对中国古建筑空间格局的思考
对中国古建筑空间格局的思考
中国古建筑作为一个建筑体系，有着极为丰富和复杂的内容，现以中国古建筑的空间格局为立足点，对其进行一定层面上的分析。
首先，需要界定文中“中国古建筑”的范围，这里取狭义的中国建筑概念，即在中国本土发展的木构建筑。
1、空间格局中国古建筑采用木结构体系，在几千年的发展历程中，单体建筑的结构体系逐渐成熟和完备,例如为了便于制造和施工，古代工匠在房屋的设计和施工过程中，将斗的尺寸当作一种单位，作为房屋其他构件大小的基本尺度单位；远景设计研究在设计研究中发现中国古建筑在基本制度与形态上少有质的变化，不同类型、不同功能的建筑都是基于这种设计和建造原则所成,普通的住房，寺庙的佛殿，园林的厅堂,宫殿的大殿等等，相互之间的区分除了在于单体尺度或其采用的形制、装饰等以外，另一个非常重要的就是空间格局。
中国古建筑更多的是以建筑组群的形式出现，当建筑单独出现时，往往与自然环境相结合，作为单体的建筑其空间格局也变得比较复杂，因此，中国古建筑的空间格局往往不是一个标准单体平面所反映的那样简单，它们多是组合生成的结果，是与环境相呼应的结果。
在研究中国古建筑时，目光不仅要落在单体建筑上,还应当深入研究其空间格局的问题。
2、建造背后的观念在构成中国古建筑单体的标准构件、标准制作工艺、以及标准的建筑形态的基础上,正是由群体建筑的组合或单体建筑与环境的结合完成了人们对各类空间的需求。
不同的空间格局实现了不同人群的理想生活，从平民百姓到士大夫，再到国家的统治者。
而这种现实中的空间格局反过来也以自身对生活的影响力塑造了生活于其中的人们。
2.1从四合院到紫禁城四合院作为建筑组合的经典范例，不仅存在于中国北方城市中，在南方也有类似关系的建筑，如云南民居中的一颗印，四川民居的小天井等等。
两千年前汉朝墓中的画像砖上就记载了这种空间格局:庭院分左右两部分,左面部分又分前后两重院落，由四周的房屋和廊围合而成,右面是附属部分。
画面上有席地坐在堂屋中的主人，有在侧院扫地的仆人,还有鸡、狗、鹤等动物，这实际上就是中国古代建筑群体的最基本组合形式,也反映了处在某种生活状态下的人们的生活理想。
我国古典建筑空间处理与造型分析
我国古典建筑空间处理与造型分析摘要：我国古代建筑艺术源远流长，建筑艺术风格因地域和民族等而异，但在组群布局、空间、结构处理等方面却有着共同的特点，明显区别于西方并享誉全球。
我国古代传统建筑主张“天人合一”，这种朴素的建筑思想在各种类型的建筑中都有明显的反应，深刻影响着中国古典建筑室内外空间的塑造，这是我国古典建筑被人门奉为经典并世代传承的一个重要原因。
本文着重对古建筑的空间处理和建筑的造型两个方面进行了分析，并指出现代建筑设计要积极吸取传统建筑的精华，并加以继承和创新。
关键词：传统建筑；空间处理；造型；天人合一Abstract: China’s ancient architectural art has a long history, architectural styles due to geographical and ethnic differences, group layout, space, structure and processing have a common characteristic is obviously different from the Western and world-renowned. The traditional architecture of ancient China stands for “Heaven”, this simple architectural ideas in various types of buildings have a significant reaction, a profound impact on the shaping of classical Chinese architecture of indoor and outdoor space, which is China’s classical architecture was door regarded as a classic and for future generations is an important reason. This article focuses