孔尚任代表作
第二章 孔尚任与《桃花扇》
第二章孔尚任与《桃花扇》第一节孔尚任的生平与著作孔尚任（1648－1718），字聘之，又字季重，号东塘，又号肯塘，别暑岸塘，又号岸塘主人，自称云亭山人，山东曲阜人，孔子64代孙。
曾以监生充讲书官，特授国子博士，经户部主事，升户部员外郎。
1699年6月51岁时写成代表作《桃花扇》。
孔尚任著有《阕里新志》、《岸塘文集》、《湖海诗集》、《会心录》、《节序同风录》等诗文集，剧作有《桃花扇》传奇。
另与顾彩天石合作有《小忽雷》传奇——康熙抄本题“梦鹤居士（顾彩天石）撰”，而《桃花扇》序说：“犹忆岁在甲申，先生指斋所悬唐朝乐器小忽雷，令余谱之。
一时刻烛分笺，叠鼓竞吹，觉浩浩落落，如午夜联诗，而性情加畅。
”又说是合作。
孔尚任《燕台杂兴三十首》自注：“予《小忽雷》填词成，长安传看，欲付梨园，竟无解音。
后得景云部，始演之。
”《桃花扇本末》说：“前有《小忽雷》传奇一种，皆顾子天石代予填词。
”作者“题识”说:“岁丙子九月退食之暇，贯联杂史，作为小传，顾子天石补以词曲。
”两人好友吴穆序《小忽雷》：“孔门星座，立传周详；顾氏秀才，填词秀雅。
”根据这些材料，一般以为两人合作（即孔构思立传，顾填词谱曲）。
第二节孔尚任的代表作——《桃花扇》一、《桃花扇》的创作目的《桃花扇本末》：“《桃花扇》一剧，皆南朝新事，父老犹有存者。
场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，隳（huī）于何人，败于何事，消于何年，歇于何地。
不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣。
”（《桃花扇小引》）“南朝兴亡，遂系之桃花扇底。
”《桃花扇·试一出·先声》副末所扮老赞礼说，“昨日在太平园中，看一本新出传奇，名为《桃花扇》，就是明朝末年南京近事，借离合之情，写兴亡之感，实人实事，有凭有据。
”可见，作者的目的是借明末的一段历史，来写其“兴亡之感”——即揭示南明覆灭的原因，表达作者对造成其“进声色，罗货利，结党复仇，隳三百年之帝基者”的“权奸”──“魏阉之余孽”（《桃花扇小识》）如马士英、阮大铖的谴责，达到“惩创人心，为末事之一救”的目的。
孔尚任
浅谈影响《桃花扇》结局的因素贺俊丽内容摘要：清代戏曲家孔尚任他在江淮治水三年中，体验到官场黑暗以及民生疾苦，产生了对南明灭亡的感慨，思想上更加成熟。
但时代已经把南明朝推向了灭亡，所以作者本身就有对历史向前进而一切事物终将走向毁灭具有深刻的认识。
孔尚任自身在清朝为官起起伏伏，升升贬贬，最终被完全罢官，只得归隐山林，这一自身经历使他明白人生最后不过是一场空。
因此《桃花扇》无论是作品中的人物还是其中的小物件都透出了浓浓的幻灭思想。
关键词：孔尚任；桃花扇；幻灭思想；主客观原因《桃花扇》是清代著名戏剧家孔尚任的代表作。
它通过明末复社文人侯方域和秦淮名妓李香君的爱情悲欢离合的故事，总结了南明王朝一代兴亡的惨痛历史教训。
作者孔尚任在剧情的关目处理方面，力求转换灵活，针线细密而又不落俗套。
