不平等待遇和悲剧遭遇。
本文将以萧红作品中的女性悲剧意识为探讨主题，从《我没有自己的名字》、《红玫瑰与白玫瑰》以及《芳草地》三篇作品入手，分析其中女性角色的遭遇和她们的悲剧意识。
《我没有自己的名字》是萧红的代表作之一，通过描写女主人公的遭遇，展现出她的无助和无言。
小说开头，女主人公阿红被绑在牛车上进城卖身，她在这个过程中没有选择和反抗的权力，只能默默承受着命运的安排。
阿红的婚姻也是一个悲剧，她没有选择的嫁给了一个无能的男人，并为此经历了一系列的苦难。
阿红自己的母亲也是一个悲剧的人物，她一直生活在贫困和痛苦之中，最终死于饥饿。
通过描写这些女性角色的遭遇，萧红展现了她们的悲剧意识，她们在社会中无力改变自己的命运，只能任凭命运摆布。
《红玫瑰与白玫瑰》是萧红的另一部重要作品，通过比较两位女主人公的遭遇，揭示出女性在家庭中的悲剧地位。
红玫瑰是一个具有反叛精神的女性，她在传统家庭中无法被接受，最终选择了自杀。
而白玫瑰则是一个传统女性的代表，她按照社会的期望选择了婚姻，但最终却陷入了婚姻的苦闷之中。
通过对这两位女性角色的描写，萧红展现了女性在家庭中的被束缚和被压迫，她们的悲剧意识体现在对自由、对个人追求的渴望和无力实现的无奈之中。
《芳草地》是萧红的一篇自传体小说，通过女主人公的自述，展现了她在农村生活中的苦闷和悲凉。
女主人公身负家庭的重任，需要照顾残疾的父亲和弟弟，她没有时间和精力追求自己的梦想。
在一个没有知识和文化的环境中，女主人公无法得到解脱，她的生活被彻底消磨殆尽。
通过描写女主人公的生活，萧红揭示了女性在农村社会中的悲剧命运，她们无法摆脱家庭和社会的束缚，只能在苦闷和无助中度过一生。
萧红作品中的女性悲剧意识得到了深刻的揭示和探讨。
通过对女性角色的遭遇和内心情感的描写，萧红反映了女性在家庭和社会中的不平等地位和悲剧遭遇。
萧红作品中的女性悲剧意识探讨
萧红作品中的女性悲剧意识探讨萧红是我国现代文学史上的重要作家之一，她的作品以深刻地反映社会现实和人性的精神扭曲为特色，其中女性的悲剧意识也是她作品中的重要内容之一。
在萧红的作品中，女性一直是一个特殊的群体，她们面对着家庭、社会和历史的压迫，身份低下，地位微弱，被迫经常处于表面平静却内心激烈的状态中。
她们不仅遭受到身体和精神上的侵犯，还要承受着生命的苦难和悲愤。
其次，萧红作品中，女性的悲剧意识还表现在她们的命运中。
在《红玫瑰与白玫瑰》中，女主角白玫瑰本来是个有头之辈，但她因为家庭原因，嫁给了一个不喜欢的男人。
为了不让自己的婚姻破裂，她不得不奉献自己，染上了性病，最终背负着绝症走向死亡。
同时，在这部小说中，萧红还通过描写她的姐姐红玫瑰，表现了女性在历史发展进程中处境的悲剧。
红玫瑰为了让自己成为一个新娘子，以求得自由和幸福，但最终却成为了别人的卖花女，也说明了女性在社会环境中面临的难以改变的命运。
最后，在萧红的作品中，女性的悲剧意识还表现在她们的爱情中。
在《呐喊》中，萧红通过三重叙述的方式，描写了一个名叫刘秀云的女子最终遭受精神疯狂，爱情的崩塌。
而在《凤凰池》中，又写出了男女主角在一起后，他们的生活中充满了摩擦和矛盾，最终他们的爱情也走向破碎的结局。
这些作品表现了女性对于爱情与婚姻的彷徨和悲哀，她们不仅仅要承担家庭的责任，还要面对爱的困难和挫折。
综上所述，萧红的作品中，女性的悲剧意识一直是她研究的重要课题。