on two aspects of spatial processing of the ancient buildings and architecture modeling, analysis, and pointed out that the modern architectural designTo actively absorb the essence of traditional architecture, and the inheritance and innovation.Key words: traditional architecture; spatial processing; modeling; Heaven中图分类号: TU-024 文献标识码: A文章编号:中国自古地大物博，建筑艺术源远流长。
中国古建筑空间设计理念
中国古建筑空间设计理念中国古建筑空间设计理念有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，体现了中国古代人民对于自然、社会和精神世界的认知与追求。
以下是中国古建筑空间设计的一些重要理念。
1. 与自然融为一体：中国古代建筑注重与自然环境的和谐共生，追求以自然元素为基础的设计。
比如，在园林设计中，注重营造四季变化的景观和采用自然景物的元素，如水、山、亭、树等，使人与自然环境融为一体，促进身心的和谐与健康。
2. 体现中庸之道：中国古建筑设计追求中庸之道，即遵循“不偏不倚”的原则。
建筑布局和形式力求简洁、稳定、谨慎，平衡各种矛盾因素，追求整体的和谐与均衡，反映了中国人民对和平、稳定与平衡的追求。
3. 尊重人的尺度和感官体验：中国古建筑强调人与建筑之间的互动和交流，注重人的尺度和感官体验。
比如，在宫殿和庙宇中，经常采用巧妙的透视和缩放手法，使建筑元素和空间在不同的视角和距离下产生变化，给人以意境和艺术上的享受。
4. 追求精神与心灵的抒发：中国古建筑注重精神和心灵的抒发，追求与宇宙和精神世界的连接。
比如，在寺庙或园林中，通常有着藏龙卧虎之势，或有着特定的地理和环境意义，以激发人们的内心情感和思考。
5. 尊重文化传统与历史文化：中国古建筑的设计中，注重尊重文化传统和历史文化的积淀。
建筑形式、结构和装饰元素通常反映了特定的历史时期和文化背景，传承了古代人民的智慧和审美观念。
总之，中国古建筑空间设计理念注重与自然的融合、中庸之道的追求、人的尺度和感官体验、精神与心灵的抒发，以及对文化传统和历史文化的尊重。
这些理念不仅在古代建筑中有所体现，而且对于现代建筑设计仍然具有重要的借鉴意义，可以帮助我们创造出更加和谐、舒适和有意义的空间。
古建筑的空间布局与功能分析
古建筑的空间布局与功能分析古建筑作为文化遗产的重要组成部分，是一个社会和历史时期的真实写照。
它不仅体现了当时人们的生活方式和审美观念，还承载了丰富的历史文化内涵。
而古建筑的空间布局和功能是这些文化内涵的重要表达方式。
本文将深入探讨古建筑的空间布局与功能，以期帮助读者更好地理解和欣赏传统建筑之美。
首先，我们来了解古建筑的空间布局。
古建筑的空间布局通常包括庭院、厅堂、厢房等，以及与周围环境相连的门、门楼，呈现出一个开放而有序的空间序列。
庭院作为建筑的核心部分，常常被设计成一个开放的空间，以营造宁静和轻松的氛围。
庭院往往由门廊环绕，连接着各个房屋。
门廊的作用不仅是为了美观，更重要的是起到过渡空间的作用，使人从外界进入古建筑后，逐步适应室内环境的变化。
古建筑的庭院往往被划分为前、中、后三个部分。
前院通常是一个开放的空间，面向大门，给予人们宽敞和欢迎的感觉。
中院是庭院的核心区域，常常有中央花坛或水池，以及一些重要的建筑物，如楼阁或正堂。
后院则是一个安静、私密的区域，常常用来安置主人和家人的起居场所。
其次，我们来探讨古建筑的功能分析。
古建筑的空间布局往往与其功能密切相关。
古人在设计古建筑的时候，注重功能的合理性和实用性。
例如，厅堂作为会客和举办重要活动的场所，通常被设计得宽敞、高大，以展示主人的地位和财富。
厢房则是用来居住的，不同功能的厢房往往根据不同的需要进行布置。
比如，卧室需要安静、温暖的环境，而厨房则需要通风、明亮的空间。
古建筑的功能还体现在一些特殊的空间设计上。
例如，书房作为古人读书、写字的地方，往往被安置在安静、明亮的地方，有一定的私密性。