他安排的结局打破了当时戏剧创作上的公式化的“大团圆”的俗套，在第四十出，让男女主人公重逢后，在张道士的一番点化下恍然大悟，“如梦初醒”最后双双入道。
王季思在1956年为《桃花扇》所作的前言中写道“它是切合侯李两人在国破家亡以后的特殊情况下。
从传奇里所表现的侯李两人的全部斗争历史看，他们所热烈追求的除了双方爱情上的美满结合外，还有他们的抱负；因此经过张道士的一番指点，他们即幡然大悟，是完全可以理解的。
正由于作者在情节处理上从人物的不同性格与特定环境出发，这才能种种出奇而不失之怪，在创作上表现高度的现实主义精神，突破了当时传奇家的公式和滥套。
”①王国维先生在《红楼梦评论》中指出：“吾国之文学中，其中具有厌世解脱之精神者，仅有《桃花扇》与《红楼梦》耳。
而《桃花扇》之解脱，非真解脱也；沧桑之变，目击之而身历之，不能自悟，而悟于张道士之一言；且以历数千里，冒不测之险，投缧世之中，所索之女子，才得一面，而以道士之言，一朝而舍之，自非三尺之童子，其谁信哉?故《桃花扇》之解脱，他律的也；而《红楼梦》之解脱，自律的也。
且《桃花扇》之作者借侯李之事，以写故国之戚，而非以描写人生为事。
孔尚任《桃花扇》赏析
孔尚任《桃花扇》賞析1699年，继洪升《长生殿》传奇之后，经过作者孔尚任十年苦心经营、三次易稿的《桃花扇》传奇脱稿了。
当时在南中国各省起兵抗清的前后三藩早已平定，清朝的统治巩固下来了。
在清政府利诱、威迫兼施的文化政策之下，被称为“一代正宗”的《望溪文集阮亭诗》，都因才力单薄，为有识者所不满。
“南洪北孔”就成为照耀文坛的双星。
《桃花扇》传奇是孔尚任通过明末复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事来反映南明一代兴亡的历史戏。
1644年李自成的农民起义军攻下了北京，明崇祯帝（朱由检）在煤山自杀，吴三桂勾引清兵入关，中国黄河以北各省陷入大混乱的状态。
这年五月，凤阳总督马士英内结操江提督刘孔昭、南京守备徐弘基，外结靖南伯黄得功、总兵官刘泽清、刘良佐、高杰等，在南京拥立福王（朱由崧），建立了南明王朝。
当时南明王朝统辖的中国南部各省都还完好，南京据长江下游形势之地，是明代二百多年的陪都所在，对南方各省还有一定程度的号召力量。
清人入关之初，兵力不过十多万，占地不过关外辽东一带和河北、山东的部分州县。
在这样双方形势对比之下，当时南明王朝若在政治上采取一些较开明的措施，团结内部，一致对敌，即使暂时不能出师北伐，收复失地，也还有可能像东晋、南宋初期那样，坚守江淮，徐图恢复。
可是南明王朝建立之后不久，清兵即渡河南下，列镇望风迎降，扬州失守，南京跟着陷落。
这曾经一度为南中国人民所属望的南明政权，仅仅支撑了一年，就土崩瓦解，不可收拾。
后来南方的人民虽先后拥立鲁王、唐王、桂王等抵抗清兵，但比之南明王朝建立初期，形势已大相悬殊，终于为清兵所各个击破。
为什么南明王朝会这样快地覆灭呢？明末清初的不少文人、学者曾经企图根据当时的历史事实加以说明，而孔尚任的《桃花扇》则是要求通过舞台艺术形象揭示出南明王朝没落的必然性的。
在《桃花扇》传奇一开始的时候，作者就在我们面前展开了复社文人陈定生、吴次尾等对魏阉余孽阮大铖的斗争。
