《捕蛇者说》译文
《捕蛇者说》译文、原文、翻译对照
《捕蛇者说》译文、原文、翻译对照篇一：捕蛇者说原文及翻译捕蛇者说柳宗元永州之野产异蛇.黑质而白章；触草木尽死；以啮人，无御之者。
然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。
其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。
永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。
问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。
今吾嗣为之十二年，几死者数矣。
”言之，貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。
向吾不为斯役，则久已病矣。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣。
触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。
曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。
非死即徙尔。
而吾以捕蛇独存。
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。
谨食之，时而献焉。
退而甘食其土之有，以尽吾齿。
盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。
岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也。
”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。
呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。
参考译文永州的郊野生长着一种奇异的蛇，黑色的皮肤，白色的花纹，接触过的草木全都枯死；如果咬了人,没有抵御它的办法。
但把它捉了来，风干以后制成药饵，可以治愈大风、挛踠、瘘、疠等恶性疾病；还可以去除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。
一开始，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能捕捉它的人，可以用蛇来抵他们的租税。
永州的老百姓都争着去干这件差事。
有个姓蒋的人家，独自享受这种好处有三代了。
我向他问起这件事，他说：“我祖父死捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。
中考文言文《捕蛇者说》原文及详细翻译
中考文言文《捕蛇者说》原文及详细翻译导读：捕蛇者说作者：柳宗元原文：永州之野产异蛇，黑质而白章;触草木，尽死;以啮(niè)人，无御之者。
然得而腊(xī)之以为饵，可以已大风、挛踠(luánwǎn)、瘘(lòu)、疠(lì)，去死肌，杀三虫。
其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当(dàng)其租入。
永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。
问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。
今吾嗣(sì)为之十二年，几(jī)死者数(shuò)矣。
”言之，貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎?余将告于莅(lì)事者，更(gēng)若役，复若赋，则何如?”捕蛇者说蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。
向吾不为斯役，则久已病矣。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙(cù)。
殚(dān)其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙(xǐ)，饥渴而顿踣(bó)，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠(lì)，往往而死者相藉(jiè)也。
曩(nang，第二声)与吾祖居者，今其室十无一焉，与吾父居者，今其室十无二三焉，与吾居十二年者，今其室十无四五焉，非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳(huī)突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
吾恂恂(xúnxún)而起，视其缶(fǒu)，而吾蛇尚存，则弛然而卧。
谨食(sì)之，时而献焉。
退而甘食其土之有，以尽吾齿。
盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦(dàn)有是哉!今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶?”余闻而愈悲。
孔子曰：“苛政猛于虎也。
”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。
呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?故为之说，以俟(s ì)夫(fú)观人风者得焉。
柳宗元《捕蛇者说》原文翻译
柳宗元《捕蛇者说》原文翻译捕蛇者说唐·柳宗元选自《柳河东集》。
这篇文章是柳宗元被贬到永州(今湖南省零陵县)时写的。
《捕蛇者说》原文永州之野产异蛇，黑质而白章;触草木，尽死;以啮(niè)人，无御之者。
然得而腊(xī)之以为饵，可以已大风、挛踠(luán w ǎn)、瘘(lòu )、疠(lì)，去死肌，杀三虫。