她通过深入挖掘女性的命运，生动地描绘了她们的苦难和痛苦，对于探究中国现代女性的文学历程有着重要的参考价值。
同时，也引起了人们对于女性权利的关注和思考，是一种对于社会公正和平等的探讨。
萧红作品中的女性悲剧意识探讨
萧红作品中的女性悲剧意识探讨
萧红，20世纪中国女作家之一，她的作品充满了女性的悲剧意识，描绘了那个时代女性的困境和痛苦。
她的作品中常常出现破碎的家庭、痛苦的婚姻和个人命运的无奈。
在她
的小说中，女性们经历了生命的磨难，他们的悲剧意识深深触动了读者的内心。
本文将从
萧红作品中的女性形象、女性悲剧意识的产生和表现以及对当代女性的启示等方面来探讨
萧红作品中的女性悲剧意识。
萧红作品中的女性悲剧意识是在当时社会背景下产生的。
20世纪初至中期的中国社会，正值国家动荡不安、社会风气混乱的时期。
女性处于家庭和社会的双重压力之下，她们缺
乏自由和平等的权利，被束缚在传统的伦理道德中无法自拔。
这种社会环境下的女性，往
往经历着家庭的不幸、婚姻的痛苦和个人命运的无奈，她们的悲剧意识正是在这样的环境
下逐渐形成并得以表现的。
萧红通过她的作品，深刻地揭示了女性在当时社会中所承受的
不幸和痛苦，她们的悲剧意识如同一个时代的哀歌，唤醒了读者对于女性命运的关注和思考。
萧红作品中的女性悲剧意识不仅仅停留在对于过往的反思，更具有对当代女性的启示
意义。
虽然时代已经远去，但是女性在传统社会中的困境和痛苦并没有完全消失。
当代女
性在家庭和职场中仍然存在各种不公平和歧视，她们往往需要在追求个人发展和家庭责任
之间做出艰难的选择。
萧红作品中的女性形象和悲剧意识，可以引起当代女性对自身处境
的思考和认识。
她们可以从萧红作品中汲取力量，坚定自己的内心，追求自己真正的幸福
和自由。
[萧红,地域,意识]浅析萧红小说带有浓郁地域特色的女性意识书写
![[萧红,地域,意识]浅析萧红小说带有浓郁地域特色的女性意识书写](https://img.taocdn.com/s3/m/ad9670992e3f5727a4e96270.png)
浅析萧红小说带有浓郁地域特色的女性意识书写萧红是中国现代文学史上一位才华横溢风格独树的女作家，这位31 岁就与世长辞的年轻女作家，用她不到十年的文学历程，创作了近百万字的作品，成为中国现代文学史上最杰出的女作家之一!萧红的作品大多是以故乡为背景，以诗意的语言，谱写了一曲曲动人的乡土民间歌谣!尤其是在作品中用独具特色的笔触塑造了一大批生于黑土地长于黑土地的悲苦女性形象，写出了在传统文化重压下的下层劳动妇女的生活图景，探索了造成女性悲剧的社会根源!一浓郁的乡土描写(一)苍凉的荒漠婚姻中国专制王朝经历了几千年的发展，封建专制制度在人民生活中影响深远，对于中国的妇女，专制制度更是一种极大的压迫，使她们成为这种制度下的牺牲品!在封建专制的大家庭里，妇女的地位是极为低下的，她们要受到夫权父权等男性权力的驱使，在男权的压迫下艰难地生活!在萧红的笔下，女性对于爱情的渴望与追求是根本不存在的，她们结婚并不是因为真爱，而是出于无奈的认命，她们在无爱的婚姻中丧失了做人的尊严，美丽凋谢，精神灰暗!在《呼兰河传》中，作家借看野台子戏这一风俗写出了呼兰河城人所认同的婚嫁风俗：父母之命，媒妁之言!两家定亲，只需要双方父母出场，通过媒人的沟通，在男女双方不见面的情况下，就将终身大事定下来，有的家庭，孩子还未出生，就把亲事定下来了，这叫指腹为亲!