门神神话与民俗信仰二三事
春节的传统门神
春节的传统门神春节是中国最重要的传统节日之一，被称为中国的新年。
它是一个庆祝农历新年的盛大时刻，人们在这个时候会进行一系列的庆祝活动和传统习俗。
其中一个重要的传统习俗就是门神的贴画。
本文将介绍春节的传统门神及其意义。
一、门神的起源和意义门神，又称门将、门神像，是用于保护家庭免受诸如邪恶之物和灾祸等不利因素侵害的特殊神灵形象，也被认为是门口的守护神。
春节期间，每家每户都会贴上一对门神来驱邪并迎接福神到来。
门神画是紧随中国古代门神制度发展的一种具有神圣意义的绘画艺术形式。
门神的起源可以追溯到上古时期的神话传说。
相传，神话人物祝融氏和炎帝为了打败怪兽冥气，化为两位门神来守护人间。
他们形象威武而庄重，通常被描绘成面带严肃表情、手持武器的神态。
人们希望通过贴门神画来祈求保佑、驱邪和平安。
二、门神的形象特征门神一般由两位神灵组成，分别代表着春和秋两个季节。
他们通常被绘制成长相威武庄重的仙人形象，全身披戴盔甲与战袍，并手持武器，左手持剑，右手持方天戟。
门神的形象有时还会根据地区和个人喜好而有所变化，但核心形象特征基本保持不变。
三、门神的寓意与用途1. 驱邪避凶：门神是家庭的守护神，他们的形象威武庄重，可以驱走邪恶、远离灾祸。
人们相信，门神的存在可以保护家人平安，避免邪灵伤害，同时为家庭带来好运和福气。
2. 迎福纳祥：春节是人们思乡、团圆和祈祷新年美好的时刻。
贴上门神画象征着家庭将迎接一年的好运和福祥，以及财富和幸福。
门神的形象和力量被认为可以吸引福气，为家庭带来好运。
3. 传承历史文化：门神是中国传统文化的重要组成部分，贴门神画已经有着悠久的历史。
通过贴门神画，人们不仅可以迎接新年的到来，还可以传承和弘扬中国古老的文化和智慧。
四、门神的制作和贴画方式门神画通常由山水、花卉和神兽等元素构成，展现出丰富的图案和色彩。
传统的门神画可以用纸、丝绸或布料制作，便于贴在门框上。
现代人也可以使用卡纸或者打印贴画，然后用胶水或双面胶粘贴在门口。
门神的来历二百字
门神的来历二百字
门神的来历可以追溯到古代中国的神话传说和民间信仰。
最早的门神形象是神荼和郁垒，据《山海经》记载，他们是居住在度朔山上的两位神将，能够捉拿恶鬼。
后来，人们相信将他们的形象画在门上可以驱邪避鬼，保护家庭平安。
随着历史的演变，门神的形象也发生了变化。
唐代以后，钟馗、秦琼、尉迟恭等历史人物也被尊为门神，他们的形象常常被画在门上，寓意着镇邪驱鬼、保护家宅平安。
因此，门神的来历与古代中国的神话传说和民间信仰密切相关，寄托了人们对家庭平安和幸福的祈愿。
至今，在春节期间，许多家庭仍然会贴上门神画像，以求得新一年的平安和吉祥。
民间供奉的「五祀」，除了灶王爷，其他四个你还知道谁？
民间供奉的「五祀」，除了灶王爷，其他四个你还知道谁？【导读】今天是阴历腊月二十三，也是北方人常说的小年。
小年不是确定的节日，时间会因地方习俗产生差异，一般来说，北方把二十三作为小年，而南方很多把二十四作为小年，还有一些地区会把腊月二十九作为小年。
但每个地区过小年的习俗大致相同，既祭灶神、扫房子等...作为民间百姓的庇护神，除了我们所熟知的灶神之外，其实还有四位神，统称「五祀」，今天就给大家介绍一下其他几位神仙。
【门神】相信这个大家也不陌生，很多地方过年的时候都会贴门神来保佑全家人平安顺利。
门神即「神荼」和「郁垒」二位神仙，二神的传说在民间早有流传。