其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当(dàng)其租入。
永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。
问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。
今吾嗣(sì)为之十二年，几死者数矣。
”言之，貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎?余将告于莅(lì)事者，更(gēng)若役，复若赋，则何如?”蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。
向吾不为斯役，则久已病矣。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙(cù)。
殚(dān)其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙(xǐ)，饥渴而顿踣(bó)，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠(lì)，往往而死者相藉(jiè)也。
曩(nǎng)与吾祖居者，今其室十无一焉，与吾父居者，今其室十无二三焉，与吾居十二年者，今其室十无四五焉，非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳(huī)突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
吾恂恂(xún xún)而起，视其缶(fǒu)，而吾蛇尚存，则弛然而卧。
谨食(sì)之，时而献焉。
退而甘食其土之有，以尽吾齿。
盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉?今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶?”余闻而愈悲。
孔子曰：“苛政猛于虎也。
”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。
呜呼!孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎?故为之说，以俟(sì)夫(fú)观人风者得焉。
《捕蛇者说》译文
捕蛇者说原文永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮（niè）人，无御之者。
然得而腊（x ī）之以为饵，可以已大风、挛踠（luán wǎn）、瘘（lòu ）、疠（lì），去死肌，杀三虫。
其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当（dàng）其租入。
永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。
问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。
今吾嗣（sì）为之十二年，几死者数(shuò)矣。
”言之，貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅（lì）事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也，向吾不为斯役，则久已病矣。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙（cù），殚（dān）其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙(xǐ)，饥渴而顿踣（bó），触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉(jìe)也。
曩（nǎng）与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。
非死则徙尔。
而吾以捕蛇独存。
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳（huī）突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
吾恂恂（x ún xún）而起，视其缶（fǒu），而吾蛇尚存，则弛然而卧。
谨食（sì）之，时而献焉。
退而甘食其土之有，以尽吾齿。
盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。
岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”余闻而愈悲。
孔子曰：“苛政猛于虎也。
”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。
呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟（sì）夫（fú）观人风者得焉。
译文永州的野外生长着一种奇异的蛇，黑色的身子上有白色的花纹；它碰到草木,草木全都枯死；如果咬了人，没有（能够）抵挡它的。
初中语文 文言文 柳宗元《捕蛇者说》原文、注释、译文(通用)
柳宗元《捕蛇者说》原文、注释、译文【原文】永州之野产异蛇，黑质（底子）而白章（花纹）；触草木，尽死；以啮（niè）人，无御（抵御）之者。
然得而腊（xī，晾干）之以为饵（药饵），可以已（使……停止，治好）大风、挛踠（luánwǎn）、瘘（lòu）、疠（lì），去死肌，杀三虫（寄生虫）。
其始，太医以王命聚（收集、征集）之，岁赋（做为赋税征收）其二（两次），募有能捕之者，当（dàng，抵充）其租入。
永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专（专享）其利三世矣。
问之，则曰：“吾祖死于是（在这件事上），吾父死于是。