花园则是古人追求自然和人文的结合，以及欣赏四季美景的场所。
另外，古建筑常常有一些特殊的功能区域，如健身区、祭祀区等，这些区域常常分布在古建筑的不同区域，以满足不同需求。
总之，古建筑的空间布局与功能分析是我们理解古建筑内涵的重要途径。
通过对古建筑的空间布局的深入探讨，我们可以更好地理解古建筑的设计理念和文化内涵。
中国古建筑的感受体会
中国古建筑的感受体会中国古建筑是中国传统文化的重要组成部分，具有丰富的历史和文化价值。
它们不仅是建筑艺术的杰作，也是人们对自然和宇宙的理解的体现。
中国古建筑的感受体会可以从以下几个方面来介绍。
首先，中国古建筑给人一种庄重而又宏伟的感觉。
古建筑通常采用对称的布局和精细的木结构，以及巧妙的屋顶设计和雕刻装饰，展现出中国古代建筑师的智慧和才华。
这些建筑常常具有高大的悬山式屋顶和优美的曲线，使人感到庄严肃穆，给人一种肃然起敬的感觉。
其次，中国古建筑给人一种融入自然的感觉。
古建筑在设计上通常注重与自然环境的和谐融合，追求天人合一的理念。
建筑师在设计中常常考虑到周围的山水、植被和光线等因素，使建筑与自然景观相得益彰。
例如，古代的庭园建筑常常以水池和假山作为核心，通过布局和种植来营造出一种静谧而美丽的氛围，让人感到身心舒畅。
第三，中国古建筑给人一种历史沧桑的感觉。
这些古建筑承载着中国几千年的历史和文化，通过其独特的建筑风格和构造技巧，向人们展示了古代社会的繁荣和兴盛。
在古建筑中，可以看到不同历史时期的建筑风格和技术的变化，这些都是中国古代社会发展和演变的见证，使人产生一种对历史的敬畏和思考。
最后，中国古建筑给人一种宁静和内敛的感觉。
古建筑常常注重空间的布局和功能的合理利用，通过合适的比例和尺度来营造安静和谐的氛围。
这种宁静和内敛的氛围让人感到舒适和平静，使人能够从喧嚣的世界中得到片刻的安宁和休憩。
总的来说，中国古建筑给人以庄重、融入自然、历史沧桑和宁静内敛的感觉。
它们是中国传统文化的瑰宝，也是人们对建筑艺术和自然美的追求的体现。
通过欣赏和了解古建筑，我们可以更好地理解和欣赏中国古代文化的博大精深。
古建筑分析——保留——重构——新生
古建筑分析——保留——重构——新生在现代化的大背景下，分析古建筑形成原因，对有价值的结构模式进行保留，应用古代人民的智慧重构现代会虚哦，并融合当前需要，使古建扎根于现代。
既保护了文化，传承古代精神，又给人精神上和物质上美和适用的享受。
标签：结构分析；院落解构；传承中国古代建筑品种繁多，北方的皇家建筑，满眼北宋金碧；二是南方园林寺观，好似水墨写意，全是南宋文人情趣。
中国传统建筑中的背景部分往往是由一个色相的色彩在不同明度主纯度上变化构成的。
如若价记载应用，岂不白白浪費大好资源。
一、古建筑格局的形成原因从唯心主义来说，事物的外在形态构造布局都应该是物主人内心的写照，而宅院布局更是感情体现和社会大感情影响下对人们感情影响的记载。
1.男尊女卑对院落中后花园和小园林的影响院落是女眷的活动场地，一般在庭院中的最后位，院落提供家人不需出行即可一饱春色的环境，中国式的园林布局灵活，曲折变化。
山城、水乡的城市、村镇布局也根据自然形势、河流水网的情况，因地制宣布局，出现了许多既实用又美观的古城镇规划和建筑风貌。
由于封建思想的影响，古代女眷不能经常出门活动，“庭院深深深几许”写的便是怨妇伤春之情，但只能被深深的院落掩埋。
而会客公务之所自然设置在宅院的最前方，有一点外人勿入内室避嫌的情怀在里面。
2.忠信礼义之邦影响布局礼义之道，深入民心，君君臣臣父父子子的理念更是在院落中体会的淋漓尽致。
中轴对称中，中为最大，厢房为侧，等级制度深入骨髓，宾主关系一目了然。
而单栋房屋多方整规矩，空间变化不大，关联不也大，多独立成舍。
3.内与外强烈的划分进入宅院入口会有影壁，不仅是起到障景的作用，更对园内隐私的保护，外是公共的空间，内部是自己的小天地，不容别人窥视，更不会受到外界不良的影响，独立于社会的私人天地。
二、古建难以保护，出现传承断层的原因分析1.闭塞的信息交流，突然而来的文化冲击闭关锁国少发展变化，到强行开放被迫接受中间并没有足够空间过渡，造成古城与现代化建筑不融合，公共设施不配套的问题。
中国古代建筑对空间的启示
b.轴线的空间艺术. 主次分明,左右对称 ,共同服务 与一个社会系统齐划一.. 按照山 川形势,地理环境和自然条件等灵活布局.