神荼、郁垒两兄弟是驱鬼辟邪之神，其形象自然不会慈眉善目，头上长角，虬髯虎须，袒胸露腹，手执桃木剑，一副凶神恶煞的样子。
神荼、郁垒二人专门管鬼怪、邪物，能够驱邪避凶，所以受到了世人的敬仰，便把二人作为门神贴于门上驱邪挡煞。
画中门神以对脸相视为正确的传统贴法，反之则为民间流传的“贴错门神”）门神的习俗。
【井神】井神也是民间传说中的神祗之一，井神一般没有塑像，人们在祭祀井神时一般就会在井台上举行祭祀仪式。
有些地方也把水母娘娘作为井神祭拜，也有地方为设水母娘娘庙，传说她也是一位非常年轻的井神。
井神也是民间非常重要的神之一，其地位不亚于江河湖海诸神，因为所有人都是要吃水用水，还要用水灌溉农田。
而且以前人们认为天下所有的水都是相通的，所有认为所有的水都是井神的管辖范围。
祭井神的习俗各地差不多，一般在除夕封井，到了大年初一，神仙下凡要来检查，所以初一不能挑水，到了初二，要先供祀井神，以祈求全年用水充足。
至于新打的井，更要举行隆重的祭祀活动，来迎接井神。
同时，如果谁家添人进口，也要向井神“报到”。
但因怕冲撞了井神，所以孕妇是禁止挑水的。
【厕神】厕神，顾名思义，是民间传说的司厕之神，不同的地区供奉的厕神不同，主要有紫姑、戚姑、三霄娘娘等。
紫姑又叫「厕姑」、「茅姑」等。
相传紫姑姓何名媚，唐代人，因才貌出众被寿阳刺史李景看中，遂害死其夫纳为小妾，遭李景大老婆的妒嫉，于正月十五元霄节之夜将何媚阴谋杀害于厕中。
关于门神的历史典故有哪些
关于门神的历史典故有哪些关于门神的历史典故有哪些门神，即司门守卫之神，是农历新年贴于门上的一种画类。
下面是小编为大家整理的关于门神的历史典故有哪些，仅供参考，欢迎阅读。
门神始祖——神荼和郁垒自古汉族信奉的“神”，没有任何一个是凭空掉下来的，而且在这个族群中产生的“神”都是特别“接地气”。
神荼和郁垒也不例外，起初他们是“看管山鬼”的守卫。
人们信仰他源自对大自然的敬畏，这种朴素的鬼神思想又和人们的食衣住行、生存生活息息相关。
所谓“幽则有鬼神，是幽暗之处有细小之鬼神”。
这些神灵时时刻刻看着人们的所作所为。
把门神的画像印出来，贴在堂屋前面左右两扇大门上逐渐形成风俗习惯，以作供奉，祈求实现保护一家人一年四季平安无事的.愿望。
天下第一门神——秦叔宝和尉迟敬德秦琼和尉迟恭的骁勇善战，忠贞不二在史册上留下了浓墨重彩的一笔。
人们把他们列为“天下第一门神”，看重的是他们作为将帅身上那种“领导”有忧，“愿戎装立门外以伺”，毫不犹豫、挺身而出、分忧解难的“党员”般的优秀品质。
这样的作风在群众中果断“点赞”，受到群众的拥护也是符合事物发展规律的。
最团结的门神——“和合”二仙家和万事兴!和合二仙是汉族民间传说之神，主婚姻和合，也是汉民族中的爱神和喜神。
“和气乃众合，合心则事和;世人能和合，快活乐如何?”两个胖胖的仙童从不见分开。
魑魅魍魉“终结者”——钟馗钟馗形象是“豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑”，但人们并不惧怕他的相貌，他为人刚直，是魑魅魍魉的“终结者”。
钟馗捉鬼的传说在民间广泛流传。
最有警示教育意义的门神——韩信和萧何我想在过春节和长辈一起贴年画的时候，长辈会顺便围绕他们两个人的历史典故进行一番“做人和做事”的阐述。
“萧何月下追韩信”，由于萧何的力荐，韩信才得以展示才华，封官进爵。
“成也萧何，败也萧何”;一“成”一“败”系于一人，看起来是种平衡。
其实，功过、是非、利害、得失，谁又算得清?正是因为算不清的为人处事哲理，才更要讲清楚道明白。