今吾嗣（sì，继承）为之十二年，几（几乎，差点）死者数(shuò)矣。
”言之，貌（样子）若甚戚者。
余悲之，且曰：“若（你的）毒（怨恨）之乎？余将告于莅（lì）事者（视事，处理公务的人，指地方官），更（更换）若役，复（恢复）若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然（泪汪汪的样子）出涕曰：“君将哀而生（使……活下去）之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。
向（先前）吾不为斯役，则久已病（困苦不堪）矣。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生（生活）日（一天天）蹙（cù，窘迫），殚（dān，用尽）其地之出（出产的），竭（耗尽）其庐之入（收入的），号呼而转徙(xǐ，迁徙)，饥渴而顿踣（bó，跌倒在地），触（顶着）风雨，犯（冒着）寒暑，呼嘘（呼吸）毒疠，往往（常常）而死者相藉（枕藉）也。
曩（n ǎng，先前）与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。
非死则徙尔。
而吾以捕蛇独存。
悍吏之来吾乡，叫嚣（叫嚷）乎（于，在）东西，隳（huī）突（骚扰）乎南北；哗然而骇（使惊骇）者，虽（即使）鸡狗不得宁（安宁）焉。
吾恂恂（xúnxún，小心翼翼，提心吊胆）而起，视其缶（fǒu），而吾蛇尚存，则弛然（放松）而卧。
《捕蛇者说》译文
ī《捕蛇者说》译文永州的郊外产有一种奇特的蛇，黑色的身子上有白色的花纹；它碰到草木，草木全都枯死；如果咬了人，人没有办法抵挡它的毒。
然而捉住它（杀死），把肉晾干，制成药饵，可以用来治好麻风、手脚弯曲不能伸展、肿脖子和恶疮，除去坏死的肌肉，杀死各种寄生虫。
起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能够捕蛇的人，（准许用蛇）抵它他的赋税。
永州的老百姓都争先恐后去干（捕蛇）这个差事了。
有个姓蒋的人家，独占这种（捕蛇而不纳税）的好处已经三代了。
问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇上，我的父亲也死在捕蛇上，现在我接替干这件事已有十二年，险些送命也有好几次了。
”他说着这些话，脸上好象很忧伤的样子。
我同情他，并且说：“你怨恨这个差事吗？我打算告诉管政事的地方官，更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样呢？”姓蒋的人更加忧伤了，眼泪汪汪，夺眶而出，说道：“你哀怜我想让我活下去吗？然而我干这个差事的不幸，还不如恢复我缴赋税的不幸那么厉害呢。
假使从前我不干这个差事，那就早已困苦不堪了。
”自从我家三代住在这个乡里，一年一年算到现在已经六十年了，可是乡邻们的生活一天天窘迫，把他们土地上生产出来的都拿出去了，把他们家里的收入也都拿出去了，（被苛税所迫）大家哭着喊着辗转迁移，又饥又渴，（劳累得）跌倒在地，顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着毒气，处处是死人成堆。
从前和我祖父住在一起的，那些人家现在十家剩不到一家了；和我父亲住在一起的，现在十家剩不到二三家了，同我一起住了十二年的，现在十家剩不到四五家了。
（那些人家）不是人死光，就是逃荒去了。
可我靠着捕蛇单独活了下来。
凶狠蛮横的差吏一来到我们乡里，就到处吵嚷叫喊，到处骚扰，（悍吏那种）喧闹叫嚷着惊扰乡间的气势，不要说人即使是鸡狗也不得安宁啊。
我提心吊胆地起来，看看那瓦缸，我的蛇还在，才放心地睡。
我小心地喂养它，到规定的时间把它献上去，回家来就很有味地吃着那土地上生产的东西，来过完我的岁月。
文言文捕蛇者说翻译
永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死；以啮人，无御之者。
然得而腊之以为饵，可以已大风、挛豌、瘘、疥，此医者之所珍也。
卒有吕师孟者，人谓之蛇神。
云能捕蛇者，其所得愈多，愈勇而贪。
于是厚其币金，委积如丘。
旦日，则猎于野；暮则归室，煮其蛇以为食。
岂不鄙哉？余闻而异之，旦日，往见之。
田家以供赋，纵不能改其习，则其残害于草木，为已甚矣。
且吾闻蛇之灵，可以为生者延年，而毒人者减寿。
蛇之有灵，岂不信哉？吾欲得其一，以观其神。
乃告其人，曰：“吾闻蛇之灵，可以为生者延年，而毒人者减寿。
吾欲得一蛇，以观其神。
子能为我得之乎？”其人笑而应曰：“吾固能为子得蛇，然蛇之神，非人所易得也。
子欲得蛇，必先具酒食，以礼待我，然后我乃为子得之。
”余从其言，具酒食，以礼待之。
明日，果得蛇，其大如牛，其色如黑，其形如鳖。
余大喜，以为得蛇之神矣。
及蛇至，余见其首，其尾，其腹，其背，皆与常蛇无异。
余乃问其人，曰：“此蛇之神，何故与常蛇无异？”其人曰：“蛇之神，非徒异于常蛇也，而其神也。
吾观其神，在吾心，不在蛇身。
吾心若蛇，蛇神即在吾心。
吾心若非蛇，蛇神即不在吾心。
故蛇之神，与常蛇无异，而吾心之蛇神，独异于常蛇。
”余听其言，恍若有得，遂拜而谢之。
自是之后，余常思蛇之神，而不得其解。
一日，于梦中，见一蛇，其形如龙，其色如金，其声如雷。
余惊而问之，蛇曰：“吾蛇之神也。
吾闻子欲得蛇之神，故来见子。
子欲得蛇之神，必先得蛇之心。
蛇之心，在蛇腹中，子能得蛇腹中之心，则蛇之神可得矣。
”余闻其言，大喜，遂觉。
觉后，余遂寻蛇腹中之心，果得之。
于是余以蛇之心，炼之，炼之不已，炼之愈久，其神愈妙。
余于是悟蛇之神，即在吾心。
吾心若蛇，蛇之神即在吾心。
吾心若非蛇，蛇之神即不在吾心。
故蛇之神，非蛇之有，而吾心之有也。
余因作《捕蛇者说》，以记其事。
夫蛇之神，非蛇之有，而吾心之有也。
吾心若有，则蛇之神在；吾心若无，则蛇之神不在。
是以吾心之蛇神，独异于常蛇，而常蛇之神，独在吾心。
《捕蛇者说》原文及翻译
《捕蛇者说》原文及翻译导读：《捕蛇者说》就是柳宗元谪居永州时写的，主题思想即赋敛之毒有甚于蛇毒，下面是《捕蛇者说》的原文及翻译，一起来看看！《捕蛇者说》原文：永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。