这实际是明代从万历、天启以来统治阶级内部长期派系斗争的继续。
清孔尚任桃花扇赏析二
（清）孔尚任《桃花扇》赏析（二）孔尚任写的《桃花扇》是一部非常著名的清代传奇，据孔尚任自己说，他是“借离合之情，写兴亡之感”的。
《桃花扇》原为一剧名，桃花扇是剧中最主要的道具。
所谓桃花扇，就是指扇面上绘有桃花之扇，在这本书中也象征着侯方域和李香君的爱情。
从抛赠扇坠开始，梳栊时初则赠扇，定情时题诗于扇，到侯方域被迫离开南部后，李香君万般思念之际，独自抚扇以自遣，李香君心许侯生从未动摇，杨友龙欲强使之嫁与田仰，李香君猛撞头部欲自尽，xiě溅于扇上，杨友龙又加以勾勒，并添加枝叶，画成桃花，此扇乃成一柄桃花扇。
孔尚任是孔子的第64代孙，作为一个清朝诗人、戏曲作家，写了不少脍炙人口的作品，在京任官十年间，他写了《岸堂稿》、《长留集》（与刘廷玑合著）等诗文作品，时时感叹自己穷愁潦倒、碌碌无成。
康熙三十八年，五十二岁的孔尚任写成了《桃花扇》，一时间洛阳纸贵。
孔尚任的《桃花扇》共有《小引》、《小识》、《本末》、《凡例》、《考据》、《纲领》六篇自序，在明清传奇作品的海洋中，是绝无仅有的一例。
《桃花扇》写的是南明弘光帝登基前后的事，写复社文人侯方域至秦淮河畔访名jì李香君，与之订交。
魏忠贤余党阮大铖企图东山再起，通过杨文骢赠梳栊费给侯方域，欲以此为突破口拉拢陈贞慧、吴应萁等复社核心人物，乃至代表清议之诸东林dǎng元老。
侯方域虽然略有察觉，竟接受了，李香君则大义凛然，坚决拒绝。
后来阮大铖追随奸佞迎立福王，骤登高位，乃对复社文人千方百计的陷害，侯方域为避祸离开南京。
李香君被逼嫁田仰，她宁死不从，撞得头破xiě流，后来杨文骢前来探望，将扇上xiě渍添加枝叶，画成一柄桃花扇。
苏昆生前往河防寻访侯方域，李香君以扇代书，托苏昆生带去，以表思念之情。
马士英、阮大铖辈为享乐，逼迫秦淮歌jì为之演唱，被认作李贞丽的李香君借机痛斥马、阮，遭到殴打，并被送入内庭。
在兵荒马乱之中，苏昆生、李贞丽以及侯方域三人在河防不期而遇，侯方域急回南京寻找李香君，但媚香楼已无李香君踪影，只遇到寄居的画家蓝瑛。
《桃花扇》：血色桃花印，家国儿女情
《桃花扇》：血色桃花印，孔尚任其人▎一一一一一孔尚任（1648-1718），字聘之，号东塘。
山东曲阜人，孔子六十四代孙，清初诗人、戏曲家。
康熙二十三年，康熙皇帝首次南巡，返程经过曲阜祭祀孔子时，孔尚任被推举为祭曲，负责给皇帝讲经，获得康熙皇帝的赏识。
孔尚任由此成了国子监博士，受命随工部侍郎到淮扬治水，并于康熙二十九年奉调回京。
这几年的出行经历为孔尚任的创作积累了许多素材。
康熙三十八年，孔尚任终于创作出《桃花扇》，风靡一时，王公贵族争相借抄，康熙帝也索去阅览。
第二年，《桃花扇》演出轰动朝野，而此时孔尚任却被罢官，在京赋闲两年多之后，回乡隐居，后于家中辞世。
明末社会动荡，奸臣马士英、阮大铖为了拉拢复社文人侯方域，暗中出资让侯方域和秦淮名妓李香君结为百年之好。
侯方域将题诗扇赠予香君一事，既是情丝相连之时，又是他们卷入政治漩涡的开端。