这还不仅仅使女性失去了选择婚姻的自由，更有甚者，指腹为亲的双方，如果女方家里后来发生变故，变穷了，男方就可以悔婚不娶，男方则不同了，男方变穷了，也一定要娶，若女方不让娶，则姑娘的名声就会变得很坏，以后就不大容易找到婆家!类似的情况很多，无论是哪一方变穷了，吃亏的都是那个被指腹为婚的女孩儿，女性既没有选择嫁给谁的权利，也没有选择嫁或者不嫁的自由，一切都得听从所谓的命!除了结婚嫁人身不由己以外，出生的日子也成为了对女性约束的由头!七月十五盂兰会放河灯中就有这样的描写：若是女家生在七月十五，这女子就很难出嫁，必须改了生日，欺骗男家!男孩子则不然，即便是生在七月十五，虽然就是一个恶鬼，有了钱大概怕也不怎样恶了!但在女子这方面可就万万不可，绝对的不可以。
萧红小说的女性意识
萧红小说的女性意识[摘要]萧红的小说体现了浓重的女性意识。
她塑造了一系列女性悲剧形象，探讨了女性悲剧形成的原因，并进一步揭示了造成女性悲剧的社会根源。
[关键词]女性意识女性悲剧形象社会根源萧红是中国现代文学史上一位才华横溢、风格独树的女作家，她写出了作为女性的自然性别给她们带来的种种不幸，在生命价值、意义层面上关怀着女性，从民族文化的深处揭示了封建主义对妇女的精神奴役，探索了造成女性悲剧的社会根源。
一、女性悲剧形象作为女性作家，萧红始终注视着女性的苦难人生，尤其是北方妇女的苦难和挣扎。
她塑造了一系列不幸女性的悲惨形象，并以此形成了她小说的独特的艺术形象体系，使她的作品产生了经久不衰的艺术魅力。
通观萧红全部作品，主角几乎都是女性，并且主要是她所处的那个时代被压在社会最底层的寡妇、弃妇、农妇、佣妇、乳娘、童养媳等形象，她们的命运是悲惨的。
有的被地主糟踏，如王阿嫂，丈夫死后被地主的大儿子奸污，后来又活活地被地主踢打致死（《王阿嫂的死》）；有的被传统习惯势力折磨致死，如小团圆媳妇，只因她长得活泼、作风大方了一点，那愚昧的婆婆就根据几千年传下来的旧规矩，不分白天黑夜地打她。
团圆媳妇被虐待、折磨病了以后，婆婆不是请大夫诊治，而是请巫医跳大神，把团圆媳妇扒光了按在装沸水的缸里驱邪，给她烧替身、看香火，直到把活泼可爱的团圆媳妇作弄死（《呼兰河传》）；有的惨遭资本家杀害，如小岚，她只因休息时间跑出工厂，去关照一下自己的哑巴爷爷，让工头发现，被活活地打死（《哑老人》）……萧红通过对这些妇女生活、命运的描写，揭露与鞭挞了封建社会制度下统治、压迫、残害妇女的罪恶。
二、女性悲剧探询萧红的小说是她的一种生命形式，她的女性意识也是一种生命的体验。
也许正是因为自身不幸的生活经历，恰好成为萧红洞察女性悲剧的起点，她在作品中对女性自身的性格弱点和悲剧命运的反思和体验尤为强烈而深刻。
女性的自然性别，给她们带来了种种不幸，甚至是悲剧命运的根源。
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浅析萧红作品中的女性意识
摘要：萧红一生坎坷，自小生活在男尊女卑的社会环境下，看多了下层人民的苦难，她的作品献给了贫苦女性，从女性的视角写出了男权社会下女性生存状况，在作品中表现了对女性的悲剧命运的无限同情。
关键词：萧红作品女性意识
正文：
人生若溪，坎坷为歌。
民国四大才女之一，20世纪30年代的文学洛神，深受鲁迅先生欣赏的女作家萧红，一生追求爱却得不到爱，自小生活在男尊女卑的社会大环境中，看见了太多，听说了太多女性的悲剧故事。