关于贴门神的神话故事
关于贴门神的神话故事在中华文化中，贴门神是一种独特的神话传统。
每年过春节时，人们会在家门口贴上门神的画像或剪纸作品，以保佑家庭平安和吉祥。
这个习俗虽然已经有很长历史，但很多人对于门神的来历和故事并不了解。
下面让我们一起来探索一下关于贴门神的神话故事。
在远古时代，有六个勇士出生在华夏大地。
他们分别是中央之神朱厌、东方之神青龙、西方之神白虎、南方之神朱雀、北方之神玄武和中心之神黄帝。
这六位勇士拥有超凡的力量和智慧，他们守卫着天地之间的平衡。
然而，一天，黑暗势力-天帝-出现在中国，他占据了菩提树，并试图征服整个华夏大地。
天帝十分凶残，他封印了五位勇士，并将中心之神黄帝打入了地府。
此时，华夏大地充满了阴暗和恐惧。
愤怒的黄帝召集了他的勇士战友们，决定与天帝展开最后的决战。
朱厌、青龙、白虎、朱雀以及玄武奋起抵抗，他们迎战了天帝军队的入侵。
随着时间的推移，门神们逐渐压迫了天帝的部队，最终将他们打败。
胜利后，黄帝释放了中方之神的封印，并带领勇士们重新恢复了天地之间的平衡。
为了预防天帝再次出现，黄帝将六个勇士的形象刻在了纸张上，让他们成为永远守护家门的门神。
在每年的春节来临之际，中国人会贴上六个勇士的门神画像或剪纸作品，以祈求家庭的平安和吉祥。
门神被认为是护家的神灵，他们可以驱邪避凶，并为家人带来好运和福气。
除了为了保佑家人外，门神也有其他的作用。
根据传统，门神还可以驱赶鬼怪，保证在晚上家人的安全。
此外，门神还起到了警示作用，提醒人们要守护家门，保护家人和家园。
门神的形象多种多样，但最常见的门神画像是朱厌和青龙。
朱厌通常描绘成一位蓝色的人形，手持铁链和锁，象征着他是守卫的囚犯。
而青龙则是一只神秘的龙，他代表着东方的力量和智慧。
贴门神已经成为中国传统文化的一部分，它承载了人们对家庭和安全的美好祝愿。
在现代社会，虽然人们的信仰和习俗逐渐改变，但贴门神仍然是一种民俗活动，它也代表了人们对传统文化的尊重和传承。
通过贴门神，我们可以感受到传统文化的深深底蕴和智慧。
【传奇故事】门神
【传奇故事】门神门神，是古代中国民间传说中的一种神灵，被认为能够镇守门户，保护家庭安宁和平。
门神在中国文化中有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，其故事和形象一直深受人们的喜爱和尊崇。
下面就让我们一起来探索一下关于门神的传奇故事吧。
最早的门神可以追溯到古代的神话传说中，那时人们生活在原始社会，受到各种自然灾害的侵害，生活十分艰难。
为了保护家园和家人，他们开始对自然界的各种力量进行祭祀和祈求，希望能够得到神灵的庇佑和保护。
门神成为了人们特别重视和崇拜的对象之一。
据传说，古代有一对神通广大的兄妹，他们的名字分别叫做关羽和张飞。
关羽和张飞都有着非凡的力量和勇气，他们俩常常一起行侠仗义，保护百姓。
后来，他们得知人间有着许多魑魅魍魉、邪不胜正的事情，于是他们决定化身成门神，镇守人间的门户，保护百姓的安宁。
关羽和张飞化身成了门神后，他们的形象被人们绘制在门口的对联上，用来保护家人和家园。
据说，只要家中贴了关羽和张飞的门神对联，就能够让邪物不得入侵，让家人平平安安、福福寿寿。
这样，关羽和张飞成了古代人们心中的守护神，受到了人们的敬仰和崇拜。
随着时间的推移，门神的形象也得到了不断的丰富和发展。
在唐代，随着绘画技术的进步，门神的形象开始在纸张上绘制，成为一种很受欢迎的贴画。
在这个时期，门神的形象逐渐固定下来，关羽手持青龙刀，张飞手持丈八蛇矛，他们的形象被人们所熟知和喜爱。