然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。
其始太医以王命聚之，岁赋其二。
募有能捕之者，当其租入。
永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。
问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。
”言之貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。
向吾不为斯役，则久已病矣。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。
而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。
号呼而转徙，饥渴而顿踣。
触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也。
曩与吾祖居者，今其室十无一焉。
与吾父居者，今其室十无二三焉。
与吾居十二年者，今其室十无四五焉。
非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。
谨食之，时而献焉。
退而甘食其土之有，以尽吾齿。
盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。
今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。
呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。
《捕蛇者说》翻译：永州的野外出产一种奇特的蛇，（它有着）黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够抵挡（蛇毒）的方法。
然而捉到后晾干把它用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。
起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。
《捕蛇者说》译文、原文、翻译对照
《捕蛇者说》译文、原文、翻译对照篇一：捕蛇者说原文及翻译捕蛇者说柳宗元永州之野产异蛇.黑质而白章；触草木尽死；以啮人，无御之者。
然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。
其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。
永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。
问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。
今吾嗣为之十二年，几死者数矣。
”言之，貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？” 蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。
向吾不为斯役，则久已病矣。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣。
触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。
曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。
非死即徙尔。
而吾以捕蛇独存。
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。
谨食之，时而献焉。
退而甘食其土之有，以尽吾齿。
盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。
岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？” 余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也。
”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。
呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。
参考译文永州的郊野生长着一种奇异的蛇，黑色的皮肤，白色的花纹，接触过的草木全都枯死；如果咬了人,没有抵御它的办法。
但把它捉了来，风干以后制成药饵，可以治愈大风、挛踠、瘘、疠等恶性疾病；还可以去除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。
一开始，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能捕捉它的人，可以用蛇来抵他们的租税。
永州的老百姓都争着去干这件差事。
有个姓蒋的人家，独自享受这种好处有三代了。
我向他问起这件事，他说：“我祖父死捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。
捕蛇者说全文翻译
捕蛇者说全文翻译
"捕蛇者说"全文翻译如下：
在未开垦的土地上，有一个捕蛇者居住。
他是一个勇敢而独立的人，专门从事捕捉毒蛇的工作。
他身着厚重的衣物和耐磨的靴子，手里握着一把锋利的蛇钳。
他的眼神坚定而深邃，体现出他对这项危险的工作的熟悉和自信。
每天，他会在丛林中跋涉，跟随着蛇的踪迹。
他用灵巧的手势和敏锐的观察力，探测出蛇的行踪并将其捕捉。
他将被捕获的蛇放进一个特制的袋子里，小心翼翼地避免蛇咬伤他自己。
然后，他会把蛇带回到城镇，出售给那些需要蛇皮和蛇肉的人们。
捕蛇者清楚地知道这项工作充满了风险和不确定性，但他没有退缩。