我们所学的历史只是对时代的大体总结，作者书中的历史才是人内心真实的体验和历程。
从萧红的作品中看历史，我们可以看到一个时代的妇女的生活与命运。
萧红的小说没有华丽的言辞与细致的描述，但是她作品以女性为切入点，呈现出男权社会下的女性的生活状况，对爱情的求而不得与悲剧命运，以及她对这些女性命运的同情，对不合理的封建传统的批判，对女性地位与人格尊严的期望，都表现出了强烈的女性意识。
一·萧红作品中的女性悲剧
萧红作品中的女性的悲剧在于她们经历着生育之苦。
她们在封建社会这个大熔炉里忙着生，忙着死，在她们的人生中，生育成了一个可怕的刑罚，。
在《生死场》中有一章“刑罚的日子”专门描写了女性的生育之苦。
金枝，五姑姑的姐姐，李二婶子，麻面婆等。
这些女性都经历了生育的刑罚。
她们即使在生育时也难以得到丈夫的疼爱与怜惜，因为所谓的“压柴，压柴，不能发财”，生育时的女性就赤身裸体的，和一条鱼似的趴在土炕上。
萧红用大量的笔墨描写女性生育的惨状：“赤身的女人，她一点不能爬动，她不能为生死再挣扎最后的一刻”“女人横在血光中，用肉体来浸着血”。
在这生命如草芥的社会中，女性生育与动物一样不被人重视，萧红在这一章中重复的提到“不知谁家的猪也在生小猪”“房后草堆上，狗在那里生产。
大狗四脚在颤动，全身抖擞着。
经过一个长时间，小狗生出来。
”动物与人一样，也在经历着生死，人与动物一样，丝毫不被怜惜。
这生育之苦在萧红的其他作品中也有体现。
《王阿嫂的死》中的王阿嫂也是在经受生育的刑罚时去世的。
萧红的作品中以女性为主角，但这些主角所经历的是痛苦的人生，结局基本上也都是悲剧。
她们的生活困苦，贫穷而又无奈，生存状况堪忧。
《呼兰河传》中的小团圆媳妇本是个单纯健康的孩子，只是因为“头一天来到婆家，吃饭就吃三碗”，正在长身体的孩子只是因为初入婆家吃饭多了一点，就被街坊邻居传作是“不知羞”，她的悲剧命运从这里便开始了。
婆婆开始打骂，邻居送来各种不靠谱的偏方，好好的一个健康的人硬是被折腾病了，最后竟然因为婆婆与邻居的愚昧而活活烫死了，小团圆媳妇的遭遇令人毛骨悚然。
《呼兰河传》中作者还详细写了一个女性的悲剧，王大姐，她在嫁人之前被人夸奖，因为突然生了孩子，曾经被夸奖的优点就都成了被人凌辱的短处，最终在生第二个孩子的时候死掉了，又一个女性没能躲过生育的刑罚。
还有《生死场》中的月英，她是打渔村里最美丽也是最穷的女人，却在嫁人后被折腾的最后瘫在床上，因为没人照顾，生蛆而死，这样可怕的遭遇在当时却被认为是正常的，看着身边的女性一个一个的受虐待直至死亡，却都无动于衷，没有人反抗，这才是最大的悲剧。
萧红小说里的这些女性，肉体上经受着折磨，生存状况差，还遭受着生育之苦，但这只是物质层面的，她们所经受的，还有精神方面的痛苦，对爱情的求而不得，这里面的典型代表是《小城三月》里的翠姨还有《生死场》中的金枝。
翠姨并不是一个大胆追求自己所爱的人，不管是衣服鞋子还是自己的心上人。
刚开始知道自己订婚时，翠姨并没有太难过，但是后来她认识了作者的哥哥，爱上了他，屈服于自己的命运，不敢追求，最后郁郁而终。
金枝与翠姨的情况不同，她受男人的蛊惑，爱上了那个让她未婚有孕的男人，在结婚后，当初
的爱情便不复存在了，自己的亲生孩子都被丈夫摔死了，又一个年轻的心进入了麻木的队伍。
萧红在写这些女性的遭遇时，看似平静，实则饱含着深深的同情，她看着这些女性受到无情的摧残，却无能为力，只能通过写作来表达自己的情绪，像鲁迅一样通过文字来刺激人们思想的觉醒。