• 四、中国古代屋顶建筑的装饰和环境
以人为中心,反映对美好生活的憧憬.
龙凤雕饰,以及以吉祥如意为主题,及诗画装饰.
• 屋顶形式
中国古代建筑建构方式
组员:谭满 程周晏秸 葛莉莎
一.中国古代建筑的文化底蕴
二、中国古建筑的主要构筑材料和方式 三、中国古代建筑的平面布局 四、中国古代屋顶建筑的装饰和环境
• 一.中国古代建筑的文化底蕴
1.可读性 2.可塑性 3.内向性
4.超稳定性
• 二、中国古建筑的主要构筑材料和方式
中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式。
5.攒尖顶：平面为圆形或多边形，上为锥形的屋顶，没有正脊，有若干屋 脊交于上端。一般亭、阁、塔常用此式屋顶。
6.卷棚顶：屋面双坡，没有明显的正脊，即前后坡相接处不用脊而砌成弧 形 曲面。
回归自然,延续自己的文化传统
现代与传统的巧妙结合…
over…
1. 庑殿顶：四面斜坡，有一条正脊和四条斜脊，屋面稍有弧度，又称四阿 顶。
2.歇山顶：是庑殿顶和硬山顶的结合。有一条正脊、四条垂脊，四条依脊组 成，所以又称 九脊顶。
3.悬山顶：屋面双坡，两侧伸出山墙之外。屋面上有一条正脊和四条垂 脊， 又称挑山顶。
4.硬山顶：屋面双坡，两侧山墙同屋面齐平，或略高于屋面。
•
木材结构性能优良 ,抗震性能强
•
•
其次，五行学说里,木出于土地，入于阳光，生生不息，乃自然生命力旺盛之 象征.