当香君知道这是一场政治阴谋的时候，毅然退掉了所有妆奁。
阮贼恼羞成怒，污蔑侯方域谋反。
侯方域在友人帮助下逃出。
香君被阮大铖强邀唱戏，她借机大骂阮、马二贼。
马士英部下田仰强娶香君，香君为守节，碰破额角血溅满扇。
最后是养母李贞丽代替香君从良，使其幸免于难。
杨龙友和苏昆生在血迹上添妙笔得桃花扇。
南明灭亡后，史可法自杀殉国。
侯方域和李香君在庙前相遇，见国亡而心伤，二人双双破扇出家。
38一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一把扇，一段情——《桃花扇》创作线索赏析一把桃花扇造就了一部传奇，扇上朵朵容颜的开落道出了一段王朝兴亡的历史。
扇，为国而生。
侯郎和香君随着国家的兴亡而卷进了政治旋涡，直到被卷得遍体鳞伤。
那把题诗扇，是侯郎对香君的期许。
香君不负侯郎，拼死反抗血溅满扇，于是扇上多了几朵桃花。
扇在明末的旋涡中几经周折，终于被送到意中人手中。
扇，为国而破。
“两个痴虫，你看国在哪里，家在哪里，偏是这点花月情恨，割它不断么？”桃花扇破成条状，如风中之絮的江山，再不许痴情儿女吐丝缚万遭。
孔尚任与桃花扇
孔尚任与《桃花扇》《长生殿》问世十年之后，康熙三十八年（1699），继有孔尚任的《桃花扇》问世。
二剧有许多相近之处，但《桃花扇》取材于数十年前的明末历史，具有更鲜明的时代感。
孔尚任（1648—1718）字聘之，又字季重，号东塘、岸堂，别署云亭山人。
山东曲阜人、孔子后裔。
在康熙帝一次南巡返经曲阜时（1684），孔尚任被荐在御前讲经，受到常识，由国子临生的身份破格被任为国子监博士。
他为此作《出山异数记》，表达感激的心情。
后迁至户部员外郎，因故罢官①。
其间他曾因参与疏浚黄河入海口的工程，在淮扬一带生活了三年，结识了冒襄，黄云、宗元鼎、杜濬等明末遗老及其他一些著名文人，还在扬州、南京诸地凭吊明朝的遗迹，广泛了解到南明政权兴亡的史料，这为他后来创作《桃花扇》提供了素材。
①孔氏罢官原因不详。
或以为与《桃花扇》的写成有关，此说不可靠。
按作者于《桃花扇本末》中记宫中索剧本一事，是带炫耀的；又记他解官之后京中大僚犹群聚观赏此剧，更说明他并非由《桃花扇》得祸。
孔尚任兴趣广泛，知识淹博，尤其爱好书画古玩，有《享金簿》一书，记载其收藏。
他也擅长诗文，有《湖海集》、《岸堂稿》等传世。
他的诗抒情意味较浓，有些怀古之作，写得很不错，如《过明太祖故宫》：匆忙又散一盘棋，骑马来看旧殿基。
夕阳偏逢鸦点点，秋风只少黍离离。
门道大内红墙短，桥对中街玉柱欹。
最是居民无感慨，蜗庐僭用瓦琉璃。
一个曾经煊煊赫赫的朝代过去了，只留下破旧的残迹。
虽然还有少数以遗民自居的文人依然在怀旧中生活，然而普通百姓早已淡然，明宫的琉璃瓦也被他们拿来盖在自家的“蜗庐”上。
这一种对历史变迁的伤感和怅惘，和《桃花扇》有相通之处。
《桃花扇》剧本的创作，作者自谓始于未出仕时，经十余年苦心经营，三易其稿始成（见《桃花扇本末》）。
它以复社（东林党后身）名士侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事为主线，描绘了南明弘光王朝由建立到覆灭的动荡而短暂的历史，从而也就写出了明王朝最后的崩溃。