二．是什么导致了这些女性命运的悲剧
萧红挫败的人生经历和社会的衰败困扰了她一生，但是这又促使她清醒起来，这些女性苦难的命运震撼着她，所以在她的作品中有着强烈的批判精神。
我们可以在这些小说中发现导致女性悲剧的根本原因，这也正是萧红想通过作品呈现给读者的。
在萧红的作品中，我们不难看出，导致女性命运悲剧的有社会和女性自身两方面的因素。
首先是社会层面。
这些悲剧的根源在于根深蒂固的男尊女卑的封建传统思想对人们的影响。
在《呼兰河传》中有一段作者对娘娘庙的描写，里面的塑像，把男神仙塑的眼睛会冒火，一看就不好惹，把女神仙塑的特别温顺，一看就是好欺负的，所以男人打老婆时便说“娘娘还得怕老爷打呢，何况你一个长舌妇”。
人对神像都是区别对待，更何况是人呢，由此我们便可以看出在那个社会，女性的地位是怎样的低下了。
如果说封建传统对女性是精神方面的控制，那么地主阶级的压迫便是物质方面的摧残。
在物资缺乏的年代，一切都只是为了生存，《王阿嫂的死》里的王阿嫂，丈夫被地主烧死了，自己怀着孕还要给地主干活，吃的却很差，甚至不能解决温饱，这让她没能熬过生育的刑罚。
还有一个外在的原因是当时人们的愚昧和感情的凉薄。
《呼兰河传》里，小团圆就是因为她的婆婆与邻居的愚昧无知而死在了偏方上。
甚至在小团圆媳妇死后，帮忙下葬的人都没有替死去的人惋惜，而是讨论吃的东西怎么样，仓鼎实而知礼节，在温饱都难以满足的社会里，死一个人跟死一个动物没什么区别，不会引起人的丝毫怜悯，活着的人只会继续为了或者而忙碌。
除了社会上的这些外在因素，这些女性悲剧形成很重要的一部分原因来自于女性自身。
在《生死场》中，作者写了这样一段话“马静静的停在那里，连尾巴也不甩一下，也不用嘴触一触石磙；就连眼睛她也不远看一下，同时它也不怕什么工作，工作来的时候，它就安心去开始；一些绳索束上身时，它就跟住主任的鞭子。
主人的鞭子很少落到她的皮骨，有时她过分疲惫而不能支持，行走过分缓慢；主人打了它，或者是用别的什么，但是它也不暴跳，因为一切过去的年代规定了它。
”这段话是作者描写马的，但我相信作者是用马来比喻那个时代思想已经被禁锢，不懂得任何反抗，只会盲目的向前走的可怜又可恨的女性的。
就像《呼兰河传》里老胡家的大儿媳妇，在丈夫打她时，她却说“哪个男人不打女人呢”。
有时候她们竟会是摧残同类的催化剂，在背后编排其他女性丑事，帮助男性一步步的将自己的同性逼上绝路，在那个时候，她们似乎忘记了自己也是一个女人，一味的认为女性就应该服从，应该屈服，一切反抗都是不合理的，都是难以理解的，所以这些女性既有可怜之处，又有可恨之处。
如果一个人生活的苦难只是来自于外界，那反而是好拯救的，但若是来自于自身的奴性，任凭命运的摆布，那便也是自身的罪过了。
虽然萧红的作品中也表现了善良与母爱的一面，就像王阿嫂收养小环一样，但是她的作品最令人难忘的还是那些女性的苦难，悲剧总是比喜剧更令人难忘，萧红作品中这些女性的被命运刺痛了读者的眼。
萧红一生都致力于女性文学创作，这些作品呈现出了强烈的女性意识，她所描写的男权社会下贫苦女性的生存的悲剧，从那些平静的文字中，我们可以看到她不平静的内心，和对这些女性浓浓的同情，她希望女性可以从传统的束缚中挣脱出来，丢掉奴性，获得作为与男性的平等的人的尊严与地位。
只有女性真正的觉醒，才能获得真正的人格尊严。
这也是萧红一生的奋斗目标。