从此，门神变成了一种可以在纸上传播的图画形式，成为人们日常生活中不可或缺的一部分。
到了宋代，门神的形象得到了更加丰富的发展。
在这个时期，门神的形象开始出现在建筑物上，成为了一种富有装饰意义的雕刻艺术。
在很多寺庙、宫殿、官邸以及富户人家的大门上，都可以看到门神的形象。
这些门神不仅仅是为了装饰门庭，更重要的是能够起到驱邪辟邪的守护作用。
在门神出现在建筑物上之后，门神的形象逐渐成为了一种宗教信仰的象征。
人们会在关键的日子，例如新年、祭祀等重要的场合，把门神贴在门上，以求得神灵的庇佑和保护。
春节为什么贴门神_门神的来历
春节为什么贴门神_门神的来历我国各地过年都有贴门神的民俗。
最初的门神是刻桃木为人形，挂在门的旁边，后来是画成门神人像张贴于门，为什么春节有贴门神这个习俗呢?这次小编给大家整理了春节为什么贴门神，供大家阅读参考。
目录春节为什么贴门神我国各地过年都有贴门神的风俗。
最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。
门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。
门神之神诞之日为正月十五日，民间多有在新春时节，祭祀门神并於大门口张贴(以进门者为视角，贴于门两侧，画中门神以对脸相视为正确的传统贴法，反之则为民间流传的“贴错门神”)门神的习俗。
关于门神的来历，战国时代的一部着作里有这样一个神话记载，东海度朔山中，有一棵盘曲3000里的巨大的桃树，其枝伸向东北方的鬼门，所有的鬼怪来往皆从此出入。
树下有二神，一名神荼，一名郁櫑，专门监视鬼的行为，发现哪个鬼胡作非为，便用草绳捆起来喂老虎吃。
于是，人们就在两块桃板上，画上神荼和郁櫑的像。
置以门侧，以御百鬼骚扰。
这是传说中最早出现的门神形象。
经过历代演变，门神的内容也不断发生变化。
唐代的门神已不是神荼、郁櫑，而换成了秦琼和尉迟敬德。
秦叔宝、尉迟恭二门神，是民间流传最广、影响最大的武将门神，至今兴盛不衰。
二门神像的样式也最多，有坐式，有立式，有披袍，有贯甲，有徒步，有骑马，有舞鞭锏，有执金瓜，还有对秦琼、对尉迟(即一对门神都是秦琼或尉迟敬德一人，分画两幅成为一对)等多种。
在二门神的两旁，有时还贴上这样一副对联：昔为唐朝将;今作镇宅神。
相传有一次唐太宗李世民因恶梦而生病，半夜三更时分，常听到鬼叫。
这事被大臣们知道后，秦叔宝闻言奏请太宗允准，他愿与尉迟恭戎装执剑，立于门外伺护。
当夜李世民即能入睡了。
一连数夜，安然无事。
李世民称赞秦叔宝与尉迟恭说：“你们二位真是门神呀。
神话传说：门神的故事
神话传说：门神的故事在各地每当过年的时候，都有贴门神的习惯，最初的门神是用桃木刻成人形，挂在门的两边，后来为了方便快捷便把人像画在纸上，张贴于门上。
传说中的门神，最初是神荼，郁垒兄弟二人。
那为什么神荼跟郁垒会成为门神呢？传说中，上古时代在一座叫度朔的大山上有一颗枝杈长达3000里的古桃树，在枝干的东北方有一道门，俗称“鬼门”，阴间众鬼皆在此出入，而把守此门的正是神荼跟郁垒二人，每天二人负责监督众鬼，如果发现有祸害民间的鬼，就抓起来喂老虎。
后来，人们便把神荼跟郁垒的画像刻在桃木板上，挂于门的两侧，借以驱鬼辟邪，于是神荼跟郁垒便成为了门神。
唐朝以后，猛将秦琼与尉迟敏德成为了门神。
关于这两位如何成为了门神，民间传说是：泾河龙王为了跟凡间一个算命先生打赌而触犯了天条，理当问斩。