文化上的原因，主要还是因为木材的材质表现出与人亲近的特性。
木构架方式
浅谈中国古建筑的的空间布局手法
浅谈中国古建筑的的空间布局手法作者：刘清来源：《文艺生活·中旬刊》2017年第01期摘 ; 要：中国古建筑在空间布局上独具特色，通过审美性与实用性的结合，反映出中国人博大精深的建筑思想文化。
本文依托于中国古建筑中的门文化，屋顶文化与建筑组群的空间布局文化，分析空间的渗透、和谐、秩序，以小见大，将抽象的空间概念形象化。
关键词：中国古建筑;门文化;屋顶文化;建筑组群;空间布局中图分类号：TU-86 ; ; ; 文献标识码：A ; ; ; ;文章编号：1005-5312（2017）02-0140-02中国关于空间的研究历史悠久，早在先秦时期老子在《道德经》中就曾辩证的对空间做出精辟的评述：“埏值以为器，当其无，有器之用;凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
”从矛盾的对立统一来说，空间与建筑是一种虚实相生的相对关系，建筑是围合界定的空间，同时正是由于空间的存在才赋予了建筑存在的真正价值。
道家思想强调“万物含情，天地化生”，应该从自然中寻找真正的创造源泉，因此古人将“天人合一”的和谐思想融于中国艺术创造的方方面面，所谓“外师造化，终得心源”，中国古建筑的创造正是以现实美源泉，再经过古人主观情思熔铸与再造，进而转化为艺术美，给人以回味无穷的意境美。
一、门里乾坤——空间的的渗透《周易》中说：“阖户谓之坤，辟户谓之乾。
”乾者代表天、阳，是天下最刚建的;坤者代表地、阴，是天下最柔顺的。
乾于辟时直遂不挠，坤于阖时闭藏微伏，辟者吐生万物，阖者包藏万物，因此门的一辟一阖之间，就体现了吐故纳新的变化统一。
《周易》从阴阳变化，矛盾相互转化的角度阐述了国人对门文化的认识，这与空间组织形式中的渗透手法殊途同归。
渗透是一种空间渐进式的转化，是两相邻空间若分隔时并不是把它完全隔断，而是有意识的让空间相互贯通，意断实连，隔而不断，透而不敞，从而增加了空间的层次感，而建筑之门就是这空间隔与透的节点枢纽，在衔接、过渡、融合、延伸内外空间过程中起着举足轻重的作用。
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中国古建筑作为一个建筑体系，有着极为丰富和复杂的内容，现以中国古建筑的空间格局为立足点，对其进行一定层面上的分析。
首先，需要界定文中“中国古建筑”的范围，这里取狭义的中国建筑概念，即在中国本土发展的木构建筑。
1、空间格局
中国古建筑采用木结构体系，在几千年的发展历程中，单体建筑的结构体系逐渐成熟和完备,例如为了便于制造和施工，古代工匠在房屋的设计和施工过程中，将斗的尺寸当作一种单位，作为房屋其他构件大小的基本尺度单位；
远景设计研究在设计研究中发现中国古建筑在基本制度与形态上少有质的变化，不同类型、不同功能的建筑都是基于这种设计和建造原则所成,普通的住房，寺庙的佛殿，园林的厅堂,宫殿的大殿等等，相互之间的区分除了在于单体尺度或其采用的形制、装饰等以外，另一个非常重要的就是空间格局。
中国古建筑更多的是以建筑组群的形式出现，当建筑单独出现时，往往与自然环境相结合，作为单体的建筑其空间格局也变得比较复杂，因此，中国古建筑的空间格局往往不是一个标准单体平面所反映的那样简单，它们多是组合生成的结果，是与环境相呼应的结果。
在研究中国古建筑时，目光不仅要落在单体建筑上,还应当深入研究其空间格局的问题。
2、建造背后的观念
在构成中国古建筑单体的标准构件、标准制作工艺、以及标准的建筑形态的基础上,正是由群体建筑的组合或单体建筑与环境的结合完成了人们对各类空间的需求。
不同的空间格局实现了不同人群的理想生活，从平民百姓到士大夫，再到国家的统治者。
而这种现实中的空间格局反过来也以自身对生活的影响力塑造了生活于其中的人们。
2.1从四合院到紫禁城
四合院作为建筑组合的经典范例，不仅存在于中国北方城市中，在南方也有类似关系的建筑，如云南民居中的一颗印，四川民居的小天井等等。