桃花扇
• （五）去职离京，凄楚的晚年 • 《桃花扇》在京城上演后立刻引起了轰动，它使人们痛恨 昏君的荒淫无道和权奸的擅权误国，惋惜复社文人的沉迷 不悟，被爱国志士的民族气节所感动，为男女主人公的坎 坷命运而叹息。许多人一边观看《桃花扇》，一边洒下思 念故国的热泪。鉴于当时的政治形势，孔尚任不敢触及清 兵对汉族人民的镇压和屠杀，还有意回避了一些历史事实 但是他在作品中所表现的对明朝灭亡深切的悲吊，对历史 人物鲜明的爱憎，在明朝灭亡不久的清初，仍然起到了唤 醒民族意识、激发爱国热情的作用。 • 《桃花扇》的上演也引起了清政府的注意。康熙三十八年 冬天，康熙曾派人找孔尚任索要《桃花扇》的底稿。第二 年春天，孔尚任就被革除官职，这与《桃花扇》显然是有 关系的。孔尚任被罢官后，回到曲阜老家，晚年生活很清 苦。康熙五十七年，七十岁的孔尚任在曲阜石门病逝。 • 孔尚任一生从事创作四十余年，除《桃花扇》外，他还有 剧作《小忽雷》，但成就远在《桃花扇》之下。另外还有 诗文《湖海集》《石门集》、《长留集》等。
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齐楚浙党：为明末因地缘关系结成的政治派系。万历三十二年（1604 年），顾宪成罢官后，浙江宁波人沈一贯入阁，后任首辅，集结浙江士 大夫，成为东林党的最大反对派，时称“浙党”。以湖广人官应震、吴 亮嗣等为领导人物的“楚党”，以山东籍官僚为主的，称“齐党”，楚 党与齐党常依附于浙党，合称作“齐楚浙党”。另有同以地缘关系结成 的“宣党”和“昆党”。诸党相互攻讦，相互算计坑害，互不相让，致 使党争绵延数十年，朝野不得安宁。齐楚浙党攻击东林党，是为东林党 争。两者斗争维持数十年。双方以六年一期的“京察”作为打击对方的 手段。天启年间魏忠贤得势后，齐楚浙党多投其门下，形成“阉党”， 屡兴大狱，严酷镇压东林党人，毁东林书院。一时朝中忠良尽去。1628 年崇祯即位后，大力排解阉党，但残余势力仍存，直到南明为止。 复社：明末以江南士大夫为核心的政治、文学团体。崇祯六年（1633） 在苏州成立。领袖人物为张溥、张采。崇祯年间，朝政腐败，社会矛盾 趋于激烈，一些江南士人以东林党后继为己任，组织社团，主张改良。 二张等合并江南几十个社团，成立复社，其成员多是青年士子，先后共 计2000多人，声势遍及海内。他们大都怀着饱满的政治热情，以切实尚 用为号召，反对空谈，密切关注社会人生，并实际地参加政治斗争。他 们的作品，注重反映社会现实，揭露权奸宦官，同情民生疾苦，讴歌抗 清伟业，抒发报国豪情，富有感染力量。其中陈子龙为诗歌的代表，张 溥是散文的代表。复社成员后来或被魏忠贤余党迫害致死，或抗清殉难， 或入仕清朝，或削发为僧。顺治九年（1652）为清政府所取缔。
孔尚任与《桃花扇》
孔尚任与《桃花扇》孔尚任与《桃花扇》清康熙三⼗⼋年（1699），戏曲史⼜产⽣了⼀部杰作——孔尚任的《桃花扇》。
它与⼗年前问世的洪昇《长⽣殿》⼀起，成为清初剧坛上耀眼的双璧。