玉皇大帝任命魏征为监斩官。
龙王于是便来求唐太宗，希望他能在行刑那天守住魏征不让他睡觉，这样魏征的魂魄就去不了天庭，也就能保住自己的性命了。
唐太宗见堂堂龙王说的如此低声下气也就答应了。
于是到了魏征理应去天庭行刑监斩龙王这天，太宗便下旨召魏征入宫，陪他下棋，魏征神识知道今天有大任在身，但是本人并不知晓，于是便陪太宗皇上开始下棋，一直下到快午时三刻了，太宗问魏征，“到午时三刻了吗？”魏征答道“快了！” 太宗暗暗松了口气，心想再坚持片刻，龙王就得救了。
可谁知，下着下着，太宗突然就感觉口渴难耐，身边又没有太监当值，于是转身去喝了一口水，就在这个空当，魏征竟然打了个盹，就这个打盹的功夫，魏征的神识便去了天庭，斩了龙王。
龙王被斩之后，魂魄便记恨着太宗，整夜的在宫门外哀嚎咆哮，闹得太宗夜夜不能安睡，身心疲惫到了极点，无奈之下便召来群臣商议对策。
大将秦琼听了太宗所说之事，当即站出来道：“皇上，今晚我与尉迟恭将军，身着戎装，在宫门外为您守夜，想那邪祟定不敢来捣乱！”于是到了晚上，秦琼便于尉迟恭一身戎装，手拿利器，威风凛凛的站在宫门外，说来也怪，这一晚竟然真的就平安无事，也不见龙王前来哀嚎咆哮，太宗安安稳稳的睡了个好觉。
门神的来历故事
门神的来历故事
在中国传统文化中，门神是一种非常重要的神祇，它们常常被贴在门口，用以
驱邪避凶。
那么，门神的来历又是怎样的呢？让我们一起来听听门神的故事。
相传在古代，有一位名叫祝融的英雄，他勇猛善战，为人民除暴安良。
有一天，祝融听说有一只凶猛的妖兽要来袭击人间，于是他毅然决定去除掉这只妖兽。
经过激烈的战斗，祝融终于将妖兽打败，人们为了纪念祝融的英勇事迹，便将他的形象画在门上，以此来保护家园和家人。
而另一位门神的来历，是源于古代的一位名叫关羽的将军。
关羽勇猛忠义，是
三国时期蜀汉的名将。
他被人们奉为忠义之神，人们常常在门口贴上他的画像，以求家人平安。
这两位英雄的形象，逐渐演变成了后来的门神。
门神在中国传统文化中扮演着
非常重要的角色，它们不仅是家门的守护神，也是人们心中的信仰和守护者。
门神的形象通常是两个人物，一般是一男一女，分别代表着“将军”和“福将”，用以驱邪避凶，保护家人平安。
门神的形象通常是威武雄壮，手持兵器，面带威严，以此来震慑邪灵，保护家人免受邪恶的侵害。
在中国传统节日或者重要场合，人们常常会在门口贴上门神的画像，以求得平
安吉祥。
门神的形象也常常出现在书画、雕刻和民间工艺品中，成为了中国传统文化的重要符号之一。
总的来说，门神的来历故事源远流长，它们是中国传统文化中的重要元素，承
载着人们对家庭和社会安全的祈愿和期盼。
无论是祝融还是关羽，他们都是中国传统文化中的英雄人物，他们的形象被人们传颂和祈祷，成为了中国文化中不可或缺的一部分。
愿门神的神威能够保佑我们平安幸福，驱除一切邪恶。
门神的民间故事
门神的民间故事传说古代有一种神秘的存在，叫做门神。
在古老的文化中，人们相信门神可以把神秘而又神秘的力量融入到他们的生活中，以保护家庭、社会和文化。
一般都认为，门神可以在门的两边出现，并伴随着特定的场景和行为，来象征着愿景，希望和力量。
传说中的门神大多以人像出现，最常见的是形象化的门神，如恶鬼的形象和人的形象，同时还有兽面和兽形的门神，形象巨大，胆大妄为，既是可怕而又可爱的神明。
在某些传说中，门神可以双臂撑地，形态高大，面目凶狠，其右手能够抓住所有恶灵，其左手能够抵挡所有恶魔，以及一切威胁，从而保护家庭和社会的安宁。