两千年前汉朝墓中的画像砖上就记载了这种空间格局:庭院分左右两部分,左面部分又分前后两重院落，由四周的房屋和廊围合而成,右面是附属部分。
画面上有席地坐在堂屋中的主人，有在侧院扫地的仆人,还有鸡、狗、鹤等动物，这实际上就是中国古代建筑群体的最基本组合形式,也反映了处在某种生活状态下的人们的生活理想。
四合院发展的成熟形态不仅塑造了城市中平和朴素的民居，也生成了豪华威严的宫城，
北京城内规模最大、形态最复杂的四合院群体就是北京明淸两朝的宮城——紫禁城。
由此，老北京城成为一座如此系统化的城:解决人的吃喝睡的住宅，满足信徒与僧侣从事宗教活动的寺庙，全面地为封建帝王政治、宗教、生活、游乐等各方面服务的宫殿，均是以四合院形式组合而成的，其形态的差异在于规模大小以及组合的复杂程度。
四合院的格局不仅帮助统治者建立了一种人为的秩序，还由于其自身的适应性和可变性，也为不同的使用者提供了较高的空间质量。
2.2园林
园林是人工加工后创造出的自然环境,根据建园的目的和使用者身份的不同,大致可分为皇家园林和私家园林。
皇家园林的规模较大，在怡情的同时也追求气势，往往兼有朝政、生活、游乐等多种功能,私家园林由于占地相对较小，不可能采取大山大水的格局，因此在空间设计上较为精巧，有生活、待客、读书、游乐的功能要求。
园林中的建筑有厅、堂、楼轩，榭船，亭等等,在整体空间格局上不釆用宫殿、寺庙的四合院式中轴对称的规整形式，而采用灵活的、不规则的布置。
园林最大的特点就是其空间格局对时间的处理和对经验空间的创造。
在有限的土地上，建园者巧妙地安排各类建筑，在建筑之间用曲折多弯的小路将其相联，游者在行进中步移景异，或在遮蔽与透露、起承转合的过程中体会柳暗花明又一村的心绪，这使人实际感受的空间远远超过造园之初的那块土地的直观大小。
空间被人为复杂化,时间被故意“耽搁”，在园林中，行动的效率不再是设计追求的目标,而人在被拉长的停留时间里如何感受到有意义的空间才是最重要的。
以苏州留园人口为例，留园的主要人口处于两旁其他建筑的夹缝之间,宽仅8 m，而进人大门到园区的路径则长达40 m,在这狭长的路径里造园者安排了由曲廊连接组成的三个空间，分别是:小天井，有花木布置的空间，最后一个空间是一座小厅，厅外有古木一株，枝叶苍劲，厅墙上开空格窗，窗外才是留园真正的主体部分。
于是，珙狭窄极长的人口非但不让人觉得局促乏味,相反，由于徐徐出现的不同景象,这狭缝中的入口变得妙趣横生。
园林的空间格局恰好对应了其使用者的心态和观念:远离现实，隐逸其中，寄情于山水之间。
2.3佛教建筑.
佛教建筑有石窟、佛寺、佛殿、佛塔等建筑形式，而占主要地位的是佛教寺庙，寺庙中的佛寺和佛殿，除了四合院式的空间格局以外，还有的是基于各种自然地形建成的，其形式非常自由，而中国古建筑的木结构梁柱体系保证了其可以较好地适应这些复杂地形，例如山
西浑源的悬空寺，建造在北岳恒山的山谷峭壁上，它是一组由多座殿堂组成的寺庙建筑群，与一般寺庙不同的是这些殿堂不是建在平地上而是逢立在陡崖峭壁之上，其重量完全依靠插人石崖中的木梁支撑，在这些木梁上立柱、架梁、造屋顶，再用栈道将它们联成一座寺院。
这一类佛教建筑的空间格局是将建筑与独特的自然环境相结合，借助自然环境的力量和气势，表现建筑的神圣和高远，从而提供给人一个可供膜拜和祈福的场所。
3、结语
中国古建筑留给人们无数财富，在今天的大量性建设中，由于建筑材料和建造方式的根本性变化，古建筑以木结构体系为基础的形态不应该被照搬，单纯视觉形式的模仿是在扭曲今天的建筑材料，也是粗陋的做法，不可能形成新的建筑艺术，在这种情形下，研究中国古建筑的空间格局则更显得有意义。
古代园林的空间格局思想则不仅对今天的园林建设是一块瑰宝，在更小尺度的设计范畴也是相当有益的。
当代青年建筑师王澍在《造园记》中所做的改造，正是从古典园林中得到启发，经过设计和建造，将一个平淡的常规的商品房改建为一个小巧丰富、有着园林空间关系的住宅。
至于与自然地形的结合，无疑也是现代建筑常常需要面对的问题。