他爱着自己的工作，也为了给家人提供生活所需而坚持下去。
他抱着对蛇的尊重和谨慎的态度，他不会滥用权力或伤害蛇。
他相信这种平衡的关系是他能够继续工作的关键。
捕蛇者知道自己是一个独特的存在，他的工作也让他与大自然紧密联系在一起。
他是那些在人类生活中被遗忘或忽视的生物的守护者。
无论是被人们恐惧和仇视的蛇，还是那些栖息在荒废土地上的动物，捕蛇者都将他们视为珍贵的一部分，并为保护他们而努力。
捕蛇者的工作不仅是谋生的手段，更是一种使命。
他希望能够通过自己的努力，向人们传达出关注和尊重自然界及其生物多样性的重要性。
在他的眼中，捕蛇者是一个连接人类与大自然之间的纽带。
他相信只有通过保护、尊重和与自然和谐相处，人类才能够持续地在这个地球上生存和繁衍。
这就是捕蛇者的故事，以及他与蛇、大自然和人类之间的关系。
他是一个勇敢而有责任感的人，他的工作将继续为人类和自然界带来平衡和和谐。
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《捕蛇者说》译文
永州的野外生长一种奇特的蛇，黑色的身子上有白色的花纹；它碰到草木，草木全都枯死；如果咬了人，没有抵御蛇毒的办法。
然而捉住它，把它晾干，制成药饵，可以用来治好麻疯病、手脚弯曲不能伸展的病、肿脖子病和恶疮，除去坏死的肌肉，杀死各种寄生虫。
起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，召募能够捕蛇的人，（准许用蛇）抵他的赋税。
永州的老百姓都争先恐后去干（捕蛇）这个差事了。
有个姓蒋的人，独占这种（捕蛇而不纳税）好处已经三代了。
问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇上，我的父亲也死在捕蛇上。
现在我接替干这件事已有十二年，险些送命也有好几次了。
”他说这些话，脸上好像很忧伤的样子。
我同情他，并且说：“你怨恨这个差事吗？我打算告诉管政事的地方官，更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样呢？”
姓蒋的人十分悲伤，眼泪汪汪，夺眶而出，说道：“你要哀怜我想让我活下去吗？然而我干这个差事的不幸，还比不上恢复我缴赋税不幸那么厉害呢。
假使从前我不干这个差事，就早已困苦不堪了。
自从我家三代住在这个乡里，一年一年算到现在已经六十年了。
可是乡邻们的生活一天天窘迫，把他们土地上生产出来的都拿出去了，把家里的收入也都拿出去了，（被苛捐所迫）大家哭着喊着辗转迁移，又饥又渴，（劳累得）跌倒在地上，顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着时疫的毒气，处处是死人成堆。
从前和我祖父住在一起的，那些人家现在十家剩不到一家了；和我父亲住在一起的，现在十家剩不到二三家了；同我一起住了十二年的，现在十家剩不到四五家了。
那些人家不是死光就是逃荒去了。
可是我靠着捕蛇单独活了下来。
凶暴的官吏来到我们乡里，就到处吵嚷叫喊，到处骚扰。
那种喧闹着使人害怕的情形，即使是鸡狗也不得安宁啊。
我提心吊胆地起来，看看那瓦缸，我的蛇还在，才放心地睡。
我小心地喂养它，到规定的时间把它献上去。
回家来就很有味地吃着那土地上生产出来的东西，来过完我的岁月。
我一年当中冒死亡威胁的只有两次，其余时间，就快快活活地过安乐的日子。
哪里像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在捕蛇这个差事上，比起我的乡邻来，就已经（死）在后了，我又怎么敢怨恨（这差事）呢？”
我听了更加悲痛。
孔子说：“苛酷的统治比老虎还凶啊。
”我曾经怀疑过这句话，现在从蒋家的遭遇来看，还真是真实可信的。
唉！谁知道搜刮老百姓的毒害比这毒蛇更厉害呢！因此我写了这篇“说”，以期待那些考察民情的人得到它。
一词多义：实词总结
为①作，制成。
“然得而腊之以为饵”。
②做，干。
“今吾嗣为之十二年”。
③写。
“故为之说”。
已①治愈。
“可以已大风”。
②已经。
“比吾乡邻之死则已后矣”。
赋①征收。
“岁赋其二”。
②租赋、赋税。
“孰知赋敛之毒……”
疠①恶疮。
“可以已……瘘、疠’。
②疫病，疫气。
“呼嘘毒疠”。
入①缴纳。
“当其租入”。
②收入。
“竭其庐之入”。
岁①每年。
“岁赋其二”。
②年。
“积于今六十岁矣”。
甚①很。
“貌若甚戚者”。
②厉害。
“未若复吾赋不幸之甚也”。
③超过。
“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！”
若①好像。
“貌若甚戚者”。
②你。
“若毒之乎？”
毒①怨恨。
“若毒之乎？”②有毒的。
“呼嘘毒疠”。
③害。
“孰知赋敛之毒……”
生①活，存活。
“君将哀而生之乎？”②生活。
“而乡邻之生日蹙”。
食①吃。
“退而甘食其土之有”。
②喂养。
“谨食之”。
观①看。
“今以蒋氏观之”。
②考察。
“以俟夫观人风者得焉”。
虚词总结
之①的。
“永州之野产异蛇”。
②取消句子独立性。
“悍吏之来吾乡”。
③代词。
“问之，则曰”（代人，他）“君将哀而生之乎”（代自己，我）“今吾嗣为之十二年”（代事）“以啮人，无御之者”（代物，蛇）“言之，貌若甚戚者”（代话语）
而①表并列。
“黑质而白章”，“君将哀而生之乎？”。
②表承接。
“视其缶，而吾蛇独存”，“退而甘食其土之有”。
③表转折，但是，却。
“而吾以捕蛇独存”。
④表修饰。
“往往而死者相藉也”，“号呼而转徙”，“时而献焉”。
以①如果。
“以啮人，无御之者”。
②用，拿。
“太医以王命聚之”。
③凭借。
“而吾以捕蛇独存”。
④从。
“今以蒋氏观之”。
⑤表目的，用来。
“故为之说，以俟夫观人风者得焉”。
焉①兼词，于此。
“永之人争奔走焉”。
②之。
“时而献焉”。
③语气词。
“今其室十无一焉”。
乎①吗。
“君将哀而生之乎？”②呢。
“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！”③（句中）于，在。
“叫嚣乎东西”。
于①在。
“吾祖死于是”。
②给。
“余将告于莅事者”。
③到。
“积于今六十岁矣”。
④比。
“苛政猛于虎也”。