民间有很多有关门神的传说，流传于中国各地，中最著名的传说是关于“童安神”，它来自江苏省江阴市，以及湖北省武汉市的碧云洞名民安宁的神明，也称“童安神”和“童安宁”。
此外，还有一则古老的传说说，山西有一个叫双庙的地方，那里有一名叫做“九龙口”的神灵，九龙口神保护着村民，只要念着九龙口的名字，就能把家里的灾祸一网打尽。
此外，在苏州也有一个古老传说，讲述了一个叫张天师的神灵，他负责保护苏州市民免受灾祸，他双手连接他心爱的掌玉，保护家庭免受恶灵。
同时，在四川省也有一位叫叠石的神灵，他集佛家和道家的力量于一身，负责守护毗邻的乡村和城市，使其免受不祥的威胁。
而就在今天，随着社会的发展，传统文化也在消退，慢慢地，门神也越来越少被人们所了解，他们只是被人们用来点缀文化景观的一个附庸。
些神话传说让人们想起了这些神灵为了保护家庭而付出的努力，也让人们致敬这些神灵为了保护家庭而做出的付出，以此来纪念这些古老的传统文化。
经过几千年的发展，门神的传说和民间故事依然作为保护家庭的神明，流传在中国的各个地方。
今天，人们依然信任门神，希望他们能够守藏自己的家庭，使家中的和平不被破坏，让人们的家庭得到全面的祝福。
因此，在建造新的房屋时，人们会在门楣上悬挂一幅门神的彩绘，以此来祈求门神的保佑，以免受不祥之灾。
总之，门神的民间故事实际上是中国古老文化的一种形式，虽然随着时代的变迁，许多传统文化变得黯然失色，但是这些传说仍然是人们生活中最重要的一部分。
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门神神话与民俗信仰二三事
门神是民间最接地气最受老百姓欢迎的保护神之一。
每至春节，几乎家家户户都要贴门神，人们将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫宅保命。
在民间庞大的多神信仰体系中，门神信仰可谓由来已久，源远流长，蕴含着深刻的民俗文化之底蕴。
下面将从三个方面探析门神神话与民间信仰的联系。
门神信仰由来已久，据《山海经》记载：“在沧茫的大梅之中有一座度朔之山，山上有一颗大桃树，枝干蜿蜒盘伸三千里，桃枝的东北有一个万鬼出人的鬼门，门有上两个神人，一个叫神茶，一个叫郁垒，Am把守鬼门，专门监视那些害人的鬼，一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来，扔到山下喂老虎。
于是黄帝向他们敬之以礼，岁时祀奉，在门上画神茶、郁垒和老虎的像，并挂上芦苇绳，若有凶鬼出现二神即抓之喂虎。
”这种信仰一直流传至今，除夕之时人们常常在门上贴上画有二神的画，并挂上桃枝或桃人和苇索，以驱鬼辟邪。
除《山海经》外，应邵的《风俗通义》、宗凛的《荆楚岁时记》等书中，亦有相同或类似的记载。
“门神”一词最早见于《礼记·丧大记》，但是与后世民间信仰中的“门神”相比，此处的“门神”，还只是个笼统的概念而已。
在《礼记·祭法》中记载：王为群姓立七祀，诸侯为国立五祀，大夫立三祀，适士立二祀，皆有“门”、“庶士、庶人立一祀，或立户，或立灶。
”可见自先秦以来，我国已有祭祀门神的传统。
上自天子，下至平民，皆祭祀门神的民间信仰。
最早的门神是用桃木雕刻成的两个“桃人”。
据说，他们就是远古时期黄帝派来统领游荡人间群鬼的两位神将——神茶与郁垒的化身。
除《山海经》记载外，汉代诸书皆有记载。
二神信仰广泛深入民间，祭祀的方法大致为：画二神肖像张贴于门上，用桃木雕刻二神像，挂于门上，用朱砂笔在桃木板上写上二神尊名，挂在门上，并画上道符。