孔尚任（1648～1718）字聘之，⼜字季重，号东塘，别号岸塘，⼜⾃署云亭⼭⼈。
⼭东曲⾩⼈，孔⼦后裔。
⽗亲孔贞璠，明末举⼈，⼊清后，“养亲不仕”。
孔尚任早年曾花钱捐了⼀个监⽣的科名。
三⼗五岁以前隐居曲⾩县北⽯门⼭读书，对礼、乐、兵、农诸学下过⼀番功夫，尤其对乐律有较深研究。
⼀次，康熙皇帝东巡谒孔林（1684），举⾏祭孔⼤典，孔尚任被推荐到御前讲经。
因召对称旨，以⼀监⽣⾝份超擢为国⼦监博⼠，从此⾛⼊仕途。
他为这突然⽽来的恩荣感激涕零，专门写了⼀篇《出⼭异数记》。
后升⾄⼯部员外郎，曾随⼯部侍郎孙在丰治理⽔灾，三年间往来于江淮之间，住在扬州。
游⾦陵时凭吊过明朝遗迹，还结识了冒辟疆、黄云、宗元⿍、杜濬等明末遗⽼及其他著名⽂⼈，搜集到不少南明兴亡的素材，这对于他创作《桃花扇》帮助甚⼤。
孔尚任博学多才，兴趣⼴泛，喜好收藏书画古玩，⼜擅长诗⽂，有《湖海集》、《岸堂稿》传世。
《桃花扇》脱稿于康熙三⼗⼋年（1699），据其⾃云，苦⼼经营了⼗余年，三易其稿始成（《桃花扇本末》）。
次年（1700）四⽉，因“⽂字祸”罢官，有⼈怀疑与《桃花扇》有关，但⽆确切材料佐证。
总算起来，孔尚任官宦⽣涯只有⼗五年。
晚年⽣活在家乡，七⼗⼀岁病卒。
他的剧作除《桃花扇》外，还与友⼈合写过《⼩忽雷》传奇。
《桃花扇》是⼀部标准的历史剧，亦可称时事剧。
共四⼗出，分上下两本，⾸尾另加“试”、“闰”、“加”、“续”四出。
剧作通过复社名⼠侯⽅域与秦淮名妓李⾹君的爱情故事反映南明王朝旋⽴旋亡的历史，“借离合之情，写兴亡之感”。
明确宣布：“《桃花扇》⼀剧皆南朝新事，⽗⽼犹有存者。
场上歌舞，局外指点，知三百年之基业隳于何⼈，败于何事，消于何年，歇于何地。
不独令观者感慨涕零，亦可惩创⼈⼼，为末世之⼀救矣。
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孔尚任代表作
孔尚任是20世纪末20世纪中期，影响国内现代文学发展的知名作家。
他的表现形式多样，从小说、短篇小说到诗歌，都有可观的作品，代表作《让子弹飞》更是名扬海内外。
《让子弹飞》是孔尚任一部电影小说。
以市民尊林之子作为主人公，以宋史时期表达凌空侠义的“英雄派”为背景，以父子情仇宿命的生活和英雄派的兴衰为テーマ，写出了社会霸權的推翻及爱情的流转，深刻抒写了这个时代的精神气质。
尊林在影片中与僵尸拓跋玉结仇，他无物报怨，只以刚正不屈的精神意志坚守自己的信念，把父子情护拔到最高境界，像火一样燃烧自己，这体现了他忠贞不移、坚强毅劲的生活态度。
他面对矛盾，把千百年中国文化内藏的古今精神不断注入到影片现实之中，在黑暗高压的环境中激发出革新的灵光，宣告了革新的开端和义无反顾的奔跑。
《让子弹飞》让孔尚任得到国内外赞誉，它将性格丰满的人物情感充分表现，通过故事情节让观众体会舍生取义的思想精神，特别是通过尊林的英雄形象着重诉说文学家追求真理、传播正气价值观，放开想象力，发掘现代文艺精神，引起众多文学家的共鸣。
孔尚任创作出的《让子弹飞》，不仅受到了国内外好评，更成为现代文学发展中的杰作，是中国当代现代文学发展的一个很好的例子。