不管用哪一种方法，人们都认为可以用来驱鬼辟耶。
唐代又出现了一位门神钟馗，他不但捉鬼，而且吃鬼，所以人们常在除夕之夜或端午节将钟馗图像贴在门上，用来驱邪辟鬼。
其形象是豹头虫L髯，目如环，鼻如钩，耳如钟，头戴乌纱帽，脚著黑朝鞋，身穿大红袍，右手执剑，左手捉鬼，怒目而视，一副威风凛凛，正气凛然的模样。
此外，钟馗在民间亦广为流传，民间流传有钟馗嫁妹、钟馗捉鬼、钟馗夜猎的故事。
钟馗捉鬼的故事，在中国民间赫赫有名。
元代秦琼、尉迟恭是门神中的武门神，大约元代以后，才视之为门神，然二人确为唐人。
二门神为唐代秦琼、尉迟恭二位将军。
贴门神历史悠久，因地方与时代不同，贴用的形象也不相同一般多用白脸的秦琼和黑脸的尉迟恭，以祈人安年丰。
明清明清至民国期间的门神在全国各地各有不同。
如河南人所供奉的门神为三国时期蜀国的赵云和马超;河北人供奉的门神是马超，马岱;冀西北则供奉唐朝时期的薛仁贵和盖苏;陕西人供奉孙膑和庞涓，黄三太和杨香武;汉中一带张贴的多是孟良，焦赞。
现今解放后，人们科学意识增强，迷信意识淡薄，有些地方，便把刘胡兰与赵一曼、董存瑞与黄继光等，抗日战争、解放战争、抗美援朝战争时期的战斗英雄、民族英雄的画像、逢年过节，贴在大门上。
这样以来，门神便不为门神，而演变为门画儿了。
如今，门画儿的张贴内容，更为广泛。
如彩绘福寿图、五谷丰登图，六畜兴旺图、火箭腾空图、军民联欢图等。
古时贴门神，为敬神、拜佛、求福祈祷平安。
今贴门神，表达的是对平安、幸福的向往与
追求。
民间信仰可一定程度上反映社会总体的心理需求。
门神具有廣泛的民间信仰基础，归根究底则在于它的社会功用，能够适应不同时代民众的社会心理需求。
门神的产生最初是出于对自然的敬畏及对灾难的恐惧，为了保障自己的生命安全，受自然崇拜与鬼神崇拜的影响，人们创造出了最具有广泛群众基础的门神，以满足社会安全的心理需求。
此外，受民间传奇、小说戏剧、历史人物的影响，英雄崇拜式的门神形式也应运而生，假借英雄的震慑力达到保障生命安全的目的。
由于缺乏对大自然的认识，鬼魂观念十分盛行，古人将一切坏事和怪事都当作鬼魂的作祟，故而对之产生恐俱心理。
门神之于人们的生理安全需要的功能实现后，其即被赋予更多的人文多元功能。
另一种角度讲，即随着社会的发展，生活的安定，人们的欲望也越来越多。
自古以来在黎民的生存尚难确保之际，即生理安全需要无法得到满足时，门神的辟邪意识显得明显。
社会的发展使人类对周围环境的适应能力与控制能力逐渐加强，极力地削弱了人类对自然力的恐惧。
这使得人类对物欲的奢求无限度地膨胀起来。
人们开始出现对幸福的渴求、对理想的向往及对审美的追求。
由此，门神的功能被赋予更多的人文化色彩，由凸显辟邪转向祈福功能，甚至还增加了美化装饰的作用。
随着时代的发展，人们生活安定后则追求更多的高级需要。
他们对门神辟邪安宅的作用已不大关心，反而更加注重的是门神丰富的人文涵义，增添纳福迎祥甚至住宅装饰等。
门神形式的多样化与内容、意义的人文化正是体现了人们对审美需求的社会心理。
不同的时代，门神则以新的形式来展现自身，体现出人们对门神作出的与时代变迁重新诠释。
事物的产生与发展都必然有一定的社会基础，以适应时代的发展要求。
门神崇拜，从其起源、发展至盛行，不论是从形式还是内容上，都进行着不断的演化。
但门神的发展却始终与社会发展相一致，始终适合民间大众不同的社会心理需求。
其发展历程即体现出门神的精髓所在，即人民通过门神的形式展示内心对生命的热爱与眷恋，展示着对幸福生活虔诚的渴求。